Le mariage sous L'Ancien Régime
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3
SATYRE,
Par Thomas Sonnet, Docteur en Medecine, Gentil‑
Seconde Edition.
Reueuë par l'Autheur, & augmentée
De La Timethelie.
OV
Censure des Femmes.
ET
D'vne deffence Apologetiqve,
Contre,
Les Censeurs de sa Satyre. Vignette. L'empreinte de la Bilbliotheque de l'Arsenal. A PARIS,
Chez Iean Millot, sur les degrez de la
grand' salle du Palais.
Filet simple.
1609.
Auec priuilege du Roy.
4
SATYRE,
MENIPPEE:
OV
DISCOVRS SVR LES POI-
GNANTES TRAVERSES
& incommoditez du Mariage.
Auquel les humeurs & complexions des Femmes sont
viuement representées.
Par Thomas Sonnet, Docteur en Medecine, Gentil‑
homme Virois.
Seconde Edition.
Reueuë par l'Autheur, & augmentée
De La Timethelie.
OV
Censure des Femmes.
ET
D'vne deffence Apologetiqve,
Contre,
Les Censeurs de sa Satyre. Vignette. L'empreinte de la Bilbliotheque de l'Arsenal. A PARIS,
Chez Iean Millot, sur les degrez de la
grand' salle du Palais.
Filet simple.
1609.
Auec priuilege du Roy.
4
Bandeau décoré de feuilles et d'animaux. TRES-NOBLE ET VER- TVEVX GENTIL-HOMME Gilles de Gouuets, Sieur de Mesnil-Robert, & de Clinchamp.
Lettrine "M".
MONSIEVR,
Apres auoir alambiqué mon
cerueau, iusques au dernier
Mercure5, pensé & repensé,
soubs la faueur & sauuegarde de quel
Neptun ou Dieu Tutelaire, ie pourrois
[...]re cingler6 en asseurance vers le port
François, ce mien petit Esquif ou Satyre
Menippée: Ie me suis en fin resolu, voyant
luire & briller en vous tant d'excellentes
& genereuses vertus, de vous choisir particulierement pour ce subiect, & vous dire auec ma Muse:
Vous estes digne seul de receuoir mes vœux,
Mex vœux, sans vostre Nom, ne peuuent auoir d'estre.
Leur estre essentiel despend de vos Adueux,
Sans vos adueux, mes vers n'osent au iour paroistre.
Quel Phare plus lumineux ? quelle
brillante Cynozure7 eust peu seruir de garde à ma Barque Satyrique, que l'esclat &
le lustre de vos merites, & la reputation
de vostre Nom ? Car s'il s'est iamais rencontré gentil-homme en Normandie plus
amoureusement passionné, & passionnément amoureux de la science, c'est vous
Monsieur, comme les effects l'ont fait
paroistre, ayant eu l'ame touchée d'vn
tant curieuse recherche, & d'vne curiosité tant recerchée, que d'auoir faict dresser
à vostre maison & Terre de Clinchamp
( vray seiour & retraicte des Muses ) vn
magazin ou Bibliotheque des liures les plus
rares qui se soient point imprimez de ce siecle. Acte vrayement digne d'vn gentil‑homme, digne d'vn cœur genereux, digne
d'vn seul Mesnil-Robert. A qui
donc mieux qu'à vous eusse-ie peu dedié
& consacrer ceste Satyre, qui estes l'vn
des Mignons des neuf sœurs, le cœur de
Mars & l'ame de Minerue : Qui cherchez & caressez les hommes doctes, &
particulierement ceux qui font profession
de cueillir sur le Parnasse les lauriers de
Phœbus. Il me semble neantmoins que i'entens quelque sourcilleux & Critique censeur, lequel me voudra peut estre reprendre de ce que i'ose addresser ceste poincte
[...]ique, Antagoniste du Dieu
Nopcier8
à vn gentilhomme, qui a esté long temps
engagé à sa solde, & porté les armes soubs
son Enseigne. Mais ie le prieray de consisiderer que vostre mariage estoit d'vne autre trempe, & portoit d'autres marques
que les alliances vicieuses de ce temps,
n'ayant point choisi pour espouse, feu
Madamoiselle vostre femme, poussé par
par une ambition, auarice, ou volupté
mais seulement pour les rares vertus &
vertueuses raretez que le ciel luy auoit
departies; vertus (dy-ie) lesquelles, comme
à vne seconde Ariadne, luy auoient [...]
durant le cours de sa vie, le fil de la [...]
dence, duquel elle s'estoit heureusement seruie pour vous faire esquiuer, ainsi qu'un
autre Thesee les Dedalles & labyrinthes
du Nopcier9 Hymen, & vous affranchir
des espineuses trauerses dépeintes par ma
Satyre, que i'ose mettre au iour, soubs le fauorable appuy de vos merites, l'aide de
vostre renom, & le pauois de vos diverses
vertus: Esperant soubs les heureux auspices d'vn si digne & vertueux Gentilhomme, & le benin aspect d'vn Astre lumineux, destourner les mauuaises influences & les malignes oppositions de son horoscope ascendant sur l'Orizon François.
Receuez donc, s'il vous plaist, ces premiers
deuoirs de ma deuotion à vostre service
d'aussi bon visage que ie desire demeurer
toute ma vie,
Vostre plus affectionné seruiteur
Covrval medecin
Bandeau décoratif. AVDIT SIEVR DE MES- nil Robert. STANCES.
Lettrine A.A Vous mon Mœcenas, mon
estoille Pollaire,
Mon Phare, mon Neptun, ma Tramontane claire
( Ie consacre ces vœus : ) A vous qui dans le Port
Ma fregate guidés, mes Vers, & ma Satyre,
Qui sans vous son Patron, n'eust point party de Vire,
Redoutant des François le perilleux abbort10.
Mais ayant pour appuy vn si puissant Neptune,
Quel orage gresleux, ou Borasque11 importune,
Quels Syrtes, quels escueils, luy feront reculer
Le riuage François : ayant pour claire estoille
Vos diuines vertus, & vostre Nom pour voille,
Vers le Port hardiment elle pourra cingler12.
Bandeau. AVDIT SIEVR.
Sonnet.
Lettrine H.HEureux, Mesnil-Robert, heureuse l'influence
Et l'Astre fortuné, qui dominoit aux Cieux
Lors que tu vois le iour, Mars te feist genereux,
Et Mercure t'offrit sa plus douce Eloquence.
Pallas tu feist present, de ceste grand' Prudence
Qui en tes actions te rend si vertueux:
Minerue te donna le desir curieux
D'auoir de tous les arts parfaite intelligence.
O fauorable Aspect ! ô Bening Ascendant!
Qui lors que tu naissois, alloit comme influant
Mesmes perfections à ta noble famille :
Tu vois ton docte Fils ce genereux Clinchant,
Lequel à tes valeurs heureux va succedant,
Faisant renaistre en luy ta doctrine fertille.
Qvatrain a lvy-mesme.
Lettrine H.HEureux, Mesnil-Robert, qui sans te consommer
Fais naistre vn Phœniceau sans te changer en cendre,
Le Phœnix se perdant tasche à s'eterniser:
Toy tu peux immortel, sans te perdre te rendre.
Bandeau. AV SIEVR DE COVR-VAL. Contre vn Cocu, lequel fasché de se voir peint en cette Satyre, à mesdit de ces Vers.
Lettrine S.SI c'est l'humeur d'vn vray Satyre
De bien reprendre & de bien rire,
Celui qui reprend tes écris,
N'a point gaigné d'estre repris;
Pour ce qu'il est depuis naguere
Cogneu Satyre du Vulgaire.
Le different est qu'en ce faict
La Muse Satyre t'a fait ;
Mais cetui-ci qui te diffame
L'estant à cause de sa femme,
Sa femme, Covr-val, que ie croi,
La mieux fait Satyre que toi :
Car lui faisant dessus la teste
Porter la corne à double creste,
Doit-il pas donc estre tenu
Pour vn vray Satyre cornu ?
Angot, L'Epr'onniere.
Bandeau. A MONSIEVR DE COVRVAL svr la Satyre dv Mariage. STANCES.
Lettrine N.N'Ouurez plus desormais vos portes amoureuses,
Femmes qui deceuez les ames malheureuses
De ceux que vous rendez trop laschement vaincus:
Puis qu'on trouue en ces vers vn docte apprentissage
D'euiter le malheur qui rend en Mariage,
Et la femme impudique, & les hommes cocus.
Vous ne nous ferez plus porter comme les bestes
Le ioug dessus le col, des cornes sur les testes.
Nostre cœur maintenant autre part est porté:
Vos beaux yeux qui trompoient nos ames insensées,
Sont ceux qui pour iamais remenent nos pensees
Dans l'asseuré seiour de nostre liberté.
Cyrces de nos esprits, Syrenes13 de nos ames,
Qui sous l'appas trompeur de vos sorcieres flames
Allumez tout le feu qui esteint nos esprits,
Vos charmes autresfois ont tenté mon enuie:
Mais voyant en ces vers l'humeur de vostre vie,
I'ay vos glaçons en hayne, & vos feus à mespris.
Covrval dépeint si bien sous sa diuine plume
Vostre amere douceur, vostre douce amertume,
Vos plaisirs malheureux, & vos plaisans malheurs,
Vos Syrtes, vos destroits, vos deuoyantes voyes:
Que ce qui nous estoit vn Paradis de ioyes
5
Nous semble maintenant vn enfer de douleurs.
Pour perdre tous les Grecs qui gaignerent l'Asie
Nauple planta de nuict vne torche ennemie
Sur le haut d'vn rocher d'escueils enuironné,
Vostre œil pipant ainsi nostre raison volage
Nous attire en la mer du fascheux Mariage
Qui rend la femme heureuse, & l'homme infortuné.
Pour l'extreme beauté de celle que i'adore
Qui luit sur vostre sexe, ainsi comme l' Aurore
Parmy l'obscurité des flambeaux de la nuict:
Ie tairay vos humeurs, & vos mœurs tout ensemble,
Pour dire en vn beau mot qu'vn homme est ce me semble,
Bien sage qui vous laisse, & bien fol qui vous suit.
L'Eperonniere.
Angot.
Bandeau. A THOMAS SONNET, DOCTEVR en Medecine svr sa Satyre.
SONNET.
Lettrine C.CEluy est ignorant qui mesdit de tes Vers,
Docte Covrval Sonnet, c'est faute de science,
Faute d'vn bel esprit, faute d'experience,
Et pour n'auoir gousté des Poëtes disers
La diuine liqueur, & les carmes diuers,
Le style doucereux, & la braue cadence :
Mais cil qui d'Helicon enseigné dés enfance,
Et chery d'Apollon, à sceu par l'Vniuers
Admirer les beaux traicts d'vne haute Poësie:
Te fera de respect, honorera ta vie.
A iamais, vantera ta Satyre & ton los,
Consacrera ton nom au temple de Memoire,
Dira qu'au bord Virois,Covrval est vne gloire,
Qui chante ce qu'il veut, & fort bien à propos.
AV MESME. Qvatrain.
Lettrine Q.QViconque ce Satyre ennemy des beautez
Lira sans passion, sans haine, sans enuie,
Pourra bien remarquer qu'on peut passer sa vie,
Sans encourir d'Hymen les douces cruautez.
Iean Sonnet, Aduocat,
frere de l'Autheur.
7
Bandeau. AV SIEVR DE COVRVAL, SVR SA Satyre Menippee. SIZAIN.
Lettrine M.
M Etz hardiment au iour, ta Satyre & tes Vers
Sans craindre des Virois, les iugemens diuers:
Pẽse, Docte Covrval, qu'au regard de la Frãce,
Vire n'est rien, qu'vn Poinct, qu'vn Atome leger,
Laisse les donc, Covrval, leur venin desgorger,
Car l'Atome, & le Poinct, n'ont pas grande puissance.
De Cerizoles, Gentil‑homme Normant.
Filet simple. AV SIEVR DE COVRVAL. Sizain.
Lettrine M.
M On frere, qui vous meut de blasmer tant Hymen
Le remede asseuré, l'vnique Dictamen,
Qui peut guarir les coups de l'enfant de Cyprine:
Ha! ie voy bien que c'est ; vostre esprit trop hautain!
Lequel veut despiter, l'Archerot inhumain
Eschauffé des rayons d'vne flame diuine.
Damoiselle Esther Sonnet,
sœur de l'Autheur.
Bandeau. AV LECTEVR.
Lettrine A.
A My Lecteur, tout ainsi que
les sages & bien aduisez Pilotes,faisants voile sur le dos escumeux de Thetis, apres auoir esté long temps battus
des orages & des tempestes ; & fatigués des continuels trauaux de la marine, ont accoustumé lors qu'ils ont descouuert quelque coste
ou poincte de terre où ils desirent aborder
& baigner l'ancre, de faire descendre quelques mariniers dans l'Esquif, pour aller descouurir & recognoistre l'assiette, situation,
& commodité du lieu, la nation, la langue,
& l'humeur des habitans, pour sçauoir s'ils
y pourront trouuer quelque rafraischissement ou commodité de viures, & s'ils auront permission & licence desdits habitans
d'y pouuoir aborder, leur ayant premierement fait entendre par leur truchement, de
quel pays, climat & nation ils sont, & quelles marchandises ils portent, afin que par la
responce de l'Esquif s'il se trouue quelque
commodité iointe à la permission, ils puissent en toute asseurance faire cingler & ad
uancer leur flotte pour y prẽdre terre. Tout
de mesme ( Lecteur ) ayant depuis trois ou
quatre ans en ça fait voile sur le vaste Ocean
de la Poësie, auec vne petite flotte de sept
nauires seulement, dont les quatre premieres sont chargées de quatre Satyres : la premiere contre les Vsvriers, la seconde
contre les Chicanevrs, la troisieme
cõtre les Charlatans et psevdomedecins Paracelsistes, la quatriesme &
derniere contre La vanite', svper-
flvite' et inconstance des habits:
Les trois autres vaisseaux sont chargez de
plusieurs & diuerses sortes de marchãdises:
dans le premier sont mes Amours de Francine14; au second mes Meslanges Poëtiques,
tissuës de plusieurs especes de Poësies,comme Sonnets, Stances, Odes, Discours, Elegies, Epigrammes, Anagrammes, Epithalames, Chants Royaux, Cartels & Mascarades. Le troisiesme & dernier a pour charge seize Epitaphes ou Tombeaux, desquels
ie t'en ay voulu attacher six seulement à la
queue ce cet Esquif, afin que tu puisses iuger par ces deux petits eschantillõs du commencement & de la fin de mes œuures.Ayãt
donc, dj-ie, nauigé sur ceste poetique mer,
agité des borasques & tempestes, de mille
trauerses, qui arriuẽt le plus souuent à ceux
qui font profession de toucher la lyre d'Apollon. Et descouurant de loing la coste
Françoise, où ie desire moüiller l'ancre &
me rafraischir,i'ay bien voulu auant que d'y
aborder enuoyer deuant ceste petite fregate ou Satyre Menippée du Mariage pour recognoistre le port, descouurir les humeurs,
tẽter les opinions,sonder les volõtez, &taster le pouls des esprits François, pour sçauoir s'ils auront cet abord aggreable, & si
i'auray permission & licence de pouuoir ancrer dans leur Haure:leur ayant faict entendre par cet Esquif quel est mon Pays, mon
humeur, mon langage, mon style, ma veine, & ma boutade poëtique, sans oubliera
les aduertir de quelles marchãdises ma flotte est chargée, & de quelles banieres i'arbore le mail de mes Nauires,afin que si descouure que l'on ait rudement traicté cet Esquif,
i'aye pour le moins ce bon heur, & ce contentement en l'ame, d'auoir garenty & sauué ma flotte entiere d'vn perilleux danger,
aymant beaucoup mieux la laisser en pleine
mer à la mercy des ondes, & à la discretion
des Aquillons,que temerairement l'exposer
en vn port mal asseuré à la fureur de quelques cerueaux mal tymbrez & langues ser
9
pentines, qui peut estre du bord de leur riuage pourroient decocher tant de fleches
& lascher tant de canons de mocquerie &
de mesdisance qu'ils la pourroient saccager
& mettre à fonds.Contente toy donc à present de cet Esquif, Amy Lecteur, auquel si
tu fais bon visage & monstres vn doux &
gratieux acueil, tu te peux asseurer que ie ne
differeray point long tẽps à cingler,à rames
& voilles tenduës vers ton Haure François:
Sinon ie prendray port ailleurs ou le vent,le
destin, l'orage & la fortune me guideront.
Au reste ie desire que tu sois aduerty qu'en
toute ceste presente Satyre, mon dessain
ny mon but n'ont point esté de syndiquer
ou censurer le Mariage sacré, & institué du
grand Diev. C'est seulement contre les
Mariages de ce temps, que i'ay dressé ceste
pointe Satyrique, voyant qu'auiourd'huy
la pluspart, ou se font pour l'ãbitiõ, ou pour
les richesses, ou pour la volupté comme les
malheurs & trauerses qui en naissent donnent tesmoignages: Aussi ont ils aussi mauuaise fin, que leur principe est depraué &
corrompu. A-Dieu.
Bandeau. A MA SATYRE. STANCES.
Lettrine.V A ma Satyre, va, & te monstre en lumiere,
Le cœur braue & hautain,& la desmarche fiere,
Le visage asseuré, pour constant supporter
De tous les mesdisans la tempeste & l'orage:
Sois ainsi qu'vn rocher exposé au riuage:
Qui despite les flots qui le viennent heurter.
Ne crains des mesdisans les langues enuieuses,
Ne crains de leur carquois les flesches venimeuses:
Leur trempe,que ie croy,n'est d'vn acier bastant
Pour fausser l'espaisseur de ta forte cuirasse:
Ne crains donc point les traicts de ceste populasse,
Et laisse mal parler l'enuieux ignorant.
C'est assez, c'est assez, si tu plais à la France
C'est d'elle qu'il te faut attendre la sentence,
Pour iuger si tes vers,sont bien ou mal limés,
Non de ces enuieux de l'ingrate patrie,
Qui pour te censurer,disent par mocquerie
Que ton stille est lascif,& tes vers mal rimés.
Marche donc hardiment ô ma chere Satyre!
Et ne crains les abbois,de ce peuple de vire
Quoy?ma fille as tu peur,des mesdisans virois?
Sçais tu pas qu'a leur goust,iamais ie n'ay sçeu plaire
Ta seule ambition sera de leur desplaire,
Pour plaire si tu peux, au reste des François.
Portrait de l'auteur avec légende.
THOMAS SONNET SIEUR DE COURVAL DOCTEUR EN MEDECINE AAGÉ DÉ 31 ANS
C'est icy de Courual le vif et vray pourtraict
Son néz, son front, ses yeux, et sa leure pourprine,
Icy tu voidz le corps figuré par ce traict
Et son esprit paroist en l'art de Medecine.
L.Gauhier Sculp. 1608.
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Bandeau, cupidon au jardin.
SATYRE MENIPPEE.
Lettrine.
Rendés libres mes sens & ma veine fluïde
Serenez mes Espris, agitez d’vn procez,
Qui de vostre Helicon m’a fait perdre l’accez.
Diuin Apollon, faites moy ceste grace
e du Pinde sacré ie reprenne la trace,
e i’ombrage mon chef d’vn laurier immortel,
que ie sacrifie à vostre sainct Autel :
e ie hume à longs traicts de vostre eau Cabaline,
Qui des Poëtes saincts eschauffe la poictrine :
O Phœbus donne moy que ie chante en ces Vers
malheurs, les ennuys, les accidens diuers,
squels vont trauersant ceux qui par mariage
ubs les loix d’vn Hymen se mettent en seruage !
rigoureuse loy ! loy dont la cruauté
A rauy des humains la douce liberté:
Liberté qui nous faict exposer nostre vie
A cent mille perils, crainte d’estre asseruie !
Liberté qui nous met le fer dedans la main,
ous arme de courroux, quand vn Prince inhumain
efforce l’opprimer, si que pour la deffendre
On a veu des citez, & des villes en cendre:
Et maint Empire encor on a veu malheureux
Pour ceste liberté, qu’on tient fille des dieux.
SI donc la liberté du Ciel nous est donnée,
Pourquoy l’engageons-nous soubs les loix d’Hymenee:
Pourquoy fols incensez voulons-nous sans raison
Nous rendre malheureux de nous mesme en prison ?
Pourquoy pleins de fureur, ainsi que Frenetiques,
De nos mains voulons nous nous enferrer de piques ?
He ! pourquoy voulons nous, stupides indiscrets,
Nous-mesmes nous ietter captifs dedans les rets ?
Nous forgeons les chainons qui captiuent nostre ame,
Nous allumons le feu qui nostre cœur enflame,
Nous preparons la glus qui nous vient empestrer,
Et le rets nous tissons qui nous vient enrether :
Que nous auons pillé, & destrempé nous-mesme:
Nous-mesmes nous dressons, les charmes Cyrceans,
Qui charment nos esprits, & enchantent nos sens,
Cyclopes malheureux, nous martelons le foudre,
Qui brize nos plaisirs, & les reduit en poudre.
Bref nous sommes autheurs de nos propres malheurs,
Quand soubs le ioug d’Hymen, nous engageons nos cœurs!
O ioug, seruile ioug, ô ioug plus miserable!
Ioug cent fois plus fascheux, & plus insupportable
Que celuy des Forçats, qui de crime entachez
Languissent sans repos, à la rame attachez:
Ioug qui va surpassant les peines iournalieres
Qu’endurent auiourd’huy dans les creuses minieres
Les pauures Indiens, vendans leur liberté
Au Marane Espagnol, qui plein de cruauté
Les contraint iour & nuict, en extreme misere,
De tirer l’or du creux d’vne sombre carriere:
Si quelqu’vn d’eux se plaint soudain au cheualet,
Ses os sont disloquez couplet apres couplet,
Ou bien ils sont contraints d’endurer l’estrapade,
Qui leur destord les bras d’vne rude tyrade.
Ces tourments ne sont rien, ce sont roses & fleurs
Balancez au niueau des seueres rigueurs,
Qui du nopcier15 Chaos ont prins estre & naissance ;
Les foudroyans esclairs ne font tant de nuisance
Aux moissons de Cerés : Les vents plus orageux,
Les Autans empestez ne sont si dangereux,
Et les froids Aquillons ne font tant de dommage
Au fleurs du gay Printemps, comme le Mariage
Faict de mal aux humains ; Nous comblant de malheurs,
Fanissant tout soudain l’esmail des belles fleurs
De nos ans Printaniers ; changeant par mainte escorne
Nostre doux Gemini, en vn froid Capricorne,
Nos plaisirs en douleurs, en tristesse nos ris,
Il vient changer fatal, nostre heureux Paradis,
En vn horrible Enfer, vn gouffre de miseres,
Vn deluge d’ennuys, vn foudre de coleres,
Vn torrent de malheurs, vn Ocean de maux,
Arsenal de chagrins, magazin de trauaux,
Le Poinct, le Racourcy, l’Epitome & le Centre,
Où les lignes d'ennuis se viennent toutes rendre.
Vn Montgibel fumeux de bouillonnans souspirs,
Dont les chaudes vapeurs chassent les doux Zephirs
De nos contentements, pour former vn orage
Lequel va dissipant les plaisirs de nostre aage,
Vn menteur Charlatan qui nous va deceuant
Souz le masque trompeur de quelque beau semblant.
Vn cauteleux Aspic, dont la douce piqueure
Nous endort plaisamment du sommeil d’Epicure16.
Sommeil voluptueux, dont le triste réueil
Nous conduit en douleur au funeste cercueil
C’est l’amer gobelet du fin Apoticaire,
Lequel pour desguiser vne Rubarbe amaire,
Ou le rude Agaric, couure d’vn succre doux
Le breuuage appresté, craignant à tous les coux
Que la fiere rigueur de ce fascheux breuuage,
Ne face au languissant bien-tost perdre courage.
Mais il n’a pas si tost aualé la liqueur,
Qu’il sent dans l’estomach vn frissonnant horreur.
C’est le trompeur flageol du cauteleux Mercure
Qui endort les Argus, plus subtils de nature
Par les apas trompeurs d’vn son melodieux
Qui charme leurs esprits, & leur sille les yeux.
Vn vray Faux-monnoyeur, qui baille pour monnoye
Vn or adulteré, que pour bon il employe,
Sçachant son faux alloy desguiser dextrement,
D’vne esclatant metail le couurant finement:
Mais ce n’est que billon & pure piperie:
A la touche on cognoist quelle est la tromperie
A la couppe, au cizeau on descouure ce mal,
Et que son or n’est rien qu’vn billonné metal;
De mesme les attraits, que l’Hymen nous presente,
N’est que pour deceuoir d’vn espoir nostre attente.
Les fifres & tambours, & les gays violons,
La Musique, le Luth, le Bal, & les Chansons,
Les flambeaux allumez, les Ieux, les Mascarades,
Les folastres Bouffons, les ris, & les aubades:
Tous ces vents de plaisirs, sont les auant-couriers
De nos tristes malheurs, & de nos destourbiers.
Tout ce grand bruit nopcier17 pronostique vn orage
Qui nous va menassant d’vn estrange rauage ;
Ainsi que nous voyons, lorsque l’Austre moiteux,
Bourdonne parmy l’air, presager tempesteux,
Vn orage prochain,vne future pluye,
De foudres, & d’esclairs,le plus souuent suyuie
De mesme ce grand bruit, & murmurant caquet,
Des Parens assemblés, au nuptial banquet,
Sont les signes certains, & asseurés augures
Des orages suyuans, & tempestes futures:
Prestes à saccager ces pauures amoureux
Engagez aux filets, de ce Dieu captieux18,
Qui les va repaissant, de souspirs, & de larmes,
Et leur brasse à la fin, de cruelles alarmes,
CEt Hymen neantmoins, semble vn plaisant iardin,
Plain de roses,d’œillets, d’odorant Romarin,
Tout bigarré de fleurs, de cent couleurs diuerses,
D’incarnat,pourpre, vert, iaunes,grises & perses,
Bordé d’vn passement, de cristalin ruisseaux
Dont le murmure doux, endort les animaux,
Ou les mignards Zephirs de leur suaue haleine
Parfument tout le lieu, d’vne odeur souueraine,
Plus douce mille fois, que le musc Indien
L’odoreux ambre-gris, le Baulme Ægyptien;
En vn mot ce iardin, semble proprement estre
Vn petit r’accourcy, du Paradis terrestre
Mais tout incontinent, qu’on s’aduance au milieu,
Pour contempler de prés la beauté de ce lieu:
On ne s’apperçoit point qu’entre ces vers fueillages
Ces beaux compartimens, & allignés bordages,
Ses ruisseaux argentés, ses roses,& ses lis .
Entre l’odeur des fleurs, de ce doux Paradis,
Parmy tous ces attraicts, & mignardes blandices,
Sont cachez au dessous d’estranges precipices
Pleins de chardons picquans, & d’espineux haliers,
Ou se perdent d’Hymen : les plus fins Escolliers;
Lesquels se promenans, dans ces salles plaisantes
Couuertes à l’entour, de fueilles verdoyantes,
Tombent tout aussi tost, dans ces abysmes creux
Pensant cueillir des fleurs, de ce parterre heureux:
Lors ils ont beau crier, secours, misericorde,
Ils sont prins tout ainsi, que Renard à la corde.
Ses mignons frisottés, qui font tant les matois,
A ce piege estant pris, sont aux derniers abois
Fussent-ils r’afinés, iusqu’au dernier Mercure,
Ils sont contrains en fin, bastir leur sepulture
Dans ces antres obscurs, où ils sont prisonniers
Et mis entre les mains, de tres-rudes Geoliers.
C’est pour fin vn marché,qui n’a que le front libre
Portant en son abord ; pour marques & pour tymbre
De Meandreux replis, qui font perdre le cours
Du chemin, qui sembloit à l’abord si facile,
Se monstrant au sortir, fascheux & difficile
On ne s’en peut tirer, ô trop rigoureux sort !
Que par le dard cruel, de l’indomptable Mort ;
C’est le seul peloton, le fil & la cordelle
Qui de ce Labirinth19, nous passe en la nacelle
Du nautonnier Charon, seul vnique secours
Des pauures Mariez, qui languiroient tousiours
Dans le Dedalle obscur du fascheux Mariage,
Qu’on peut plustost nommer, gouffre de male-rage.
C’est pourquoy à bon droit, Hyponacte, disoit
Que deux iours bien-heureux seulement il trouuoit
Soubs ce ioug espineux : Le iour des Espouzailles
Et le iour qu’on faisoit les tristes funerailles20.
Ces deux fleurs vont naissant, entre mille chardons,
Qui nous vont trauersant de picquans esguillons
Ces roses nous cueillons à trauers tant d’espines,
Que leur plaisante odeur,ne les peut rendre dignes
De tant se trauailler pour en vouloir iouir,
Puisqu’auec tant de mal s’en acquiert le plaisir:
Et comme a bien chanté quelque docte Poëte21,
Mariage n’est rien qu’vne horrible tempeste.
La Grotte A Eolienne, Orque des tourbillons.
Occean de douleurs,grains aux vagueux sillons,
Forge de tous ennuis,fusil de toute rage,
Dont s’allume le feu qui nous brusle & saccage.
Non,ce n’est rien qu’vn feu, sous la cendre voillé
Sous l’aigneau courtisan vn Renard recelé,
Vn borgne-clair-voyant, vn gosseur Harpocrate,
Vn charme despitant tous les ius d’Hypocrate,
Vne neige poissarde, vn succre Absinthien,
Vray courrier d’Atropos, postillon de vieillesse,
Boutique de Pluton, abysme de tristesse,
Canal d’affliction, alambic de malheurs,
Source d’aduersité, fontaine de douleurs,
MAis quelqu’vn me dira que dans ceste Satyre
Je descry les tourments,& le cruel martyre,
La tempeste, l’horreur, le perilleux danger,
Qu’encourent les humains,qui sous le ioug nopcier22,
Captifs sont asseruis, sans prouuer par histoires
Les iournaliers effects de toutes ces miseres.
Ie respondray soudain au Lecteur curieux,
Que s’il falloit nombrer les amans malheureux,
Qui sous les loix d’Hymen se sont mis en seruage,
Plustost ie nombrerois les peuples escaillez,
Tous les hostes de l’air aux habits esmaillez,
Et plustost, & plustost, ie descrirois le nombre
Des celestes flambeaux,qui durant la nuict sombre
Brillent au firmament, lors que le grand flambeau
Sa carriere bornant, se plonge dedans l’eau;
Bref ce seroit courir apres vn impossible,
Et rendre par ces vers l’impossible possible.
I’oseray neantmoins,afin de contenter
Le Lecteur curieux, au vif representer,
Cinq ou six grands Heros aux armes indomptables,
Que le nopcier23 Hymen a rendus miserables.
Ce puissant Hercules,cet indompté guerrier,
Ce Tu-geant24 Thebain25, qui osa le premier
Attaquer au combat, les Monstres de la terre,
Qu’il terrassa, vaincueur, comme vn foudre de guerre,
Enuironnant son chef de mille lauriers vers,
Tesmoins de sa valeur par ce large vniuers:
Cepedant ô destin, Hymen ce Dieu folastre
Aidé de l’Archerot, rendit son cœur molastre:
Soudain, qu’il fut captif dans les rets amoureux,
Il n’entreprist iamais vn acte genereux:
Soudain qu’il fut atteint des brandons de Cyprine,
Sa guerriere valeur tomba comme en ruïne,
La laurier de son front deuint sec & flestry,
Son cœur effeminé fut tout allangoury:
Si tost qu’il espousa la belle Deianire
On veit au mesme temps flestrir son vert Empire.
Il deuint mal-heureux, & le ialoux cerueau
De sa femme le mit dedans l’obscur tombeau:
Car ayant imprimé en sa teste friuolle,
Fille d’vn Erithus, Roy des Æobiens,
Deianire en fureur recherche les moyens
De s’en pouuoir venger,ayant l’ame saisie,
Et le cœur enflammé d’ardante ialousie.
Ayant voulu forcer, pres le fleuue Euenus,
L’espouze du Thebain26, dont espris de colere
Descocha sur Nessus vne flesche legere
Teinte au sang du dragon, dont le venin cruel
Par la playe espanché,rendoit le coup mortel.
Ce Nessus donc atteint d’incurable blessure
Voulut auant qu’entrer dedans la sepulture
Se venger s’il pouuoit du grand Alcmenien,
Estant s’il en fut onc expert Magicien.
Or ayant descouuert qu’vne ialouse rage
De Deianire auoit enflammé le courage
Crasse subtilement vne feinte trahison
Pour tirer du Thebain27 promptement sa raison
Il faict secrettement appeller Deianire,
Luy disant qu’il sçauoit qu’vn estrange martyre,
Et qu’vn ialoux chagrin, luy bourreloit le cœur:
Voyant que son mary plein d’ardante fureur,
Trop ingrat auoit faict n’aguere amour nouuelle,
Caressant iour & nuict Iolle la pucelle,
L’asseure s’elle veut, ensuyure son conseil,
Luy donner vn secret, qui n’a point son pareil,
Pour esteindre le feu, & l’impudique flame
Qui alloit consommant Hercule iusqu’à l’ame.
Deianire entendant ses gracieux discours,
Desireuse de voir arracher ces amours
Du cœur de son mary, consent à l’entreprise:
Il luy monstre en secret la fatale chemise
Qui auoit tel pouuoir, ainsi qu’il asseuroit:
Qui cil qui plein d’amour sur soy la porteroit
Ne seroit desormais inconstant & rebelle
A sa chere moitié: Mais constant & fidelle:
Que si son cher espoux auoit d’autres amours,
Ce seul secret pourroit en arrester le cours.
Or voyons quel malheur, ceste promesse enfante,
Nessus luy donne alors la chemise charmante
Dont le fil venimeux, & le magique sort,
Precipitoient soudain les amans à la mort.
Deianire en son cœur,qui trop ialouse brusle
Ceste chemise enuoye à son mary Hercule:
Si tost que le Thebain28 l’eut mise sur son dos,
Il deuint insensé, n’ayant aucun repos:
Il couroit iour & nuict ainsi qu’vn frenetique,
Ou comme vn fier Taureau, que le Tan mord & picque:
Il se iette en fureur dans vn bucher ardant.
Ceste ialouse ainsi priua son cher amant
Et de vie & d'esprit, ô fatal mariage!
Cil qui auoit dompté d’vn genereux courage
Les Monstres plus cruels de ce grand Vniuers,
Par ce fatal Hymen, gist ores à l’enuers!
Cil qui auoit vaincu le pourceau d’Erimante,
Le Monstre Lernean à teste renaissante:
Bref celuy qui auoit par deux fois six labeurs
Esleué son renom entre tous les vainqueurs,
Est maintenant dompté par les mains d’vne femme!
O Hymen trop peruers.ô rigoureuse flame!
IE mets au second rang ce grand Agamemnon,
Qui par armes auoit eternisé son nom
En mille lieux diuers. Ce vaillant Capitaine,
Ce grand prince Gregeois, sentist bien tost la peine,
Et les cruels assauts de ce ioug espineux,
Pour s’estre emprisonné dans les lacs amoureux,
Pour auoir trop aymé sa chere Clytemnestre,
Et s’estre captiué dans le nopcier29 cheuestre,
Il sentit les effects de sa temerité
Pour auoir sous Hymen lié sa liberté:
Il ne peut euiter qu’à son retour de Troye,
Au royaume noircy sa dame ne l’enuoye,
De sa femme il sentit la trop bourrelle main,
Luy ouurant l’esthomach d’vn poignard inhumain:
Aidee à ceste fin de son paillard Ægiste,
Qui pour la secourir vint vers elle bien viste.
Dieux quelle cruauté, qu’elle estrange rigueur
De voir Clytemnestra poignarder son seigneur,
Son espoux, son mignon, ô sinistre Hymenee!
O ioug par trop cruel, ô fiere destinee!
ET que diray-ie plus de ce fascheux lien?
Tairay-ie le malheur du grand Roy Thracien,
Du lascif Tereus, dont le cœur plein de flamme
Brusloit par la Progné, qu’il choisit pour sa femme,
Espris de ses beautez, charmé de ses beaux yeux,
Qui le rendit en fin chetif & malheureux:
Car soudain que Progné entendit la nouuelle
Du tort qu’on auoit faict à sa soeur Philommelle,
Sçachant que Tereus plein d’ardante fureur,
Auoit violemment rauy la tendre fleur
De sa virginité : Ceste fiere Lyonne,
Plus cruelle cent fois que n’est vne Gelonne,
Egorge son Ithis, son tendrelet enfant,
Et par menus lambeaux ses membres va couppant,
Les fait mettre à bouillir, & seruir sur la table
A son Maistre d’hostel, comme vn mets delectable,
Ayant sceu dextrement ceste chair apprester,
Afin que son mary eust desir d’en gouster,
Il mange, ô sort cruel, ô sinistre aduenture,
Son pauure enfant Ithis, sa chere geniture:
Il demande son fils sur la fin du disner,
Commande à ses valets qu’on eust à l’amener:
Progné dans vn grand plat en apporte la teste,
En luy disant: Meschant,tu as mangé le reste,
Va cruel ruffien, perfide, rauisseur,
Nostre Enfant a payé le tort faict à ma Sœur.
Tereus à l’instant, plein de fureur & d’ire,
Mettant l’espee au poing commence à la poursuyure
Par les bois plus espais, & les herbus pastis,
Pour punir ce forfaict & venger son Ithis.
Mais ainsi que l’on feint changee est Philomelle
En vn doux Rossignol, Progné en Arondelle.
Elle occit ses enfans deuant les yeux du pere.
Est-il rien plus cruel que de voir vne mere
Teindre au sang de ses fils ses maternelles mains?
Peut-on iamais ouïr actes plus inhumains
Qui cause ces effects, sinon le Mariage,
Qui nous enfle le cœur,d’vne bouillante rage?
QVel malheur arriua à Claude l’Empereur,
Pour auoir ia vieillard denué de chaleur,
Espousé follement la belle Messalaine?
Ceste insigne Putain se monstra si vilaine
Que d’aller iour & nuict courir par le bordeau,
Pour, lasciue, chercher quelque plaisir nouueau;
Estant en ses amours si ardante & lubrique
Qu’elle fut estimee vne Putain publique?
Ceste Louue effrontee en sa lubricité
Proposa certain prix, & gage limité,
A qui plus le feroit, se ventant, glorieuse,
D’auoir en ce mestier esté victorieuse
Sur les autres putains: ayant en vne nuict
Receu vingt Courtisans en ce plaisant deduit?
Quel plus aspre tourment, quel plus cruel martyre
Auroit peu affliger ce Prince en son Empire?
Quel plus grand deshonneur luy eust peu arriuer?
Hé, quel plus grand malheur eust il peu esprouuer?
Les trois plus rudes fleaux, famine, peste & guerre
N’eussent tant affligé, son Royaume & sa terre:
D’Où viennent ces malheurs, sinon du Dieu Nopcier30:
Hé! qu’il faict dangereux voguer sur ceste Mer,
Il vaudroit mieux rocher deuenir pres Sypille,
Que fist à son espoux, l’infidelle Erifille
Son mary entendant l’ambitieux dessein,
Du grand Polinicez Capitaine Thebain,
[Q]ui le vouloit mener à la guerre Thebaine:
[M]ais sçachant des Deuins, pour chose bien certaine
[Q]ue s’il alloit au Champ, son destin l’asseuroit,
[Q]ue dedans sa maison iamais ne reuiendroit:
[Pa]rquoy pour euiter du fier destin la trame,
[S]e cache dans vn bois deffendant à sa femme
[D]e ne point descouurir le lieu où il estoit,
[L]e fin Polinicez, qui peut estre doubtoit
Qu’il ne se fust caché,demande à Erifille
Où estoit son mary, l’asseurant qu’à la fille
Tous ces gens s’assembloient pour se trouuer au Camp,
Et qu’il falloit trouuer son mary sur le champ:
La perfide en riant dist, qu’estoit ignorante
Du lieu où il estoit Polinice la tante,
Luy offre pour present vn riche colier d’or,
La priant instamment, & suppliant encor
Luy faire tant de bien,de faueur, & de grace,
Que de luy declarer & le lieu & la place,
Où son craintif mary s’estoit allé cacher,
Afin que ses soldats eussent à le chercher:
La perfide à ce coup,sans d’auantage attendre
Luy dit, qu’au prochain bois il y auoit vn antre
Taillé dans vn rocher, de mousse tout couuert,
Bordé de grands Palmiers, dont le fueillage vert
Donnoit ombre à ce lieu secret & solitaire,
Seruant à son espoux de cachette ordinaire:
Il est prins & mené en guerre, ou il mourut
Par sa femme, ô destin, la mort il encourut!
Hé quoy? voudrois-ie bien en ce papier descrire
Les sinistres malheurs qu’vn Hymen peut produire
C’est vn large Ocean, sans fonds, riue, ny bort,
Il vaut mieux le laisser, & r’entrer dans le port.
I’aurois plustost trouué au sein de la Nature,
Du Cercle rondissant l’egalle quadrature;
Secret tant recherché des Geometriens,
Où l’Elixir caché de tous les Elemens:
Plustost ie trouuerois par vn art tout Chimique,
Des metaux trans-muez la parfaicte practique,
Que de pouuoir, Lecteur, en ces vers raconter
Tous ceux qu’vn fier Hymen a faict precipiter,
Aux pieges de la mort: Quittons donc ces exẽples
Debonnaire Lecteur, afin que tu contemples
Plus curieusement les labeurs infinis,
Les tourmens, les trauaux, la peine,les ennuis,
Qui trauersent ceux-là, qui comblez de misere
Ont consacré leurs vœux, à Iunon la Nopciere31.
mvse.
MVse pour suyuons donc par les temperamens,
Qui pour estre diuers causent mille tourmẽs
Aux Amans asseruis au ioug de Mariage,
De contraires humeurs formant vn grand orage
De la diuersité de leurs complexions,
Naissent le plus souuent mille dissentions,
Leurs humeurs rarement ont mesme sympathie,
Entre eux on void souuent semblable antipathie,
Qu’entre le Loup cruel, & le paisible Aigneau,
Entre le Leurier, & le craintif Lapreau,
Les sifflans Scorpions, & larmeux Crocodilles,
Les rauissans Faulcons, & plongeantes bourilles,
Les pepians Poullets, & rapineux Millans,
Les charongneux Vautours & delicats Faisans:
Entre les Chats-huants32, & iasardes Corneilles:
Les gourmands Espreuiers, & chastes Tourterelles:
Entre les Chardonnets, & griuelez Mauuis,
La mesme antipathie est aux Amans rauis,
Et portez dans le sein du fatal Hymenee,
Où ils sont tourmentez comme vne ame damnee
Pour la diuersité des contraires humeurs,
Qui des deux mariez des-vnissent les cœurs:
le sangvin.
PEut estre le mary sera chaud & humide,
D’humide radical, aërien & fluïde
Qui le rend abondant en spermatic humeur,
De nos digestions quinte-essence & liqueur,
Laquelle remplissant les prostates glandules,
Où estant resserrée,ainsi que des cellules,
L’efforce de sortir pour caresser Cypris,
Spumeuse regorgeant,de fretillans espris,
Esprits, qui sont portez du cœur par les arteres,
Du foye sanguinolent par les veines portieres,
Du cerueau,par les nerfs,au muscle cremaster,
Qui ioignant aux vaisseaux spermatics va porter
Ses bouillonants esprits aux feconds testicules,
Pour estre conseruez dedans les vessicules,
Comme au vray magazin des plaisirs amoureux,
Arsenal qui fournist de matiere & de feux.
la flegmatiqve.
LA femme d’autre part sera fort flegmatique,
N’aura rien desplaisant, que ce plaisant deduit,
Luy tournera le dos tout au long de la nuict,
L’appellera vilain,lubrique, des-honneste,
Refroignera son front, en luy tournant la teste:
Le mary amoureux,fasché de ce refus
Caresse la seruante, & veut monter dessus.
De là mille debats, de là mille querelles,
Si la femme oit le vent ses amours nouuelles;
Le mary est contrainct bien souuent de quitter
Sa maison pour vn temps,taschant à euiter
La tempeste, & le bruit de sa ialouze femme,
Laquelle est toute glace, & luy n’est rien que flãme.
Quel plaisir peut auoir l’infortuné mary,
Sa femme hait l’amour, & a le cœur marry!
S’il en recherche vne autre aux esbats de Cyprine,
Luy qui est amoureux & d’vne humeur sanguine.
la sangvine.
le flegmatiqve.
CE n’est rien que cela,c’est biẽ autre malheur,
Quãd la femme au cõtraire est d’vne chaude33
Et lors que son mari est froid: & flegmatique (hu-
De l’incarnation,n’entendant la rubrique,(meur,
Ny les accouplemens du lascif Aretin,
S’amusant seulement à taster le tetin,
Où s’il passe plus outre,il ne faict rien qui vaille:
Car son sang froidureux à grand peine deualle
Des vaisseaux spermatics où il est enfermé,
Sa femme d’autre-part a le cœur consommé
D’vne extreme chaleur, cherchãt vn doux clystere,
Que fera le mary ethique & sans humeur,
Pourra-il de sa femme esteindre la chaleur,
Qui rampe dans ses os, & boult en sa moüelle,
Luy consomme le cœur, le foye, & la ceruelle;
Il a beau s’efforcer, si peu qu’il a d’humeur
R’enflamme encore plus son amoureuse ardeur,
Tout ainsi qu’vn peu d’eau,va redoublant la fieure
Du malade alteré, & bien souuent l’Orfebure
Pour accroistre l’ardeur de son cuisant fourneau,
Y espand dextrement des goutelettes d’eau;
Bref le lasche mary pour sa froide impuissance,
Ne peut pas assouuir ce gouffre de semence.
DE ce Lerne renaist vn Hydre de malheurs,
Comblans le lict Nopcier34 de tragiques horreurs:
La femme à qui l’amour eschauffe la poictrine,
Et dont le sang boüillant iaillit de veine en veine,
Ne peut plus longuement ceste ardeur supporter,
Et de si peu d’humeur ses desirs contenter,
Voyant que son mary plus souuent la chatouille
Du bec,que de la queue, & que point il ne fouille
Au fonds de sa garenne auecques son Furet,
Est contrainte choisir quelque amoureux secret
Pour amortir ce feu,esteindre ceste flame,
Qui gangrene ses os, & consomme son ame.
Il faut, il faut, chercher quelque nouuel Amant,
Ieune, frais & gaillard, roide de son deuant,
Iouial, vigoureux, d’humeur vrayment sanguine,
Pour estre desormais son mignon de courtine:
Quel malheur au mary, quel plus vilain affront
Que de luy voir germer des cornes sur le front,
Peut estre les Demons le prenant pour leur frere
Le voudront emmener dans l’Infernal repaire:
Les Satyres bouquins, au front haue & chenu,
Les Faunes & Syluains voyant son front cornu,
Estimeront qu’il est comme eux quelque Satyre:
S’approcheront de luy pour gausser & pour rire,
Comme vn Monstre de tous, au doigt sera montré,
Estant par le chemin d’vn chacun rencontré:
Sa femme d’autre-part, l’abhorre & le deteste,
Le mesprise, le hait, le fuyt comme la peste,
N’ayant point d’autre soin que de bien s’atiffer,
Se frizer, se farder, en habits piaffer,
Pour plaire à son mignon : sans soucy du mesnage,
O cruelle rigueur! ô estrange seruage!
Que l’homme est aueuglé, qui se laisse tromper
A ce maudit Hymen qui nous vient appiper,
Le pauure mary meurt en extreme martyre,
Il languist peu à peu, & si n’ose le dire:
Il deteste en son cœur, & le iour & l’Hymen,
Qui premier l’arresta dans ce fascheux lien,
Ie croy que son tourment est assez meritoire,
Pour l’empescher mourant, d’aller en Purgatoire.
Tout droit en Paradis, il ira vray martir,
Où comme vn Penitent pour bien se repentir,
Peut-on excogiter plus dure penitence
A vn pauure mary, que voir en sa presence
Sa femme effrontément caresser ses mignons:
Dissiper tous ses biens pour leur faire des dons,
Et qui plus est n’oser murmurer ou se plaindre,
Ains ce mal en son cœur, receler & contraindre,
Son cœur est tout enflé, de souspirs & regrets,
Qu’au fonds de l’estomach il cache & tient secrets,
Il n’ose de trauers ietter la moindre œillade,
Il contrefaict le sain, & a le cœur malade,
Vne gesne,vn ennuy, luy bourrelle le cœur: (gueur 35,
Il ne vit qu’en mourant, & ne meurt qu’en lan-
Ne sçait de ses enfans, ceux qui sont legitimes
Pour heriter ses biens, ô detestables crimes!
Somme il est si comblé de tristesse & d’ennuy,
Qu’il inuoque la mort pour son dernier appuy,
Voyez en quel danger Hymen nous precipite:
Voyez combien de maux aux humains il excite,
Les gages dont il paye au soir ses seruiteurs,
Ne sont rien que tourmens que peines, & labeurs.
Malheureux qui luy sert d’escorte & de conduite,
Malheureux ses vassaux,malheureuse sa suitte,
Symbolisant l’humeur à ce Magicien.
Ce superbe Pharon,Monarque Ægyptien,
Qui pour gages donnoit au soir les estriuieres
A ses valets, recreus des peines iournalieres.
Ainsi en faict Hymen en ce maudit Amour,
Que pour auoir seruis tant de nuict que de iour,
Ne donnent à la fin pour toute recompence,
Que mille vains trauaux,sans aucune esperance,
D’y pouuoir obtenir vn moment de repos:
Mais vn soing eternel,qui ronge iusqu’aux os,
S’il y a pour trois iours de calme en Mariage,
Il y aura trois mois de tempeste & d’orage.
Muse, laissons icy toutes disgressions.
Et poursuyuons le fil de nos complexions.
la colerique.
SI la femme est d’humeur purement bilieuse
Elle aura le cœur haut & l’ame ambitieuse,
Brusque,prompte,soudaine en toutes actions,
Inconstante,legere,en ses opinions:
Vanteuse en ses discours,babillarde,mocqueuse,
Aspre à ses ennemis,prodigue & courageuse,
L’esprit vif,prompt, subtil,fastueux,arrogant,
Fier,hautain,esleué,quinteux,& remuant,
le melancoliqve.
LE mary de sa part sera melancolique,
Humeur directement contraire au colerique:
Ceste diuersité de contraires humeurs
Fera naistre entre eux deux vn Mõstre de douleurs:
Sa femme qui aura l’humeur presomptueuse,
Voudra estre en habits magnifique & pompeuse,
Eprise d’vn orgueil,qui luy boufist le cœur,
Luy enfle les poulmons du vent d’vne grandeur,
Voudra pour piaffer par sus toutes paroistre,
Combien que de bas lieu elle ayt sorti,peut estre,
Voudra pour ses habits entrer effrontement
En toute compagnie,& parler hautement:
Contraindra son mary d’vne façon rebelle,
A luy fournir habits à la mode nouuelle,
Sans preuoir si premier il aura le moyen
De soustenir long temps vn si grand entretien,
Sans sçauoir si ses biens, sa terre, ou son vilage,
Pourront entretenir ce superbe equipage :
Voudra des cotillons d’vn tafetas changeant,
De velours, de Damas ; ou satin esclatant,
Qu’il conuient enrichir de tant de broderie,
De bandes de satin pour la piafferie.
Ce n’est encore rien, il faut mille affiquets,
Bagues, chaines, carquans, ceintures & bouquets,
Des bourses au mestier, de belles pecadilles,
D’vn relief esclatant, de brodures gentilles ;
Les beaux gands parfumez, les esmaillez coutteaux:
Et d’vn azur bruny, les damasquez ciseaux:
Les miroirs façonnez de glace de Venise,
L’esuentail dentelé, les rabats à la Guyse:
Tant de chaisnes de geë, & tant de bracelets,
De perles, de grenats, & de riches collets :
Tant de manteaux plissez d’vne estoffe bien teinte,
Quand la dame est aux champs, ou lors qu’elle est enceinte.
Tant de moulles frisez, de perruquez cheueux
Retors, & annelez en mille & mille neux,
Les toilettes de nuict & les coiffes de couche,
Brassieres de satin, quand Madame est en couche:
Sans oublier encor les coëffes de velours,
La robe de damas, auec tous ces atours :
Mais ce qui plus la met en ceruelle & en peine,
C’est qu’il luy faut auoir des rabats à la Reyne,
Rabats à poinct-couppé, ouuragez, dentelez,
Empesez, rayonnez, canelez, houppelez :
Des rabats à la neige, & à la franfreluche,
De beaux manchons doublez de Martre ou de peluche.
Il faut en outre auoir de superbes patins
D’vn velours cramoisi, ou de mignards multins,
D’vn marroquin violet, couleur iaune, ou pourprine,
Et en teste porter coeffe à la lacobine.
Et mille inuentions & autres nouueautez,
Mille façons d’habits d’heure en heure inuentez,
Qui pour naistre à la Cour, source de l’inconstance,
Ont plus de changement qu’Eurippe en apparence
N’a de flus & reflus, qui sept fois tous les iours
Flotant & reflotant, à son cours & decours;
Ainsi la nouueauté des habits de la France,
A son flus & reflus sans aucune asseurance.
LE mary qui n’est point bouffi d’ambition
Contrariant du tout à sa complexion,
Auare ne voudra à sa femme permettre
Ses sumptueux habits, ains tasche à la remettre
Par ses prudens discours, au sein de la raison,
Luy disant qu’elle veut ruiner sa maison :
Luy remonstre en douceur qu’il ne peut satisfaire
A luy fournir habits si pompeux d’ordinaire,
De la naist le discord & la diuision:
Car sa femme estant nee à la presomption,
Fera la sourde oreille à toutes remonstrances,
Continuant tousiours en ses folles despences,
Sans respect du mary, sans crainte de charger
De debtes sa maison, ou sa terre engager,
Ayant l’esprit enflé d’vne vaine arrogance,
Où son humeur hautain la pousse de naissance.
Si le mary ne veut fournir or ou argent,
Sur qu'il soit vsurier, auare, ou indigent,
Soit qu'il vueille empescher ses fumeuses boutades,
Ou retrancher du tout ses superbes brauades,
Soit qu'il vueille abaisser son arrogant caquet:
C'est alors,c'est alors qu'il est mis au roüet,
C'est alors qu'on l'assaut de piquantes reproches:
Vilain ie ne veux plus que de moy tu approches,
Pourquoy es tu venu infidele trompeur,
Pour espouse choisir, vne fille d'honneur,
Si tu ne veux d'habits l'entretenir honneste,
Vilain auare on deust te fracasser la teste,
Ou deuroit en tous lieux par mespris te siffler:
Si tu permets encor ma colere s'enfler,
Ie te feray sentir ce que peut vne femme
Extraicte de bon lieu ; Ferois-tu bien ce blasme
Ames nobles parens,par ta grand' chicheté,
Que d'abaisser l'estat deu à ma qualité?
D'y moy double vilain, suis-ie point aussi digne
D'auoir de beaux habits comme nostre voisine,
Qui braue tous les iours en habits fort pompeux,
Bien qu'elle n'ait sorty de si nobles ayeux
Comme estoient mes parẽs, qui d'vne race antique
Ont tins les premiers rangs dedans la Republique?
[U]n mary neantmoins luy faict iournellement
[Po]rter sans qualité vn riche vestement?
[Ie] dois à meilleur droict brauer autant comme elle,
[Q]ui porte sur le front le nom de Damoiselle:
[Tu] voudrois cependant, auare malheureux,
[R]etrancher en vilain mes habits somptueux.
[Q]uoy ? penserois-tu bien, pour ta villaquerie,
[M]'empescher de brauer, c'est vne mocquerie,
[S]i tu l'auois songé ie te ferois sentir
De ta sale auarice, vn fascheux repentir.
C'Est au pauure mary à porter la cuirasse
Et le pauois de Iob, à si rude menasse,
Comme le seul obiect, où les traicts plus poignans
D'vne femme en fureur, se vont tous décochans :
C'est la butte & l'escueil ou les plus grands orages,
Les foudres d'vn desdain, & les boüillantes rages
Des flots d'vne rigueur, viennent à se heurter.
On le void iour & nuict malheureux supporter
Mille & mille tourments, des trauaux mille & mille,
Pour accroistre s'il peut sa race & sa famille
En plus grands reuenus, mais il trauaille en vain ;
Car l'orgueil de sa femme, & son humeur hautain,
Ses habits somptueux, & sa despence folle,
Rendent de ses labeurs l'esperance friuolle.
O malheureux aspect ! ô Astre trop fatal !
Qui dominoit alors qu'au lien coniugal
Ce mary fut conioint à ceste ame rebelle,
Qui pour estre d'humeur cholerique & cruelle,
Voudra superbement au logis commander,
Mastiner son mary, de pres le gourmander,
Si bien qu'il n'osera esleuer la paupiere,
Ou haulser le sourcy à si rude guerriere,
Qu'il ne soit à l'instant d'iniures galoppé,
Et en ses actions iusqu'au filet drappé :
Combien que son humeur arrogante & mutine
Vueille mettre à brauer sa maison en ruine.
O Desastré mary ! ton trop bouillant desir
Te faict plein de douleur, repentir à loisir!
Quoy? penserois-tu bien à son humeur complaire?
D'entreprise seroit trop vaine & temeraire,
C'est vn ennuy sans bout, sans limite, vn tourment,
Sans mesure vn labeur, sans fin,commencement,
Qui va renouuelant, ainsi comme la roche
D'vn Zisiphe aux enfers, ou la rouë qui tout proche,
Tourmente vn Ixion ; ou le foye renaissant,
Du voleur Promethé qu'vn Vautour rauissant
Becquette iour & nuict, ou des sœurs Danaïdes
Le labeur infiny, des tonneaux tousiours vuides,
Ou les trop vains souhaits d'vn Tantale alteré,
Qui de soif dans les eaux sans cesse est martiré.
AInsi vont renaissant les tourments & les peines,
De ceux qui sous Hymen vont espuisant leurs veines,
Et de sang & d'esprit, pour complaire,ô destin,
A l'humeur imparfaict du sexe fœminin!
Mais laissons ces discours, ô Muse curieuse,
Et poursuiuons le fil de l'humeur bilieuse:
Acheuons en deux mots de conter au Lecteur
Le reste des effects de ceste fiere humeur.
Humeur comme i'ay dict, qui trop prompte & actiue
Rend la femme sur tout aspre & vindicatiue,
Ne respirant rien tant que se pouuoir venger,
[...]quelque mesdisant a voulu l'outrager,
[Et] censurer ses mœurs, ou soit que sa voisine
[Ne] l'ait point visitée en faisant sa gesine.
[...]it qu'estant à l'Eglise au seruice de Dieu,
[..] ayt baissé son banc, ou changé de son lieu,
[...]it que par vn Pasquin ou mordante Satyre
[...] elle, ou de ses parens, on ayt osé mesdire:
[...]it qu'on l'ait attaquée ou picquée à l'honneur,
[Ce]la la met soudain en estrange fureur,
Forçant son cher espoux d'vne douce nature
A venger ce mespris & punir ceste iniure:
Quelquefois le Mary, qui pese sagement
Au poids de la raison, ce soudain mouuement
Taschera d'appaiser ce foudre de colere
Qui brusle à petit feu le cœur de sa Geoliere.
Il pense par le temps ceste rage dompter
Luy laissant remascher son frain, pour luy oster
Ceste humeur qui la met, en fougue & en ceruelle,
Luy remonstre en douceur, puis qu'elle est Damoyselle,
Qu'vn esprit releué, qu'vn cœur tres genereux,
Panche mille fois plus au pardon qu'vn peureux,
Que les craintifs qui ont vne ame roturiere,
Sont cent fois plus cruels qu'vne noble & guerriere.
Tesmoin ce grand Cesar, ce Romain Empereur,
Plus enclin au pardon qu'à vengeance ou rigueur.
MAis il remonstre en l'air,il bastit dessus l'onde,
Il raisonne vn rocher,car sa femme feconde
En humeur coleric, soit à droict, soit à tort,
Veut venger cet affront, qui la tourmente fort,
Si son espoux ne veut embrasser sa querelle,
Et à ses passions prester soudain l'aureille,
Vn discord tout nouueau renaist en la maison,
Ceste femme en courroux iettera sans raison,
Mille & mille brocards d'vne langue cruelle
A son pauure Mary, l'appellant infidelle,
Craintif, lasche, poltron, & sans resentiment,
Ladre, qui ne resent ceux qui cruellement,
L'offensent sans respect, & son antique race.
C'est dommage, craintif cent fois, qu'on ne te passe
Les pieds sur l'estomach, d'endurer en coyon
De si lasches affrons, sans en tirer raison.
Serois-tu bien, helas, si ladre de nature
D'endurer sans reuenche vne telle imposture;
Dieux ! quelle lascheté,quelle poltronne humeur
S'empare maintenant du centre de ton cœur:
O ame de Connil, ô courage de Lieure!
Tousiours accompagné d'vne peureuse fieure,
Qui peut peindre en ton front tant de timidité,
Qui cause dans ton sang tant de stupidité?
Veux-tu lasche à la peur sacrifier ta vie
Comme iadis faisoient les peuples de Libie:
Veux-tu laisser fanir ta gloire & ton renom,
Engager ton honneur comme vn craintif poltrõ?
Hé quoy, voudrois-tu bien, miserable,permettre
Qu'on nous viẽne offenser, & l'iniure remettre?
Auras-tu bien le cœur de me voir gourmander
A mille mesdisans, sans siller ny gronder?
Ie priray mes parens qui de cent bastonnades
Me vengeront de ceux qui me font des brauades.
LEcteur,voicy vn mal qui vient renouueler
La peine au pauure Iob,& bas luy fait caler
La voille en ce destroit,imitant le Pilotte 37,
Qui voyant sur Thetis ses vaisseaux & sa flotte,
Battus cruellement des Aquillons venteux,
Baisse ses voilles bas, s'exposant hazardeux,
Au courroux de Neptun, tout enflé de l'orage,
Plustost que resister à sa bouillante rage:
Ainsi faict ce mary tresprudent & accort,
Qui pour sage euiter vn funeste discort,
Sçait baisser à propos les voiles du silence,
Sans vouloir repartir à si rude arrogance.
A sa femme il permet de vomir sa fureur,
Et desbonder les flots de sa fiere rigueur ;
Mais il combat en vain auec sa patience,
Il est dompté du flus de sa perseuerance,
Il est contraint, vaincu par importunité,
D'acquiescer craintif, contre sa volonté,
Au fougoux appetit d'vne femme en colere.
Qui en fin le conduit au gouffre de misere,
Le pousse, ô fier destin ! par ses ambitions
Au centre de malheurs, ou les afflictions
Viennent directement terminer & se rendre :
Il faut bon gré, mal gré sa querelle entreprendre,
Soit à droit, soit à tort, par force, ou par trahison,
En duel, par appel, par mort, ou par prison,
Il faut se reuencher de l'iniure mordante,
Et que sans plus tarder son mary s'en ressente,
Il faut battre ou tuer ses faiseurs de Pasquins,
Lesquels ont blasonné ses sœurs ou ses cousins,
Offensé son honneur d'vne langue indiscrete ;
INfortuné mary, il faut que tu t'apreste
Contre ton naturel doux, courtois, & humain,
A mettre promptement les armes à la main
Pour vanger cest affront : Si c'est vn Gentil-homme
Faut se batre en duel hazardeux,d'homme à homme,
S'il arriue ( ô rigueur ) qu'en ce combat douteux
Il tuë ou soit tué, quel malheur à tous deux !
Si sa partie à droit, d'vne Espagnolle lame,
Aux ombres Stygieux, faict descendre son ame,
Quel desastre hé bons Dieux ! quel plus grand desespoir,
Quel plus grand creue-cœur pourra sa Dame auoir,
Ayant par son orgueil & superbe nature,
Mis son fidelle espoux dedans la sepulture,
Qui peut estre à laissé plusieurs petis Enfans.
Dont le plus grand d'entre-eux n'aura attaint six ans.
Orphelins sans support priuez de leur cher Pere,
Par l'humeur arrogant de leur cruelle Mere:
Si d'auenture aussi il tuë & soit vaincœur,
Il ne peut euiter vn funeste malheur,
S'il est prins il perdra honteusement la vie,
Estant par vn Bourreau sur l'eschafaut rauie,
Ou bien il donnera comme Euesque des chans,
La benediction de son pied aux passans,
En hazard de garder les trouppeaux à la Lune
Comme vn Berger de nuict, chose bien importune:
S'il franchist ce destroit,il perdra ses moyens,
Laissant pour appoincter ses enfans indigens.
Contemplez donc,Lecteur,en combien d'infortunes
Tombe vn pauure mary pour les quinteuses Lunes
D'vne femme enragee & pleine de fureur:
Quel desastré malheur,quelle tragique horreur
Produit ce fier Hymen, ce cruel mariage,
Vray Tyran des humains, le bourreau de nostre aage!
Il faut ailleurs mes-huy employer tes couleurs,
Si quelque place au blanc reste dedans la toille,
Tire pour abreger par dessus vn grand voille:
Car qui voudroit du tout ce grand tableau remplir,
Pinceaux, huyle, & couleurs viendroient à deffaillir,
Netoy' donc tes pinceaux,pour derechef pourtraire
Vn tableau tout nouueau, qui puisse satisfaire
Au Lecteur curieux, & son œil contenter.
Il faut premierement Muse representer.
D'vn traict bien adoucy, le plan & les ombrages,
Les racourcissemens, le relief, les paisages
De ce ioug espineux,de ce fatal lien,
Plus estroit mille fois que le nœud Gordien38.
Nous auons ia depeint les humeurs qui diuerses,
Causent aux mariez mille & mille trauerses.
Figurons donc le choix par les affections,
Si femme vous prenez pour ses possessions,
Ou si vous l'espousez Pauure & Necessiteuse,
Ou Laide en cramoisi, difforme, & desdaigneuse,
Ou si vous recherchez vne exquise beauté,
De toutes vous aurez mainte incommodité,
Vne rare beauté la rendra soupçonneuse,
Superbe les moyens,la laideur odieuse;
La pauure vous contrainct d'endurer mille maux,
Peines, ennuis, soucis, & angoisseux trauaux.
Commençons aux malheurs qui tyrannisent l'ame
Du pauure marié espousant belle femme:
La
belle.
Il n'a aucun repos,vne ialouze peur
Le bourrelle sans fin & luy glace le cœur:
Il tremble,il suë,il craint,il frissonne sans cesse,
S'il void vn Courtisan parler à sa Maistresse,
Nuict & iour il l'espie,il est tousiours au guet,
Il l'œillade,il la suit,soupçonnant qu'vn Muguet
Ne luy face l'amour,la voyant si tres-belle,
Ce qui le rend songeard & le met en ceruelle,
Car comme Iuuenal a doctement chanté,
Tres-grand est le debat entre la chasteté,
Et l'extreme beauté, & rarement on trouue
Vn visage accomply,qu'aussi tost on n'esprouue
Qu'il cache dans le sein vn impudique amour,
Se voyant caressé tant de nuict que de iour,
le & mille amans,qui d'vn pipeur langage
t rompre le nœud du Nopcier39 Mariage,
[...]cher laschement sa gloire & son honneur,
[...]exposer en proye aux desirs du vaincœur.
[...]remede à ce mal, Beauté est vne ruche,
[...]de toutes parts les mousches & bourdons,
[...] chariuary des poësles & chaudrons.
[...]diray-ie encor est vne autre Panthere,
[...]la plaisante odeur attire d'ordinaire
[...]tres animaux,qui tous la vont suiuant
[...]ez de l'odeur qui d'elle va sortant:
[...] mesme vne beauté est aux yeux tant aimable,
[...] amoureuse odeur nous est si agreable
[...] chacun court apres, eschauffé d'vn desir
[...]ueillir par amour le souhaité plaisir.
[...]n'est rien si fort, rien si sainct,ou si sage,
[...]soit attiré par vn mignard visage,
[...]rt des plus forts l'inuincible Sanson,
[...]s esté domptez d'vne beauté exquise,
[...]re est le subiect dauantage on le prise.
[...[...]] est vn Aymant qui attire le fer,
[...]rs plus endurcis s'en veulent approcher:
[...]n brillant Soleil qui brusle les courages,
[...]e deceuant tout remply de cordages,
[...]z & l'hameçon des plus subtils espris,
[...]sont engluez, amorcez & surpris:
[...] vne beauté qui d'aimer nous conuie,
[...] homme si mort qui ne reuienne en vie,
[...] cœur si glacé qui n'en soit enflammé,
[...]u si aceré qui n'en soit entamé,
Hermite si deuot, voyant ses beautez ores,
Qui n'en perde soudain ses grosses patenostres :
C'est la Lyre d'Orphee, & le Luth d'Amphion,
Qui trainent les rochers aux airs de leur chanson,
Ainsi les durs rochers & les ames marbrines,
Les cœurs plus empierrez, & les dures poictrines,
Sont attirez en fin de l'air delicieux,
D'vn visage mignard qui enchante nos yeux,
Et nous tire apres soy par les larges campagnes.
Par les bois plus touffus, & les aspres montagnes:
Mesme ce grand Iupin40 deuenu amoureux
Des beautez d'icy bas, en a quitté les Cieux:
Pluton laisse l'Enfer, pour rauir Proserpine,
Neptune son Trident en mer abandonné,
Pour aller courtiser sa mignonne Amphitrite,
Tous de ceste beauté regardent l'Orient
L'aiguille de nos cœurs, touchee à cest Aymant,
Vers ce Pole luysant leue tousiours sa pointe,
A vn si beau subiect chacun donne vne atteinte:
Bref l'importunité de tant de coups diuers,
Mettent à la parfin41 vne femme à l'enuers;
Qui de sa part estant d'autre chaleur touchee
Que celle de Phœbus, se voyant recherchee
De tant de seruiteurs,de mignons perruquez,
De ieunes Adonis, poudrez, frizez, musquez,
Propres, lestes, gaillards, en habits magnifiques,
Et qui sçauent d'Amour les ruses & pratiques,
Les passages, les traicts, & les doctes leçons
Du liure Paphien,les vns vsent de dons
[...] riches presens:les autres par priere,
[...]ez d'vne beauté si rare & singuliere,
[...]ont de gaigner vne place en son cœur,
[...] faict la reuesche,& vse de rigueur:
[...] la longueur du temps,& la perseuerance,
[...]ersent en fin ce rocher de constance,
[...]ont succomber au plaisir amoureux,
[...] de l'Archerot les brandons & les feux,
[...] tousiours au cul,& la puce à l'oreille,
[...]la pique souuent & son ame resueille,
[...] luy faire gouster les gratieux discours,
[...]ignards baisers,de ces mignons d'amours
[...] l'escueillir plus prõpte & plus soudaine,
[...]t vne iument oyant cribler l'auoine,
[...]eune Escollier au son de son quartier,
[...]ns la bourse bruit és mains du messager:
[...]de force en nous la viue batterie,
[...]ons du discours vers vne ame cherie,
[...]s d'vne beauté qui pleine de douceurs,
[...]egard de ses yeux captiue tous les cœurs,
[...] forge d'Amour ou s'acerent les flesches,
[...]t dedans nos cœurs mille cruelles bresches:
[...]ui cachent le feu, capable d'enflammer
[...]rs plus englacez les conuiant d'aymer,
[...]ui chargez de traicts vont à la picoree,
[...]es & des cœurs pour en faire curee
[...] discretion; & vouloir l'empescher,
[...]ouloir vn grand Pin des ongles arracher:
[...]x sourds enseigner, la nombreuse Musique
[...]ueugles monstrer des peintres la pratique.
[...]stost on verra, les celestes flambeaux
[...] dõner leurs cœurs: Plustost dedans les eaux
Se nourrira le feu contraire à sa nature:
Plustost le corps viura priué de nourriture:
Plustost le chaud Esté se verra sans moissons,
Le Printemps sans ses fleurs,l'Hyuer sans ses glaçõs:
Que d'empescher iamais vne meschante femme
D'accomplir ses desseins sentant d'Amour la flame,
Depuis qu'elle a lasché la bride à ses desirs,
S'abandonnant du tout en ses lascifs plaisirs:
Il n'est mary si fin,que fine elle n'affine,
S'il a quelque soupçon;elle esuente la mine
Lors qu'elle a prins plaisir auec son seruiteur:
Ce iour mesme au mary elle vse de douceur,
Luy taste le menton,lui frize les cheueux,
Lui baizotte le front, & la bouche & les yeux,
D'vn souspir addoucy contre faict la sucree,
La pudique,la chaste,& femme resserree;
Feignant d'auoir l'Amour & ses ieux â mespris,
Et detestant sur tout les esbats de Cypris:
Alors le sot mary s'estime vn vray Helie,
Rauy dedans les Cieux,ayant femme accomplie
Et parfaicte en beauté ; Mais le Faulcon niais,
Le Tiercelet de sot,ne sçait de quelque biais,
Ny de quelle façon les femmes se gouuernent,
Et de quels vains appas leurs maris ensorcelent,
Charmans subtilement d'vn Philtre mielleux
Les esprits plus ialoux,& les plus soupçonneux.
Si le mary ruzé,par ses subtiles ruzes,
Descouure ses amours,elle aura mille excuses,
Capables de tromper le mary plus ruzé,
Plus madré,plus accort,plus fin,& aduisé,
Tant ce sexe peruers apporte d'artifice,
Pour bien couurir son ieu,& masquer sa malice,
Se seruant à propos de mille inuentions,
Mille traicts desguisez, mille deceptions,
Du depuis que l'Amour,en son cœur a prins place
Il n'est plus de besoin de fueilletter Boccace,
Rechercher les secrets,composez par Courtin,
Pour sçauoir du mestier,les ruzes & finesses,
L'Amour enseigne assez ses subtiles adresses,
Il rafine l'esprit pour vser finement,
Du pressement du pied,du secret maniment,
De la main de l'Amant,il enseigne les formes
Des caracteres peints selon les Astronomes,
Il donne les aduis des habits de Faquin,
De poullier l'Amant dedans vne manequin
En habit desguisé,& si cela n'accorde,
Se seruir à propos des eschelles de corde:
Prendre assignation au dictame amoureux,
Sans encre,sans papier,d'vn seul traict de ses yeux.
Et si l'on est contrainct d'enuoyer d'auenture
Le poullet à l'Amant, bien couurir l'escriture,
De sel Ammoniac,destrempé dedans l'eau,
D'ambre-gris,& Mercur,ou du secret nouueau,
De l'alun emplumé,ioinct au sang de Rubettes,
Pour du Poullet esclos couurir les aislerettes;
L'enuoyer bien taché dedans vn baston creux,
Ou bien dans des pastez fort artificieux:
Tantost les enuoyer dedans de confitures,
Tantost dans vn drageoir, ou aux entrelasseures
D'vn beau bouquet de fleurs,secret assez caché,
Estant du seul amant a la Dame arraché;
Tantost les enuoyer dans des pommes de cire,
Tantost dans vn œillet,quelquefois sans escrire:
Faire entendre à l'Amant par discours bien cou- 42
Repris tout à rebours & cousus à l'enuers, (uers,
Le temps, l'heure,& lieu,pour en toute franchise
Iouyr de leurs amours sans crainte de surprise,
Mesnager à propos l'absence de l'espoux,
Pour l'employer du tout en leurs esbats plus doux.
Les yeux vrais messagers & truchemens de l'ame,
Sont les fins maquereaux pour exprimer la flame,
De nos conceptions dessignants sans soupçon,
D'vn traict bien decoché, vne assignation.
C'est le cadrã des cœurs,dont l'aiguille & la mõtre
Marquent fidellement l'heure d'vne rencontre:
Bref les yeux sont d'Amour les Poullets les plus fins
Oeilladez dextrement non pas à toutes fins,
Et mille inuentions que l'Amour leur suggere,
Que crainte d'enseigner,ie suis contrainct de taire,
De peur que quelque iour par les charmes vaincu,
De ce fatal Hymen on ne me fist cocu:
Ie ne me donc icy que les ruses grossieres,
Dont vsent auiourd'huy les Dames boscageres:
Non Muse,tu ne dois descouurir les façons
Plus subtiles de l'art,quitte donc ces leçons
Des charmes de l'Amour & poursuy ta carriere,
Pour du mary cocu figurer misere:
Le Cocv ialovx.
Si le mary ialoux la tient comme en prison,
Luy deffendant expres sortir de la maison,
C'est alors,c'est alors qu'vne bruslante enuie
L'inuite de sortir pour chercher compagnie,
Voyant que son mary,sans subiect ny raison,
La retient au logis par vn ialoux soupçon,
Et cognoissant qu'il est de ce ialoux plumage,
Cela renflamme encor son amoureuse rage,
Et luy faict rechercher des moyens tous les iours
De tromper son ialoux par nouuelles amours.
Il a beau espier toutes les sentinelles,
Tous les cent yeux d'Argus, toutes les citadelles,
Tous les plus forts dongeons ne pourroyent empescher
Que le diable subtil n'entre dans son Enfer,
Pour hardy luy tailler de la besongne entiere,
Qu'on nomme à cul leué, & à serre croupiere.
C'est donc vrayment en vain que le mary ialoux
Veut retenir sa femme, & empescher ses coups,
Tant plus il luy tiendra les resnes vn peu hautes,
Luy pressant trop le mords,plus il commet de fautes,
Semblable à l'Escuyer, lequel pour trop serrer
La bride à son cheual, le contraint de cabrer:
Qui bien sagement veut vne femme conduire,
Doit imiter sur tout vn Patron de nauire,
Lequel oyant les vents de toutes parts souffler,
Escumer l'Ocean ne sçachant où singler,
Faict descendre aduisé du nauire les voilles,
Laissant rame & tymon aux ondes plus cruelles,
Pour ceder pour vn temps au courroux de Neptune.
[P]lustost que resister à ce vent importun;
[S]on vaisseau va flottant à la mercy des vagues.
Au hazard d'encourir les venteuses borasques:
De mesme le mary doit sagement laisser
[S]a femme en liberté sans tant la harasser,
[E]xposant son vaisseau aux vents de cocuage,
[P]uis qu'il despend du tout des loix de Mariage:
[C]ocu & marié se suyuent de si pres,
[Q]ue lors qu'on parle d'vn l'autre s'entend apres.
[J]e les mets donc tous deux en la Cathegorie
[D]e la relation; faisant allegorie;
Et rapport principal aux traicts d'vne beauté,
Qui sous le ioug Nopcier43 remply de cruauté,
Nous tient comme forçats attachez à la rame,
Voyez donc quel malheur d'espouser belle femme,
Il pense s'esiouyr dans le lict coniugal
Auec ceste beauté,cependant vn Riual,
Vn galuret frisé, vn mignon de couchette,
Luy plante finement des cornes sur la teste,
Le faict vray Marguillier de sainct Pierre aux Bœux44,
Où de sainct Innocent Confraire bien-heureux45:
Sa femme d'autre part comme vne autre Diane
En faict vn Acteon, tandis qu'elle se baigne
Et se plonge dans l'eau de ses contentemens,
Luy met changé en Cerf, vne meute de chiens,
De mesdisans mocqueurs pour luy faire la chasse,
Et le faire abayer à vne populasse.
Qui a veu quelquefois vn malheureux Renard
Dans le piege attrapé,tout honteux & couard,
Agassé,piaillé,de Guays, & de Corneilles.
Il void nostre Cocu, estonné à merueilles
De se voir agassé, & mocqué en tous lieux,
Baffoué, mastiné, siflé, iusques aux Gueux:
Il est plus descrié que la vieille monnoye,
Chacun le mlaceenstre au doigt en passant par la voye.
La honte & le desdain luy faict baisser le front,
Voyant de toutes parts chacun luy faire affront.
On luy demande bas s'il n'entre point en fiebure,
Que dommage seroit qu'il fust changé en Lieure,
Que les cornes au front luy conuiennent si bien,
Qu'Idole il seruira au temple Delien
A l'autel Ceraton, tout façonné de Cornes
A l'honneur des Cocus, qui receuoient escornes:
Et mille autres brocards, que l'on luy iette au nez,
Qui luy font endurer les peines des damnez,
Le rendent tout pensif, triste & melancolique,
Le front tout bazané, iaunastre, & Icterique,
Pasle,morne,plombé, cacochime,mal faict,
Cueilly, fené, ridé, hideux & contrefaict,
Visage d'Appellant, vne mine bastarde,
Plus baueux & crasseux qu'vn vray pot à moustarde.
Il semble vn Thersites,en ce fascheux destroit
Plus sale, refrongné,qu'vn Vsurier auare,
Terreux, affreux, hideux comme vn second Lazare
Ressuscité des morts, tant a de force en nous
La tristesse qui vient, d'estre Cocu ialoux:
Bref il semble à le voir vn Nocturne Fantosme,
Haue, maigre, & deffaict ainsi qu'vn sainct Hierosme.
D'vn Paradis heureux de douce liberté,
Il entre en vn enfer remply d'obſcurité
Et des ennuis sans fin, en des iours sans lumiere,
En des nuicts sans sommeil, au comble de misere,
Le pourtraict racourcy, des plus aspres tourmens
Qu'vne ialouze peur donne à nos sentimens,
N'y ayant rien çà bas qui tant nos sens bourrelle,
Tirasse nos esprits d'vne gesne cruelle.
Que lors que nous perdons & les biens & l'honneur,
Cruelle cruauté, rigoureuse rigueur:
Qui rend nostre Cocu matagrabolizé,
L'entendement perclus, l'est rit deualizé,
Plus estonné cent fois que les fondeurs de cloches,
Ou les Loups attrapez aux pieges & amorches:
C'est vn vray sainct Mary,le patron de sainct Pris,
Qu'vne fiere beauté à laschement surpris.
S'il sçait bien qu'il est sot,& malheureux l'endure,
Il est vn vray Martyr; s'il ne sçait l'encloueure
Vn Iobez tres-parfaict, vn pur sainct Innocent46,
Vn Busard,vn niais,priué d'entendement,
Mais on tient les Martyrs estre plus ordinaires
Sous le nopcier47 Hymen; C'est pourquoy nos prieres
S'adresseront à eux plustost qu'aux Innocens,
Qui pour estre priuez de ceruelle & de sens
Ne souffrent les ennuis,& la peine cruelle
Qu'endurent les Cocus qui ont plus de ceruelle,
Ils sont plus sensitifs aux traicts d'vne douleur
Que ces pauures niais, qui viuent sans honneur.
Laissons donc ces Busards pour parler du martire
D'vn auisé cocu, qui sans cesse souspire,
Comme tout esperdu, il ne sçait que penser,
De quel costé tourner,ny sur quel pied danser,
A qui auoir recours, de quel bois faire flesches:
Quel Baulme recouurer pour guarir tant de breches
Et de coups acerez qui luy naurent le cœur:
Bref il en est logé chez Guillot le songeur,
Il tient,comme l'on dit,le Loup par les aureilles48,
Et ne sçait à quel sainct presenter ses chandelles,
Il n'a recours en fin qu'aux larmes & aux pleurs,
Afin d'esuentiller ses cuisantes douleurs.
Il deplore attristé la faute qu'il a faicte,
D'auoir choisi pour femme vne Putain parfaicte,
Inuoquant,coniurant six genres principaux
De ces Cacodemons qui sont dedans les eaux,
Qui habitent les airs, dans le feu,sous la terre,
Incubes,Feu volans, postillons du tonnerre,
Pour estre les tesmoins de sa calamité,
Criant,desesperé, en ceste extremité.
Desastre infortuné, desastree infortune,
O Astre trop peruers ! ô quatriesme Lune
Qui dominoit au Ciel alors que ie fus né,
O Tetrigone aspect, ô poinct infortuné,
O Ciel,ô Terre,ô Mer, esclairs, tonnerre,foudre,
Couurez, engloutissez, noyez, mettez en poudre
Ce pauure malheureux : venez Tygres felons,
Lyons,Ours,Leopards,& vous affreux Dragons
Vous paistre de mon corps, de mon sang qu'on s'en yure,
Puis que ceste beauté, en qui ie soulois viure,
N'est plus qu'vne putain; non, non, ie veux mourir.
Plustost que voir l'honneur de ma maison perir!
O dure cruauté! ô destin deplorable,
O espoux affligé, ô amant miserable!
La fable & le Zany du populaire vain,
La butte,le subiect,& le Pasquin Romain,
Ou les traicts plus poignans de toute calomnie
Se viennent descocher en toute compagnie.
Quel pauois aceré,rondache ou fort bouclier
Pourroit parer ses traicts? puis qu'il trouue en l'escler
Des brillantes beautez de sa perfide Dame,
Le foudre rougissant qui saccage son ame:
S'il a quelques enfans il void qu'à toutes mains
On leur va reprochant qu'ils sont fils de Putains,
Peut estre sont ils faicts de dix ou quinze Peres
Comme ceux d'Harlequin,estranges vituperes.
En fin,cil qui s'allie à vne grand beauté
Court risque d'estre sot,cela est arresté,
Il peut bien s'asseurer si sa femme on suborne
Qu'il entre de Libra dedans le Capricorne,
De libre qu'il estoit il se rend prisonnier,
Et se figure au front vne Lune en quartier:
S'en garde qui voudra, quiconque la prent belle
Est en hazard d'auoir vne corne en ceruelle
C'est l'aduertissement des Bouchers bien appris,
Qui conduisant leurs bœufs par les ruës de Paris,
Craignans blesser quelqu'vn si quelque bœuf s'esgare,
Vont crians aux passans, Gare la corne, gare.
la laide.
SI vovs la prenez laide, en passe
cramoisy,
Vous aurez au logis tousiours vn pain moisy,
Vn pain sans appetit, vn pain qui vous desgouste,
Fascheux à digerer, dont la noirastre crouste
Cause à vostre estomach vn desir de vomir,
Vn lasche desuoyment, vn estrange dormir
Plein de songes hideux, representans à l'ame
Le difforme pourtraict d'vne si laide femme.
Quel plaisir aurez-vous pres de ce laideron,
Qui de son seul regard rebouchera l'espron
De vos plus chauds desirs, & fera que la poincte
De vos affections n'aura plus nulle atteincte;
Si vostre naturel vous met trop en humeur,
Il faut bon gré, mal-gré, attendre l'espesseur
De la prochaine nuict,crainte que son visage
Si difforme & si laid l'affoiblist le courage,
Et n'amortist le feu de vostre chaude ardeur,
Pensant prendre plaisir vous mourrez en langueur
Pres de ce noir charbon : ceste femme hideuse
Qui enroche les cœurs comme vne autre Meduse:
Quel tourment au mary, bien pressé de la fain,
N'auoir peu s'assouuir que ce rigoureux pain
Plein de paille,areneux, si rude & si estrange,
Qu'en fin il est contraint d'auoir recours au change,
Et chercher autre part vn pain pour r'agouster
Ses appetits perdus,& sa fin contenter:
S'il est tres-desireux des esbats de Cythere
Il ne peut s'assouuir de si maigre ordinaire,
L'Amour le force donc à laisser le pourtraict
De sa femme,qui n'a ny grace ny attraict
Pour aller courtiser vne plus belle face,
Dont les attraicts mignards,le maintien & la grace,
Et les trompeurs apas,l'ont soudain alleché,
S'estant venduë à luy, peut estre,à bon marché,
Pour n'auoir acheté que le cul de la beste,
Qui vaut en ce mestier,beaucoup mieux que le reste;
Si bien qu'il est content d'auoir à si bas pris
Vne ieune beauté, qui faict honte à Cypris,
Desirant à iamais sacrifier sa vie
A l'autel des beautez d'vne si belle amie,
S'esclauer dans les rets de ses diuins cheueux,
Et captiuer son ame aux cachots de ses yeux:
Toute nuict en ses bras auec elle il folastre,
S'estant de ses beautez rendu comme idolastre.
Il se mire au cristal d'vn visage si beau,
Qui semble vn Cygne doux pres de son noir Corbeau
Sa femme d'autrepart, comme Lune eclypsee,
Des rais de son Phœbus, se voyant mesprisee,
Et descheuë en ses droicts, remplist l'air de ses cris
Et de larmes ses yeux, sçachant qu'vne autre a pris
Sa place, & maintenant iouïst des ambassades
Des amoureux baisers,des douces accollades
De son pariure espoux, qui la faict souspirer,
S'arracher les cheueux, & se desesperer,
Voyant que son Mary Adultere,infidelle,
Trop lascif entretient vne ieune pucelle,
Relique du conuent de dame du Moulin,
Qui destorne le cours de l'eau de son moulin,
Qui chome plus souuent, si bien que sa tremie
N'a receu de long temps semence ny demie.
Laissant aussi tomber en friche son terroüer
Tout aride & tout sec, pour aller cultiuer
Celuy de son voisin,beaucoup plus aggreable,
Plus plaisant au labeur, plus gras & delectable,
Arriuant rarement sans miracle nouueau,
Qu'on voye aucun s'yurer du vin de son tonneau,
Qui n'est iamais si doux ; allegeant pour excuse
Qu'il est trop vieil persé, ô la plaisante ruze!
En somme l'Escuyer est du tout desgousté
De monter la caualle, ayant d'autre costé
De superbes Coursiers, de bons genets d'Espagne,
Qui faict que de picquer sa Mazette il desdaigne,
Propre tant seulement pour vn vil Palfrenier,
Non pas pour vn galant & adextre Escuyer:
En fin il est contrainct laisser son haridelle,
Qui ne dort comme on dit, tousiours en sentinelle,
Ou bien si le rosty: Mais monstre aux actions
D'auoir tousiours aymé la folie aux garçons,
Et le ieu de Millan, semblable à la pierre
D'Abest en Arcadois, qui à iamais enserre,
La chaleur qu'vne fois elle a pris en naissant,
Ainsi ce noir charbon conserue vn feu cuisant
Au profond de son cœur, allumé de naissance:
Et puis le vermisseau de la concupiscence,
Et le Demon charnel soufflant dedans ces feux,
R'enflamme en vn instant ce brasier amoureux:
la laide
ialovze.
Ne faut donc s'estonner,si vne humeur ialouze
Consomme plein d'ardeur le cœur de ceste espouze,
Et luy faict esuenter mille souspirs ardens,
Souuent rage du cul passe le mal des dens.
Ce n'est donc sans subiect si on l'entend se plaindre,
Ores par mille attraits inuiter & contraindre
Son desgousté mary aux esbats amoureux,
Mais en vain; car il est vne glace à ses feux,
Elle a beau desguiser en saulce delicate
Sa mal plaisante chair si son mary en taste,
Elle a beau l'exciter pour le mettre en humeur,
Ayant ailleurs versé sa cinquiesme liqueur,
Iusqu'au fonds de la lie, & ioue de son reste:
Si bien qu'au conquerant il ne peut faire feste.
Ce qui l'a faict mourir,mille fois sans mourir,
Viuoter languissant, & viuante languir,
Lanceant à tous momens vn foudre de colere
Contre son fier mary, l'appellant Adultere,
Ores l'adoucissant de mielleux discours
Pensant le destourner de ses folles amours,
Qui la rendent sans fruict, sterile, seiche & maigre,
Et qui le plus souuent en humeur luy font perdre
Mainte bonne esclusee à faute de Musnier,
Et les saulses qu'ailleurs verse son Cuisinier.
Mais ses sucrez discours, ses paroles de crime,
[F]ont des coups au mary fourrez de vieille escrime:
Des Chimeres en l'air, des Cocsigruës en mer,
[C]ar il ne peut iamais son laid visage aymer,
[C]harmé ailleurs des traicts d'vne beauté exquise,
[Q]ui faict qu'il ne veut plus auec elle auoir prise,
Assouuir ses desirs, contenter ses desseins,
[C]ommuniquer son droict, produire ses tesmoins,
[E]lle a beau appeller ou presenter requeste,
[S]on Arrest aura lieu, qu'il ira à l'enqueste
Ailleurs ou il voudra, qui met en cest endroit
La Dame au desespoir, ayant perdu son droict.
C'est alors qu'Erimis la mere de discorde,
Chasse de leur maïson la paisible concorde,
Pour allumer le feu de la diuision,
Et souffler les Autans de la sedition,
Lesquels germent entr'eux vne ialouze rage,
Peste de vrays Amans conioints par Mariage,
Gangrene de l'Amour, chancre de l'amitié,
Fontaine de malheurs, source d'inimitié:
Inimitié qui rend vne femme infidelle,
Taschant par tous moyens de rendre la pareille
A son friand mary, lequel tout desgousté
Ailleurs qu'en son endroict cherche sa volupté,
Luy faisant volontiers le reproche semblable,
Que fit vn certain Loup,trouuant dans vn estable
Quelques frippons Bergers qui mangeoient vn Aigneau,
Quand il leur dit Messieurs, qui pillez le troupeau.
Hé!quel bruit feriez-vous, si parmy les cachettes
Ie faisois maintenant ce que hardis vous faictes;
Ainsi diroit la Dame à son pariure espous,
Qui feroit neantmoins comme luy de bons coups,
Si elle auoit moyen pour son change luy rendre,
S'il achete la chair, il l'a contrainct d'en vendre,
Mais difficilement; malheur est que beauté
Deffaut souuent à cul de bonne volonté:
Quel remede à couurir ce deffaut de nature,
Nostre Laide à recours à l'art de la peinture,
Composant quelque fard pour se plastrer le front,
Sa face desguiser comme les Garces font,
Alambiquant des eaux pour lauer son visage
De Lys, de Nenufar, de Concombre sauuage,
De Febues, de bouillon, & de ius de Limons,
Graine de Psyllium, semence de Melons,
Pour effacer du teint les taches apparentes,
Ores dressant vn fard de drogues differentes
De Gomme-Tragacant, ioinct à l'onguent Citrin,
D'vn peu de blanc de Plomb, & d'Alum emplumé.
Puis pour donner aux iouës vne couleur vermeille,
Representant au vif la couleur naturelle,
Nostre laide sçait bien de Santal rouge vser,
D'espagnol Vermillon en eau alumineuse
Pour rendre vne couleur vermeille & gracieuse.
Nostre Laide en apres pour rendre ses cheueux
Grossiers,gras,morcuirez,noirastres & lenteux,
A mille inuentions se monstre tres-actiue,
Se seruant dextrement de certaine lexiue
De la fleur de Genest, Capilli-veneris,
De la cendre qui vient des racines d'Hyerre;
Des razures de Boüis & de fiel de terre49,
Pour rendre ses cheueux plus deliez, plus fins,
Iaunastres, chastenez,ou de couleur Citrine,
Semblables aux cheueux de la douce Cyprine:
Frizez, crespillonnez, frizottez, crespillez,
Ondelez, perruquez, retors & annelez,
Cendrez, poudrez, musquez de poudre de violette:
Si qu'allant par la ruë elle laisse en passant
De son chef parfumé vn odeur doux-flairant:
En somme il fait bon voir l'Idole reuernie,
Et replastree à neuf la face bien garnie,
D'artifice & de fard de subtiles façons,
Et d'attraicts desguisez pour gaigner des mignons:
Mais en vain tous ses fards: ce subtil artifice
Ne peut si bien couurir de nature le vice,
Qu'il ne paroisse en fin, elle a beau s'atisser,
Pinceter ses sourcils, se farder, piaffer,
Faire bien les doux yeux, aller à l'escarmouche,
Des ames & des cœurs, bailler l'eau à la bouche,
Tenter tous les moyens de gaigner vn Amant,
Pour rafraischir ce feu qui brusle son deuant,
Exciter l'appetit, marcher à la i'en-cherche,
Pour attirer quelqu'vn qui d'amour la recherche,
Mais personne n'en veut; encore que son teinct
Iaunastre & bazané soit subtilement peint:
Sa hideuse laideur luy sert d'vne deffence,
Aucun n'est si ose de prendre l'asseurance
Que d'assaillir ce fort; C'est vn ferme rempart
Qui va descourageant le Cyprien soldart,
De liurer vn assaut à si fascheuse bresche,
Ou descocher dedans son amoureuse flesche:
C'est vn masche-coulis, le haut garde le bas,
Et empescher d'aller aux amoureux combats.
Helas!que fera donc la pauure infortunee,
Qui n'eust iamais pensé cuire en ceste fournee:
Quel ayde,quel secours, pour appaiser ce feu
Qui la va consommant, & brusle peu à peu
Le centre de son cœur d'vne amoureuse flame,
Qui luy fera bien tost sans secours rendre l'ame:
Courage,il faut trouuer quelque bon poussauant,
Quelque faquin valet,ou palfrenier puant,
Flairant,sentant de loin le parfum de l'estable,
Ou l'odeur du bouquin fascheux & detestable,
Quelque gros halfessier & lourdaut amoureux,
Muny assez d'humeur pour esteindre ses feux;
Nostre laide à la fin trop lasche s'abandonne
A vn pauure valet qui tres-bien la bouchonne
Sous le ventre & par tout: il l'estrille à plaisir,
Assouuissant ainsi son amoureux desir
Entre les bras puants d'vn garçon d'escurie.
Qui sçait bien appaiser sa plus chaude furie,
Et refrener vn peu ceste amoureuse ardeur
Qui redouble son pouls, & la met en humeur,
L'inuitant desormais de labourer sa vigne :
Mais ce garçon voyant ceste laideur insigne,
Ne veut plus trauailler en si laid attelier,
(S'il n'est tres-bien payé) on a beau le prier,
Il ne veut plus iouer sinon argent sous corde,
La Dame oyant cela, contrainte luy accorde
Des gages tous les mois, afin d'entretenir
Son cul de volupté, & ce ieu maintenir.
Voyez comme tousiours la laideur on deteste,
Pensant vendre sa chair, il faut qu'elle en achette:
Vn malotru valet, vn coquin Palfrenier,
Pour luy donner plaisir se veut faire payer.
Quel malheur hé bon Dieu,quel estrange mesnage,
O desastré mary, ô fascheux Mariage!
Ils sont contraints tous deux, estrange affliction,
D'achetter de la chair pour leur prouision,
Espoux infortuné ta Meduze hideuse,
Ta laide en cramoisi, ta noirastre crasseuse,
Te crayonne aussi bien sur le front vn Croissant,
Qu'vne extreme beauté que l'on va courtisant:
Ton ame neantmoins n'en est point plus ialouze,
N'ayant iamais aymé vne si laide espouze,
Pour auoir autre part mis tes affections
Source de tant de maux & de diuisions.
Voyez donc quel danger d'espouser femme laide,
Tous deux sont à l'emprunt,tous deux cherchent de l'aide,
L'vn ayme vne putain, & l'autre vn palfrenier,
L'vn le faict au bordeau,l'autre pres d'vn fumier:
L'vn le faict hardiment, l'autre le faict en crainte:
L'vn le faict librement, & l'autre par contrainte:
L'vn le faict en secret, & l'autre ouuertement,
Tous deux prennent plaisir au prix de leur argent,
Tous deux sont en hazard,aux bordeaux & estables,
De gaigner par argent le Royaume de Naples,
La Duché de Surie,au coin des refondus,
L'Isle de Claquedant,au climat des perdus,
Sans oublier encor la Compté de Bauiere,
Marquisat de Tremblé,Pelade, & Boutonniere.
Considerez Lecteur,qu'elles successions,
Royaumes,Marquisats,Duchez,possessions
Heritent ses Amans, vrays soldats de Cyprine;
Lesquels vont s'abysmans au gouffre de ruyne,
Qui cause ces malheurs au desastré mary,
Qui peut estre mourra de verolle pourry,
Sinon d'auoir choisi vne si laide femme.
Qui la contrainct brusler aux rais d'vne autre flamme,
Pour auoir espousé vn visage hideux
Il se void à la fin chetif & malheureux,
Priué de tout plaisir, veuf de toute liesse,
Captif dans les liens d'vne laide maistresse,
Qui sous le ioug Nopcier50 le tient encheuestré,
Ne pouuant que par mort en estre despetré:
Et croy que si encor la coustume estoit telle
Qu'entre les Chaldeens, dont l'espouze nouuelle
Estant conduite au soir au logis de l'Amant,
Le Prestre deuant tous alloit lors allumant
Le feu Nopcier51 sacré,qui ne deuoit esteindre
Qu'on ne veist à l'instant leur mariage enfreindre,
Si que les mariez auoyent la liberté
De se remarier en tout seureté,
Ailleurs ou ils voudroient,la flamme estant esteinte,
Nostre ennuyé mary sans aucune contrainte,
Eust-tost ietté de l'eau pour ce feu amortir,
Et dissoudre ce nœud qui le faict repentir,
Ayant lasche espousé vne si laide Cheure,
Dont les noires vapeurs luy causent vne fieure
Qui le faict horribler & frissonner de peur,
Considerant de pres sa difforme laideur:
Laideur,iuges combien luy doit estre odieuse,
Puis qu'vne grand' beauté en trois iours est facheuse:
Mais le gros buffle est prins, comme on dit par le nez,
Le sort en est ietté à chanse & dez tournez
Ce n'est pas ieu d'enfant,chapitre de reprise,
Depuis que sous ce ioug nostre ame se void prise,
Elle peut s'asseurer que cest engagement
Nous doit accompagner iusques au monument:
Le repentir est vain,toutes belles excuses
Ont les pasles couleurs, pour neant mille ruses,
S'imaginent apres, il faut franchir le pas
Sans dire en souspirant, las ie ny pensois pas:
Mais laissons ces Amans desplorer leur seruage,
Pour conter au Lecteur vn autre mariage.
la riche.
SI vovs l'espovsez riche et pleine
de moyens.
Extraicte de haut lieu & de nobles parens,
Vous vous perdez du tout,vous tõbez en vn Scylle,
En vn Carybde affreux, vn Syrte difficile,
Vous pensez l'espousant auoir bien du plaisir,
Et vous n'espousez rien qu'vn fascheux desplaisir,
Vous pensez l'espousant viure en toute liesse,
Et vous mourrez viuant accablé de tristesse,
Vous pensez l'espousant comme vn autre Ixion,
Embrasser plein d'espoir vne riche Iunon,
Et vous n'espousez rien qu'vne venteuse nuë,
Qui brouille vos esprits, & sille vostre veuë,
Ne pouuant rien sortir d'vn tel accouplement
Que Centaures d'ennuis,que Monstres de tourmẽt:
L'espousant vous pensez espouser vne femme,
Et vous n'espousez rien qu'vne superbe Dame.
Qui vous gourmandera comme vn vil seruiteur,
Et vous fera mourir en extreme langueur:
De libre vous voila tombé en esclauage,
Et vostre liberté court vn piteux naufrage,
Sur l'Ocean enflé de vents de sa grandeur,
Qui vous abysmeront au gouffre de malheur.
Vous pensez comme on dit, brauer en pleine foire
Chargé d'or & d'argent, comme on vous faict ac-52
Vous pẽsez l'espousant auoir tout à souhait, (croire
Vous errez au calcul,vostre compte est mal faict:
Amy vous vous trompez, vous cõptez sans vostre53
Vous conterez deux fois: vogãt sur ceste coste(hoste,
Vous pensez butiner les thresors du Leuant,
Pippé d'vn vain espoir qui vous va deceuant:
Mais vous ne gaignez rien que reproches picquãtes
Dont on va repaissant vos trop folles attentes.
Vous verrez quelquefois ceste femme en fureur
Vser en vostre endroit d'vne estrange rigueur:
S'il aduient par hazard qu'vn important affaire
Où elle ait interest, vous ayez voulu faire,
Soit ou pour receuoir l'aquit & payement
D'vne rente amortie, à elle appartenant,
Ou soit que ce rembours à brauer le despence,
Lors elle vous repart d'vne fiere arrogance:
Quoy,maraut, pense-tu de mon bien disposer?
Est-ce le seul subiect qui t'a faict m'espouser?
Hé quoy,voudrois-tu bien, gueux à platte besace,
Qui faquin, és sorty d'vne si basse race,
Selon tes appetis disposer maintenant
De mes commoditez, & trencher du Rolant,
Portant habits pompeux de soye à chiquetades,
Ie t'empescheray bien de faire ces brauades
Aux despens de mon bien,te serrant de si pres
Le mords, que tu n'auras moyen de mordre apres.
Va t'en en Canada pescher aux Escreuisses,
Et ne viens point icy reprocher tes seruices,
Tu es vn gentil sot, ie t'ay faict trop d'honneur
De t'auoir espousé, & donné ma faueur,
Tu n'auois,mal-heureux,que la cappe & l'espee
Comme vn Aduenturier,lors que tu m'eus trompee,
Sans moy, pauure maraut, viure tu ne pourrois:
Tu es donc trop heureux de me seruir cent fois,
Pour toy i'ay refusé cinquante Gentils-hommes
[I]ssus de fort bon lieu, qu'a present ie ne nommes.
Lesquels me recherchoient pour mes nobles parens,
Mon exquise beauté, ma richesse, & mes biens;
Tu deurois donc baiser à toute heure la place
Ou ie pose mes pas, t'ayant faict tant de grace
De t'auoir seul choisi entre tant d'amoureux,
Esprise follement d'vn amour malheureux,
Et pippee aux attraicts de tes douces blandices,
Tes appas deceueurs, tes subtils artifices,
Dont, fin, tu t'es seruy,pour gaigner soubs l'Hymen
Ma grace, mon amour, & iouïr de mon bien:
C'estoit à mes moyens qu'on vsoit de caresse,
On courtisoit mon corps pour auoir ma richesse,
Ce n'estoit point à moy que s'adressoit l'amour,
C'estoit à mes escus que l'on faisoit la cour:
Mais las, pauure abuzé.tu n'es pas ou tu penses,
Ie t'empescheray bien de faire des despences,
Et tourner si souuent les dez à mes despens,
Banqueter tes amis ainsi que tu pretens,
Trencher du liberal en toute compagnie,
Ayant de mes escus la bourse bien garnie,
Iouër,boire d'autant, folastrer en tous lieux,
Piaffer tous les iours en habits somptueux,
I'auray tost arraché ceste folle esperance,
Te tenant de si prez l'argent & la finance,
Que tu n'auras moyen d'accomplir tes dessains,
Si tu m'y veux forcer tes efforts seront vains:
Ie sçauray bien dompter ceste fougue Espagnolle
T'ostans auec l'argent le cœur & la parolle;
Qui demeure esperdu,immobile estonné,
C'est le pauure mary,plus que s'il eust tonné,
Estourdy du batteau, & camus à merueilles:
Ceste tempeste oyant, si pres de ses aureilles,
Il est tout hors de luy, son esprit trauaillé,
Demeure tout confus se voyant rauallé
Du haut du firmament d'vne belle esperance,
Au centre plus profond de toute defaillance:
a desia il pensoit estre aux quatre Elements,
Et au Cube carré de ses contentemens,
Soubs l'Equinoctial foisonnant d'abondance,
Au cercle Apogean d'vne riche puissance,
Au Solstice esleué de toute volupté,
Et au poinct vertical d'heur & felicité.
Ia il pensoit auoir gaigné la riche flotte
De l'Inde ou du Peru, comme vn expert Pilotte,
Vn subtil escumeur, vn Pyrate ruzé,
Mais il se trouue en fin sottement abuzé,
[P]ensant auoir trouué la pierre aux Alchimistes,
Et les riches lingots des fins Paracelsistes,
[P]our s'estre marié pour les biens richement,
[I]l ne remporte rien qu'vn grand contemnement.
[S]es fourneaux,son metail, sont tournez en fumee,
[S]a ieunesse à souffler en vain s'est consommee
A souffler, plein d'amour, mille souspirs ardens,
[P]our de sa riche femme obtenir les moyens,
[P]ensant en bon argent transmuer son Mercure,
[I]l le void transformé en mespris & iniure,
[V]oyant à coups de bec sa femme l'outrager,
[V]oudroit bien, s'il pouuoit, d'elle se reuenger,
Mais il n'ose gronder ny dire vne parolle
Qu'il n'ait tout aussi tost le retour de son rolle,
[S']il passe plus auant & la vueille offenser,
Et en ses actions trop prompt la trauerser,
[O]ù de colere esmeu il vse de main mise,
[L]ors il est menassé d'estre mis en chemise,
[L'] enuoye au bissac en chausses & pourpoint,
[P]uis ses parens sont là, lesquels ne manquent point
Qui luy feront bien tost mesurer la campagne,
Ou bien luy tailleront des iartiers d'incarnat:
Ainsi sera payé le brauache soldat
Pour merite loyer & digne recompence,
D'auoir pour l'espouser consommé sa substance.
Mal-encontré mary, qui pensoit auoir pris
Vne femme en ses laqs, & elle l'a surpris,
Luy tenant de si pres le pied dessus la gorge
Qu'a peine il peut vser des soufflets de sa forge :
Le renge soubs ses loix la baguette à la main,
Luy faisant bien ronger & remascher son frain,
Ores le maniant à diuerses passades
A courbettes, à bonds,voltes, & ballotades:
Sa dame est l'escuyer, il n'est que le Poulain
Bridé, sanglé, piqué comme vn retif vilain,
Le cauesson au nez, le mords tousiours en bouche,
De crainte qu'il ne soit trop fougoux,ou farouche,
Le rendant à la main plus soupple & obeissant
Que n'est à son Regent le plus craintif enfant.
Il est plus malheureux mille fois qu'vn Corsaire,
Prisonnier sur la mer en extreme misere
A la rame attaché, pour luy faire sentir
De tous ses larrecins vn triste repentir,
Estant contraint souffrir les rudes escourgees
D'vn Comite cruel aux humeurs enragees;
Si dans le Galiot quelque faute il commet
Au profond de la mer tout soudain on le met.
De mesme est ce mary attaché à la rame
Des fougueuses humeurs de sa superbe Dame
Qui le force obeyr à ses complexions,
Et ployer soubs le ioug de ses affections,
Luy faisant aualer en vn iour plus d'iniures
Qu'vne Truye en vn an ne boiroit de laueures;
Ce sont les nerfs de bœuf de ce Comite fier,
Dont la femme souuent pratique le mestier
A l'endroit du mary, tombé en esclauage
Dans les creuses prisons de son hautain courage,
Luy tenant des propos beaucoup plus rigoureux
Qu'vn Comite inhumain au Forçat malheureux.
Impudent ose tu esleuer la paupiere
De ta presomption contre ta nourriciere,
Dira ceste superbe à son mary captif,
S'il faict trop le fascheux, le rebelle, ou retif,
Il est contraint d'obeir, d'endurer, & se taire,
Enchainé aux cachots de si rude Geoliere,
Qui luy tiendra ces mots: Ha petit Auorton,
Potiron d'vne nuict, trop foible reietton:
Ha petit Vermisseau, qui rampes de nature,
Qui au monde t'ay mis comme ma creature,
Oze-tu maintenant contre moy t'esleuer,
Toy qui comme Vassal dois de moy releuer?
Tu as le nez trop court pour auoir l'asseurance
De m'ozer attaquer ou me faire nuisance?
Autrement ie ferois sur ta teste orager
Vne gresle de coups, si tu l'osois songer:
Retire toy Coquin hors de deuant ma face,
[J]e le dis, ie le veux, & me plaist qu'on le face:
[J]e ne veux plus t'ouyr tempester si souuent,
[P]ensant par ce moyen tirer de mon argent?
Tu as donc beau fouguer & vser de menasse,
Car ce n'est pas pour toy que ces œufs on fricasse,
Mon argent & mon bien sont voüez autre part
Que pour entretenir vn esuenté soldart;
Tu as pauure estourdy fort mal pris tes mesures,
Tu peux bien autre part chercher tes aduentures.
Quoy ? ce pauure mary pourra il supporter
Ce foudroyant esclat,& ferme y resister.
Non,non,il ne pourroit non plus que la rosee
De l'Aurore estiual,aux rayons exposee
Du Delien flambeau,lequel va dissipant
Cet humeur matinal,au Midy s'esleuant:
Ou bien diray ie encor non plus qu'aux monts d'Indie
Les petits Pigmeens à la rude bondie
Des Gruës & Vautours,lesquels tout à la fois
Les enleuent en l'air,deux à deux,trois à trois,
De mesme le mary n'a non plus de puissance
De soustenir l'effort & la fiere arrogance
De sa femme en courroux,qu'vn meschant petit Nain,
Ou la Caille à l'endroit du Faucon inhumain:
C'est contre les Geans entreprendre l'escrime,
Et ronger du Serpant l'Esopienne lime;
C'est vouloir opposer la poincte d'vn Freslon
Pour arrester le choc d'vn ferme bataillon:
C'est vn pierreux rocher contre le tendre verre
De vouloir resister à ce foudre de guerre.
La nature a donné à tous les animaux
Moyen de se deffendre encontre tous assaux,
Elle a voulu doüer d'vne prompte vitesse
Les Lieures trop craintifs, si quelqu'ũ les oppresse
Elle a voulu donner des crochets au Sanglier,
Des cornes au Taureau, au Cerf, & au Belier,
Aux Serpents vne queuë, & aux Pigeons des aisles:
Aux Herons vn grand bec,aux Vautours & aux Aigles,
Aux Mousches l'aiguillon pour nous esguillonner.
Aux femmes tout ainsi elle a voulu donner
Trop foiblettes de corps,la langue pour deffence,
Leur rempart asseuré,& leur ferme asseurance,
Leur grand Palladiũ, leur dongeon & leur fort,
Leur refuge dernier,leur vnique support.
Leur langue est leur carcois,leur fureur,leurs sagettes,
Pires cent mille fois que ceux des Messagettes.
Dont les coups acerez ne donnent que la mort,
Et les leur tuent l'honneur,ou le blessent bien fort
Le mary laisse donc siffler ceste Couleuure
Sçachant que son venin tant seulement demeure
A la gorge & aux dents,ainsi le noir venin
Et le poison mortel du sexe feminin,
Ne gist tant seulemẽt qu'en leur lãgue meschãte,
Laquelle est mille fois plus aiguë & trenchante
Qu'vne lame d'acier,qu'vn poignard aceré,
N'estant homme si fort,constant & asseuré,
Qui frappé de ses traicts ne perde la constance,
Se voyant gourmandé par ceste fiere engeance.
Vergongné, mastiné d'vn si vil animal,
Animal imparfaict, qui n'est né qu'à tout mal,
Animal importun, superbe,plein de rage,
Effronté, mesdisant,inconstant & volage:
Animal simulé,tout confit en trahison,
Hypocrite fardé, sans esprit ny raison.
O sexe lunatic ! ô femme trop fantasque! ( que54,
Plus cruelle aux humains que l'inhumaine Par-
Que la fiere Atropos,tant seulement couppant
Le filet de nos iours. Et toy tu vas trenchant
De ton fatal cizeau, ta langue enuenimee
Aussi bien que le corps l'heureuse renommee.
Contemplez donc Lecteur,& deux fois contemplez
Combien sont malheureux ceux qui sont enrolez
Aux prisons de l'Hymen, soubs Dame si puissante
Extraicte de haut lieu, en richesse abondante:
Vous pauure d'autre part,d'vn lieu vil & abiect,
Vous rendant son vassal, & obeissant subiect,
Son valet,son garçon,son laquais, & son page,
Detenu prisonnier en Turquesque seruage55,
Ayant pour l'espouser vendu la liberté
Pour vn petit de bien seruement acheté.
Quiconque voudra donc qu'esclaue on le mastine,
Fera bien d'espouser femme riche & mutine.
La pavvre.
SI vovs l'espovsez pavvre
en tovte pavvrete',
Vous tramez vn filet qui vous tiẽt enreté ( souffre56,
Aux prisons,où tousiours vostre ame endure &
Vous-mesme vous creusez & l'abisme & le gouf-57
Lequel doit engloutir vos plaisirs plus plaisãs, (fre,
Pour vous laisser apres mille soucis cuisans,
Qui vsent vos esprits d'vne lime rongearde,
Et rendent vostre humeur fantastique & sõgearde
S'alambiquant du tout à chercher le moyen,
Fuyant la pauureté d'amasser quelque bien
Pour nourrir vos enfans, vostre train & famille,
Qui vous faict supporter, des gesnes mille & mille,
Arriuant bien souuent contre toute raison,
Qu'on verra plus d'enfans en moyenne maison,
Qu'aux maisons de ces grands,riches & opulentes,
Qui manquent d'heritiers pour posseder leurs ren-58
Si pauure vous auez des enfans à foison, (tes.
Cela redoublera le trop cuisant frisson
De leur gaigner du bien, vostre femme estant pau-59
N'ayãt d'or,ny d'argẽt,enrichy vostre coffre, (ure,
Pour n'auoir apporté que le cul & les dens,
Qui requierẽt tous deux de tres-grands entretiens:
Il faut de volupté que son cul on nourrisse,
Et que la fain des dens de pain on assouuisse,
Qui est au pauure espoux vn os dur à ronger,
Et le faict de despit à tout heure enrager,
La teste secouant aupres de sa compagne,
Comme vn Barbet mouillé ayant pesché la Cane:
Et n'est que de sa part il a quelques moyens,
Il ne pourroit nourrir sa famille & ses gens
Pour auoir follement,plein de flamme amoureuse
Espousé sans argent vne necessiteuse,
Pipé par les attraicts d'vne fresle beauté
Qui le tient maintenant en grand captiuité:
Car combien qu'elle fust pauurette & disetteuse,
Ne laisse neantmoins d'estre fort glorieuse,
Faut-il helas! faut-il qu'vn peu de volupté
Ait faict a si bas prix vendre la liberté
De ce pauure mary,ayant pris alliance
En lieu vil & abiect,sans aucune esperance
D'auoir quelque secours en ses necessitez
De si pauures parens,sans bien ny qualitez,
Tous gens de bas alloy,d'vne chetiue race;
Faut-il qu'vne beauté qui tout soudain s'efface,
L'ait tant faict oublier, & esgarrer de sens,
D'auoir ainsi foullé l'honneur de ses parens,
Sa race,sa maison,laschement profanee
ous les rustiques loix d'vn si pauure Hymenee:
Hé,quoy? Diray-ie encor,faut-il que ses espris
Par les rais d'vn bel œil ayent tant esté surpris,
Charmez, & amorcez,ensorcelez encore,
D'vn œil vrayement d'Aspict, qui ses plaisirs deuore,
Pour luy faire adorer sous le Nopcier60 lien,
Vne seule beauté, vefue de tout moyen,
D'amis, & de parens, vne bien pauure fille,
Qui raualle si bas l'honneur de sa famille.
Ses plus proches parens le quittent d'amitié,
Ayant prins sans conseil pour sa chere moitié,
Vne fille qui n'a,qu'vn visage agreable,
Pauurete,sans parens,sans moyens peu sortable,
A son antique race & à ses qualitez,
Ce qui rend ses parens contre luy despitez,
Ayant retrogradé de la dixiesme Sphere,
Et du hault Cercle Astré brillonnant de lumiere,
Où ses nobles parens auoient haussé son nom,
Et graué la splendeur de son fameux renom,
Pour lasche s'abaisser iusqu'au Cercle Lunaire,
Qui par vn pauure Hymen viẽt obscurcir sa gloire
Voyant donc ses parens ainsi le contemner,
Cela luy faict aussi de sa part desdaigner
Sa femme ia content de son mignard visage,
Desdain, qui germe entre-eux vn tres-mauuais mesnage
Si la pauurette veut au logis commander,
Son mary tout soudain,la voudra gourmander,
Luy disant pense-tu estre Dame & Maistresse,
Et commander ceans ainsi qu'vne Princesse ?
Ie te r'enuoyeray bien au champs à tes Moutons,
Nous n'auons pas esté, toy & moy compagnons:
Tu n'estois rien sans moy qu'vne simple hardelle,
Et ie t'ay faict porter l'habit de Damoiselle,
Tu n'as rien apporté que le cul seulement,
Tu n'auois quand tu vins qu'vn pauure vestement,
La robbe de blanchet comme vne villageoise,
En teste vn couure-chef,à la mode Viroise:
Et enflee auiourd'huy du leuain de mon bien,
Te voyant sur le dos ce superbe entretien,
Tu me veux commander, combien qu'on t'ait faict naistre
D'vn Atome leger, & presque d'vn non estre
Ta memoire, & ton nom, gisoient comme au Tombeau:
[N]aistre & ressusciter, ie l'ay faict de nouueau,
Esclorre ie t'ay faict, de la poussiere & cendre
D'vne grand' pauureté, pour heureuse te rendre,
Comme vn nouueau Phœnix, renaissant peu à peu
Des cendres de son corps consommé par le feu:
Neantmoins comme vn Pan tu estalles tes aisles,
Tu veux trencher du pair auec les Damoiselles;
Croy, que i'abaisseray ton arrogant caquet,
Te faisant mettre bas la coiffe & l'affiquer:
Lors la femme repart, esprise de colere,
Pense-tu que ie sois comme vne chambriere?
Tu as beau detester tous les quatre Elemens,
[T]on espouse ie suis, en despit de tes dens
[Il]faut doux comme laict aualler ce breuuage,
[Pu]isque l'Hymẽ Nopcier61 nous ioinct par mariage:
[Bi]en que ie fusse pauure & sans commodité,
Chacun me recherchoit pour ma rare beauté:
Vn regard de mes yeux, vn seul traict de ma face,
D'vn Scythe le plus fier eust peu gaigner la grace,
[Je] ne pouuois manquer de trouuer bon party,
[A]yant de cent beautez le visage assorty.
[Q]uoy ? penserois-tu bien que i'eusse esté perduë,
[Si] espouse chez toy ie n'eusse esté renduë ?
[M]on visage parloit pour moy incessament,
[Et] pouuoit m'acquerir des Maris sans argent,
[N]e me reproche point par colere ou menace,
[Q]ue mon estre i'ay pris d'vne trop basse race,
[Po]ur oser contre toy faire comparaison,
Femme tu ne deuois me prendre en ta maison,
Si tu ne desirois m'auoir pour ta compagne:
Pauure ie ne veux point qu'vn Mary me desdaigne,
Pourquoy m'espousois-tu pour ainsi m'outrager,
Qu'heureuse i'eusse esté d'espouser vn Berger,
Plustost qu'vn tel Tyran, de nature cruelle,
Qui me tient en prison comme vne criminelle;
Me gourmande, me bat, ainsi qu'vn chien mastin:
O trop barbare espoux, ô cœur diamatin.
Infortuné Mary, qui eust dit qu'vne gueuse,
Qui n'auoit que le cul eust esté si fascheuse,
Qui eust iamais pensé, qu'vne qui n'auoit rien
Que la seule beauté, le rustique maintien,
De discours arrogans eust voulu te rebatre,
Et iouër la Medee ainsi qu'en vn theatre,
Tu pensois l'espousant estre mieux respecté,
Mieux seruy,mieux obey, pour sa grand' pauureté,
Tu sçais ou tu en és, tu en as belle lettre,
Tu ne deuois iamais pour ton espouse admettre,
Vne fille si pauure, alleché d'vn desir
Qui te faict acheter vn trop cher desplaisir:
Tousiours sa pauureté te faict baisser la teste,
Et son fascheux caquet te tourmente & moleste,
Sous silence ie tais tant de soucis cuisans,
Tant de soin d'amasser du bien à ses enfans,
Tant de nuicts sans repos, & tant d'inquietudes,
Tant de iours en trauail, fascheuses seruitudes,
Tant d'ennuis, de chagrins,fruicts de la pauureté
Qui tiennent ses esprits aux prisons arresté,
N'estant point aduancé du costé de sa femme,
D'argent, ny de moyens, cela luy gesne l'ame:
Il est plus tourmenté qu'vn Sisiphe aux Enfers,
[S]entant de pauureté les plus rigoureux fers,
[L]e soin le va rongeant, sa femme le trauaille;
[S]es parens despitez, luy liurent la bataille:
Voila le foudre aigu, aussi les triples fleaux
Qui luy font endurer de tres-rudes assaux:
Mais ce qui plus de trois de gesne & le bourrelle,
C'est de voir commander sa femme en Damoiselle,
Superbe aller par haut,brauer effrontement,
S'enfler pleine d'orgueil, respondre arrogamment,
N'estant rien si faſcheux,ny tant insupportable,
Qu'vne pauure enrichie,ô chose detestable!
Estrange changement,que de voir vn Serpent
Qui n'aguere trainoit sur le ventre rampant:
S'esleuer haut en pieds, & d'vne humeur hautaine
Brauer les animaux qu'il rencontre en la plaine
O Monstre contrefaict, ô changement diuers!
Nature que ie croy, opere de trauers,
En metamorphosant vn cœur d'humble Bergere,
Nourrie entre les champs, le chaume & la fougere
En vn courage enflé plein de presomption,
Pour morguer son mary à la moindre action.
Hé Dieu, quel changement, quel estrãge coustume,
Quel amer gobelet, quelle horrible amertume,
De voir ceux qui n'ont rien aporté au logis,
Commander plein d'orgueil, de honte i'en rougis,
Ie frissonne d'horreur,de voir vne Coquine
Gourmander son mary d'vne façon mutine:
Si bien qu'il est contrainct par vn baston noüeux
D'arrester quelquefois son caquet ennuyeux,
Et rabaisser vn peu son audace effrenee,
Puis estant comme elle est de pauures parens nee,
Cela le rend encor plus prompt à la ranger,
N'ayant aucuns parens qui la puissent venger:
L'vn pleure, & l'autre bat,l'vn fougue, & l'autre crie;
Voyez qu'vn pauure Hymen donne de fascherie,
Quels doux predicamens: l'vn est en action,
Qui tempeste, qui bat: & l'autre en passion
A receuoir les coups en extreme agonie.
Quel Disdiapasson, quelle rude harmonie,
Quelle Musique, hé dieux, quel discordant discort
Entre ces mariez ; quelle mourante mort ?
L'vn se plaignant des coups,qu'à grand tort il endure:
L'autre de pauureté,tres-rigoureuse & dure,
Qui la reduit si bas qu'il est presque indigent,
Pour auoir espousé sa femme sans argent,
Et voyant bien quelle est cause de sa misere,
Cela luy faict lascher sur elle sa colere,
Desgorger sa fureur, chargé de tant de soin,
Tant d'enfans: & l'argent luy faillir au besoin,
Puis mesnage est pesant ( comme on dit ) en diable,
Ayant l'appetit grand, le foye insatiable,
Auide l'estomach, si tres-longues les dens,
Qu'il seroit bien requis pour tous ses entretiens
Saouler ses appetis, à sa fin satisfaire,
D'auoir de l'Espagnol la bourse pecuniere,
Dans laquelle l'on void souuent reuerberer
Les rayons iaunissans de l'Astre iournalier,
De l'Inde, ou du Peru, des Isles Philippines,
Mexique & Calicut,où sont les riches mines;
Sous l'Atome duquel la forme & les rayons,
Le grand Iupin62 voulut descendre en ses cantons:
Sans lequel nos amours se tournent en furie,
Sans lequel on nous fuit,attains de ladrerie:
Depuis que nous voyons ce donne vie argent,
Prendre congé de nous,tout se tourne en tourment,
Nos plaisirs en douleurs, & nos ris en tristesse;
Et bref la pauureté est vne rude hostesse;
C'est vne maladie où tous les Medecins
N'entendent rien du tout,bien que rusez & fins,
Non,pauureté n'est rien qu'vne paralisie,
Vn dormir lethargic, qui tient l'ame transie,
Tous les nerfs engourdis, ostant le mouuement
Des actions du corps, priué de cest argent:
Ce metal est l'esprit, qui donne à nos arteres
Le vital mouuement, & appaise ses fieures.
C'est ce qui donne aux nerfs vn esprit animal,
Enuoyé du cerueau par l'argenté canal
De l'espine du dos: C'est ce qui donne aux veines
La chaleur & le sang sont ces viues fontaines,
C'est le cerueau,le foye, & le cœur des humains,
C'est la vie & le sang de nos plaisirs mondains,
C'est le premier mobile, & la dixiesme Sphere,
Qui donne à nos plaisirs la roüante carriere,
C'est ce qui faict mouuoir la roüe & les ressors,
Le secret des secrets, & l'accord des accors:
Argent est le Piuot,l'Arcboutant & le Pole,
C'est ce puissant Atlas, qui de sa forte espaule
Va soustenant le Ciel de nos contentemens,
L'Elixir resultant de tous les Elemens
Des plaisirs d'icy bas: Ciel dont les influences
Departent à nos cœurs mille resiouyssances:
Vray Soleil des humains, qui esclaire nos yeux,
Sainct Ange Raphaël, qui nous guide en tous lieux,
Diuin charme-soucy,oste-soin,chasse-peine,
De toutes voluptez, la source & la fontaine.
C'est pourquoy nous lisons qu'vn certain iour les dieux,
Pour monstrer leur grandeur, sortirent orgueilleux
Des planchers azurez, portans dedans leur dextre
Les armes & trophee,ou chacun est à dextre:
Le Dieu Tonnant Jupin63 son clair foudre monstroit,
Et l'inuincible Mars sa lance en main branloit:
Ce deuoreur d'enfans,ce vieil songeard Saturne,
Fist monstre d'vne Faux, & d'vn Trident Neptune:
L'Arc,la Trousse, & les Traicts,l'Archerot Cupidõ;
Mais tout incontinent qu'ils eurent veu la terre
Ouurir ses larges flans,dans lesquels elle enserre
Tant de riches tresors, ils furent tous espris
D'vn desir de iouyr de ce metail de pris:
De cet or iaunissant chacun veut qu'on luy donne,
Le puissant Iupiter en dore sa couronne,
Son trosne & son Palais, & sa cuirasse Mars,
Sa picque & son espee, & Cupidon ses dars,
Apollon en dora sa blonde cheuelure,
Et le reste des Dieux s'en sert en cent façons.
Voyez combien pour l'or Berecinthe on honore,
Pour ce riche metal chacun des dieux l'adore.
Il est donc plus puissant que ne sont tous les dieux?
Il dompte les humains, il penetre les Cieux,
Il braue les Enfers, il charme le Cocyte,
Quiconque est donc priué de ce puissant agens,
Avec les Quinze-vingts peut dire asseurémens
Qu'il a perdu chetif, toute ioye en ce monde,
Et qu'il tombe aueuglé en la fosse profonde
De toute pauureté, s'il n'est illuminé
De ce brillant metal aux mines affiné,
Dont la priuation est vne Estiomene,
Vn chancre à nos esprits, & au corps la gangrene.
Voyez donc quel malheur au mary malheureux
D'espouser aueuglé, femme pour ses beaux yeux,
Sans amis, sans argent, pauurette & disetteuse:
Et n'est-ce pas creuser la fosse malheureuse,
Laquelle doit en fin ses plaisirs engloutir,
Pour luy laisser apres vn tardif repentir?
Que reste à cet espoux sinon soucy pour page,
Chagrin continuel pour vallet de bagage,
Peines, ennuis, soucis, pour Hommes & Vassaux:
Pour Laquais & Goujats mille espineux trauaux,
Et pour Maistre d'hostel tousiours nette cuisine,
Voila comme le train d'vn pauure Hymen chemine.
C'est peu que tout cela,ce ne soit rien que ieux,
C'est bien autre malheur s'ils sont pauures tous deux.
Mais, Lecteur, ie ne veux prophaner ma Satyre,
Pour lasche, m'amuser à pourtraire & descrire
Les malheurs d'vn Hymen populaire & abiect:
Sous silence ie tais vn si ample subiect,
Ie ne veux point chanter en ces vers Satyriques
L'hymen infortuné des estats mechaniques :
Car ce seroit la soye au fleuret meslanger,
Le chanure auec le lin, & l'or au fer ranger.
Ie laisse les malheurs de ceste populasse,
Qui de maux sous ce iour souffre vne milliasse
Pour t'aduertir, Lecteur,des perilleux dangers,
Des bancs & des escueils de ces nopcieres64 mers,
De ces vents orageux, ces tempestes grondantes,
Ces borasques, ces flots, ces vagues escumantes,
Prestes à submerger, abysmer & noyer
Ceux qui vont nauigeant cet Ocean nopcier65,
A grand peine l'on peut euiter le naufrage,
Faisant voile en la mer du fascheux Mariage:
On court tant de perils, de risques & hazards,
Des vents, de flots, d'eſcueils, & Corsaires pillards,
Qu'à grand' peine l'on peut flotter en asseurance
Entre tant de dangers, rangez en ordonnance,
Pour tascher à tous coups de perdre & abysmer
Nostre flottante Nef au profond de la mer,
Hé quelle est ceste mer ? sinon le Mariage,
Quels sont ces Aquillons qui excitent l'orage,
Que la diuersité de nos complexions?
Qui sur cet Ocean meuuent cent tourbillons.
Hé quels sont ces escueils qui brisent le Nauire
Par vn choc perilleux, que le cruel martyre
D'vne extreme beauté, qui nous plante a plaisir
Des cornes sur le front en soulant son desir?
Quels sont ces flots cruels,ces ondes bouillonnantes,
Que l'humeur coleric des femmes arrogantes?
Quel est ce gros brouillas, & la sombre noirceur
Qui obscurcist les airs, que l'insigne laideur
D'vn front tout bazané d'vne horrible Meduse,
Qui d'vn charmeur discours vostre ieunesse amuse ?
Quels sont ces escumeurs, Corsaires rigoureux
Que l'on va rencontrant sur ces flots escumeux,
Que le courage enflé d'vne femme opulente
Qui dedans ces prisons cruelle vous regente?
La baguette à la main, vous faisant endurer
Les tourments que feroit vn corsaire sur mer.
Quel est le chaud, le froid, & la faim importune,
Que l'on souffre voguant sur ce vaste Neptune,
Loin de terre escartez, sinon la pauureté,
Espousant sans moyens femme pour sa beauté.
Contemplez donc, Lecteur,combien la destinee
Nous trame de dangers sur la mer d'Hymenee,
Quel Pilote asseuré; quel expert Nautonnier,
Quel hardy Matelot, quel ruzé Marinier
Se voudra embarquer en mer si orageuse
Pleine de tant d'escueils? Quelle ame hazardeuse,
Quel esprit aueuglé, plein de temerité,
Voudra faire flotter sa chere liberté
Sur vn tel Ocean, tout escumant de rage
S'il ne veut s'exposer au peril de l'orage.
Et bref, tous les destroicts de l'Ocean du Nord,
Ou ceux qui vers le Sud ont vn funeste abord,
Celuy de Magellan vers le Pole Antarctique,
Ou cil de Gilbatar, dessous nostre Ourse Arctique
Ne sont point aux Nochers si fascheux à passer,
Comme il est dangereux vne femme espouser.
FIN.
THIMETHELIE
OV
CENSVRE DES FEMMES.
Satyre seconde.
En laquelle sont amplement descrites les Maladies
qui arriuent ordinairement à ceux,qui vont
trop souuent à l'escarmouche soubs
la Cornette de Venus.
Par Thomas Sonnet, Sievr
De Covrval, Gentil-homme
Virois.
Vignette.
A PARIS,
Chez Iean Millot, sur les degrez de
la grand' salle du Palais.
Filet simple.
1609.
Auec Priuilege du Roy.
Bandeau, feuilles et animaux. A MONSIEVR DV Criout le jeune, mon Confrere Docteur en Medecine.
Lettrine.
MOnsievr,
L'amitié que nous auons
contractee ensemble, depuis le temps, que i'ay
eu l'heur de vous cognoistre, & les deuis familiers, que
nous auons eus, l'vn auec l'autre, touchant les maladies, qui arriuent ordinairement à ceux, qui font trop souuent voile en Cypre, pour sacrifier à la Paphienne : M'ont incité
de vous dedier ce petit eschantillon
desdites maladies, & vous supplier
comme mignon d'Apollon, & nourrisson d'Esculape, luy seruir d'antidote, de Theriaque & preseruatif, con
tre le venin des mesdisans, desquels
vous pouvez arrester les fureurs, &
fumeuses boutades,leur dõnant pour
contrepoison vne purgation d'Helebore, pour descharger leur cerueau
lunatique & despraué, qui les pousse
comme insensés Maniaques,à desgorger vne Iliade 66de calomnies, contre
ceux qui se meslent d'estaller leurs estoffes Poëtiques, au plain marché de
la France: L'esperance que i'ay, que
vous appaiserez tous ces fascheux
Symptomes, & preseruerez ce petit
Poëme, du noiricissant venin de la
calomnie, me dispensera de vous tenir plus long discours, pour vous asseurer que ie suis
MONSIEVR
Vostre seruiteur tres-affectionné
Covrval Medecin,
Bandeau. AVDIT SIEVR DV Criovlt. STANCES.
Lettrine.Qui fais par ton sçauoir qu'vn malade reschape,
Et se sauue des traicts, de la cruelle Mort,
Deffends ainsi Criovlt,des fleches de l'enuie
Ces vers, ausquels on veut par force oster la vie
S'ils ne sont secourus, de ton ayde & support,
u pourras ordonner,vn bon Electuere,
Pour seruir d'Antidote,à la poison amere
Et au fiel escumeux, des mesdisans peruers,
Ausquels tu donneras, quelque fort Cathartique
Pour purger leur cerueau, perclus, & Lunatique
Qui leur fait tant vomir, de venin sur mes vers.
AΘANATΩN ΣTEΦANOΣ, MOϒΣΩ̃̃̃̃̃˜N
AMAPANΘINOΣ ATEI.
Bandeau. AV SIEVR DE COVRVA Doctevr en medecine. SVR LA TIMETHELIE. STANCES.
Lettrine
C Ovrval excuse moy si ie n'ose en ces vers
Me ietter comme toy,sur ce sexe peruers
Craignant l'ardant courroux,du bel œil qui me tue,
Car si tost qu'il me void oppressé de douleur,
Il s'oppose à ma flamme & retient ma fureur
Lors qu'à le detester ma Muse s'esuertue.
Parle moy d'attaquer vn monde d'ennemis,
De me rendre au procez obstinément soubmis,
De souffrir les trauaux de l'enfer effroyable,
L'ennemy, les procez,les infernaux debats,
Ne me sont point, Covrval, tant à craindre icy bas
Que la fiere beauté,qui me rend miserable.
Mais toy qui l'an dernier,m'as sauué du trespas,
Lors que ie languissois malade entre tes bras,
Loin des douces beautés de ma pauure Maistresse
Si tu peus me guarir de la fiebure d'Amour
Ie feis contre ce sexe vn poëme l'autre iour
Qu'à l'instant ie ferois mettre dessoubs la presse.
Angot L'esperonnier
Bandeau. SVR LES OEVVRES Poetiqves dv Sievr Sonnet Docteur en Medecine. ODE.
Lettrine.
O Douce Muse de ces vers,
Qui faictes voir à l'Vniuers
Les trauerses du Mariage!
Vous monstrez bien à toutes mains,
Qu'Hymenee est vn chariage
De tous les ennuis des humains!
Le trauail, l'incommodité,
Et des soings la fecondité,
Qui suyuent le train d'Hymenee,
Sont si bien figurez en vous,
Que pour n'estre en eux enchainee:
L'ame y treuue vn subject fort dous.
Car en y voyant les ennuis,
Qui durant les iours & les nuicts
Les maris trauaillent sans cesse:
On apprehende tant ces fers,
Qu'espouser mesme vne Princesse,
On croit d'espouser les enfers.
Car vn si grand nombre d'erreurs
D'abus, d'arrogance & d'horreurs,
Logent au courage des femmes
Que souuent les pauures maris
En deuiennent à doubles trames
Vn Atride67 aupres d'vn Paris.
Ainsi pour le dire en deux mots,
Deuenus caillettes,& sots
Les maris viuent aupres d'elles:
D'vn sort vuide de tout bon-heur,
Tant par ces femmes infidelles
Ils ont perdu l'aise & l'honneur.
Mais il est bien vray que parfois
Hymenee assemble en ses lois
Le sort de quelques bonnes femmes:
Aussi tous n'en sont pas fournis,
Ains ie pense que telles Dames
Sont de la race du Phœnix.
O vous! qui charmez des appas,
Dont Alcine guide au trespas
Les fous amoureux de ses charmes:
Venez icy lire en ces vers
Le fard,le malheur & les armes,
Dont vos esprits vont de trauers.
Vous y verrez l'aspre douleur,
L'erreur, la perte & le malheur,
Qui suiuent les ames immondes:
De qui les terrestres desirs
Volans à troupes vagabondes,
Forment leurs maux en leurs plaisirs.
Sonnet, Oracle de vertu,
Qui de gloires tout reuestu
Combats les erreurs,& le vice:
Quel beaux triomphe, & quel bon-heur
Ne sont deubs comme vn sacrifice
A tes vers si remplis d'honneur?
DE DEIMIER.
Bandeau. TIMETHELIE ov CENSVRE DES FEMMES. Satyre seconde.
Lettrine.
SVs ma Muse au trauail, c'est trop pris de relasche
Il faut recommencer, où finissoit ta tasche,
Repren donc ton pinceau, pour peindre brusquement
Sur ton Nopcier69 tableau, vn racourcissement
Des malheurs, maladies, & trauerses fascheuses,
Qui procedent du haut, des Putains Amoureuses;
Car des femmes de bien, ie n'entends point parler
Leur pudique maintien, les faict tousiours briller
Parmy l'obscurité, ainsi qu'vne lumiere
Qui esclatte par l'air, quand dessous l'Hemisphere,
Le flambeau Delien, va son tour commencer:
Ie priray seulement, les Chastes m'excuser,
Si blasmant les Putains, tout leur sexe ie blasme,
Bien que le tout s'adresse, à l'impudique femme;
Ie sçay qu'on me dira, que sans exception,
Ie blasme en general, & sans distinction
Le sexe fœmenin : A quoy pour repartie,
Ie dis que nous voyons la plus grande partie
Des femmes d'esbauchees, en emporter le tout,
Qui faict qu'au general, ie me renge du tout.
Que tu causes de mal, malheureux Promethee,
Ta main est a bon droict, sur Caucase attachee.
[P]our auoir effronté rauy le feu Diuin
[L]es Dieux pour te punir, d'vn si grand larrecin
[T]'enuoyerent çà bas, pour tourmenter ton ame
Maladies & trauaux, & l'engeance de femme,
Mais de tous ces trois fleaux, celuy qui plus nous nuit
[C]'est la femme, animal des grands Dieux introduit
[P]our punir les humains,icy bas sur la terre,
Et leur faire à iamais, vne cruelle guerre:
[C]e sexe sont les fers, les gesnes, & cordeaux
[L]es cachots, la prison, & les cruels Bourreaux,
Qui des Dieux irrités, exercent la Iustice
[P]our punir les mortels addonnez à tout vice;
[C]e sont les instrumens, les foudres punisseurs
Qui vengent des grands Dieux les bouillantes fureurs.
Il semble toutes-fois, que c'est la bonté mesme
[L]a Chasteté, l'honneur, la sagesse supresme
[L]a gloire, & l'ornement de tout le genre humain,
[L]e comble des souhaits, & le bien souuerain,
Le plaisir des plaisirs, delice des delices,
La douceur des douceurs, blandice des blandices, 70
[L]a craime & l'Elixir, de toute volupté,
Et le centre parfaict, d'heur & felicité:
Mais ce ne sont ( Lecteur ) que pipeuses Syrenes71,
Qui ont moitié du corps, comme formes humaines,
Et tout le reste n'est, qu'vn Poisson monstrueux,
Qui nous vient deceuoir,sous vn front gracieux;
Leur cœur n'est rien que fiel, rien que miel leur visage,
Qui soubs vn calme doux,presage vn grand orage,
[S]oubs la vermeille fleur, de leur teinct amoureux,
Se traine bien souuent, le Serpent cauteleux,
Soubs la viue clarté, de leurs femmes iumelles,
Et dans l'esclair brillant, de leurs chaudes prunelles,
Se cache la fureur, du foudre rougissant,
Qui d'vn malheur prochain, va l'homme menassant,
Et comme on void l'esclair, preceder le Tonnerre,
Qui sur nous quelquesfois, sa cholere deserre,
De mesme apres l'esclair, eslancé de leurs yeux,
Tombe soudain sur nous, vn foudre impetueux
De malheurs infinis; comme Verolles, Chancres,
Qui brisent nos Amours, & les mettent en cendres:
Et bref sous la beauté, la grace, & les attraicts
Des femmes; sont cachez, serpens, foudres, & traicts,
Elles sont à bon droict comparees à ces Temples
Des noirs Ægyptiens, lesquels si tu contemples
Seulement par dehors, rien n'est si somptueux
Mais dedans on n'y void, qu'vn Cocodril affreux,
Rien qu'vn Bouc, ou vn Chat, vn Singe, vne Cicoigne,
De mesme on est trompé, au nez, & à la troigne,
A l'extreme beauté, du sexe fœmenin
Qui porte soubs vn front mignard, & Adonin,
Vn Idolle de Bouc, puant de paillardise,
Vn larmeux Cocodril, tout remply de feintise;
Vn Chat reuant de Mars, dont l'ongle rauisseur
Grifferoit vn Amant, en sa chaude fureur;
Et vn Singe inconstant patron de l'inconstance
De ce sexe inconstant, sans foy ny asseurance.
Ie dis encore vn coup, ce sexe malheureux
Estre bien comparé,au Cocodril larmeux,
S'il veut pipper quelqu'vn, lors il iette des larmes
Pour donner puis apres de cruelles alarmes
A ceux là qui deceus, par ces larmoyans yeux
Se laissent engloutir à ce Serpent hideux,
Tout de mesme les pleurs, & le souspirs des femmes
Ne s'espandent sinon, que pour tromper nos ames
Leurs souspirs simulez, leurs hypocrites pleurs,
Sont les vrais instrumens, & les foudres vengeurs
De leur ardent courroux; sont les rudes machines
Les ministres certains,de leurs cruelles haynes,
Sont les ruses, les traicts, dont la femme se ser
Pour mettre sa traison & sa haine à couuert,
Si que par tel moyen il n'est ny Dieu, ny diable
Qui ne soit appipé, & rendu miserable.
Lettrine.
LA femme est vn venin gastant les facultés,
Engourdissant les sens, changeant les qualités
De nos temperamens si qu'vn Melancholique
En deuient furieux, fougueux, & Cholerique,
Et l'amoureux sanguin, tout fantasque,& pensif,
Palle, morne, plombé, triste & contemplatif;
Le Phlegmatiq changé, en humeur bilieuse.
Voyez donc si la femme est pas vne charmeuse.
De Methamorphoser, nos quatre Qualités
Pour les renger du tout selon ses volontés,
Elle corrompt nos sens, tant Internes,qu'Externes,
Amusant la Raison, de mille baliuernes,
L'imagination, & la Memoire aprés,
Puis aux autres venant, ainsi que par degrés,
Elle obscurcist les yeux, elle gaste l'ouye,
Corrompt nostre Odorat, & chose non ouye
Elle oste l'appetit, le goust elle amoindrit,
La vieillesse aduanceant, elle faict qu'il s'aigrit,
Elle oste le plaisir du Toucher delectable,
Engourdissant les nerfs, qui la rendent palpable;
Somme l'homme excessif, aux esbats de Cypris
Encourt tous ses malheurs: mais ce n'est riẽ áu pris,
De cent afflictions, de mille maladies,
Que Nature aux Amans, à tramees & ourdies
Comme les Cruditez, palpitement de cœur,
Debilité de Nerfs, des iointures douleur,
Syncope, mal-caduc72, qu'on nomme Epylepsie,
La Vertige, l'Incube, & la Paralisie,
Le Catherre fluant, le Spasme conuulsif,
La Léthargie; & Caros des nerfs stupefactif,
L’Hémoragie du nez: la froide Apoplexie,
Foiblesse d'Estomach, Cholique, Inflation,
Le Scyrrhe bilieux ioinct à l'obstruction
Du foye; Et des polmons, la crachante Pthysie,
La fiebure lente, Ethique, & pasle Hydropisie,
L'extreme puanteur, de la bouche, & des dens,
Le visage abatu, les yeux cauez dedans,
La Podagre cruelle, & goutte Schiatique,
Le mal Melancholic, la douleur Nephritique,
Le Chancre cauerneux, liuide,noircissant,
La lasche Gonorrhee, au venin blanchissant
Qui sans cesse coulant, des vaisseaux spermatiques,
Debilite nos corps, & les rend tous Ethiques,
D'où n'aist l'Alopetie, ou cheute de cheueux,
Le tintement d'Ouye, & la foiblesse d'Yeux,
Le Satyriasis ou tendu Priapisme,
Et la Verolle encor de tous malheurs l'abysme.
Lettrine.
BRef la femme fanist,les fleurs de la santé,
Enfarine le front, rend l'Esprit hebeté,
Le corps lasche, pesant, terrestre & Cacochyme,
Pour auoir effleuré, l'Elixir, & la crème
De l'humeur radical, le sang, & les Espris
Au sperme contenus, Thresor de si grand pris,
Qu'il est de nostre corps, comme la Quinteessence,
[...]de nos quatre humeurs, resulte & prent naissance
[Sp]erme blanchissant, est donc le vray cyment
[...]en bonne santé, nostre corps entretient,
[Con]serue la chaleur humide, & radicalle,
[Don]ne aux nerfs la vigueur, & la force totalle.
[...]la femme nous faict, dissiper cet humeur
Qui seul retient du tout nostre vie en langueur,
[..]eut dire à bon droict, quelle accourcist la vie,
[...]qu'au ieu de Cypris, la substance est rauie,
[Qui] la tient en vigueur, changeant nostre Printemps
[E]n neigeux hyuer, par ses vains passetemps,
[Et] gaste la fleur, de la verte ieunesse,
[...]ore la beauté, aduance la vieillesse,
[...]ride la peau, rend le front farineux,
[Ra]ist nostre beau teint, le plombe & rend scameux,
[...]ends quand par excez, se mestier on pratique
[...]vn Bordeau lascif, auec femme publique,
[...]pas quand on l'exerce,en toute volupté
[...] le lict coniugal auec vne beauté
[...]e à son Amant, pudique, honneste, & sage
[...]einct aux yeux, l'honneur, & la crainte au visage,
[Ave]c laquelle on peut vser moderement
[E]bats de Cypris, sans aucun destriment:
[...]les femmes qui sont, par trop libidineuses,
[...]aux hommes cent fois, pires, & dangereuses
[L]e cheual Seian, qui rendoit en tous lieux
[...]la qui le montoient, chetifs, & malheureux.
Viconque à trop monté, ce sexe plein d'encombre
Encourt tous ces malheurs, dont i'ay deduit le nombre
[...]lle, & mil encor, que s'il faloit conter,
[...]eprendrois plustost de pouuoir arrester,
[...]rse des torrens, que les pouuoir comprendre,
Plustost ie conterois, les Cygnes de Meandre,
D'Athenes les Hybouts, & tous les escadrons
Des Mousches de L'Ægypte, ou bien les Mouscherons
De Pize,ou des Lucquois, les Scargots de Sardaigne,
Les Sautereaux de Cypre, & les Genetz d'Espaigne:
Lettrine.
LAissons donc ce discours, à nos vieils Medecins
Et poursuiuons le fil, de nos premiers dessains,
Disons auec Sainct Iean, surnommé Chrisostome
Que de tous les malheurs, la femme est l'epitome,
Quelle est de l'amitié, naufrage perilleux
Domestique danger, tourment solatieux,
Vn mal tres-necessaire, & peine ineuitable,
Plaisante affliction, & malheur souhaitable,
L'enfer de nos Esprits, le Paradis des yeux,
Lymbe de tous ennuis, Tombeau des Amoureux,
Purgatoire asseuré, des bourses plus pesantes,
Repurgeés & nettes, aux flammes plus ardantes,
Et aux cuisans fourneaux, de ce sexe amoureux,
Qui droict à l'Hospital, rend l'homme comme vn gueux.
Lettrine.
EScoutez, Salomon, qui vous dict & asseure,
Qu'il aime beaucoup mieux eslire sa demeure
Au milieu des forests, entre les fiers Lyons,
Les Serpens venimeux, les Ours, & les Dragons,
Plustost qu'en la maison d'vne femme meschante,
Qui de son noir venin, la plus chaste ame enchante,
On ne peut de ses retz, non plus se retirer
Que l'oyseau pris au glu, se pensant despestrer:
Toute meschanceté, toute ruze & malice
Est petite, au regard du subtil artifice,
De la feinte traison, du sexe fœminin,
[...] Nappelle n'est point vn si cruel venin,
[...] Smilax sommeilleux, la froide Mandragore,
[...]estoufante Cyguë, & le Toxique encore,
[Q]ui rend par ses effaicts, l'homme tout furieux,
[...]e sont pour leurs venins, si tres pernitieux
[...] nos chetifs humains, qu'vne meschante femme,
[...]aquelle auec le corps, faict souuent perdre l'ame.
Lettrine.
EVripide disoit que ce sexe imparfaict
Pour la necessité, seulement estoit faict,
[A]ffin d'entretenir nostre humaine nature,
[...] de luy nous seruir, ainsi que de monture,
[...]u comme à passer l'eau; de Barques nous vsons,
[...]es femmes au besoin, ainsi nous nous seruons,
[M]ais du torrent d'Amour,ayant passé la rage
[N]ous renuoyons bien loin la Nacelle au riuage
[...]ns la priser en rien, que par necessité :
[...]e mesme nous vsons par importunité
[...]es femmes, pour passer le torrent de ce monde,
[R]emply de tant de flotz de volupté immonde,
[Q]u'à grand peine l'on peut,passer sans naufrager
[...] le vaisseau souuent,faict l'homme submerger.
Lettrine.
L'Homme est donc à bon droict, accort, prudent & sage,
Qui peut passer à nu, ce fleuue tout â nage,
[S]ans se seruir s'il peut du feminin bateau,
[Q]ui peut au moindre vent, nous renuerser dans l'eau,
[Ô]vaisseaux dangereux ! ô Barque perilleuse !
[H]eureux qui peut passer la riuiere orageuse
[D]e l'Empire mondain, sans s'embarquer sur vous,
[E]t monter vostre Esquif, qui nous hasarde tous
[N]ous y sommes contrains, necessité nous force
Car tous de bien nager,n'ont l'adresse & la force,
Il faut bon gré,mal-gré,sur ce sexe monter
Qui nous faict bien souuent perdre & precipiter,
Lettrine.
ENcore si l'Esquif,Barquerot, ou Nacelle
Ne seruoit qu'à vn seul ; Mais ce sexe infidelle
Inconstant, & leger, s'abandonne souuent
Au premier, qui demande à passer le Torrent
Des Amoureux plaisirs: Ainsi qu'au bord de Seine,
Nous voyons à Paris vne flotte certaine
De vaisseaux attendans, auec leur Batelier,
Si quelque Courtisan, Marchand, ou Escollier,
Conseiller, President, ou tel qu'on voudra prendre
Viendra pour passer l'eau, dans leur Barque descendre,
Afin de le guider soudain à l'autre bort
Et luy faire payer, argent du passeport;
De mesme nous voyons tant de bonnes Commeres
En seruant de Bateau, se rendre Mercenaires
Et mettre leur honneur ( comme on dict ) à l'encan
Pour gaigner vne Cotte, ou vn riche Carcan
Vne Bourse au Mestier, des gands en broderie
Vne bague, vn collet, ou autre brauerie
Ainsi pour piaffer, & s'assouuir d'Amour
Le Bateau feminin faict maint tour, & retour,
Tantost de ça de là, de riuage en riuage
Pour seruir aux Amans, en l'Amoureux passage;
Et soit que par Hymen quelqu'vn ait acheté
Vn vaisseau pour luy seul, à sa necessité
Pour trauerser d'Amour, la riuiere escumeuse
Si est-ce quelquefois, que sa Barque amoureuse,
Se rend commune à tous, guidant iournellement
Cil qui s'offre à passer, en baillant de l'argent.
Lettrine.
A Bon droict donc disoit, le Pere de famille
Auquel on reprochoit d'auoir donné sa fille
A vn sien ennemy, qu'il n'eust sceu faire mieux,
Pour se pouuoir venger de son plus grand hayneux,
Que luy auoir donné sa fille en Mariage
Afin de l'engager en vn cruel seruage,
Tourmenter son esprit en tout genre d'excez,
Car on tient qu'vne Mulle, vne Femme,vn Procez,
Ont esté de tout temps, trois dangereuses bestes,
Qui ioinctes en vn corps, font vn hydre à trois testes,
Dont l'vne estant coupee, aussi tost renaistront
Deux ou trois en son lieu, qui tousiours reuiendront,
Desracinés l'erreur, d'vne femme obstinee
Cent, & cent, renaistront dans son ame adonnee
A la meschanceté, c'est sans fin vn labeur,
Auez-vous vn Arrest,qui vous semble bien seur
Vous estes estonné, que vous voyez renaistre
Mille nouueaux procez, prenans Essence & estre
De vostre Arrest donné; Bref procez n'a fin nulle,
Aués-vous pour monture,vne fantasque Mulle,
Que vous ayes forcee à passer vn destroict,
C'est à recommencer des le premier endroict,
C'est vn trauail sans fin, sans limite vne peine,
Qu'vne Mulle, vn procez, vne femme mondaine,
C'est vn Hydre testu,qui meriteroit bien
Pour le veincre trouuer,le Prince Alcmenien.73
Lettrine.
ENcore d'vn Procez, d'vne Mulle ombrageuse,
On peut tirer raison, mais de femme amoureuse
Nul homme, eust-il des dieux la force, & la faueur
Ne se peut pas vanter, d'en estre le veincœur.
Le Feu.
L'eau.
L'aer.
Lettrine.
LEs Charbons allumés donnent des estincelles,
L'impureté de l'eau,les lentes Escrouëlles,
L'infection de l'aer,la Peste & les Bubons,
La Terre.
La terre les Aspicz, & sifflans Scorpions,
Mais ce sexe peruers,ceſte amoureuse engeance
Ne produit rien que feu de la concupiscence,
Qu'vn Torrent putre-faict d'impudiques desirs,
Qu'vn aër tout corrompu,de lubriques souspirs,
Qu'vn corps plain de Serpẽs de voluptés mõdaines
Regorgeant du poison,de mesdisances vaines;
Circes qui vont charmant les esprits des humains,
Acherontides sœurs qui portent en leurs mains
Les Couleuureaux retorts, & les torches flambantes
De la diuision; qui comme Corybantes,
Courrent escerueleés, apres la volupté
Sans se saouller iamais, de la lasciueté.
Plustost lasses,cent fois qu'assouuies de Cyprine
Qui espuize le sang, & nos esprits ruïne.
Lettrine.
MAis quelqu'vn me dira que la femme en-
tretient
De nostre indiuidu, l'Espece & la soustient,
Qu'elles nous ont conceus, & mis tous en lumiere,
Fournissans de leur part le sang, & la matiere,
Dont nous sommes nourris, dans leur ventre neuf
mois,
Partant que c'est mal-faict, de ietter tant d'abois
Contre ce sexe heureux, qui nous a mis au monde,
Mais Lecteur c'est en vain, que la femme se fonde
Sur ces vaines raisons, pour deffendre son droict,
Car nous voyõs souuẽt, en maint & maint endroict
De l'Espine pointuë vne fleur belle esclore
[Et]du rosier picquant la rose qui decore,
[De]s iardins esmaillez: Et des herbiers puans
[L]aissent iournellement les beaux Lis blanchissans,
[Co]mme ne soyez donc pour cela glorieuse,
[...] Nappelle puant herbe forte venimeuse,
[...]sa tige produit, vne agreable fleur,
[Vo]us ne deuez donc point tant enfler vostre cœur,
[...]r de vous nous naissons, comme fleurs odorantes
[...]e l'Espine produit, & les herbes puantes,
[Sa]ns tirer rien de vous, que le nourrissement
[...]i vous sert puis apres, pour le contentement:
[...]e seriez vous sans nous, sinon arbres sterilles
[...]aisles ioncz inutils, fougeres infertilles,
[...]s nous vous ne pourriez iamais produire fruit,
[No]us vous causons ce bien, qui souuent nous destruit,
[...] en vous fœcundant la vitalle semence
[E]scoullant de nos corps, les met en decadence,
[C]omme en se consommant soy-mesme se produict,
[...]mme ie ne sçay donc, quelle erreur vous conduict
[...]dire que de vous, nous empruntons nostre estre
[...] contraire c'est nous, qui vous donnons le naistre,
[...]s que par le moyen des Esprits Animaux,
[...]aux, & Naturelz,conduis par six vaisseaux
[...]t à sçauoir deux Nerfs, deux Arteres,deux vaines,
[...] tous remplis d'Esprits, puisez de leurs fontaines
[...]versez au coït dans le champ fœmenin
[...] meslez en apres, auec le sang benin,
[A]gissent pour former la matiere confuse
[...]nt est faict l'Embrion, duquel l'ame est infuse,
[...]ée en vn moment, des mains du Tout-puissant,
[...]que donc les Esprits de l'homme vont formant,
Ne s'entend point icy, de forme essentielle
Laquelle vient du Ciel, mais bien materielle,
Ie ne veux pas pourtant nier comme menteur
Qu'en soy la femme n'ait vne humide chaleur
Qui excite l'Agent, à tirer vne forme
De la masse confuse, & la matiere informe;
Mais l'Agent est tousiours, plus que le Patient,
Femmes vous ne prestés que l'Ouuroir seullement
Où trauaille l'Agent, à former ses ouurages
Vous fournissés le lieu, & nous les personnages
De cet Acte diuin, de la formation
Qui seul à l'homme est deub pour sa perfection,
Qu'il puize entierement de la diuine Essence,
Femmes rabaissez donc vostre fiere arrogance
Car nous seuls possedons, l'heur que tant vous vantés
Et rien vous ne formez que des meschancetez,
Semblables en humeur à l'Astre de Saturne
Dont l'Aspect ne produit que Monstres d'infortune.
Salomon mesme à dict que l'homme mal-faisant
Meritoit beaucoup mieux que femme bien-faisant,
Qui monstre asses combien leur puissance est petite
Puis que l'homme au mal faict, gaigne plus de merite
Qu'vne femme n'en peut, obtenir au bien-faict
Car de mauuaise cause, il ne sort bon effaict;
Rien que meschanceté ne sort de leur boutique,
Et rare est le bien-faict qu'vne putain pratique,
C'est miracle nouueau, que de l'impureté
Puisse naistre & sortir, la nette pureté:
Iob ce par-faict miroër de toute patience
Ne peut estre vaincu en sa ferme constance
Par ce ruzé Sathan, pour le persecuter,
Sa seulle femme en fin, le sçeut vaincre & dompter,
[...]feist presque offenser, murmurer & se plaindre
[...]que Sathan sur luy, ne peut iamais atteindre,
[...]femme est pire donc,que Sathan l'imposteur,
[...]i pour tourmenter Iob n'en peut estre vaincœur,
[...] Ar la femme peché, fut introduit au monde,
Par elle, nous tombons en la fosse profonde
[...] pieges de la mort ; peut-on imaginer
[...] mal plus dangereux, que la mort nous donner?
[...] bref si ie voulois raconter par histoires
[...] guerres, les debats, les meurtres les miseres,
[...] desastres sanglans, les Tragiques horreurs,
[...] cruels assazins les traihisons, les malheurs
[...] la femme excités : Tantost en l'Amerique,
[En] Europe, en Asie, & par toute l'Afrique,
[...]me en tous les climatz de ce large Vniuers,
[...] mesme iusqu'aux lieux nagueres descouuers;
[...] discours sembleroit plustost vne Iliade,
[...]vn petit abregé, vn racourcissement,
[...]el i'auois promis tout au commencement,
[...]rois plustost nombré tout le sable d'Aulonne,
[...]s fueilles des bois, qui tombent en Autonne,
[...]de pouuoir conter tous les malheurs diuers
[...]s maux qu'à produit vn sexe si peruers,
[...]apharez rochers, le chant des Amyclides74,
[...]ont pour leurs perilz, si fort à redouter
[...]les femmes nous sont à craindre & euiter.
[...]E n'entends point pourtant parler des Vertueuses,
Ce discours seullement s'adresse aux Vitieuses,
Aux lasciues Putains, qui pour iouër du cu
Gaignent le plus souuent le teston, ou l'escu,
Afin de piaffer, & se faire paroistre
Aux lieux plus frequentez,ou l'on se fait cognoistre,
Comme à l'Eglise, au Bal, & Banquetz somptueux,
Tournois, course de Bague, & Theatriques ieux,
Aux Marchez, assemblees, & festes de Village,
Ou libres on les void, iouër leur personnage,
Le front couuert de fard, pour gaigner des Mignons
Et prendre dans leurs retz tousiours nouueaux poisson
Ou bien à ses Putains, tant hors qu'en Mariages,
Qui riches de moyens, entretiennent à gages
Quelque bel Adonis, ieune mignon de Cour
( Pour leur donner plaisir, & les saouller d'amour )
Qui quelque fois sera caché,dans la ruelle
D'vn lict ; tousiours au guet, en crainte,& en ceruell
Sans toussir,ny cracher, peur d'estre descouuert
Soit du Mary ialoux, ou de l'Amant couuert:
Ainsi la riche Dame, ou bien Madamoiselle
Aura pour ses plaisirs, son Amant plus fidelle
Qui durant les iours gras, la conduit aux Baletz
Ayant expres deuant enuoyé ses Valetz,
Pour aller descouurir le lieu & la fenestre
Ou brusle le fallot pour aduertir leur maistre,
Qui soubs le bras conduit sa dame dans le bal,
Ou se trouue à propos,le ialoux Coriual,
Qui luy fera danser la courante, ou la volte,
Et au sortir du bal, luy seruira d'escorte,
Et sur elle exerceant, les pourtraicts d'Aretin,
Gaigne le bas de soye, ou l'habit de satin,
Les iartiers dentelez, l'escharpe en broderie,
Pour contenter d'Amour, le cul de sa cherie
[...]le moyen duquel il braue & s'entretient
[...]bitz fort pompeux,sans desbourcer argent.
CE n'est donc, Cher Lecteur, qu'a ses femmes publiques
Et secrettes Putains, non aux Dames pudiques
[Que] s'adressent mes Vers, car pour rien leur honneur
[Je ne]voudrois toucher, comme effronté menteur,
[...]ay bien quel honneur on doit porter aux femmes
[...] n'ont le cœur attainct, des impudiques flammes,
[...]ay qu'on ne sçauroit assez les respecter,
[...] pourquoy dans mes Vers, ie les veux exempter
[...] garantir du tout, du Satyrique orage,
[...] visage est femelle, & masle leur courage,
[...] bref leur naturel ne symbolise point,
[...]c l'humeur de ceux qu'en ses vers i'ay despeins
[...] Muse que fais-tu, tu gastes ton ouurage,
[...] voulois seullement peindre vn petit Paysage
[...] à plan racourcy, sur ton Nopcier75 Tableau
[...]luy seruir de champ, & tu veux de nouueau
[...]lieu d'vn racourcy peindre vne piece entiere
[...] le naturel; ie sçay que la matiere
[...]stant en quantité te donne du regret,
[...] en lieu si contraint, sur le champ d'vn pourtret,
[...] peintre industrieux pourroit toute l'estendre
[...] que tout l'vniuers, ne la pourroit comprendre,
[...]se donc ce subiect, pour t'employer ailleurs
[...]tre les vsuriers, & ruzés Chicaneurs,
[...]tre les Charlatans, trompeurs Paracelsistes,
[...] Pseudomedecins, & enfumés Chimistes,
[...]tre la nouueauté, des habitz des François,
[...] changent tous les iours, de façon plus de fois
Qu'vn Prothee inconstant de formes, & figures,
Ou le Chameleon de diuerses peintures
I'espere mettre au iour tous ces Tableaux diuers
Despeinctz au naturel,du pinceau de mes Vers,
FIN.
Cul de lampe.
Bandeau. A MADAMOISELLE .ƆC. ma Maistresse. STANCES.
Lettrine.
MA chere ame, mon tout, ie me vien excuser
Si i'ay ozé blasmer, tout le sexe des femmes,
Non, non mon cœur, ce n'est qu'aux impudiques
Dames,
[Que] mes Cyniques Vers se doiuent adresser.
I'ay tousiours respecté, les chastes Damoiselles,
[...]ssé de ton Amour, & de la verité,
[...]'ay donc par ces Vers, nullement merité
[...]ncourir ta disgrace, & des autres Pucelles.
Plustost mon cœur tu dois, m'aymer plus ardemment
[A]uoir choisi pour but vne telle matiere,
[...] faict ta chasteté, briller par son contraire,
[Com]me en l'obscurité, brille le Diamant.
Plus le subiect est beau, & rare en son Essence,
[Plus]i'en suis desireux : Ainsi ta Chasteté,
[Com]me vn rare subiect, me retient enreté,
[Dan]s les retz amoureux de ton obeissance.
Sans toy chere beauté ie ne veux ny puis viure,
[...] toy dedans mon corps, ne peut batre mon cœur,
[...]s l'esprit vital, qui le tient en vigueur,
[...] doux air qui faict, que mon poulmon respire.
SIX
EPITAPHES
OV
TOMBEAVX.
Vignette fleurie.Empreinte de la bibliothèque, illisible.
Bandeau. EPITAPHE. DE NOBLE ET PVISSANT seignevr Loys de Bordeavx Sieur du Lieu, & d'Estouuy, Baron de Coullonces : Cheualier de l'Ordre du Roy, & Capitaine de cinquante hommes d'armes de ses Ordonnances. STANCES.
Lettrine.
CY gist, ô fier destin, sous ce Tom-
beau poudreux
Le plus digne Seigneur qu'on ayt veu
sous les Cieux:
C'est ce grand de Bordeaux, l'abregé & le
centre
Où toutes les vertus se venoyent terminer,
Vertus qu'on doit plustost admirer que loüer,
Plus loüer que chercher, mediter que comprendre.
[J]e seray neantmoins d'vn Artiste ciseau
Grauer en lettres d'or sur son marbrin Tombeau
Les deux rares vertus, la valeur, la prudence
De ce sage Nestor, lequel sçauoit si bien
Qu'il n'obtint par valeur ou par sa bien-disance.
La France en veit l'effect au seruice des Rois,
Sous Charles il monstra sa guerriere vaillance,
Aux champs de Moncontour; sous Henry puis apres:
Il fut iuſqu'en Beard en Ambassade expres
Vers le Roy Nauarrois pour sa grande eloquence.
Non, non, il n'est point mort,ses vertus le font viure,
La France a son renom, le Beard son bien dire,
Moncontour sa valeur, ses subiects sa bonté,
Les Virois ses bien-faicts, son amitié,sa Dame,
Coullonces à son corps,le Ciel à prins son ame,
Et le marbre ses faicts garde à l'eternité.
Bandeau. TOMBEAV. SVR LE TRESPAS DE M. THOMAS Anffrie escvyer, sievr de Clermont mon Oncle, Lieutenant General du Vicomté de Vire, en faueur du sieur de Gaillon son fils.
Lettrine.
ACcovrez mignons d'Astree,
apportez des Cyprez au Tombeau de celuy qui portoit les Lauriers
dans vostre Barreau : C'est ce docte
de Clermont,l'Oracle des Aduocats,
le Phœnix des Iurisconsultes, & l'Asile des affligez, lequel gist en ce Tombeau. La mort a bien des perfections,
puis qu'elle a vaincu la perfection
mesme : & les perfections ont bien
peu de vie, puis qu'elles se dõnent à la
mort. Que dis-ie? la mort ne l'a peu
vaincre, son esprit vit au Ciel =, & sa
gloire sur la terre, son renom de meure espandu par l'Vniuers,son eloquẽ
ce au Barreau, & sa doctrine en ses escrits. Il n'y a rien de mort en luy, que
l'enuie de ceux qui le vouloient imiter sans le suyure, & qui le suyuoyent
sans l'imiter : sa bonne vie nous doit
esiouyr de sa mort, & sa mort nous
doit faire regreter sa vie.Passãt n'ẽuiez
point son bon-heur, il ne vous porte
point d'enuie s'estant contenté de
mourir apres auoir borné la carriere
de sa vie d'vn aage septuagenaire, tout
comblé d'honneurs, & chargé de benedictions. Bref la pureté de ses merites
l'a rẽdu à sa perfectiõ à la vie eternelle: Adieu dõc Passant, ne pleure point
auec les yeux mortels son ame immortelle,& honore en ta vie les merites de Thomas Anffrie sievr de
Clermont.
Bandeau. SVR LE MESME, Stances.
Lettrine.
Clermont repose icy:Ce Clermont dont la gloi-76
S'eternise à iamais au Temple de Memoire, (re
Memoire qui d'oubly conserue ses vertus,
Memoire qui luy sert de Marbre & de Porphyre,
Où ses faicts engrauez on verra tousiours luire,
Ne pouuant par le temps iamais estre abatus.
Il a plaidé trente ans dans le Barreau Virois,
Tant qu'vn malheur fatal le priua de la vois,
Alors on recogneut qu'vn Soleil d'eloquence
S'en estoit eclypsé: Car soudain la splendeur
Du Barreau s'obscurcit, ainsi comme la fleur
Qui fanist, n'ayant plus de Phœbus la presence:
Ce Phœnix en son lieu nous laisse vn Phœniceau,
Qui decore auiourd'huy le virien Barreau,
Non Clermont n'est point mort, car il vit en sa cen- 77
Non il ne peut mourir, cependant que Gaillon ( dre
Conserue ses vertus, sa memoire & son nom,
Que tous les marbres vains ne pourroient pas cõprendre,
Bandeau. TOMBEAV SVR LA MORT DE Me. FRANCOI Hvillard sievr de Lavmonderie, tres-excellent Medecin.
Lettrine.
LA mort qui le croira,a donc vaincu la vie?
Mettant dans le tombeau le sieur Lavmonderie
Ce docte Medecin qui combattoit la mort,
Luy mesmes à la mort en fin c'est laissé poïndre,
Celuy qui empeschoit ses traicts de nous atteindre,
A subi la rigueur de son cruel effort.
Ceste traistresse Mort pour mieux nous attraper,
A voulu de son dard cruellement frapper,
Celuy qui par son art maintenoit nostre vie,
Malades languissans esperez-vous guarir,
Puis que la Mort a faict ce Medecin mourir
Qui vous garantissoit des traicts de son enuie,
Le Nautonnier Charon par vn fatal destin,
Fasché de voir souuent ce sçauant Medecin
Empescher les humains d'entrer en sa Nacelle,
A la Parque se plaint, inuoque son secours,
La suppliant coupper des ans le fresle cours,
A ce fils d'Apollon pour venger sa querelle.
Luy promet aussi tost son ayde & sa faueur
Contre ce Medecin, qui par sa Theorique,
Non seulement vouloit les humains exempter
De passer l'Acheron;mais luy vouloit oster
Aussi bien qu'à Charon le droict de sa practique
[...]e est donc resoluë auec son noir cizeau,
D'enuoyer promptement dedans l'obscur tombeau
Ce docte Medecin,qui gardoit nostre vie,
Helas! vous auez mis sous ce tombeau poudreux,
L'appuy & le secours de toute sa patrie.
oy?penserois tu bien,ô inhumaine Parque,
Et toy vieil Nautonnier de l'Infernale Barque;
De vie auoir priué ce sçauant Medecin:
Non,vos efforts sont vains; car tousiours la science
Qu'il laisse apres sa mort, & son experience,
Le font viure à iamais, en despit du destin.
Bandeau. TVMVLVS IN OBITVM M. IOANNIS SONN tii,pinsonnerii, patris mei, vrbis Viriensis Clarissimi Patroni. Obyt ergo sanctæ Recordationis
Lettrine.
Ille, ille Iohannes Sonnetius Pinsonnerius,
aureis, nõ segnioris venæ dignus temporibu
Is absque Titulo, Eulogio, Lapide, notescet vsqu
posteris ipsis, & quia vitam meruit, eius perennab
memoria. Quidni hoc? hominis os,hominis me
& illud tersum, & hæc consulta, dum aduiuit ann
septuaginta, multùm sanè, & et multis præstò Patr
nusque adest apud Viriam ; nempe, vbi Norm
nicæ Themidis red duntur quotidie Oracla:Terti
Cato è cælo lapsus, dum tot annos non exorbitat
vià recti, dum potentes;dum tenues pari iure liga
dum neutris oneri,dum Neustriæ suę honori est, e
ce in cælestem Hierusalé,cum sanctis, æternùm v
cturus sublimari meruit.Id optantibus,ac deprec
tibus, qui vndequaque, vel ex seno Milliario,ad ei
Funus,& insepultam sepulturam cateruatim accu
rerunt,tanti viri, tãti Patroni, tàm bene de cunct
merentis Sonnetii obitu celeriter exaudito.
Bandeau. [SV]R LE MESME TRESPAS DVDIT sievr de la pinsonniere mon pere. SONNETS.
[A]Rreste-toy passant, comtemple ie te prie
L'honneur des Aduocats, gisant droit en ce lieu,
Des vefues le soustien: Ayant l'honneur de Dieu,
Tousiours deuant ses yeux, durant toute sa vie.
[E]stoit l'ornement de toute la patrie,
[P]aroissant en vertu, ainsi qu'vn luisant feu,
Qui brille parmy l'air, quand la nuict peu à peu
A de son noir manteau, l'hemisphere obscurcie:
[Ne t']'estonne donc point, si le peuple Virois
Respand vn Ocean de larmes ceste fois,
[S]i la vefue se plainct; si le Barreau souspire,
[Si] Iustice en dueil desplore son support,
[S]on Phare & son flambeau qui la souloit conduire?
[P]assant sçay-tu pourquoy ? la Pinsonniere est mort.
Filet simple. AVTRE SONNET SVR LE MESME.
E n'est pas sans subiect, puis que sous ce carreau
Gist ce docte Aduocat, ce torrent d'eloquence:
[L]a gloire & l'ornement du Virien Barreau.
[...]ore donc Passant, de fleurs ce sien Tombeau:
[T]u luy feras honneur, ionchant en abondance
Des roses & de lis, pour marque & souuenance,
[Q]u'il estoit de vertus vn flairant renouueau.
Va t'en donc ( cher Passant ) les yeux remplis de larmes,
Et le cœur des souspirs:raconter les alarmes,
Les funebres regrets, la tristesse & le dueil,
De ce peuple Virois:voyant que sa lumiere,
Son Astre, son Soleil, son cher la Pinsonniere,
S'estant eclypsé d'eux,gisoit dans le cercueil.
Ligne droite foncée AVTRE SONNET PLAINTIF SV ladite mort de mon pere.
Lettrine.
PLeurez mes tristes yeux,versez vne riuiere,
De larmes,& de pleurs,puis que mon pere est mort:
Celuy-là qui estoit mon plus ferme support,
Est maintenant enclos dans vne obscure biere.
Qui eust iamais pensé que ceste Parque fiere,
Ceste noire Atropos,qui par vn cruel sort,
Couppe aussi tost le fil du foible que du fort,
Eust ia de ses vieils ans,limité la carriere.
Va Parque,c'est tout vn;puis qu'il vit bien-heureux,
D'vn eternel repos en la voute des Cieux,
Tarissez-vous mes yeux,serenez-vous ma face:
Mon pere n'est point mort,bien que sans mouuement
Il repose endormi dans ce creux monument,
Et son ame est au Ciel,qui iouyst de la grace.
Filet simple. SVR LE MESME.
Oὐδέ ποτε κλέος ἐσθλὸν ἀπόλλυται ὁυδούδε αυοῦ,
Aλλ’ ὔπὸ γὴς περ εὼν γίγνεται ἀθανατος.
Son los & son renom ne tient rien du mortel,
Sous terre il est couché,mais il est immortel.
Filet simple. EPITAPHE. DE VERTVEVSE DAME Magdalaine le Chevalier d'Aigneaux ma Mere. STANCES.
Lettrine.
QV'on ne s'efforce point d'vn marbre Parien,
D'esleuer vn tombeau à ceste honneste Dame,
Non non, il ne faut point que le cuiure on entame,
Elle est assez grauee au cœur des gens de bien.
[...]ë elle n'est point de quelque race vile,
Mais du sang genereux des braues Cheualiers,
De ces doctes Aigneaux qui furent les premiers,
Qui par leur beaux escrits illustrerent la ville.
[Qu]el tige, quel estoc, tant soit-il anobly,
Pourroit de ses Aigneaux passer la renommee?
Leur gloire en l'Vniuers est tellement semee,
Que le long cours des ans ne l'a met en oubly.
[La] deffuncte estoit donc de ceste noble race,
Race noble en vertu, imitant ses ayeulx.
Ayeulx,qui ont planté leur renom dans les Cieux,
Cieux, qui l'ont conserué dedans leur vague espace.
[Qu]e pouuoit-il sortir d'vne si belle plante?
Sinon d'en voir germer vn admirable fruict,
Fruict assez recogneu par son diuin esprit,
Esprit, qui rien que beau ne produit & n'enfante.
[Vo]yons donc maintenant reüssir les effaits,
Les effaits reüssir d'vne si belle cause,
Cause qui ne produit que des effaits parfaits,
Parfaits vrayment effaits, parfaicte estant leur cause.
On void les Elements subtils, purs & legers,
Du centre s'esleuer à la Circonference:
Ceste Dame guindoit en haut tous ses pensers,
N'aspirant qu'à l'honneur qui vient de la science.
On l'a veu par effect consacrant ses enfans
Dés l'instant du berceau à la docte Minerue,
Iugeant tres-sagement que le sçauoir conserue
Nostre nom immortel malgré le cours des ans.
Ceste Dame iamais ne fut ambitieuse
De voir aux dignitez ses enfans les premiers:
Mais mille fois plustost elle estoit desireuse
Elle aymoit la vertu, elle abhorroit le vice,
Cherissoit son Mary, respectoit ses parens,
Honoroit ses amis, aidoit aux indigens,
Seruoit aux orphelins de fidelle tutrice.
S'il faut brusler son cœur du feu de charité,
Ceste Dame sur tout en estoit enflammee,
Les pauures sçauent bien qu'au temps de la Cherté
Elle appaisoit l'aigreur de leur den affamee.
S'il faut son ame orner de toute pieté,
Seruir Dieu, l'honorer,auoir tousiours sa crainte,
Ceste Dame en son cœur l'auoit si bien emprainte,
Que ses plus chers desirs n'estoient que saincteté.
Hé! qui pourroit nombrer mille perfections,
Et mille autres vertus qui honoroyent sa vie,
Plustost on conteroit de l'Esté les moissons,
Et les fleurs qu'au printemps decorent la prairie.
Bandeau. SONNET PLAINTIF SVR LA mort & maladie de ladite Dame.
Lettrine.
IE n'eusse pas pensé,docte Epidaurien,
Qu'ayant par grand labeur penetré ta science,
Tu m'ays au grand besoin laissé sans assistance,
Permettant qu'au tombeau soit enclos tout mon bien.
e n'eusse pas pensé, ô fameux Galien,
Qu'ayant de tes secrets sçeu quelque cognoissance,
La Parque eust neantmoins malgré la resistance,
De cent remedes vains coupé le fort lien.
Dont l'estre maintenoit de ma mere la vie,
L'ayant ô sort cruel de ce monde rauie:
Que me sert Hipocrate & son diuin cerueau,
Que me sert-il d'auoir sa science choisie,
Puis que ie n'ay pas peu guarir l'hydropisie,
Qui en fin a conduit ma mere en ce Tombeau.
QVATRAIN SVR LA MESME.
La Mort ayant despit que ie sauuois la vie,
Par mon art, à ceux-lâ lesquels alloient mourant,
Voulut pour se venger enclorre au monument
Celle qui en naissant me l'auoit departie.
Bandeau. REGRETS FVNEBRES SVR la mort de Thomas Mesguet sieur de Vaubesnard, lequel s'estant embarqué sur l'Ocean pour aller aux terres Neufues, fut par l'enuie des Mariniers ietté au profonde ses ondes.
STANCES.
Lettrine.
Enserrez dans tes flots le corps de Vavbesnard,
Vavbesnard, qui estoit vn courageux soldart,
Soldart?non,mais vn Mars le foudre de nos guerres.
Las Parque, falloit-il en l'Auril de ses ans,
Ans tous pleins de vigueur, luy accoursir la vie,
Vie,helas!qu'il eust mise en seruant sa patrie,
Patrie ayant besoin de tels hommes vaillans?
Neptune, falloit-il dans tes humides flots
Esteïndre ce flambeau au poinct de son Aurore,
Ce bel Astre Virois qui commençoit encore
A ietter ses rayons & respandre son los?
Il auoit l'esprit vif, & le cœur genereux,
Genereux plein d'honneur,desireux de la gloire,
Gloire où vont aspirant les hommes courageux,
Courageux mesprisans le lasche populaire.
Lettrine.
Il estoit trespuissant & robuste de corps,
Corps agile, dispos, & d'vne belle taille,
Taille pour resister aux Martiaux efforts,
Efforts qu'il eust monstrez quelque iour en bataille.
Bref, tant plus Vavbesnard à de perfections,
Tant plus apres sa mort y a de ialousie
A qui aura son corps;Thetis s'en est saisie,
Craignant qu'vn iour Tellus n'en ornast ses sillons.
Sans ses perfections il ne seroit point mort,
Sa valeur feist germer vne ialouse enuie
Au cœur des Nautonniers, d'attenter à sa vie,
Trop lasches redoutans de ses vertus l'effort.
Perfides Matelots,ô desloyalle engeance!
Quel tort vous auoit faict ce ieune Vaubesnard ?
Quel crime auoit commis ce genereux soldard
Pour le ietter en mer ? vous craigniez sa puissance.
O Nauire fatal, où s'embarqua sur mer
Ce valeureux Mesguet, ô fatal equipage,
Rames,voiles,& Mail, antennes & cordage,
Nochers, prouë, & tillac, puissiez vous abysmer.
Passant, pri' Dieu pour luy, combien que son tombeau,
Son Tombeau soit basty au profond de la mer,
Mer qui garde ses os pour le resusciter,
Resusciter vn iour plus parfaict & plus beau.
FIN.
Bandeau.
DEFFENCE
APOLOGETIQVE
dv Sievr de Covrval
Docteur en Medecine Gen
til-homme Virois.
Contre,
LES CENSEVRS DE SA
Satyre du Mariage.
Bandeau.Empreinte décolorée. A PARIS,
Chez Iean Millot,sur les degrez de la
grand' salle du Palais.
1609.
Auec priuilege du Roy.
Bandeau. A NOBLE HOMME Gvillavme Anefrie, sieur de Chaulieu, Conseiller du Roy en sa Cour de Parlement à Rouën, & Commissaire aux Requestes dudit lieu.
MONSIEVR,
Voyant tant d'Aristarques Censeurs, & de
Zoilles enuieux,s'efforcer,par l'esclair & le foudre de leur mesdisance,d'eſcrazer, & estouffer dés le berceau,si peu d'enfans que ma Muse peut
produire & mettre au iour:i'ay esté contraint,pour arrester le foudre, & les orages de leurs furieuses calomnies,de dresser
ceste deffence Apologetique,pour l'exposer
au public;Et ne sçachant de quel pauois la
couurir, contre l'effort, la violence,& la
rage de ces Sycophantes calomniateurs,
I'ay pris la hardiesse de mendier vostre
secours, tanquam βωμος, φευξιμος, pour
vous supplier luy seruir de bouclier, &
rempart asseuré, contre les traicts empoisonnés de la mesdisance, & luy faire voir
le iour soubs vostre adueu & authorité,
vous dis-ie que ie recognois esleué, en ce
hault Solstice d'honneur, comme l'vn
des principaux ministres, de ce sacré Temple de Themis,ce grand & Auguste Parlement de Normandie,dans lequel vous
faites iournellement paroistre, en l'administration de la Iustice, la grandeur de
vostre esprit, l'excellence de vostre memoire,la solidité de vostre iugement, & la
grauité de vostre maintien. Quel plus ferme bouclier, & asseuré rempart, eusse-ie
peu choisir pour garantir & deffendre ce
ste Apologie,de la dent venimeuse de l'enuie, & de flesches acerées de la calomnie,
que l'esclat, & le lustre, de vos vertus,
la puissance de vostre authorité,& la reputation de vostre nom ? que chacun aduouë, & confesse estre le flambeau de nostre Viroise Patrie, ce que ma Muse publie en ses vers.
Ainsi que nous voyons les petis fœux celestes,
Venus, Mars,Iuppiter & les autres Planettes,
Mendier leur clarté, du Soleil lumineux,
Nostre Patrie ainsi, tire de vous sa gloire,
Vous estes le flambeau, & l'Astre qui l'esclaire
Grauant par vos vertus,son los en mille lieux.
Quel temeraire & effronté mesdisant,
ozera donc leuer la paupiere de sa presumption, pour morguer ou censurer ce petit
discours,estant en la protection & sauuegarde de vostre Nom? Nul que ie croy
ne sera si ozé, s'il ne desire rencontrer dans
le brillant esclair de vos vertus, le foudre
de sa ruine. Iettés donc s'il vous plaist vn
rayon de vostre bienueillance, sur ceste
deffence,autrement son principe seroit sa
fin, & feroit les funerailles de sa naissance; du contraire si vous la daignés regarder d'vn bon œil, & l'aduouër pour vostre, ceste seulle faueur luy seruira de gloire, & ceste gloire excitera ma Muse, &
haussera mon courage, à produire des effects capables de vos desirs, & dignes de
vos merites, sur ceste esperance ie demeureray,
Monsievr,
Vostre affectionné seruiteur,
Covrval Medecin.
Motif décoratif AVDICT SIEVR de Chavliev. STANCES.
SAns treue,& sans repos,quelque fascheux orage,
Sur ma Poëtique Mer sa fureur va greslant
Et mon fraisle vaisseau,dans ce peril flotant,
N'atend qu'vn prõpt secours, ou qu'vn prochain Naufrage.
Beau Soleil rayonneux dissipe ces nuages,
Chasse docte CHAVLIEV cet orageux mechef:
Haste toy bon Neptun pour secourir ma Nef,
Et ie te dediray,le Mail & les cordages.
Bandeau. DEFFENCE APO- LOGETIQVE.
Lettrine.
AYant esté aduerty envirõ le temps que les febues estoyent en fleur, que
quelques Cerueaux desmontez;& iugemens mal
tymbrez, saisis d'acrisie 79,
& de terreurs Paniques
mme autrefois Aiax, faute d'auoir esté en
cire chercher de l'Elebore,pour guarir
r cerueau lunatique & perclus, & poussés
vn enthousiasme, qui accompagne les getz d'Arcadie,& d'vne maudite enuie qui
r plombe & iaunist le front, s'estoyent ietcomme à la desesperade, & à corps per, sur ma Satyre Menippee du Mariage
guere mise en lumiere, & vomy contre
elle le noir venin de leurs Censures, faict
uër tous les ressors de leur esprit pour taser d'y trouuer quelque occasion de repri
se, les vns blasmans le stylle, les autres mor
guans le sens, qui les rimes, qui le subject d i
celle, & tous ensemble ioinctz,se sont efforcez par toutes sortes de ruades, & cruelles
morsures de la dechirer & terrasser, ne sachant en quelle coquille tremper, ni quelles
couleurs broyer pour la despeindre & griffonner à leur fantasie,selon que les bouillantes vagues de leur esprit bouffy d'orgueil,
d'enuie & de rage les transporte.
Hos mseré cœcos vesana φιλαυτια reddit
Insani credunt cuncta licere sibi;
Improba cum stolidas vexat vesania mentes
Vndique se primas obtinuisse putant.
Atq Theonino corrodunt omnia dente,
Clamoso infestant turpiter ore probos.
Tum frontem caperant, liuore vorante medullas
Ossibus illœsis, ah dolor iste grauis,
Deblaterant rabidé quidqiud mens suggerit atra,
Effudit virus lingua proterua suum ;
I'ay pensé qu'il estoit necessaire de dresse
ceste deffence, pour arrester les fougues effrenees de ces Sycophantes calomniateurs,
lesquels plus armez d'ignorance, & d'enuie,
que de doctrine,dechirent trop effrontemẽt
ma Satyre.Seroit-il bien possible de demeurer ferme & insensible parmy ces brauaches
& effrõtez Censeurs, & faisãt de la Cane80 ad
uouër par vn sillence le cours de leurs sottes
& ridicules Censures. Non, non, il n'en sera
pas ainsi. Ie suis cet Atys qui voyant Cresus au hasard de sa vie, tira de la violence de
son affectiõ ces quatre parolles.
faschés extremement de ne pouuoir pour
leur incapacité & impuissance, engendrer
aucuns enfans, remarquent auec des yeux
d'Aspic, & de Tauppe,les deffaux naturelz
qu'ils pensent estre en ceux, que les peres
fecunds peuuent produire, & blasonnent
impudemment ma Satyre qu'ils trouuent
deffectuese,
Ne le tues pas, c'est mon Pere. Ie suis encore cet Æglés Samien,qui muet se voyant priué du prix qu'il auoit merité à certain ieu recouura la parolle. Il faut que ie parle pour repousser l'iniure calomnieuse, & la calomnie iniurieuse faicte à mõ liure. Οὐδεν ἠ τοῦ δικαιότερον ἀλλ’ ἐξάαστε. Nihil enim est iustius,quam propulsare iniuriam. Il faut que ie parle dis-je pour tenir la bride haulte, à ses cheuaux eschappez, & empescher que ses oyseaux importuns ne vollent plus hault que la filiere ; & que ie face comme le Cerf auant que ces serpens me piquẽt en plus outre, que ie les tire de leur creux,les exposes au iour, & les ecrazes de pied à la face du Soleil; Il faut en vn mot que ie tire ces limaçons de leur coquille pour les escarboüiller plus librement, sans les permettre plus lõg temps se trainer sur mes fleurs Poëtiques, de peur que l'impunité, & la licence de ces auortons Censeurs,n'authorise dauãtage leurs enuieuses reprehensions ; ἠ πραότη ἅυξει καὶ τρέφει κακαίν. Lenitas improbitatem alit. Conforme à ce que dit l'Italien.
El Me- dico pietoso faciendo la piraga venenosa. Ce siecl est tellement depraué,que plusieurs se trou uent tant iniques Censeurs des Oeuur d'autruy que de premier abord, selon la pa sion,& l'enuie qui les excite,ils les condam nent,
Acutus naribus & caperata fronte. On void d'autres en segret & à couuert, qui s'e criment contre l'ouurage de ceux, dont i n'oseroient regarder le front sans rougir neantmoins ne se peuuent tenir de vomi segrettement la cholere, & la passion do leur Cystis fellis regorge. Que si les ennemi descouuers ne sont tant à craindre & redou ter que les segrets & coniurés, car de ceu cy on se peut deffendre, des autres on ne donne garde.Aussi est l'offence faicte ouuer tement & à descouuert, plus aisee à suppor ter à vne ame genereuse,que la detraction & la mesdisance de celuy qui l'escorche & l dechire en son absence ; & voyant son ennemy en teste il peut sur le champ tirer sa raison de l'affront qui luy a esté faict, & ne l congnoissant se luy est vne gesne qui l'afflige, & le bourrelle,Nam infestiores insidiœ sunt, cum nescimus cum quo nobis res est.Le pere se resent de l'iniure faicte à son enfant, l'Autheu ne peut souffrir le tort faict à son liure,qui est sa creature & son ouurage, il l'estime & la herist comme le peintre, faict sa peinture. C'est pourquoy voyant vn affront insigne uoir esté faict à ma fille aisnee ( qui est ma atyre ) I'ay esté contrainct de recourir ncontinent aux armes & à la plume, pour ntreprendre sa deffence, contre ces seueres Aristarques,ces effeminés Chastrés Qui neue facultatem, neque vim generatricem habent, our auoir esté nais soubs l'horoscope inforuné, & la peruerse constellation du tiltre e frigidis & malefaciatis quibus θλαδιαν καὶ ἐκτλιμμένον καὶ ἐκτομιαν καὶ ἀπεσσασμένον. desquels dict le Poëte
...sterilles moriuntur & illis Turgida non prodest condita in pixide Ledæ.
tanquam octomestri partu nata.
Vincere se credunt Lynces, visu peracutos Lustrantes occulis,scripta aliena malis.
Vincunt heu vincunt, maculoso tegmine Linc Cor ( cutis vt nœuis ) improbitate scatet.
S I bien que si telz enuieux bauards,
auoyent autant à commandement
les sources de l'eloquence, comme
ils ont les torrens de passion, ne feroyent
ils pas tomber tout soudain des deluges de Censures pour submerger ma Satyre.
Et que feroient-ils s'ils estoient doctes, puisque remplis d'ignorance ils aboyent, & clabaudent auec tant de violence d'enuie, &
d'animosité, contre mes escris & me veullent noyer dans vn verre d'eau, ou me foudroyer aux estincelles d'vn fusil. Freslons piquans, qui bourdonnés incessamment autour de ma ruche, & ne faites point de miel.
Meschantes cantharides, qui vous attachez
ordinairement aux fleurs, & aux roses plus
espanyës. Venimeuses araignes, qui conuertissés le suc des plus delitieuses fleurs, en venin ; Estomachz desbauchés,qui chãgés les
viandes plus delicates,en bile aduste, corruption & cacochimie. Quel Tan vous excite,
quelle Guespe vous pique le cerueau ? Quel
demõ possede vostre ame, & vous souffle en
la poictrine? pour vouloir abysmer & mettre
à fonds par les bruyãs orages, & furieuses tẽpestes de vostre mesdisãce, ma Barque Satyrique nouuellemẽt ancre eau riuage Frãçois
Non,nõ il n'est pas en vostre puissance, vostre entreprise est vaine & temeraire.A tanta
rabie seruat Apollo suos. Arriere donc pauures
ignorans, procul este profani. Retirez-vous
chetifs Mirmydons,malheureux Thersites,
vous n'estes point bastans pour soustenir le
foudre de ma cholere, i'ay le courage trop
grand & trop esleué pour vous ; puisque i'ay
les Muses de mon party, lesquelles pour
m'exciter à poursuyure ma pointe me chantent ses vers.
O damnable enuie, engeance des Demons,
souffle de Belsebut, prison de l'ame, gangrene des escrits, chancre des Republiques,
peste de la verité, Cest toy maudite qui as
tant excité tant de Grenouilles, du fangeux
bourbier de l'ignorance, pour crouasser apres mes espris. C'est toy,dis-ie, qui as tiré
tant de Hybous des noirs cachots de leur
enuie, pour de griffe, & de bec, offenser ma
Satyre.
Vsquequo liuor edax probitate verendos
Rodere,conspicuáque, integritate viros ?
Quid dirum tentas, in eos diffundere virus
Mergere quos nunquam nulla procella valet?
Perge audacter tumidum blaterorum spernere virus, Liuorem crescens, gloria ferre solet. Α’ μήχανεν ἐν ὑπο ῥαγίασ φθὸνον διαφεύγειν
Chenilles rampantes, qui vous efforcez de
la dent venimeuse de vostre mesdisance, de
ronger & gaster les printannieres fleurs,que
les brusques & chaudes vapeurs de ma Muse ont n'aguere faict esclorre, dans le iardin
de la France. Oyseaux importuns & salles
harpyes qui de vostre bec empoisonné voulés soüiller, & gouspiller, la netteté &
pureté de ma moisson poëtique. Chauuessouris qui ne vollés que de nuict & à couuert, & n'ozés paroistre au iour qui ne mettez riẽ en lumiere. Sortes à ce coup que l'on
vous voye Lazare veni foras, ne parlez plus
par la fenestre meschans rimailleurs, sortés
Cherilles ignorans, Rodomons de l'Arioste,
Trazons de Terence, sortez en campagne
que l'on vous voye, la lice est preparee, les
barrieres sont dressees, les armes d'encre &
de papier sont facilles à trouuer. Mais il
m'est impossible de syndiquer ou censurer
vos escrits, pour tirer ma reuenche de vous,
car vous n'en faites point, comme i'ay desia
remarqué: Ie n'ay garde de vous assaillir &
esprouuer mes forces contre vous, car vous
faites la Cane81 & n'osez sortir, vostre poësie
est ἁωράτος ἁπειγραπτός ἀτοπος. Et vostre
Muse est tanquam vous ne portez
non plus de fueilles que le ionc, & ne produisés non plus de fruict que les Cyprez, &
neantmoins vous faites gloire de reprendre
tout le monde : Mais auant que de responà ses bauards Aristogitons & examiner les
poincts principaux de leurs Censures, ie
vous atteste tous hommes doctes, car c'est
à vous que ces Aristarques en veulẽt,ils s'attaquent finement à vous, & vous menassent
des mesmes traicts, qu'ils descochent sur
mõ petit poëme, ils espient vos escrits pour
les torturer,& tourmenter,de mesme façon
qu'ils bourrellent ma Satyre, La querelle
vous touche, si l'iniure faicte à vn du lignage se rapporte aux autres, & se faict resentir à tous les parens, comme disent
doctement les Iurisconsultes en la loy :
Mercure ne se faict pas de tout bois 85, tout le
le monde n'est pas capable de reprendre vn
œuure, il faut que ce soyent de grands esprits & qui ayent bonne prouision de sciẽce dans leur ceruelle,tu es donc encore trop
ignorant pour vouloir reprendre & controler oeux, lesquels malgré ta mordante enuie, ombragent leur front de lauriers de
Phœbus : Adresse toy seulement aux Rimeurs;& faiseurs de ballades tes semblables,
de peur qu'en reprenant autruy, tu ne descouures d'auantage ton ignorance, & indicio tuo tanquam sorex pereas.
Ne deurois-tu pas donc rougir de honte,
d'auoir si mal à propos, & sans subiect, censuré mes rimes, & qu'elle excuse, pourrastu prendre sinon que qui semel verecunaiœ fines transieret, oportet eum bené & nauiter esse
impudentem. τοῦ ἀπαξ ἵπαρτο μέτρον ὄρος οὖδειου
εσιν. Ils ne se sont point contentez d'abayer
le sens, & mordre les rimes de mon petit
poëme : Mais pour monstrer que leur passion est vn Labyrinthe sans issuë, & sans
fin, Ces Censeurs ont faict vne autre saillie
pour s'attaquer à l'estoffe & au subiect qu'ils
disent estre trop lascif & effeminé, voila le
gibier de leur chasse, le cor & le cry,de leur
derniere censure. Or pour renuerser ceste
forte machine bastie & affustée à la ruine
toute euidente de ma Satyre, ie fais iuges
tous hommes doctes, qui ont l'esprit releué,
le iugement solide, & non preoccuppé
d'aucune passion, s'il est possible de blasmer
la lasciueté sans vser de termes propres & essentiels pour vn tel subiect. Ce grand Prince des Poëtes Latins Virgile qui pour sa
chasteté a obtenu le nom de παρθένος C'est
licentié neãtmoins, & à vsé de mots autant
lascifs,qu'aucũ autre Poëte Latin en la braue & galante description qu'il faict de l'accouplement de Vulcain auec Venus au huictiesme liure de ses Aeneides en ses termes.
N'est-ce pas exprimer tout ouuertement ce
que la Chaste fille n'oseroit lire sans rougir si
elle entendoit la langue Latine. De mesme
lasciueté sont remarqués les vers d'vn des
premiers Poëtes François de ce temps
( homme chaste s'il en fut iamais ) en ses œuures Poëtiques, desquelles i'ay tiré pour
exemple le commencement d'vn. 86Sonnet
qui chante ces mots,
vt vim. ff. de Iustitia & iure, vous qui estes liez auec moy, par le ferme & indissoluble lien des Muses, & dont le parentage s'accorde si bien & à vne telle Sympathie, manquerez-vous maintenant de fauoriser le party de vostre parent ? Que si vous doubtez de mon droict, ie le rendray si cler & apparent, & en donneray vn fil si certain que i'espere qu'il vous conduira à la verité. Ce fil sera comme l'eau d'Esope, qui monstrera celuy qui a mangé la figue, ou bien plustost comme le miroër de Mathemaciens qui fait voir les choses occultes 82 ou la poudre du Secretaire Picolomini, qui faict paroistre sur le papier les lettres secrettes, qu'on y a escrites, en vn mot vous fera cognoistre de qu'elle animosité mes enuieux ont procedé à la Censure de mon petit liuret. Ils ont dõc commencé si tost que le Soleil de ceste nouuelle Impression de Satyre a rayonné, à leuer leur nez de Rhinoceros, monstrer les fueilles de leur passion, & pousser hors la puante fleur de leur enuie. Adressans les premiers traicts de leurs Censures,au front & à la teste de ma Satyre,s'escrians comme Maniaques que i'auois erré & bronché au premier pas, & que la faute estoit insigne & remarquable d'auoir ioinct vn nombre singulier auec pluriel, ô effronterie, ô ignorance trop insupportable de gents peu versez en la poësie Françoise. O trop seueres Cẽseurs, qui d'vn superbe sourcil, & d'vne boutade de Charlatan enflez du leuain de vostre authorité, voulez oster & abolir la liberté ordinaire aux Poëtes entre tous escriuains de retrencher quelquefois vne lettre soit pour la cezure contrainte, ou la rime forcee, Ce que tous les Nourrissons des Muses qui font profession de toucher la Lyre Phœbeenne 83 confessent:Comme mesme l'Autheur de nos Vaux de Vire: L'autheur de nos vaux de Vire) homme docte & extremement bien versé en la Poësie Latine & Françoise a recogneu asseurant en bonne compagnie que cestoit vne licence poëtique : En vn mot pour effacer de leur ceruelle, toute estiomenee de passion, & gangrenee d'enuie, ceste opinion ridicule, Que diront-ils, si ie leur monstre en quatre ou cinq endroits des œuures poëtiques de ce grand Archipoëte, l'Homere & le Pindare François Ronsard, vn nombre plurier auec vn singulier par syncope de lettre, à la fin d'vn vers. Ils demeureront estonnez comme fondeurs de cloches ou bien Restandos stupefatos,come li pesci cauato fuor de l'aqua. S'ils me disent qu'il ne m'est pas loisible,d'vser de telle licence, & que nobis non licet tanta vti licentia, qui Musas non colimus tam seueriores, Ie leur respondray que malo cum Ronsardo errare quam cũ Sycophantis ipsis recté dicere. Et qu'il m'est permis à plus iuste occasion de l'imiter, & de l'ensuyure en sa licẽce,plustost qu'vn tas de petis poëtastres & poëtillons rimasseurs qui ne font rien qui vaille, & troublent du fangeux lymon de leur ignorance les clairs ruisseaux d'Hypocrene. Voyla le suc & le vif argent, de leur premiere Censure, qui monstre euidemment combien la passion de ces mesdisans est affamee de faire Curée de si peu de chose : Au second escadron de tels Poëtastres Censeurs s'est trouué vn certain Momus, lequel s'estant venu ioindre à la meslee, a affusté & poincté les Canons de sa reprehension, pour battre à fleur de terre, & en courtine les rimes de mon petit Poëme, lesquelles luy ont semblé ( à ce qu'il dit ) vn peu maigres & mal-assaisonnees, pour n'estre toutes à quatre lettres, ainsi qu'il les desire, asseurant impudemment qu'elles estoyent incapables pour leur pauureté, de tenir rang en vn poëme imprimé, va pauure & miserable rimailleur, auec tes rimes à quatre lettres tu n'as garde d'en faire a moins, car tu ne composes que de vieilles rapsodies, ferrailles, & trudainnes pour entretenir les vielleurs au fonds d'vn Cabaret. Il t'est aysé sur quelque chetif sixain d'en faire à quatre, mais s'il y a de la rime, il n'y aura point de raison, point de suc n'y de substance. Les rimes seules sont aysees, il n'y a maintenant si petit lacquais où Goiat à la Court qui ne se mesle de rimailler. Et neantmoins quoy qu'on veille dire, le Censeur a double rebras, & à fer esmoulu, il ne se trouuera peut estre point sur deux mille vers qui sont en ma Satyre quinze ou vingt vers tout au plus, dont les rimes ne soyent a trois ou quatre lettres selon l'ordinaire. Tu es dõc par trop delicat en rime,aussi ne feras-tu rien qui vaille en proze, ie te conseille de rimer desormais, car ta proze est si mal faicte,qu'õ ne trouue en la tissure & pourfilleure de quel ques escrits en cayer que tu as dictés ( dont tu ne te mesle pas souuent, car tu es vn Aduocat de Pillate & a simple semelle) riẽ qu'vne confusion de raisons, importunité de redites, & vne presse de pieces mal lyees, & attachees comme serres de Galeace a gros cloux de fer,par force, non ioinctes par le glutineux, & ferme cyment d'vne doctrine solide, & si en outre ce ne sont que fripperies & despouilles d'autruy dont tu braues comme la Corneille d'Esope, lesquelles s'il faloit rendre tu demeurerois tout nud, Mouerit Cornicula risum, suis nudata coloribus. En somme tes escrits monstrent assez qu'elle est ton insuffisance & incapacité.
Rité docere alios pulchrum est,neo carpere quen- quam Ne arguat Actorem culpa reflexa suum; Nam quis labe carei?
Namque ( dit vn Ancien ) alios lacerans,lace- randum se ipse propinat Vexat enim Authorem, lingua proterus suum.
...Ea verba loquutus Optatos dedit amplexus placidumque petiuit Coniugis infusus gremio per membra soporem.
SONNET. 12.Ie prens au mois de Maycelle que i'ayme tantPuis le bout de son ventre esperant ie manieEt remuant du cul de rendre à telle enuieQue presque sans toucher son cas va degoutant,Quand l'instrument est plain alors tout chaude-ment.&c.
Le reste dudit Sonnet est encore plus lascif, comme l'eschantillon vous peut donner
à cognoistre.
Et sur la fin des Poëmes du mesme Autheur se lit ce Quatrain.
QVATRAIN.Madame le veid rouge,estant en grand chaleur,Le prend à plaine main pour le mettre en sa fen-tePuis ayant d'vn bon coup receu ceste liqueur,Soufflant souspire d'aise, & n'est plus si arden-te.
[J]e veux qu'il parle Enigmatiquement, si est[c]e neantmoins que les termes sont extremement lascifs, mais ce n'est encore riẽ au prix
[d]e la lasciueté des Epigrãmes de la Priapee,
[q]ue l'on attribue à ce παρθένος Virgile. Ie
[p]asse soubs sillence plusieurs autres Poëtes
[l]atins, comme Tibulle, Ouide, Properce,
[...] Catulle lasciuement des-mesurez, & de[m]esurement lascifs, en leurs escris. Desquels
[je]n'ay voulu mettre aucun exemple en ad[v]ant, pour donner couleur à ma liberté, ne
[p]ouuant excuser leur trop grande lasciueté
[d']escrire. Me contentant seullement de vous
[a]uoir rapporté vn exemple de ce chaste Vir[gi]le, pour mõstrer que les plus chastes mes[m]e se licentient quelquefois selon la matie[re] qu'ils touchent.
Nam decet castum esse pium Poëtam Versiculos autem nihil necesse est, Qui tunc salem habent, ac læporemSi sint molliculi, ac parum pudici Et quod pruriat incitare possint. Ie ne doibs donc point estre accusé ny repris d'impudicité, si pour detester telles lasciuetez, Ie donne carriere à ma plume, lasche les resnes à ma Muse pour la laisser postillonner quelquefois dans le champ de Cypris.
... ...Pictoribus atque Poëtis Quidlibet audendi semper fuit æqua potestas. Et comme dict nostre Poëte François, Ie dy le mot pour rire & à la verité Ie ne loge chez moy trop de seuerité. Lasciua nostra Musa est. Attamen vita proba.Reste à respondre à ceux, qui lisans ma Satyre auec plus de passion & d'ignorance que de iugement, disent que ie fais tort aux Dames & Damoiselles, ô groffes bestes d'Acadie qui n'auez pas l'esprit de considerer
Que la paquet s'adresse aux Putains amoureuse
Non aux Dames, qui sont Chastes & Vertueuse
Lesquelles opposees aux lasciues & desbaucheés, paroissent ainsi que le Soleil entre les
petits feux celestes, ou comme vn clair diamant entre les hapelourdes. Ma Satyre est
donc plustost à l'honneur & à la gloire des
chastes, qu'à leur blasme & confusion, puisque la blancheur de leur Chasteté, brille, &
esclate d'auantage par son contraire, suyuant
le dire du Philosophe.
Contraria inter se oppo[...]ta magis elucescunt.C'est dõc en vain que ces ignorans enuieux leur persuadent le contraire. Mais s'il se trouue quelque Brebis galeuse, parmy le trouppeau qui en vueille former [...]laincte, au bureau des Dames, pour en tenir procez, ie luy conseille de se faire declarer putain publique,auant que d'intenter aucune action contre moy, qui pour rien du monde ne voudrois offenser l'honneur des pudiques & chastes Dames, ma veine Satyrique estant vne drogue caustique, laquelle s'opere principalemẽt que sur les chãcres & parties vlcereés; & lors que ie despeins chasque humeur ou temperamẽt en ma Satyre, [...]en escri selon ma profession, cõme en la description de la sanguine, j'entendz la femme impudique qui participe de cet humeur, & ainsi consequemment des autres humeurs.
N'adioustés donc point de foy, s'il vous
plaist, à ces langardz enuieux, mes Dames &
Damoiselles, car ie vous honore trop, &
vous porte trop de respect, pour vouloir
ruyner ma reputation, d'vn acte
tant indigne ; Ains au contraire ie desirerois
s'il estoit possible, sacrifier mes vers & ma
plume, à l'Autel sacré,de vos diuines vertus,
& entreprendre de tout mon pouuoir vostre
querelle si quelque esuenté ou impudent
poëtastre, s'efforçoit en rimassant de vous
offenser & ternir le lustre & l'esmail de vostre
brillante pudicité. Comme n'aguere i'ay
faict paroistre contre ce monstre, esceruelé,
ce Cerbere deschainé, ce desesperé faiseur
de Pasquins, lequel fut tellement rembarré
par le foudre de mon Apologie n'aguere imprimée à Caen,que onc depuis n'a osé
paroistre, & est demeuré enseuely dans les
abysmes de sa confusion. Voyla donc Lecteur les sottes & ridiculles Censures, fondees sur le sablon mouuant, la passion, & de
l'enuie de ces Rodomons, lesquels apres auoir rodé comme chiens au rouët, faict plusieurs passades tours & retours à l'entour de
ma Satyre, ne sçauent plus dequoy s'ayder,
ils ont tiré iusques à la derniere flesche, &
vuidé tout leur Carquois,ils ne sçauent plus
ou ils en sont, ni quel subiect imaginer, pour
m'attaquer, leur Cerueau leur à faict banqueroute, le bassin de ceste deffence à esuenté leur sappe, descouuert leur mine, & mis
au iour leurs impostures. Ils ne sçauent sur
quel pied danser, de quel bois faire flesches,
ny à quel sainct se vouër : Ils me font souuenir les voyant ainsi estonnez de ce que dit
l'Arioste.
Leur iugement est estropiat, leur esprit se
porte en escharpe, & croyés que
La preuue en est authorisee chez vn autre
ancien Poëte Grec ( parlant en la personne
d'vn Capitaine ) dont ie ne citeray que la
traduction en François de peur d'estre trop
long,
Ce seroit donc en vain que l'homme s'efforceroit d'y vouloir paruenir;puisque le grand
Olympien porte-fouldre ne le peut faire,
Et vn peu au dessoubs,
Ce n'est donc pas chose nouuelle, que de
voir tant d'Aristarques,choquer & Censurer
tout le monde par leurs enuieuses reprehentions,non plus que de voir les mesmes Censeurs, estre eux-mesme repris & auoir beaucoup d'Antagonistes. Petrus Nannius à de-
praué quelques lieux de Tite Liue & de Ciceron, Properce est controllé d'Angelus
Politianus. Ciceron de Petrus Victor:Pline
de Turnebe, de Hierosme Mercurial & de
Luisinus:Lycophron, Lactance Firmian &
Calimachus,de Cantherus: Martial de Calderinus:Iules Cesar Dotoman:Sigonus donne la torture & la gesne à Plutarque & à
Quintilien. Voyez si Lilius Gregorius Giraldus en son Dialogue des Poëtes Latins,
& Iules Scaliger en son Critique, ont espargné vn seul Poëte tant ancien,que moderne
sans le Censurer ou luy donner quelque attaque.Ce grand Rõsard ( duquel ie viens de
parler ) prince des Poëtes François, l'ornement non seullement de la France, mais de
tout l'vniuers n'a peu luy-mesme euiter les
sagettes de la Censure. Car soudain qu'il eut
faict imprimer ses Amours, & le quatriesme
liure de ses Odes, on veit au mesme temps
vne brigade de petis muguetz frizez, & rimeurs de Cour, qui pour faire vne Ballade
& vn rondeau auec le refrain mal a apropos,
s'imaginent auoir seuls merité les lauriers de
Parnasse. Le chef de ceste bande estoit Mellin de S. Helais, qui pour sçauoir quelque
chose plus que les autres auoit acquis beaucoup de reputatiõ enuers les grands, & prin
cipalement aupres du Roy, s'efforçoit par
enuie de troubler l'eau Pegazine 89à ce nouuel
Apollon, ayant l'ame touchée de tant d'enuie & de presumption, que d'oser blasonner
& reprendre les Oeuures dudit Ronsard,aux
yeux de sa Majesté pour le rendre odieux.
Mais quoy ? vn grand Poëte comme luy ne
deuoit pas auoir moins de Zoilles qu'Homere, & Virgile,puis qu'il deuoit succeder,
à pareille gloire: Oyons ce qu'il en dict en
quelcune de ses Odes.
Ses enuieux disoyent que ses escris estoient
tous farcis de vanterie,d'obscurité, de nouueauté & de Rodomontades, le renuoyans
bien loin auec ses œuures Pindariques,tournans le tout en rizee & mocquerie, dont est
venu le prouerbe, il veut Pindariser 90; mais
oyons le se plaindre luy-mesme il aura
bien meilleure grace:
Et puis,
Come naue, che vento de la riuaO qual'ch a'ltro accidente habia discioltaVa di Noechiero, & di gouerno priuaOue la porti, ô meni il fiume in volta.
Il segnor Dotour de la Palestrina, supremo rinouatore di tutte le scientie, dottrine é letterene feist onc en sa vie tant rire d'auditeurs,à l'hostel de Bourgongne à Paris, que ces Charlatans Censeurs, donnent subiect de rire, par leurs sottes & ridicules reprehensions : Si bien que nous n'auons plus de besoin en ses quartiers, d'attendre le retour du sieur du Mortier, Comique bouffon, pour descharger nostre ratte, & chasser nostre melancholie à force de rire, ses Zanis Cornuto 87, ses ignorans repreneurs, me seruiront d'Apozeme pour ce subiect. Mais à quoy fais-je vn si long discours pour me deffendre, & fermer la bouche à ses Sycophantes, veu qu'il est impossible de pouuoir plaire à tous, & contenter tout le monde, & qu'il n y a celuy sur lequel ces Aristarques ne drappent.
Πολλῖς μεν ἀντιλέγιν μέν εθος περι παντοςομοιωςΟρθῶς δ’ αντιλεγξιν οὑκετὶ τοῦ τεύ εθει:Kαι προς μεν τούτους αρκεῖ λόγος ώςΟπαλαιός σοί μεν ταῦτα δοκοῦντ’ εστίν ἕμοὶδε τα ταδε.De contredire en tout vn chacun s'acoustume,De contredire à droict, on ne sçait la coustume,En cecy me suffist le Prouerbe ancienLà tu prens ton plaisir, icy ie prens le mien.
Il n'est si braue chef, ou prudent Capitaine,Qui puisse plaire à tous, ceux qu'il guide en laplaine,Veu que le grand Iuppin 88, qui est plus fort quemoySoit qu'il pleuue sur nous, ou nous monstrel'effroy,D'vne grand'secheresse;à peine peut cõplaireEn esgal à chascun,s'il vouloit ainsi faireQue l'homme disputast par raison contre luy.&c
τό γὰρ, πολλοῖς αρεκαιν τοῖς σοφοις ἔστιν απαρ ἑσκαινvolontiers qui veut plaire à plusieurs, desplaist aux Doctes & aux sages. Rõsard mesme qui à esté le plus grand Poëte qui ait iamais escrit en François, preuoyãt bien quelle difficulté il y auoit de pouuoir plaire à tous,desiroit que ses doctes escris ne veissent point le iour,lorsque par vne Prosopopee, il parle à son liure qu'il nomme son fils,en l'Elegie liminaire du second liure de ses amours en ses mots.
Mon fils si tu sçauois ce qu'on dira de toyTu ne voudrois iamais desloger de chez moyEnclos en mõ estude ; & ne voudrois te faireSalir,ne fueïlleter,des mains du populaire,
Tu seras tous les iours des mesdisans moquéD'yeux & de haussebecz, & d'vn branslerde teste.&c
Escarte loin de mon chef,Tout malheur & tout mechef,Preserue moy d'infamieDe toute langue ennemie,Et de tout acte malin,Et fay que deuant mon PrinceDor-nauant plus ne me pinceLa tenaille de Mellin.
Mais que feray-ie, à ce sot PopulaireA qui iamais ie n'ay sceu plaireNy ne plais, ny plaire ne veux.
L'vn crie que trop ie me vante,L'autre que le vers que ie chante,N'est poinct bien ioinct, ny bien rimé.
Escoutons-le encor adresser ses plaintes à
Pontus de Tyard excellent Poëte de son
temps, au premier Sonnet de ses amours de
Marye.
... ... Dy moy que dois-ie faireDy moy,car tu sçais tout, cõmẽt dois ie cõplai- 91A ce Monstre testu,diuers en iugement, ( re.Quand ie tõne en mes vers, il a peur de me lireQuand ma voix se rabaisse, il ne fait qu'enmesdire,Dy moy de quel lien,force,tenaille, ou clouxTiendray-ie ce Prothé, qui se change à touscoups.Tyard ie t'entends bien il le faut laisser direEt nous rire de luy,comme il se rid de nous.
Si cet Oracle, & ce Soleil de Poësie, a esté
repris & blasonné, que sera ce que de nous
autres, qui comparés auec luy, n'auons non
plus de proportion & d'analogie qu'il y a entre le Ciel & la terre. Il ne faut donc poinct
s'estonner,si i'ay esté repris apres ces grandes
lumieres de Poësie.Mais tout ce qui me fas
che dauantage c'est de me voir censuré & repris par des gens du tout ignorans,qui comme les faucilles de Beausse n'ont que le bec.
Literasque primoribus tantum labris degustarunt.
Belles happelourdes,Asnes d'Apulee,veaux
dorés 92à simple fueille, desquels si vous deschargez l'esclat, & la superficie, vous ne trouuerez que du bois. Semblables encor à l'escume, qui flotte sur les ondes de l'Ocean,
laquelle semble de loin, & à l'œil,de l'ambre
grix, mais si on s'approche de pres, & qu'on
la touche de la main on ne trouue qu'vn excrement. Vous diriez neantmoins à les ouyr
cajoller, que ce soyent des sainctz Thomas
en Theologie, des Fernelz en Medecine,
des Cujas en Iurisprudence, des Euclides en
Mathematique,des Turnebes,des Lambins
en humanité : Encore que ce ne soyent que
Charlatans & faiseurs de Rodomontades,
desquels la plus haute, & sublime science,n'a
point passé ny penetré plus auant, que la Rethorique, ou à tout rompre, les Cathegories
d'Aristote, encore bien maigrement, & cependant ils se meslent effrontement de scindiquer & censurer tout le monde. Triuiales
isti scire se omnia putant, & Authorum scripte
acerrimè, ac insolenter reprehendunt : ac ut videãtur docti coram ignaris atque adeò mulierculis ipsis
Latinum aliquod verbum passim eructant. Tant
y a que ces Rollans ont bien trouué leur Roger, qui leur donnera le Cartel de deffy,
quand ils voudront auec telles armes & en
tel genre d'escrire qui leur plaira choisir, soit
en vers ou en proze,en langage Grec,Latin,
Italien, ou François. Insurgat igitur audacissima reprehensorum & inuidorum turba, & tanquã
fortissimi Athletœ in arenam palestricam mecum
descendant, Alors ie pourray dire auec vne
belle asseurance,
Tῶ μοῖ δούρατα ἐστὶ καὶ ασπίδες ὀμφαλοέσθαι,
Kαὶ κορυθὲς καὶ θωρήκες λάμπραν γανοῶντες,
idest,
Et mihi sunt hastœ,teretes, clypeique rotundi
Tum Galeœ,tum thoraces procul igne micantes.
Mon pauois est assez fort pour soustenir &
faire reboucher, toutes les sagettes acerees
que ces nouueaux Parthes Censeurs me
voudoient descocher à couuert & en fuyãt
comme est leur coustume. Et s'il est besoin
d'Arbitres ie prẽdray la hardiesse de choisir
pour parrains de la lice & iuges du cõbat les
sieurs des Iueteaux,Malerbe, & Bertaut, lesquels sont autant de Soleils d'Oracles & de
lumieres de doctrine & de science pour l'ornement de nostre Normandie, ou bien
telz autres que ces enuieux Zoiles voudrõt
choisir,estant tout prest de porter l'esponge,
sur tous les traictz que l'on trouuera disformes en mon tableau, ( qui est ma Satyre )
que i'ay exposé, à la veuë du public ne desirant rien auec plus d'affection que de voir
donner la touche,mettre le ciseau en ma petite piece pour sçauoir si elle est de bonne alloy, & s'il l'a faut point enuoyer au billon
pour la refondre de nouueau ; pourueu que
ce soit par de bons orfebures, ou Alchemistes experimentez, non par des Charlatans
ignorans, enuieusement passionnés, & passionnement enuieux,lesquels ie ne voudrois
pour rien recognoistre pour iuges de mon
Poëme,ny encores moins entrer en lice, ou
me presenter à la barriere auec eux pour
m'estre totallement inferieurs, veu mesme que la vengeance qui se prent d'vn
ennemy lasche, & qui n'est point esgal
en forces, ny bastant pour soustenir
l'effort de son puissant aduersaire est tousjours iniuste & indigne d'vn cœur genereux
γεναιον δε ἐστι τῆς ομοίους ἀπὸ τοῦ ἰσου τημερέσται.
Generosum est pares à paribus expetere vltionem.
Ie me ferois donc tort, & aurois l'ame trop
basse & rauallee, d'entrer en contestation
auec ses ignorans, lesquels sont trop bas en
couleur, & taincture des bonnes lettres,
pour me tenir teste, & iuger d'vn œuure s'il
est bien ou mal faict. Mais s'il se trouue d'auenture quelque Antagoniste, plus docte,
plus courageux,& suffisant qu'eux,qui vueille entreprendre leur querelle, & maintenir
leur ignorance;ie le priray de se renger au
Cõbat, & se mettre en desmarche, & lors ie
m'apresteray auec vne belle & gallante resolution pour le soustenir, & soubs-scriray librement au Cartel de deffy ou appel,qui me
sera faict pour ce subiect, sans poltronniser,
ou seigner du nez. Pour le moins ie m'ay de
bien de l'arc,ayant eu pour Maistre & Pedagogue des mon ieune age l'Archer Pythien.
Qui me fait esperer de tirer si droit en ce cõbat literal,que comme Alcon i'occiray tous
ses serpens sifflans, entortillez à l'entour de
mon enfant ( qui est ma Satyre ) voire si
dextrement & auec des traictz si subtils,
qu'ils blesseront droict à la gueule toutes ces
grosses bestes,qui s'efforcent d'engloutir &
deuorer mon fruict. Mais il est temps desormais de sonner la retraicte, & faire fin à
ceste deffence, puisque i'ay suffisamment
respondu aux principaux poinctz, sur lesquels mes Zoiles enuieux, auoyent forme
leurs ridicules & Chymeriques Censeures.
Il faut minuter mon congé, & prendre ma
ollee ailleurs, pour ne plus seruir de pineau à couleurs si desagreables,ny de tromette à publier l'effronterie; l'impudence,&
sottise de ces Critiques Censeurs. C'est
op prodiguer d'encre & de papier pour resondre à des ignorans, C'est faict ils sont
aincus, ils n'oſent parroistre ny regarder les
ys estincellans de ceste deffence, qu'en line oblique, tout autre regard leur seroit
erilleux. La honte, la crainte, & le desdain,
ur faict baisser le front Tὸ αισχρον ψυχιν τε-
έτοσ υπεση. Leur fuitte les condamne;fatetur
cinus is qui iudicium fugit, Ie les voy mainteant hors deux-mesme, tombez comme en
esespoir, & furieuse Manie, Ceste Apologie
ce que ie croy, leur sera plus difficille à suporter, qu'à Bupale les vers d'Hipponax,
les vers Iãbyques d'Archiloch à Lycãbe,
nt elle leur semblera fascheuse, & de dure
igestion, inuidé ergo.
Si cupis vt prœsens tibi sit Medicina dolori
Liuori discas ponere frœna tuo.
t pour toute conclusion, ie ietteray cet os
la gueule de ceux qui voudront abayer
este Deffence.
Zoile qui tetro, fœdans aliena veneno
Omnia mordaci rodere dente soles,
Si tua liuor edit prœcordia, nec tibi quidquam
Hic valeas hircus carpere, ringe canis.
FIN.
Cul de lampe.
Bandeau. AVX ENVIEVX desesperez.
Lettrine.
SI la cholere vous enflambe,
Ne vous pendez pas Enuieux,
Ie vous remetz deuant les yeux,
Le mal-heur du pauure Lycambe.
Mais si le mal tant vous oppresse,
Qu'il ne reçoiue guarison,
Dessoubz le figuier de Tymon
Allés finir vostre tristesse.
Bandeau. AV ZOILE.
ZOil remply de medisance,
Parle de tous mal, en tout lieu;
Et mediroit encor de Dieu
S'il en auoit la connoissance.
A LVY.
Zoil tu dis que ie profane
Les neuf Pucelles, ie le croy,
Mais c'est quand ie parle d'vn Asne,
Ou d'vn tres-meschant, comme toy.
A LVY.
On iugeroit homme sage
Zoil, quand il ne dit mot :
Mais s'il tient quelque langage
On dira que c'est vn sot,
AV MESME.
Tu dis que tu sçais plus que moy,
Tu dis vray, mais c'est en malice:
Si ie sçauois autant que toy,
Ie serois tout remply de vice.
I.D.R.
Bandeau. AV SIEVR DE COVRVAL, svr son Livre. Quatrains.
1
Lettrine.
CE Liure est le tombeau de ce pauure Hymenée,
Par les mains de Covrval,dont i'honore l'effort
Puis qu'il à sur vn dieu la victoire gaignée,
2
Ce Liure nous gardant de femme, & de tempeste,
Nous sauue quant & quant de l'impudique affront,
Qui nous faict germer droict les Cornes sur la teste,
Et porter comme Cerfs, nos armes sur le front.
3
Si ces Vers vont blasmant en leurs pointes nouuelles
La Nopce, & les Espoux : ne t'en trouue marri,
Car Covrval leur Autheur n'est Fils que des Pucelles
H.N.
Extraict du priuilege du Roy.
PAr grace & priuilege du Roy, il est permis à
M. Thomas Sonnet, sieur de Courual,
Docteur en Medecine, de faire imprimer vn Liure
intitulé : Satyre Menippee, ou discours sur les poignantes
trauerses & incommoditez du Mariage, par luy faict &
composé. Et defenses sont faictes à tous Libraires
& Imprimeurs de ce Royaume de les imprimer ou
faire imprimer durant le temps & terme de dix ans,
sans le congé & permission dudit Sonnet, à peine de
confiscation des exemplaires & amende arbitraire,
ainsi qu'il est plus amplement contenu & declaré ausdites lettres dudit priuilege. Donné à Paris le 14.iour
de Iuin, 1608.
Signé par le Conseil, Dv Lis.
Et ledit Sonnet suyuant sa permission a don-
né pouuoir à Iean Millot, Marchand Libraire, tenant sa boutique au Palais, d'imprimer ou
faire imprimer ladite Satyre tant de fois que bon luy
semblera suiuant l'accord conuenu ensemble, passé
pardeuant les Notaires, le 12. de Iuillet, 1608.
RESPONCE
A
LA CONTRE-SATYRE.
PAR
'AVTHEVR DES SATYRES
DV MARIAGE, ET
THIMETHELIE.
Vignette.L'empreinte de la Bilbliothèque de l'Arsenal Imprime' a Paris,
Filet simple. M. DC. IX.
3
Bandeau. AVX MVSES.
Lettrine.
C'est à vous cheres
Sœurs, qui presidés
sur le Parnasse, &
à voz sacrés Autelz,
que i'immole pour victime la peau d'vn second Marsye
nouuellement escorché, pour auoir
d'vne plume calomnieuse, d'vn ancre
venimeux & sanglant, & d'vn stile
boufonnesque, autant malicieusement,
que temerairement offensé l'vn de voz
sacrés Poëtes, & censuré ses escris,par
vne picquante contre-satyre, sur laquelle & sur cet impudent Marsye
son Autheur, ie viens de remporter
4
vne belle Victoire, dont ie vous offre le trophee & les despouilles, que
ie vous prie receuoir d'aussi bon visage que ie suis.
5
Bandeau. RESPONCE A LA CONTRE-SATYRE
Lettrine.
M'estant tombé ces iours
passés entre les mains, par
le moyen de l'vn de mes
amys, deux meschantes
fueilles de Contre-satyre,
dressees à la ruyne & cõfusiõ d'vne Satyre
que i'auois puis deux mois en ça mise en
lumiere, Ie me suis aduisé d'y respondre
en deux mots sans me rõpre la teste, m'alambiquer le cerueau, emploier ma plume, prodiguer mon encre, & brouïller
le papier pour vn si maigre subjet,sachant
mesme que ie n'ay en teste qu'vn pauure
ignorant pour aduersaire, lequel pour estre Anonime, & tapy dans sa tasniere, où
il ne faict seulement que glappir, & ietter des abbois, ma presque faict perdre
l'enuye & osté le courage de luy faire la
Chasse n'estant au vray informé de l'espe
6
ce & du naturel de la beste, ie soupçonne
neantmoins par les erres de son langage,
& le train de son stille superficiel, denué
de suc, & priué de substance, que c'est
quelque petit Carabin ou soldat desualisé, qui effrontement s'atribuë la qualité
de Gentil-homme, mais il desment tout
incontinent le tiltre. Car il a l'ame aussi
lasche & raualee, que son discours est foible & effeminé. Il s'eforce neantmoins
de trencher du Rolant, du fendeur de
nazeaux, du coupe iaret, du mengeur de
Charettes ferrees, il se vante que sa plume n'est qu'vne Espee, que son encre n'est
que sang, qu'il est la merueille de Mars,
& le Mars des merueilles, Che a testa bassiata andaria a casa del Diauolo. Et cependant
ce pauure cassé-morte paie monstre par sa
lascheté, qu'il a esté nourry de laict de
Brebis, & qu'il à humé la poltronnerye
iusques à la lyc; car ie vous prie qui ouyt
iamais dire qu'vn Gentil-homme, qui
doibt auoir le cœur Martial, & l'ame genereuse, vueille enuoyer le cartel de guerre pour atirer son ennemy au combat,
sans luy declarer son nom? Est il possible
d'imaginer vne plus grande couardises
que de brauer & faire des rodomontade,
7
à l'ombre, & au couuert d'vne courtine
de muraille, sans ozer sortir ou se mõstrer
à la campagne ? Quelle humeur pusilanime & poltronne, qu'elle trenchee de
Sainct Lasche, t'a arraché du front la resolution, & bany du sein le courage, pour
vouloir cacher ton nom dans les epaisses
tenebres d'vn silence? Dy moy ie te prie
craintif Argolet 93, qu'est deuenu ceste audace, & ceste fougue Espagnolle, dont
tu faisois naguere auec ta plume espadassine, & ton encre sanglante, blemir le
Ciel, trembler l'Enfer, & estonner l'Vniuers?As tu peur d'vn petit Docteur frais
esmoulu & nouuellement imprimé? ( ainsi m'apelles-tu par mocquerie ) mon chaperõ te dõne il l'epouuente, mon Roquet
fourré est il capable d'alarmer ton ame,
& grauer au fõd de ta poictrine vne timide
crainte? he quoy! vn petit Docteur sera-il
bastant de te faire tourner le dos, pour te
cacher soubz la grande rondache d'vn tiltre emprunté, affin d'euiter le foudre & la
gresle d'vne furieuse repartye, laquelle infalliblemẽt t'eust ruyné & perdu de reputation? A ce que ie voy tu és de bas or, tu
crains la touche, tu as peur de perdre l'escrime pauure soldat cazematé. Que dis
8
ie soldat, ie me trompe, c'est plustot quelque Maquereau nouuellement esclos d'vn
bordeau, qui fasché & indigné de voir les
putains blazonnées & descriees par ma
derniere Satyre, s'est efforcé pour les deffendre de produire & enfanter cet auorton de Contre-satyre,ce Monstre hideux,
cet enfant trouué, & exposé à l'aduenture, sans teste, sans adueu, sans pere, & sans
nom. Il n'y a rien qui ayt tant trauersé l'ame & bouclé le cœur de ce Dariolet que
de voir les ruzes & subtilités des femmes
impudiques, descouuertes par ma Satyre
& les malheurs infinis, & facheuses maladies qui prennent leur course du hant des
putains, & du ieu trop frequent des Dames rabatuës, nayuement representées
en icelle. Cela luy a faict grand mal au
cœur & luy a semblé de dure digestion.
D'autant que ce descry luy oste son credit, diminuë sa practique, amoindrit son
reuenu, & retrenche son ordinaire ; Et
sans mentir ma derniere Satyre, est extremement nuysible & preiudiciable à son
estat de Maquereau. Il ne faut dont point
trouuer estrange, s'il a vosmi tant de mensonges d'impostures, & de bouffonneries
contre moy en son Anti-satyre,il se sentoit
9
icqué viuement, le subiet luy touchoit,
luy importoit merueilleusement, car
on delaisse à hanter le Bordeau & les
emmes desbauchees, que deuiendront
es pauures regratiers d'Amour, à quel
ainct se vouront-ils;Ils n'auront plus deuoy viure, & est force qu'ils gaignent
romptement l'hospital; qui seroit bien
e plus grand heur qui pourroit iamais ariuer à la France : Car les Maquereaux sont
utãt preiudiciables en vne Republique;
u'vne touffe de Chenilles en vn Iardin,
es Tauppes en vn pré, des Rats en vne
maison, des vers dans du boys, & des
Mouches sur des Cõfitures, & n y a rien
e beau que ceste vermine ne ronge,n'inecte & ne gaste, où elle n'apporte de la
orruptiõ. Mais pourquoy cet Escriuain,
rent-il donc la qualité de Gentil-homme, il à imité en cela les Comiques plutost que les Tragiques, & Terence, plutost qu'Euripide,car Cherea ne pouuant
orrompre vne vierge soubs l'habit de
Cherea, la corrompit & viola soubs l'hait dissimulé de Dorus, de mesme cet efronté discoureur, n'osant censurer ma
atyre soubs l'habit de Maquereau, s'effore de la Blasonner soubs l'habit de Gen
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til homme . On lit d'Epaminonda
grand Capitaine, qu'il cassa à la montr
vn Soldat de ces trouppes pour estre trop
gras : car dit-il trois rondaches ne luy
sçauroient couurir le ventre, mais ie croy
que cent Boucliers de Gentil-homme n
sçauroient couurir la fainte simulation, &
la simulée feintise de ce Maquereau. Mai
cõme il n'y a Renard si biẽ caché que le
chiens ne descouurent, & comme la sou
ris se cognoist au ronge, le Cerf au train
& le Sanglier au fouilleures, aussi n'y a
Autheur si bien caché, qu'vne meute d
coniectures, & d'indices,comme de bon
Limiers, n'eslancent & ne descouuren
quelquesfois iusques à son r'embusch
ment.Mais ie m'enfonce trop auant en
discours, & m'esgare par trop de ma pr
miere route: Il est temps de respondre
cet auorton couué par l'ignorance, & e
clos par la passion, il faut faire cõme La
con dans Virgille, donner vn coup d
lance dans le ventre creux de ce Cheu
Troyen,pour voir & descouurir, ce qu'
a de caché au dedans,il faut sonder & ana
tomiser le corps de ce monstre sans test
pour sçauoir ce qu'il enserre dans se
flancs. Ouurons premierement le Tho
11
rax ou estomach siege des parties vitalles, regardõs le tiltre qu'il porte graué sur
ses polmons, pour voir si nous le trouuerons deffectueux. Ie trouue en premier
lieu qu'il a mal intitulé son liuret ContreSatyre,pour la deffence des Dames: Il a oublié
au bec de sa plume ce mot d'Impudiques,
qui deuoit estre attaché à la queuë, Car
c'estoit contre elles que i'auois lasché en
ma Satyre les traicts acerés & les poignães fleches de ma Censure. Il adiouste
aicte par des Gentils-hommes, c'est vne feine supposition, car il a esté composé par
n seul Autheur, aussi ay-ie tousiours addressé les pointes de ceste responce parant en singulier; Il se trompe, la qualité
le Gentil-homme ne conuient nullemẽt
uec le tiltre,la queuë n'est pas de ce veau,
ar puis qu'il tient le party des putains, &
effend leur cause, il deuoit mettre par
vn des plus renommés Maquereaux de
rance. Poursuyuons les mots de son tilre, Des plus affidez a ce sexe, parolles qui
onuiennent nayfuement auec le tiltre,
insi que ie l'ay posé: Parce qu'il y à vne
rande Sympathie, liaison, & affidence,
ntre les femmes desbauchees, & les cotiers d'Amour, ce sont eux qui ameinẽt
12
l'eau à la rouë qui fait ioüer le moulin
Descendons plus bas, & donnõs vn cou
de rasoir dans le pericarde, pour voir l
mouuement de son cœur, & quel sang &
esprit vital,loge dans ses ventricules, ve
nõs au tiltre de son epistre, par laquelle i
dedie ses deux chetiues feuilles de deffen
ce aux deux plus belles Dames de la Cour, Tiltr
aussi ridicule que les precedens, & qu
vient autant à propos qu'vn Chaperon
vne Cheure,vne soutane à vn Pourceau
tout beau la faute est aisée à reparer, si o
met aux deux plus renommées & Impu
diques garses de la Cour, & puis qu'il e
leur grand arcboutant & leur protecteu
la piece de leur deffence se deuoit addre
ser & dedier à la plus renommée d'ent
elles. Iuge dõc le lecteur,du reste du corp
de cet auorton, si les parties vitalles, q
gisent au tiltre, sont manques & def
ctueuses : Et quel sera le bastiment si
frontispice est imparfaict : Mais passo
outre sans nous tant arrester sur le sueil d
la porte.
Il cõmence l'esplanade de son discour
par vne admiration plaine d'enthousia
me.
Nous sommes estonnez dit il comme i à des gens si temeraires que d'ozer offencer13
femmes, &c.
Et moy ie mestonne ; comme il est possible qu'il y ayt des gens si sots, & perclus
de iugement, de se laisser deceuoit à leur
passion, & vaines impressions que
leur imagination deprauée ; leur presente deuant les yeux; Tu te picques mal à
propos pauure Soldat esceruele sans qu'õ
t'aye donné subiect de t'offencer ; Tu abboyes aux ombres de la Lune,comme ses
Chiens timides & craintifs. Mais en bonne foy à qui parle tu, a quels but visent les
traicts de ton discours, quel est dy, moy,
ce mal heureux Autheur qui à tãt escrit &
offensé les Dames, quel est cet impudent
qui à voulu brescher sa reputation, d'vn
acte tant indigne ? Si c'est de moy & de
ma Satyre que tu entends parler, tu te
trompes . Car ie n'ay iamais escrit que
contre les filles de ioye, qui se font seruir
à couuert par les Bordeaux, ou à ces femmes impudiques qui methamorphosẽt la
teste de leurs maris en Acteon, & les font
naistre soubs les signes infortunés de
Taurus, ou de Capricorne ; Quelle terreur Panique te brouïlle dõc le cerueau!
quel Demon t'esmeut ; qu'el Taon imaginaire te picque les flancs, pour te faire
14
courir, comme vn Thoreau eschauffé,
contre ma Satyre, quelle humeur Lunatique te trouble la teste, & desmonte tous
le ressors de ta ceruelle, & te trauaille des
mesmes simptomes, dont sont tourmentés & agités les melãcoliques maniaques,
desquels la faculté imaginatiue est tellement deprauée, qu'ils pensent voir ce
qu'ils ne voyent pas, ils se paissent d'ombrages, & se figurent dans les brouïllas &
espais nuages de leur imagination, mille
chimeres & fantasques Idées.
Ie viens à la seconde desmarche de ton
discours, ou tu dis pour raualler ma reputation, que mon stille est pedantesque, tu
dis vray il semble tel à des ignorans in folio, Asnes gradués, & de haute-fustaye
comme toy, ce que tu ne peus comprendre & où ton iugement grossier & stupide
ne peut attaindre, tu l'appelles pedenterye: Ton stille de Contre-satyre, n'a garde d'auoir l'air pedentesque, car tu ne fus
iamais à l'Escolle, ayant esté toute ta vie
nourry dãs vn Bordeau, ou tu n'as appris
qu'a desbaucher en dariolet quelque Dame ou Damoiselle, chasser de haut nez
( en limier maquereliste ) quelque pucelle, ou façonner & dresser quelque garse
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au mestier de Cypris, & à pratiquer les ruses & subtilitez dont se seruent auiourd'huy les plus fines en cet art,ou bien à attraper dans tes rhets,quelque ieune Haubereau nouuellement sorty de l'aëre, pour
tirer la quinte essence de sa bourse, Ce sont
tes plus sublymes leçons, & plus ordinaires estudes,ou tu és passé docteur, dés il y
à long temps. Tu iuges donc de mon style en ignorant bouffon, ou comme vn
homme qui a l'entendemẽt renuersé,sens
dessus dessoubs. Ie me contente que les
plus galans, & releuez esprits de la Cour,
trouuent mon stille autant mignard que
docte, & à la verité i'ay l'humeur trop galante, la boutade trop prompte, & la veine trop brusque, pour sentir le stille graue
& songeard de la pedanterie. Tu dis en apres que ie fais du citeur,& que ie rapporte des exemples pour auctoriser mõ dire;
les vns mal appliqués, les autres mal entendus; qui te la dict; tu en iuge comme
les Iuifz de la loy, les sourds de la musique,& les aueugles des couleurs; mais est
e pas vne chose ridicule,de voir vn Saueier, donner son iugement sur l'ouurage
d'vn peintre : Toy qui n'as point estudié,
& qui confesses par les rimes que tu as in
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serees, au troisiesme feuillet de ton Imprimé, que ta profession est de manier plustot l'espée que la plume, comment es-tu
donc si effronté de iuger si les exemples
que i'ay mis en aduant en ma Satyre sont
bien ou mal citez, mesle toy donc desormais, chetif mortepaye, puisque tu trenches tant du guerrier, de discourir d'vn
champ de bataille, du moyen de dresser
embusches,tramer surprises,donner escalades,escarmouches, camisades & autres
ruzes & subtilitez de guerre, ou bien plustot en maquignon d'amour; ( qui est ton
vray mestier) parler du modelle de la cheuelure à trois estages, parsemee de poudre
de Cypre ou de violette, de fards, d'vnguens,de baings,de parfuns,d'eaux alambiquees & autres telles danrees & marchandises,ou iettãt sur les habits, cajoller
des grands vertugadins ( autrement ditz
cachebastardz. ( de culz branslans, culz
fraizés, culz releués, d'estomacz ouuers;
& tetins descouuers, qui somment les
galans à conquerir & à combatre, & mille
autres drosleryes qui sont des appannages ordinaires du Bordeau.
Examinons les autres poincts sur lesquels ce maquereau s'est fondé pour persua
17
er que i'ay offensé les Dames, il se flate
our se faire rire, & lasche la bride à son
magination troublée, il se figure vn blãc
our y descocher les flesches de sa passiõ;
s'escrime auec les ombres de son ignoance, & pour faire du bon valet, & se
onstrer zelé à la deffence des Dames, il
et en auant vne longue enfilée d'exemles les femmes vertueuses,qu'il a frippées
regratées dans vn liure intitulé,La loüãdes femmes vertueuses, composé par vn
duocat du Parlement de Paris: Mais à
uel subiet tant d'exemples, à qu'elle fin
nt de preuues, pour authoriser leur defnce?& n'est-ce pas se fantasier des subts à plaisir pour y faire apres ioüer sa plue, veu comme i'ay desia predit : que ie
ay iamais blasmé en mes escrits, les Daes & Damoiselles qui ont l'honneur &
pudicité grauez sur le front?est-ce donc
s m'imposer aussi faussement,que temeirement,sans raison,sans preuue, & sans
onte?Ie suis tout estonné de la haute resrie de cet Escriuain, & qui songea iaais à escrire contre les chastes Dames,
t ce le fait d'vn Gentil-homme comme
se titre, de forger telles impostures, &
nner telles impressions? non, c'est l'hu
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meur d'vn cœur lasche, poltron, & effe
miné,tel que celuy d'vn Maquereau. Effac
donc pauure incensé,ces fantasques opi
nions: Reprens vn peu tes esprits, duran
les tréues,& la relasche des facheux accé
de ta melancholie.R'entre vn peu en toy
mesme, ouure les yeux, que ta passion &
ton ignorance ont sillez,pour voir ce qu
chante ma Muse,tout au commencemen
de ma seconde Satyre, & lors tu cogno
stras le tort que tu m'as fait, de m'auoir au
tant indiscretement que faucement acc
sé au parquet des chastes Dames.
Considere ie te prie pauure miserab
Pagnote en quel abysme d'erreurs tu t'
plongé,par les exemples que tu as prop
sés pour authoriser leur deffence, car
les offenses, & leur fais vne grande iniu
ayant esté si osé & temeraire, que de m
tre au rang des Dames vertueuses, v
Flore, l'vne des plus renõmées putains
Rome, & vne Rodope la plus insig
garse & la plus desbauchee qui ayt poi
esté en toute l'Ægypte, est-ce citer fid
lement & en grand clerc ( comme tu
vante ) des exemples propres, pour d
fendre l'honneur des chastes Dames?
t'en donc à l'escolle pauure Asne d'Ar
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die 94, pour y apprendre l'art des Topiques,
affin de trouuer des matieres propres à
dresser des deffences. Il faut que ie die
franchement pour reprimer vn peu ton
audace & ta temerité, que tu deshonore
grandement les Dames chastes, feignãt
d'entreprendre leur querelle, les prenant
pour pretexte de tes passions, & en les
deffendant si laschement comme tu fais;
Il seroit necessaire desormais, de t'imposer sillence, & te deffendre expressement
comme on feist à l'ignorant Cherille, de
mettre la main à la statue d'Alexandre:
Ce n'est pas ton mestier que d'entreprendre la deffence des chastes Dames, ou
dresser des panegeryques à leur loüange,
il faut vn Orateur qui ayt plus de merite,
de suffisance, & de doctrine que toy, c'est
vne mariere qui surpasse la haulteur de ta
teste, & la capacité de ta soldade plume;
Voyla de quoy i'auois a t'aduertir en passant, affin que tu n'ayes par cy apres à
mesler l'or auec le cuiure, le chanure auec
lin, le fleuret auec la soye, & les femmes
pudiques & vertueuses, auec les lasciues
& desbauchees. Et si i'auois autant offensé les Dames comme tu as faict, quel suplice eust basté pour me punir ? quelz li
20
ures pour dechirer ma reputation? i'estois
troussé en malle, cinglé de mauuais vent,
& fricassé au beurre noir.
Apres auoir mis ces exemples en aduant, il faict de l'estonné, & m'interroge
de bruade:
Qui vous m'eut donc beau sire, quelle mouche vous point & cæ ?Et ie respondz qui te meut pauure insensé, quelle trenchée de sainct Mathurin te faict crier sans subiet, & monter sur le traquenal de tes enthousiasmes, qui te meut disie par vne saillye boufonnesque, à former des presumptions sur la curieuse recherche que tu fais, des occasions qui m'ont peu exciter a escrire contre les femmes. C'est sans doute ta melancholie qui renouuelle ses furieux accez, ou quelque furie infernalle qui te possede. Mais oyons les plaisantes & ridicules presomptions que ce Maniaque tire des creux cachots de sa ceruelle,
il faut(dit-il)
que vous soyez vn rocher insensible, ou bien vn ioly petit Eunuque, ou que vostre mauuaise mine vous ait occasionné quelque affront, ou croire qu'elles vous ont enuoyé en Cornuaille 95 sans le cheual de Pacolet 96ou par dela la Surie proche de Bauieres. Ausquelles coniectures & friuolles presumptions,ie respõdray d'or 21 dre & le plus succinctemẽt que ie pourray.
A la premiere ie dis que ie n'ay point
sacrifié auec du fiel à Iunon, & à Cypris,
ne m'estimant point d'vn humeur si farouche & reuesche aux femmes, que pour ce
subiect i'aye besoin de sacrifier aux graces, lesquelles se sont tousiours monstrées
fauorables en mon endroit, & à la verité
l'homme seroit du tout insensible,ou quelque Monstre en nature qui n'obeïroit aux
loix de l'amour, & penseroit euiter ses
traicts : car comme dit le Poëte François,
En vn mot, ie ne suis point du nombre de
ceux que l'on confinoit anciennemẽt par
22
ignominie dans la Sacristie d'Hercule My
sogine. 97
... ... Il n'y à que les marbresLes pillers, les cailloux, les roches & lesarbres,Priuez de sentiment qui se puissent garderD'aymer quand vn bel œil les daigne re-garder,Nous qui sommes vestus d'affections hu-maines,De muscles & de nerfs, de tendons & devainesIl est bien mal-aysé de ne sentir la flameQue le gentil Amour nous verse dedansl'Ame.
A la seconde ie respond,que si tu auoi
bien regardé mon portraict representé
taille douce au quatrieme feuillet de m
Satyre, tu n'aurois effrontement lasch
ceste coniecture boufonnesque, ma barb
foisonne trop abondammẽt a l'entour d
mon menton & de mes iouës,& ma mou
stache est trop mignonnement releuee
pour estre nay soubz l'horoscope infortu
né de Enuchis participer au titre de frigides &
maleficiatis. Eunuchi namque & spadones qu
bus θλάδιαν καὶ ἐκτθλιμμενον καὶ εκτομιαι και
ᾶπεσσασμένον vel contriti, vel tusi, vel sect
ablatique sunt testiculi, barba carent in ment
Marque tres euidente de leur impuissanc
& imperfection naturelle selon le dire d
Poëte.
Quod illis genœ molles & desperatio barbœ.
Mon pourtraict dement donc apertem
ceste chimerique presomption, & me pa
du foudre de ceste calomnieuse coniect
re,laquelle ne peut porter coup au preiu
dice de ma reputation.
A la troisiesme ou tu reiectes la cause d
l'affront que les femmes m'auroient p
faire sur ma mauuaise mine, Ie te renuoy
23
derechef a la visite de mõ pourtraict, dont
la posture est plus guerriere que Doctoralle, plus martiale que pedentesque, plus
Iouiale que Saturnienne, plus amoureuse
que Melancholique.
A la quatriesme ie responds que tu deuois t'enquerir premierement si i'estois assubiety soubs les loix d'Hymen, auant que
de m'enuoyer indiscretemẽt en Cornuaille 98, & mettre en aduant vne tant friuolle
coniecture, car estant libre & exempt de
son seruage, ie suis Dieu mercy hors du
danger d'encourir le nom de Cocu,& porter sur le front les rayons de Moyse. Ceste
presomption est donc vne colomne sans
baze ny pie-d'estat, sans fermeté de nature,ny proportion de figure pour se soustenir.
A la cinquiesme & derniere ie dis que
c'est chose rare de voir vn Docteur Medecin attaint de la maladie Venerienne, par
ce qu'estant ( comme il est à supposer ) extremement bien versé en la Physionomie,
il iuge incontinent a l'œil & au visage, qui
est le cadran, si vne femme cache au dedãs
ceste detestable, & pernicieuse maladie, &
non cõtent de l'inspection du visage, ayãt
(comme il à) la congnoissance de l'Anato
24
mie,il s'ayde du miroer Matrical 99, pour luy
seruir de Sybile 100, & descẽd iusques aux Enfers de la deuote Alibec de Bocace, ou le
bon hermite Rustic mettoit son Diable,
pour en auoir plus certaine cognoissance.
C'est bien plustot a vn maquereau soldatizé,
& soldat maquerelizé, comme toy a gaigner la maladie Neapolitaine 101, qu'a vn docteur en Medecine. Cest le butin, & les
gaiges ordinaires des soldats desbauchez
& desesperez cõme toy, lesquels sont plus
en fureur durãt leur ribaudes Amours, que
les Corybantes de Cybelle pendant leurs
sacrifices.Aussi dit-on que Mars ne s'esloigne iamais de Venus.
Toutes tes presomptions imaginaires
sont donc adulterées, corrompuës & de
mauuais alloy, ce sont pieces faulces qu'il
faut enuoyer au billon.
Apres auoir lasché deux ou trois traicts
de bouffonnerie & remply deux pages de
ses coniectures, il se remet sur les exemples, & me cite à pied racourcy, & à visage tourné, l'exemple de Tyresias qui fut
aueuglé pour auoir escrit contre la Deesse
Iunon, voulant de la tirer a consequence que ie me repentiray & receuray quelque chastiment pour auoir escrit contre
25
es chastes femmes, mais a quel blanc vise
et exemple ? a quelle fin ceste allegation?
Iunon estoit elle vne putain ? estoit ce vne
femme desbauchée ? c'estoit vne chaste
Deesse, qu'on disoit presider aux
nopces 102,
quelle occasion me remet-il deuant les
eux cet exemple puis que c'est seulement
ux putains que s'adresse ma Satyre ? il
monstre donc bien qu'il est tombé en vne
horrible & deplorable Manie plus digne
d'estre renuoyé à la diette entre les mains
e quelque Chirurgien pour estre secouru
de la maladie, que d'aucune respõce pour
efuter sa resuerie,
Brusquet 103n'y faict plus rien, Chicot 104ny Maistre Allain, Mais que sort-il du sac que ce dont il est plain?Et poursuyant sa poincte auec plus de uque que de preuoyance, il donne l'esr a sa plume & fait iouer tous les ressors e sa ceruelle,pour despeindre les singuliees beautez des femmes, par-ce que son inceau rencontroit bien a la couche de este peinture. Mais deuant qui estalles-tu s estoffes regratees ? & qui doubte que urs beautez ne soiẽt admirables, & adobles comme autant de Soleils,de lumie 26 res, & de diuinitez? I'espere en bref mett au iour mes Amours de Francine 105, où verras les beautez d'vne belle & galan maistresse autant mignardement, que d ctement despeintes : Alors la France iug ra si mon stylle est autant pedentesqu qu'effrontemẽt tu le publie, Mais pour v ignorant & est autant pedentesqu qu'effrontement tu le publie, Mais pour v ignorant & esceruelé Maquereau cõme to qui le raualle, il se trouuera mille beaux prits qui l'honoreront, & en feront estat.
Venons maintenant à sa conclusion
laquelle il roidist tous les nerfs de sa foib
Rethorique, en tire les plus empenné
flaiches, & les mieux appointées qu'il pe
trouuer en sa trousse, pour me persuad
que le naturel des femmes est doux, cou
tois & humain, & que si touché d'vne
ue repentance ie me iette entre les br
de leur fœminine douceur,il s'asseure q
ie pourray obtenir pardon, & que ma r
queste sera interinée : voyez vn peu com
me il s'escarmouche, & se flate en ses vai
nes imaginations!il s'y plaist comme Py
malion en sa Statue, & Narcisse en s
ombre. Et qui ne sçait que la ou il n'y
point de faute, il n'est point requis de pa
don ? pourquoy est-il donc si effronté
27
me persuader de leur cryer mercy: Comment oze-il remettre en Theatre ceste
Idolle de calomnie, par cy deuant brizée,
& trõçonnee,en mille pieces? Et puis que
ie n'ay point escrit generallement contre
le sexe, ains seulement contre les femmes
debordées, & lasciues, pourquoy est-ce
que i'mploreray leur misericorde? ce seroit
aux putains seulement qu'il failleroit demander pardon, qui seroit vne chose ridicule : Ce pauure insensé monstre donc
qu'il à l'esprit merueilleusement esgaré,
& la ceruelle plus esuentée que les fesses
d'vn couureur; non seulemẽt en ce point,
mais en toute la suytte de son discours,
tramé & ourdy de mille contradictions,
mensonges, impostures, & absurditez;
Ausquelles i'ay voulu respõdre de poinct
en poinct, pour faire paroistre parmy les
espesses tenebres de ses faulses accusations
& chimeriques imaginations le clair flambeau de mon innocence:& monstrer à ce
Dariolet soldatizé, soldat Darioletizé,
qu'il est meilleur de tenir sa langue, &
sa plume en repos, que de mal parler
& de mal escrire, & que pour son honneur il eust mieux faict de prester le si
28
lence sans donner mal à propos du b
& de l'aisle contre la reputation d'a
truy.
Zoilus hœc, credo, lacerabit dente malign
Concedo,hunc rabies, me iuuat alma quies.
FIN.
L'empreinte de la Bilbliotheque de l'Arsenal
Noms propres et Terminologie médicale
Absinthe (en lat. artemisia absinthium L)
Plante de la famille des Astéracées qui peut faire 1 m de hauteur. Les feuilles de
cette plante sont couvertes
de poils blancs et de glandes oléifères. Elle sert de vermifuge et peut provoquer
des règles. L'on s'en sert également pour combattre le mal de mer la nausée.
- Absinthe (plante), Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Absinthe_(plante).
- Lieutaghi, Pierre, Absinthe, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 20 mai 2009.
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Achéron ou Achérontides (en gr. Akherôn)
Fleuve des Enfers grecs que les morts traversaient sur la barque de Charon, qui leur fit payer une obole. Charon refusait tout mort qui n’avait pas de monnaie,
ni de sépulture ; de ce fait, ceux-ci ne pouvaient jamais entrer au royaume d’Hadès,
dieu des morts.
- Achéron en gr Akherôn, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Charon [ka-], Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Aconit
s. m. Espece de plante veneneuse.
- Aconit, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Actéon (en gr. Aktaiôn)
Chasseur mythique de Thèbes. Ayant surpris Artémis nue au bain, il fut métamorphosé en cerf par la déesse et dévoré par ses propres chiens, au Cithéron.
Pour apprendre plus sur le mythe de Actéon, veuillez consulter https://fr.wikipedia.org/wiki/Actéon.
- Actéon en gr. Aktaiôn, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Actéon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 janvier 2010.
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Adonis (en phénicien Adoni mon seigneur)
Jeune homme d'une beauté hors de commun. Sous la supplication d'Aphrodite, Zeus le ressuscita après qu'il fut tué par un sanglier. Ainsi transformé en divinité,
Zeus permit à Adonis de séjourner avec ses deux amantes, Aphrodite et Perséphone,
pour une partie de l'année sur la terre avec la première et l'autre partie aux Enfers
avec la séconde.
- Adonis (mythologie), Wikipédia, l'encyclopédie libre (22 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Adonis_(mythologie)
- Adonis en phénicien Adoni mon seigneur, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Aegles
Aegles, un athlète de l’ile grecque Samos, était muet. Il redécouvrit sa voix pour
exprimer sa colère face à une injustice promulguée contre lui lors d’un concours sportif.
- Smith, William, éd., A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, Boston, Little, Brown and Co., 1867, I, 27, Internet Archive, Internet, 4 juin 2010. https://archive.org/details/DictionaryOfGreekAndRomanBiographyAndMythology/Dictionary%20of%20Greek%20and%20Roman%20Biography%20and%20Mythology%20-%20Vol%201/page/n35/mode/2up.
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Agamemnon
Roi légendaire d'Argos et de Mycènes et frère de Ménélas, Agamemnon servit de chef suprême des Grecs pendant la guerre de Troie. Il épousa Clytemnestre qui lui donna trois enfants : Électre, Iphigénie et Oreste. Lorsqu'Agamemnon sacrifia leur fille Iphigénie à Aulis (un port grec en Béotie)
Clytemnestre prit Égisthe pour amant. Les deux assassinèrent Agamemnon et Cassandre (l’amante d’Agamemnon)
de retour de Troie, après lequel Égisthe prit le trône. Sept ans plus tard, Oreste et Électre, souhaitant
venger leur père Agamemnon, assassinèrent Clytemnestre.
- Agamemnon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Agaric
s. m. Terme de Pharmacie. C'est une excroissance qui naist comme un potiron sur le tronc & sur les grosses branches de divers arbres quand ils sont vieux. Il y en a de masle qui est jaunastre, assez pesant, & assez compacte, & plus propre pour les Teinturiers que pour la Medecine. Le femelle est plus recherché, & se trouve sur le melaise, ou larix. Ses bonnes marques sont la blancheur, la legereté, la grandeur, la friabilité, l'odeur penetrante, & la grande amertume. Il en vient des Alpes & du Levant, & c'est un medicament qui purge avec violence. L'agaric noir, ou boule noire pris en breuvage, cause des vomissemens & flux de ventre dangereux.
- Furetière, Antoine. Agaric, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 1. Bibliothèque nationale de France, Internet, 24 septembre 2009.
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Ajax (en gr. Aias)
Ajax fut un des plus vaillants héros grecs de la guerre de Troie, dépeinte dans le poème épique
l'Iliade par Homère. Après la mort d', il se disputa avec Ulysse pour l'honneur de recevoir
les
armes du héros décédé. Lorsque les chefs choisirent Ulysse pour son ingenuité et ses
ruses au lieu de Ajax pour son courage,
il devint fou et, enfin, se tua.
- Ajax (en gr. Aias), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Ajax fils de Télamon, Wikipédia l'encyclopédie libre (19 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 2 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Ajax_fils_de_Télamon.
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Alcine
Alcine est un personnage de l’Orlando Furioso (Roland furieux), poème épique de Ludovico
Ariosto (l’Arioste en français), publié en 1516. Magicienne, elle tombe amoureuse de l’ami de Roland,
Astolphe, qui lui reste indifférente.
- Brenac, Jean-Claude, éd., Alcine, Le magazine de l'opéra baroque (2010). Internet, 13 mai 2010. https://operabaroque.fr/CAMPRA_ALCINE.htm.
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Alcmène (en gr. Alcmênê)
Selon la mythologie grecque, Alcmène aurait été une princesse de Mycènes et la femme d’Amphitryon, roi de Tirynthe. Elle fut séduite par Zeus, qui s’était métamorphosé en son mari absent. Ainsi la princesse devint enceinte
du demi-dieu Héraclès. Jalouse d'Alcmène, l’épouse de Zeus Héra différa la naissance d'Héraclès pour se venger.
- Alcmène en gr. Alcmênê, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Alcon
Représenté comme archer habile dans la mythologie grecque, Alcon tira sur un serpent
qui avait enlacé son fils, sans blesser son enfant.
- Alcon, Encyclopedia Mythica (12 avril 2008), Internet, 17 avril 2018. https://pantheon.org/articles/a/alcon2.html.
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Alexandre le Grand
Né en 356 av. J.-C. à Pella, Alexandre le Grand fut le fils du roi Philippe II et d’Olympias devenant en -336 roi de Macédoine ainsi que le chef de la Confédération hellénique.
Considéré comme un des plus grands conquérants de l'histoire, Alexandre le Grand créa
un empire s'étendant de la mer Ionienne à l'Himalaya. Il fonda Alexandrie en Égypte
(-332- -331) et choisit Babylone comme la capitale de son empire (-331). Il mourut à Babylone en -323 après quoi ses
généraux, les Diadoques, partagèrent son empire et se mirent à combattre par la suite,
assassinant sa mère Olympias, son épouse, Roxane, et son fils, Alexandre IV.
- Alexander the Great, Wikipédia l'encyclopédie libre (21 novembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_le_Grand.
- Alexandre le Grand (~356-~323), Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009.
- Alexandre le Grand ou Alexandre III, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Alexandrie en ar. al-Iskandarīyah, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Alibec et Rustic
Du Décaméron de Boccace, IIIe Journée, Nouvelle X: La jeune et innocente Alibec désire servir
Dieu; pour apprendre à le faire, elle demande l’instruction à un ermite, Rustic. Succombant
à la tentation représentée par la belle, il lui explique qu’il faut remettre
le diabledans
l’enfer, autrement dit faire l’amour.
- Boccace, Décaméron, Paris, G. Charpentier, 1884, trad. F. Reynard. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 26 juillet 2010.https://gallica.bnf.fr/.
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Alun
Sulfate double formé d'un sulfate de métal trivalent et d'un sulfate de métal monovalent, utilisé en médecine, en teinturerie, peausserie, etc..
- Alun, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Alun emplumé
On appelle Alun de plume, Une espèce de Talc qui est par petits filamens, & qui s'appelle autrement Pierre d'Amiante.
- Alun, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 4 février 2010.
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Amadis de Gaule (en esp. Amadís de Gaula
Roman de chevalerie espagnol dont le texte original remonte au début du XIVe s. mais qui fut refondu et publié en 1508 par Montalvo. Amadis est le type du chevalier accompli qui, après de multiples aventures, réussit à épouser sa dame, Oriane. Ce roman connut un succès considérable, en particulier en France dans la traduction de Nicolas d'Herberay des Essarts (1540). Don Quichotte prend Amadis comme modèle du beau chevalier errant et amant fidèle.
- Amadis de Gaule en esp. Amadís de Gaula, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Ambre-gris
Matiere spongieuse, inflammable & fort odoriferante, qu'on trouve sur les bords de la mer.
- Ambre-gris, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Amphion
Fils de Zeus et d'Antiope dans la mythologie grecque. À l'aide de Zéthos, son frère jumeau, il
parvint à tuer Dircé qui a maltraité leur mère.
Par la suite, il construit les remparts de Thèbes, aidé uniquement des sons de sa
flûte et de sa lyre.
- Amphion, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Amphion, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Amphion.
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Amphitrite (en grec Amphitritê)
Mère de Triton et épouse de Poséidon. Déesse et Néréide.
- Amphitrite en gr. Amphitritê, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Ange Politien (Agnolo Ambrogini, dit en it. il Poliziano et en fr. Le)
Poète et humaniste italien (1454-1494) célèbre pour ses œuvres en latin et en italien.
En latin, il fit une traduction de l'Iliade et composa plusieurs commentaires et essais, notamment les Prolusioni et les Miscellanea. En italien, il était le compositeur de poésies lyriques qui mêlent différents thèmes
tels que la nature printanière, l'amour (Stances pour le tournoi), le pastoral et la mythologie (La Fable d'Orphée).
- Politien ou Ange Politien (Agnolo Ambrogini, dit en it. il Poliziano) et en fr. Le), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Ange Raphaël
Raphaël (de l'hébreu : refa- : guérir et -El : Dieu ; c'est-à-dire Dieu guérit) est le troisième archange reconnu par l'Église
catholique. C'es un personnage
biblique du Livre de Tobie où il apparaît comme le bon ange de Tobie.
- Raphaël (archange), Wikipédia l'encyclopédie libre (8 août 2012), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 septembre 2012. https://fr.wikipedia.org/wiki/Raphaël_(archange).
- Raphaël , Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Antre Piéride
Piérie, en Thrace près de l’Olympe, est une région montagneuse, une des résidences des neuf Muses. L’antre
piéride représente donc un site où le poète puisse trouver son inspiration.
- Muses, Wikipédia l'encyclopédie libre (5 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Muses.
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Apollon appelé aussi Phébus (en gr. Phoibus le Brillant)
Fils de Léto et de Zeus et frère jumeau d’Artémis, il est dieu grec de la lumière, du chant, de la raison,
de la musique et de la poésie. Décrit aussi comme dieu à l'arc et flèche, il punit
et détruit le méchant. Une légende notoire raconte que quatre jours après sa naissance,
Apollon tue au tir à l'arc le dragon, Python, qui avait poursuivi sa mère en route
pour Délos.
- Apollon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Apollon.
- Apollon appelé aussi Phébus, en gr. Phoibus le Brillant , Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Apozème
s.m. Terme de Médecine. Potion médicinale faite d'une décoction d'herbes. Faire un apozème. Donner un apozème. Prendre un apozème.
- Apozème, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 18 juin 2010.
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Apulée (en lat. Lucius Apuleius Theseus
Avocat, rhéteur et écrivain latin (v.125 - ap. 170) dont l'œuvre le plus illustre
est son roman en prose Les Métamorphoses (appelé aussi L'Âne d'or). Une parodie mystique en onze livres, il s'agit d'un héros dont la curiosité pour
la magie, le transforme en âne.
- Apulée, Wikipédia l'encyclopédie libre (25 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Apulée.
- Apulée en lat. Lucius Apuleius Theseus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Aquillon
Le dieu des vents violents septentrionaux. Il est souvent représenté comme un vieil
homme aux cheveux blancs en désordre.
- Aquillon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Aquilon_(mythologie).
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Archiloque (en gr. Arkhilokhos)
Poète grec (v.-712 – après -648) considéré comme l'un des initiateurs de la lyrique
monodique et inventeur de l'ïambe. Il est connu pour ses satires mordantes, sa poésie
qui chanta la dureté de sa vie guerrière comme mercenaire et ses Élégies qui encouragèrent l'individu à se libérer du joug de la tradition.
- Archiloque, Wikipédia l'encyclopédie libre (10 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 5 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Archiloque.
- Archiloque en gr. Arkhilokhos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Argos (Panoptès) (en lat. Argus)
L’épithète Panoptès qui voit tout témoigne de l’apparence physique de ce personnage
: Argos est un géant à cent yeux,
cinquante ouverts et cinquante fermés. Lorsqu’Héra lui demande de surveiller Io,
Argos s’endort en entendant la musique de la flûte d’Hermès. Ensuite, celui-ci lui tranche la tête, et Héra sème les yeux du mort à la queue
de son paon.
- Argos (Panoptès), Wikipédia l'encyclopédie libre (26 novembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 janvier 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Argos_(Panopt%C3%A8s).
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Ariane
- Ariane (en gr. Ariadnê) : fille de Minos, roi de Cnossos, et de Pasiphaé, sœur de Phèdre. Séduite par Thésée, héros venu en Crète pour combattre le Minotaure, elle aide celui-là à fuir le Labyrinthe. Ariane donne à son amoureux un fil qu'il dévide derrière lui afin de trouver la sortie du Labyrinthe après avoir tué le Minotaure. Par la suite, les deux s'enfuient mais Thésée abandonne Ariane à Naxos. Séduit par la beauté d'Ariane, le dieu Dionysos l'épouse.
- Ariane : tragédie écrite par Thomas Corneille en 1672.
- Ariane : en musique, plusieurs compositeurs ont produit des œuvres qui racontent cette histoire ; notamment, Arianna, œuvre dramatique de Monteverdi ; Arianna à Naxos, cantate d'Haydn ; Bacchus et Ariane, ballet d'Albert Roussel et Ariane auf Naxos, opéra de Richard Strauss.
- Ariane, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Arioste (Ludovico Ariosto, dit en fr. L')
Poète italien (1474-1533) dont l'œuvre plus célèbre fut Roland furieux. Cet ouvrage, souvent cité aux XVIe et XVIIe siècles, crée un genre poétique nouveau
en combinant deux matières, épique et amoureuse.
- Arioste (Ludovico ARIOSTO dit en fr. L') , Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Aristarque
s. m. C'est le nom d'un des Commentateurs d'Homère, critique fort estimé. Il est devenu un nom commun pour signifier un critique sévère, mais équitable.
- Aristarque, Jean-François Féraud: Dictionaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 31 mai 2010.
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Aristogiton (en gr. Aristogeitôn)
Jeune Athénien exécuté en 514 pour l’assassinat du tyran Hipparque, devenu la figure
même de l’assassin.
- Aristogiton (en gr. Aristogeitôn), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Tyrannoctones, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 9 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Tyrannoctones.
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Aristote (en gr. Aristotelês, dit le Stagirite)
Né à Stagire (Stavro), Macédoine en 384 av. J.-C. et mort à Chalcis,
Eubée en 322, le philosophe grec Aristote était l'étudiant de Platon et le tuteur d’Alexandre le Grand. À Athènes, Aristote fonda le Lycée (335) où il enseigna pendant douze ans. La philosophie,
selon Aristote, serait la totalité du savoir. Il gagna la réputation du père de la logique grâce à ses analyses des divers genres et parties de discours. Son recueil à ce sujet,
l’Organon, parle de la logique comme un instrument du savoir. Aristote étudia également les
espèces naturelles (La Physique ; Histoire des animaux) ; la morale (Éthique à Nicomaque ; Éthique à Eudème) ; la politique (Politique ; Constitution d’Athènes), parmi d'autres sujets. De plus, il fit une étude sur la création des genres littéraires,
d’où La Poétique et La Rhétorique.
- Aristote en gr. Aristotelês, dit le Stagirite, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Arlequin
Personnage comique du théâtre italien que l'on reconnaît grâce à son costume qui a
des pièces triangulaires. En outre, ce personnage tient d'habitude un sabre et porte
un masque noir. Dans la Comédie italienne, l'arlequin
fait ordinairement les rôles de valet, mais de valet bouffon(Féraud).
- Arlequin, Jean-François Féraud : Dictionnaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 21 octobre 2009.
- Arlequin, Trésor de la langue française informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 21 octobre 2009.
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Arétin
Écrivain italien (Arezzo 1492 - Venise 1556). Au cours d'une vie mouvementée, il fut protégé par Jean des Bandes Noires et Clément VII, lié à l'Arioste et à Titien, admiré et redouté par les souverains les plus puissants d'Europe. Il se fit tant d'ennemis par ses intrigues et ses Pasquinades, poèmes satiriques, qu'il dut se réfugier à Venise (1527) où il mena une vie fastueuse et licencieuse. Il se montra un observateur cocasse de la société et un esprit plein d'invention dans ses comédies : La Courtisane (1525), Le Maréchal (1527), L'Hypocrite (1542), source probable du Tartuffe de Molière, et Le Philosophe (1546). [...] Il fut, selon ses propres termes, le secrétaire du monde à travers ses Lettres, qu'il édita de son vivant. Mais on a surtout retenu de lui les Ragionamenti, six dialogues désinvoltes et obscènes qui sont à la fois un code de la galanterie et un savoureux tableau des mœurs de l'époque. Si l'on excepte ses ouvrages hagiographiques à la rhétorique enflée, l'œuvre de l'Arétin se signale par l'extraordinaire vivacité de la narration, le réalisme et l'inventivité linguistique. Son cynisme, qui n'excluait nullement la générosité, son outrecuidance et sa vision complexe de la vie sont comme des signes révélateurs de la crise de la Renaissance.
- Arétin (Pietro BACCI, dit Aretino d'Arezzo, en fr. L'), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Aspic
s. m. Petit serpent dont la morsure est mortelle. Il a esté piqué d'un aspic. On appelle fig. les medisants, Langues d'aspic.
- Aspic, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Athènes (en gr. Athinai)
Capitale de la Grèce située sur la plaine d'Attique qui est une des plus anciennes villes du monde. La civilisation athénienne exerça
une influence prodigieuse et durable sur de nombreux
domaines dans la culture occidentale de l'Antiquité jusqu'à nos jours comprenant la
philosophie (Socrate et Platon), le théâtre (Euripide) et la rhétorique (Démosthène).
- Athènes, Wikipédia l'encyclopédie libre (1 mars 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 23 mars 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Ath%C3%A8nes.
- Orateurs attiques, Wikipédia l'encyclopédie libre (26 décembre 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 mars 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Orateurs_attiques.
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Atropos (en gr. Moirai)
Les Moires sont des divinités grecques du Destin assimilées aux Parques romains. Veuillez
consulter Parques.
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Atys
Atys, fils de Crésus, était muet, mais voyant son père menacé de mort, il prit la
parole pour demander grâce.
- Atys (fils de Crésus), Wikipédia l'encyclopédie libre (14 octobre 2014), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 juin 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Atys_(fils_de_Cr%C3%A9sus).
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Autan
Vent qui souffle du costé du Midi. Il est d'ordinaire orageux, & les Poëtes l'employent en parlant des tempestes.
- Furetière, Antoine. Autan, Dictionnaire universel (1690), BnF Gallica, Internet, 22 octobre 2009. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k50614b/f171.item
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Autel ceraton
Cet autel se trouvait dans l’Antiquité dans un temple consacré à Apollon sur l’île de Délos. Le nom ceraton vient du grec
cerata (cornes).
- Folio 13r Translation and Transcription, The Aberdeen Bestiary (1995), Aberdeen, University of Aberdeen, Internet, 21 janvier 2010. https://www.abdn.ac.uk/bestiary/ms24/f13r?ref=13r.
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Bacchus, Bacchos ou Liber Pater
Dieu romain, l'équivalent du grec Dionysos, qui représente la vigne, le vin, le délire
extatique, le débordement sexuel, l'ivresse et la nature terrestre. On le caractérise
souvent par la vigne, la grappe de raisin, le lierre, la panthère et un thyrse.
- Bacchus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Bacchus, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Bacchus.
- Dionysos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Balance (en lat. Libra)
L’un des douze signes astrologiques. Celui-ci est lié aux personnes nées entre le
23 septembre et le 22 octobre. Il est considéré comme signe
masculin, positif et il est souvent associé avec l’élément classique de l'air.
- Libra (astrology), Wikipédia l'encyclopédie libre (23 janvier 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 25 janvier 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Libra_%28astrology%29.
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Beauce
Située au sud-ouest de Paris, la Beauce, une région agricole connue pour ses céréales,
s'étend sur environ six cent mille hectares.
- Beauce (France), Wikipédia l'encyclopédie libre (8 juillet 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 8 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Beauce_(France).
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Belzébuth
Un des noms du diable qui veut dire seigneur du fumier ou segineur de la maison suprême
de l'enfer.
- Belzébuth de Béelzéboul seigneur du fumier ou seigneur de la maison suprême, c'est-à-dire de l'enfer, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Ben
C'est un fruit qui croist sur un arbre semblable au tamarise, qui est gros comme une avelline. On le broye comme on fait les amandes ameres pour en tirer une huile, de laquelle les Parfumeurs de gants se servent, parce qu'elle est tres-legere & subtile, & n'a point d'odeur de soy-même, mais elle est propre à en recevoir de toutes sortes. Quelque vieille qu'elle soit elle ne devient point rance, & elle sert à nettoyer les taches & les lentilles du visage.
- Furetière, Antoine. Behen, ou Ben, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 1. Bibliothèque nationale de France, Internet, 29 janvier 2010.
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Benion
BUNION, s. m. Terme de botanique. Nom d'un genre d'ombellifères.
- Bunion, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 1er février 2010.
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Berberis
Berberis vulgaris, c'est l'épine vinette […], arbrisseau à feuilles épineuses dentées dont le fruit est constitué par des baies rouges ovoïdes. La teinture mère est obtenue à partir des racines séchées et plus particulièrement de l'écorce.
- Brocher D., Legrand N., Berberis vulgaris, S.A. Coopérative GIPHAR (2 février 2010), Internet, 4 février 2010. https://www.pharmaciengiphar.com/medecines-naturelles/fiche-pratique-homeopathie/berberis-vulgaris.
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Berecinthe
BERECINTHE ou BERECINTHIE, (Myth.) c'est ainsi que la mere des dieux fut appellée de Bérécinthe, montagne de Phrygie, le lieu de sa naissance. Son culte dura dans les Gaules jusqu'au quatrieme siecle. On plaçoit Bérécinthe sur un char attelé de bœufs, & on la promenoit dans les champs & dans les vignes, pour la conservation des biens de la terre. Le peuple suivoit en foule, chantant & dansant devant le char.
- Berecinthe ou Berecinthie, Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (1751-72), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 février 2010.
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Blanc de plomb
Synon. de céruse.
Veuillez consulter Céruse.
- Plomb, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Boccace (en it. Giovanni Boccaccio)
Écrivain italien né en 1313 et mort en 1375. Son livre le plus connu est Le Décaméron, recueil de nouvelles (1349-1351) qui fonde le genre de la
nouvelle européenne en prose. Le cadre de l’ouvrage est la peste à Florence en 1348:
dix personnes qui la fuient se racontent des histoires pour se
divertir. Des leçons de tolérance, de lucidité et d’humour face aux vicissitudes de
l’existence ont fait que Le Décaméron reste durablement partie du
canon littéraire occidental.
- Boccace (Giovanni BOCCACCIO, dit en fr.), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Boccace, Wikipédia l'encyclopédie libre (18 janvier 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 18 janvier 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Boccace.
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Borax
Sel de sodium utilisé pour ses propriétés de fondant et de décapant.
- Borax, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Bouis
BOUIS ou BUIS. s. m. Espece d'arbrisseau tousjours vert.
- Bouis, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 1er février 2010.
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Brésil
Brésil ou bois de brésil. Bois exotique de couleur rouge qui, séché et pulvérisé, fournit une matière tinctoriale rouge.
- Brésil, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Bupale
Ce peintre célèbre fut tourné en ridicule par le poète Hipponax après avoir fait un portrait ridicule de ce dernier. Désespéré devant l’insulte,
Bupale se pendit.
- Chompré, Pierre, BUPALE, Dictionnaire abrégé de la fable, pour l'intelligence des poëtes, des tableaux, & des statues (1776), Paris. Google livres, Internet, 5 juillet 2010.
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Béard ou Béarn
Province du sud-ouest de la France qui côtoya l’ancien Royaume de Navarre. Le futur
Henri IV était connu comme le Béarnais car il fut né à Pau qui est dans le Béarn.
- Béarn, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Cacochyme
adj. de tout genre. Mal sain, de mauvaise complexion. Cela ne se dit proprement que des corps humains pleins de mauvaises humeurs & tousjours sujets à quelque maladie. Un corps cacochime.
- Cacochime, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 janvier 2010.
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Caducée
CADUCÉE. s. m. Verge que les Poëtes ont attribuée à Mercure, accolée de deux serpents. On peint Mercure avec son caducée. On appelle, Caducée, Le baston couvert de velours & de fleurs de lys d'or que portent le Roy d'armes & les Heros d'armes dans les grandes ceremonies.
Veuillez consulter également la référence Mercure.
- Caducée, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Callimaque (en gr. Kallimakhos)
Savant grec (v.-315 – v.-240), poète, grammairien, polémiste et bibliothécaire. Il
composa plus de 800 ouvrages dont le plus réputé est les Tableaux, catalogue de la littérature grecque de la bibliothèque d'Alexandrie, en 120 livres.
- Callimaque en gr. Kallimakhos), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Camphre
Substance blanche, semi-transparente, d'odeur caractéristique, extraite du camphrier et utilisée notamment comme antimite, ainsi que pour la fabrication de celluloïd.
- Camphre, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Cap Capharée
Promontoire du sud de l'Eubée. C'est près de ce cap qu'à son retour de la guerre de Troie, la flotte grecque fut dispersée
par une tempête soulevée par Zeus. De nombreux navires grecs se brisèrent sur les rochers. Voir Nauple.
- Cap Capharée, Encyclopédie Larousse (2009), Paris, Éditions Larousse, Internet, 8 mars 2010. https://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/Caphar%C3%A9e/179477
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Capilli veneris
Noms Communs : Capillaire de Montpellier, Cheveu-de-Vénus. C’est un genre de fougère.
- Adiantum capillus-veneris L., Tela Botanica (2000-2009), Le réseau des Botanistes Francophones, Internet, 1er février 2010.
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Capricorne
- L’un des douze signes astrologiques. Celui-ci est lié aux personnes nées entre le 22 décembre et le 20 janvier. Il est considéré comme signe féminin, négatif et il est souvent associé avec l’élément classique de la Terre.
- Capricorne (tropique du). Parallèle de la sphère terrestre qui se trouve à latitude 23 degrés, 36' S.
- Capricorne (astrologie), Wikipédia l'encyclopédie libre (16 juin 2016), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 juin 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Capricorne_(astrologie).
- Capricorne (tropique du), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Caquexie
s.f. (On prononce CAKEXIE.) Terme de Médecine. Mauvaise disposition du corps, causée par la dépravation des humeurs.
- Cachexie, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.
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Carus
s.m. Terme de Médecine. Affection soporeuse, profond assoupissement sans fièvre. Le carus tient fort de la léthargie & de l'apopléxie.
- Carus, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.
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Catarrhe
Inflammation et hypersécrétion des muqueuses, particulièrement des voies respiratoires.
- Catarrhe, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 8 mars 2010.
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Caton l'Ancien (en lat. Marcus Porcius Cato)
Caton l’Ancien que l’on appelle couramment aussi Caton le Censeur, était un homme politique romain qui vécut de -234 à -149 av. J.-C. Il est connu
pour les luttes qu’il mena contre le luxe, la culture et les mœurs helléniques car
il privilégiait toujours les mœurs traditionnelles sur lesquelles Rome était fondé.
Il participa à la condamnation de Scipion l’Asiatique, le frère du général Scipion
l’Africain. Vers la fin de sa vie, il voyagea à Carthage agissant en ambassadeur. Dans la troisième guerre punique, les discours qu’il prononçait
eurent une grande influence. Il ajouta à ces discours
Delenda quoque Carthago, formule qui signifiait
et en outre, il faut détruire Carthage. De nos jours, il ne nous reste que quelques fragments de son œuvre : des parties de ses Origines, une histoire romaine, et De agri cultura, un traité portant sur l’agriculture.
- Caton dit l'Ancien ou le Censeur en lat. Marcus Porcius Cato, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Catulle (en lat. Caius Valerius Catullus)
Poète latin (v. -87 - v. -54) qui composa 116 pièces de son vivant, préservées dans
le recueil Carmina. Ceux à thème érotique sont les plus célèbres.
- Catulle en lat. Caius Valerius Catullus), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Catullus, Wikipédia l'encyclopédie libre (25 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 16 juin 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Catullus#Poetry.
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Centaures (en gr. Kentauroi)
Peuple ayant la tors de cheval et la tête d'homme, qui aurait habité en Thessalie
et en Arcadie.
- Centaures en gr. Kentauroi, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Cerbère
Nom du Chien à trois têtes qui, selon la Fable, gardoit la porte des Enfers. Au figuré, on appelle Cerbère, vieux Cerbère, Un Portier brutal, grossier, intraitable.
- Cerbère, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Chaldéens
Peuple habitant en Chaldée, région de Sumer occidental. La Chaldée n'exista comme
un pays qu'entre la fin du Xe et la mi-VIe siècle av. J.-C., avant d'être assimilé
à la Babylonie. Selon la Bible hebreu (le Tanakh), Abraham est originaire de la ville chaldéenne d'Ur Kaśdim (en hébreu).
- Chaldée, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Chaldea, Wikipedia, The Free Encyclopedia (20 juillet 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/Chald%C3%A9e.
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Charites ou Les trois Grâces
Divinités de la Beauté qui appartenaient, avec les Muses, à la suite d'Apollon. On les considérait comme trois filles de Zeus et d'une Océanide, applées Aglaé, Euphrosyne et Thalie, et on leur attribuait les agréments qui embellissent la vie des hommes et des dieux.
- Charites ou Kharites, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Charles IX
Second fils d'Henri II et de Catherine de Médicis, il devint roi de France (1560-1574) à l'âge de dix ans sous la régence da sa mère.
Son règne fut dominé par les guerres de religion entre les catholiques et les protestants.
Ses efforts de
réconcilier les deux factions finirent par entraîner plus d'hostilité. En particulier,
sous la pression des catholiques et sa mère,
Charles IX ordonna le massacre de la Saint-Barthélemy (1572), dans lequel des milliers
de protestants furent tués.
- Charles IX, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Charles IX de France, Wikipédia l'encyclopédie libre (17 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_IX_de_France.
- Saint-Barthélemy (massacre de la), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Charon ou Caron
Fils d’Érèbe et de la Nuit dans la mythologie grecque et romaine, Charon, nocher des
Enfers, transporte des âmes sur sa barque à travers le fleuve Achéron en échange d'une obole.
- Charon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Charybde
Le monstre mythologique de ce nom personnifie le dangereux tourbillon qui se produit
près de la côte sicilienne, et en association avec le monstre Scylla, nom d'un écueil proche, sur lequel
venaient se briser les navires qui tentaient d'éviter le tourbillon.
L'expression figurée
« tomber de Charybde en Scylla » signifie « aller de mal en pis ».
- Charybde et Scylla, Wikipédia, L'encylopédie libre (2 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Charybde_et_Scylla.
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Cherille
Chérilus est dans L'Art poétique d'Horace l'exemple du poète ignorant, mais qui était aimé d'Alexandre le Grand.
- Œuvres complètes d'Horace, traduites par Henri Patin, Épîtres II (1860), Internet, 22 juillet 2010. http://www.espace-horace.org/trad/patin/epitres2.htm.
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Cheval Séjan
Le cheval du guerrier romain Cneius Seius (premier siècle av. j-c.) semblait fatal
à celui qui le possédait. Après l’exécution de Seius sur les ordres de Marc Antoine, le prochain
propriétaire de ce beau cheval argive, Cornelius Dolabella, mourut en Syrie pendant
les guerres civiles. Caius Cassius, qui en prit possession par la suite, fut tué suite
à la bataille de
Philippi par la même épée qui assassina Jules César. Lorsqu’Antoine perdit la bataille d’Actium et se suicida, le cheval fut en sa possession.
Voir Les Épithètes de Maurice de La Porte (1571) :
Car tous ceux qui achetèrent le cheval de Séjan, moururent de mort violente ou précipitée : Dont est venu le proverbe commun de dire à tout homme malheureux et infortuné, qu’il a en sa maison le cheval de Séjan.
- Brewer, Ebenezer Cobham, The Dictionary of Phrase and Fable, London, Cassell & Co., 1905. Google livres, Internet, 5 March 2010.
- La Porte, Maurice de, Les Épithètes, Paris, G. Buon, 1571. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 5 March 2010.
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Chimère
Monstre fabuleux, ayant le devant d'un dragon, le milieu du corps d'une chevre, & le derriere d'un lion. Bellerophon combattit la Chimere. Il se dit figur. des imaginations vaines qui n'ont aucun fondement. Ce sont des chimeres. il a bien des chimeres dans la teste. c'est une pure chimere. se former des chimeres.
- Chimère, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Chypre (en gr. Kypros, en turc Kibris)
Pays, république et île qui se trouve en Méditerranée orientale. Chypre fut occupée
par les colons syriens et anatoliens au -IIIe millénaire et par les Égyptiens au -XVIe
et -XVe siècles. Ensuite, hellénisée par les Achéens, ils fondèrent plusieurs villes
dont quelques-unes furent consacrées à Aphrodite. Ainsi, l'île de Chypre devint dorénavant connue par les Grecs comme le lieu d'origine
de la déesse.
- Chypre en gr. Kypros, en turc Kibris, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Chéréa
Personnage dans la pièce L’Eunuque, composée par Térence. Chéréa se déguise en eunuque et puis viole une jeune esclave pendant son sommeil.
- Térence, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 juillet 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9rence.
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Cicéron (en lat. Marcus Tullius Cicero)
(Arpium 106 – Formie 43 av. J.-C.) Homme d’État latin, avocat, consul et orateur exceptionnel qui a fort
influencé la rhétorique latine. Il se fit champion de la préservation de la République
romaine mais ses efforts furent en vain lorsque la république fut finalement détruite
après une série de guerres civiles suivies par son assassinat en 43. Cicéron chercha
pendant toute sa vie à être un grand homme de l’État et son travail intellectuel témoigne
de cette ambition. Un écrivain prolifique, il a produit parmi d'autres ouvrages des
plaidoyers (Les Verrines), des harangues politiques (Les Catilinaires), des œuvres théoriques sur l’éloquence (De oratore), des écrits philosophiques (De republica, De officiis, De natura deorum, De officiis, Hortensius, De diuinatione) et des lettres (par exemple Ad Atticum).
- Cicéron en lat. Marcus Tullius Cicero, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Marcus Tullius Cicero, Encyclopædia Britannica Online (2011), Encyclopædia Britannica, Internet, 12 mai 2011. https://www.britannica.com/biography/Cicero.
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Circé (en gr. Kirkê)
En mythologie grecque, Circé était la fille de l’Océanide Perseis et d’Hélios
ainsi que la sœur de Pasiphaé. Elle était magicienne, particulièrement
experte dans les domaines des empoisonnements et des métamorphoses.
- Circé en gr. Kirkê, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Circé, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Circé.
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Claude Ier (en lat. Tiberius Claudius Nero Drusus)
Empereur romain qui régna de 41 à 54 ap. J.-C. Il est surtout connu pour sa nature
faible. Ce furent plutôt sa femme Messaline et ses affranchis Pallas et Narcisse qui gouvernèrent à sa place. Éventuellement,
il mit à mort celle-là et il se maria avec Agrippine, dont il adopta le fils Néron et le choisit comme héritier. Claude fut assassiné, probablement par sa femme Agrippine.
- Claude Ier en lat. Tiberius Claudius Nero Drusus, surnommé Germanicus et Britannicus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Clystere
Clystere, m. penac. Est pur Grec prononcé à la Françoise, le faisant de acuto penacutum, et signifie ablution ou lavatoire, estant le nom par les medecins approprié à l'ablution des boyaux faite d'injection par le fondement de la personne avec une syringue.
- Clystere, Jean Nicot : Le Thresor de la langue francoyse (1606), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 15 avril 2010.
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Clytemnestre (en gr. Klutaimnêstra)
Clytemnestre était la fille du roi de Sparte Tyndare et de Léda selon la tradition la plus répandue. Il existe, pourtant, une autre version du mythe
où celle-ci naquit de l’union de Léda avec Zeus, qui s'était métamorphosé en cygne. Selon cette version, Léda aurait pondu deux œufs
: Clytemnestre et Castor dans l’un, et Hélène et Pollux dans l’autre.
Clytemnestre épousa le roi de Mycènes Agamemnon. Les deux donnèrent naissance à des enfants, parmi lesquels furent Oreste et Électre. Leur fille Iphigénie fut sacrifiée à Aulis, un port grec en Béotie. Après ceci,
Clytemnestre prit Égisthe pour amant, et les deux assassinèrent Agamemnon et Cassandre (l’amante d’Agamemnon),
après lequel Égisthe prit le trône. Sept ans plus tard, Oreste et Électre, souhaitant
venger leur père Agamemnon, assassinèrent Clytemnestre.
- Clytemnestre en gr. Klutaimnêstra, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Colchide (en gr. Kolkhis) ou Colchos
Dans Les espines du mariage, Varin désigne Colchos comme île, alors qu'en fait c'est une ancienne contrée asiatique
qui fut encadrée par la partie est du Pont-Euxin et la partie sud du Caucase. En outre,
selon François Noel,
[l]es habitants s'appelaient Colchi, ce qui a donné lieu à la supposition d'une prétendue ville de Colchos qui n’a jamais existé.
- Colchide en gr. Kolkhis, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré desnoms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Noel, François, Colchide, ou Colchos, Dictionnaire de la fable, Paris, Le Normant, 1801, t.1. Google livres, Internet, 10 mars 2011.
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Coquesigrue
s.f. Poislon maritime qu'on dit se donner des clysteres avec l'eau de la mer, que les Anciens appelloient clyster. Quelques-uns se servent de ce mot pour signifier quelque chose chimerique.
- Coquesigrue, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 1. Bibliothèque nationale de France, Internet, 5 mai 2010.
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Cornouaille
Cornouaille est une region située du Sud-Ouest de la Bretagne. Elle se trouve entre
la pointe du Raz et Le Pouldu.
- Cornouaille, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Corybantes
Prêtres de la mère des Dieux, Cybèle, qui dansaient armés, aux sons des flûtes, des tambours, des trompes et des boucliers frappés par les lances.
- Corybante, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 4 mars 2010.
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Crudité
Aigreur d'estomac provenant d'une mauvaise digestion.
- Crudité, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 8 mars 2010.
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Crète
Île méditerranéenne grecque.
- Crète, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Crète, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Crète .
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Cupidon
Cupidon fut le fils de Vénus, que l’on identifie avec Éros dans la mythologie grecque.
Dieu de l’amour, il demeure très important aujourd’hui et figure dans des célébration
de la fête de Saint Valentin (le 14 février). En général, Cupidon est représenté comme
un petit enfant nu et ailé qui tient un arc et un carquois de flèches.
- Cupidon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Cupidon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Cupidon.
- Éros, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Cybèle (en gr. Kubelê)
Déesse anatolienne, introduite plus tard dans la mythologie gréco-romaine. En raison
du symbolisme reproducteur et maternel qui lui étaient associé, les Grecs assimilèrent
Cybèle à la divinité Rhéa, la mère des Olympiens.
- Cybèle (en gr. Kubelê), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Cyclopes (en gr. Kuklôpes)
Créatures de la mythologie grecque, les trois fils d’Oranos et de Gaïa. Les cyclopes
n'ont qu’un œil
au milieu du front. Ils figurent dans plusieurs légendes, notamment
celle de l’Odyssée, dans lequel Homère décrit le cyclope
comme anthropophage et antisocial.
- Cyclopes en gr. Kuklôpes, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Cyclopes, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Cyclopes.
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Cyprine
Nom que les Poëtes donnent à Vénus. Veuillez consulter la référence Vénus.
- Cyprine, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 11 janvier 2010.
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Cyprès
s. m. Arbre tousjours vert, & qui vient en pointe. Allée de cyprés. palissade de cyprés. bois de cyprés. pomme de cyprés. tondre des cyprés. Les anciens mettoient des branches de cyprés sur les tombeaux, & de là vient qu'en poësie Cyprés se prend quelquefois pour le symbole de la mort. Les funestes cyprés.
- Cyprés, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 21 mai 2010.
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Cythère
Ile de la Méditerranée, célèbre par le culte de Vénus. Jeux de Cythère, jeux, agaceries des amants. [...] L'enfant de Cythère, l'Amour. Voyager à Cythère, faire un voyage à Cythère, se livrer aux plaisirs de l'amour.
- Cythère, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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- Les Agréemens, Parties 3 et 4
- Le Bon Mariage
- Des maladies des femmes
- La Direction et la consolation des personnes mariées
- Les espines du mariage
- La Forest nuptiale
- Le jour est caché ...
- La Loüange des Cornes
- La loüange du mariage
- Le misogame
- Satyre Menippée
- Satyre svr les Traverses dv Mariage
- Stances du mariage
Céruse
s. f. Blanc de plomb, ou autrement, Blanc d'Espagne, qui sert à divers usages, & dont on compose des onguents & du fard. Onguent de Ceruse.
- Ceruse, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 28 janvier 2010.
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Cérès
Fille de Saturne et de Rhéa, Cérès est la déesse romaine de la fécondité, de l’agriculture et des moissons. Elle
est l’équivalente romaine de la déesse grecque Déméter.
- Cérès, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Cérès, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Cérès_(mythologie).
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Cétérac
Espèce de fougère qu'on emploie quelquefois en médecine.
- Cétérac, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Danaïdes
Dans la légende grecque, les cinquante filles de Danaos épousèrent les cinquante fils d’Égyptos, leurs cousins, mais leur père insista pour qu’elles tuassent leurs maris la nuit
des noces. Selon une version du mythe, les Danaïdes égorgèrent leurs époux tandis
que dans une autre version, Danaos donna à ses filles de longues épingles qu'elles
cachèrent dans leurs cheveux; chacune poignarda son époux en plein cœur à minuit.
Néanmoins, toutes les deux interprétations racontent seule Hypermnestre préserva la vie de son mari, Lyncée. Les meurtrières furent condamnées à l'enfer Tartare où elles versent éternellement de l’eau dans une jarre percée.
- Danaïdes, Wikipédia, L'encyclopédie libre (22 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Dana%C3%AFdes.
- Danaïdes n. f. pl., Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Daphné (en gr. Daphnê)
Nymphe dont le dieu Apollon fut amoureux. Afin de le fuir, elle est transformée en laurier.
- Daphné en gr. Daphnê, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Dariolet ou Dariolette
Domestique ou servante qui s'entremet des galanteries de son maître ou de sa maîtresse. [...] Dariolette, nom, dans l'Amadis, d'une confidente qui avait favorisé les amours de Périon, roi des Gaules, et d'Élisène. Dariolette dérive de dariole..
- Dariolet, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 juillet 2010.
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David
Selon la Bible (de I Samuel, XVI à I Rois, II), David, fils de Jessé, fut choisi par Dieu pour succéder à Saül comme roi d’Israël (v. -1000 à -972). Après la défaite du géant Goliath, champion
des Philistins, que David tua par un coup de fronde à la tête, Saül le nomma comme chef de ses armées
et lui donna sa fille Michol comme épouse. À la mort de Saül, David devint, d’abord, le roi de Juda et puis de tout Israël. Il conquit Jérusalem et en fit la capitale sainte en y transférant l’Arche d’alliance. Pourtant, la décadence de sa prospérité commença lorsqu’il fit tuer Urie, un officier
dévoué, pour cacher son rapport adultère avec la femme d’Urie, Bethsabée, qui était devenue enceinte. Les malheurs de David à cause de son péché comprennent
le viol de sa fille Thamar par son fils Amnon, qui fut vengé par son fils Absalon. À sa mort, son quatrième fils Salomon accéda le trône.
Musicien poète qui écrivit 73 Psaumes que la Bible lui attribue, il est considéré comme figure messianique. Jésus, considéré comme le messie par
les Chrétiens, est appelé rejeton ou fils de David.
- David, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- David (Bible), Wikipédia l'encyclopédie libre (30 décembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 8 janvier 2010.
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Denis Lambin
Considéré comme l'un des plus grands humanistes français de son époque (1516-1572),
Lambin obtint les deux chaires d'éloquence latine et grecque au Collège royal. Philologue
très scrupuleux, il édita des éditions d'auteurs classiques y compris Horace, Lucrèce et Cicéron.
- Denis Lambin, Wikipédia l'encyclopédie libre (1er novembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Denis_Lambin.
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Diane (en lat. Diana)
Déesse italique et romaine identifiée dès le - VIe s. à l'Artémis grecque. La Diane primitive, dont les légendes sont très pauvres, était une des plus anciennes divinités adorées par les Latins. Ses sanctuaires les plus importants étaient ceux de Capoue (Diana Tifatina) et d'Aricie, sur les bords du lac de Nemi (Diana Nemorensis).
Pour apprendre plus sur le mythe de Diane, veuillez consulter https://fr.wikipedia.org/wiki/Diane_(mythologie).
- Diane en lat. Diana, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Diane (mythologie), Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Diane_%28mythologie%29.
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Dixième Sphère
Selon la cosmologie des philosophes pythagoriciens (fin du VIe siècle av. J.-C.),
les astres sont fixés sur dix sphères
concentriques. La dixième sphère est celle qui porte les étoiles. Selon ce modèle,
les distances entre les sphères sont marquées
par des intervalles musicaux, qui forment l'harmonie des sphères. Le son produit par
chaque sphère se ne distingue pas car il fait
partie du bruit de fond que nous entendons depuis notre naissance.
- Géocentrisme, Wikipédia l'encyclopédie libre (9 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 10 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Géocentrisme.
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Domizio Calderini (en lat. Domitius Calderinus)
Humaniste italien (v. 1446-1478) qui publia un fameux commentaire sur Martial, Commentarii in Martialem, en 1474.
- Ramminger, Johann, Calderini, Domizio (1446-1478), Repertorium Pomponianum (5 mars 2019), Internet, 17 juin 2019. https://www.repertoriumpomponianum.it/pomponiani/calderini_domizio.htm.
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Dorus
Dans la mythologie grecque, Dorus est le fondateur du people dorien, le dernier peuple
indo-européen à s’installer en Grèce. Dorus est un des fils d’Hellen, dont chacun
fonda une des tribus grecques (les Aeolians, les Achaeans, les Ionians).
- Dorus, Wikipédia l'encyclopédie libre (3 mars 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 juillet 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Dorus.
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Dédale (en gr. Daidalos)
En mythologie grecque, Dédale était un architecte, sculpteur et inventeur athénien.
Exilé pour le meurtre de son neveu Talos, Dédale se réfugia en Crète chez Minos le roi de Cnossos. Le roi aurait chargé Dédale de construire le célèbre Labyrinthe
pour enfermer le Minotaure.
- Dédale, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Dédale.
- Dédale en gr. Daidalos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Déjanire (en gr. Dêianeira)
Selon la légende, Déjanire aurait été la princesse de Calydon (ville de l'Ancienne
Grèce en Étolie) et l'épouse d'Hercule. Dans une histoire, Hercule et Déjanire arrivèrent à un fleuve, où apparut le centaure,
Nessus, qui offrit d’aider Déjanire à traverser le fleuve alors qu'Hercule le traverserait
à la nage. Pourtant, au moment où Hercule arriva à l’autre côté, il vit que Nessus
abusait de Déjanire. Ainsi Hercule blessa-t-il le centaure d’une flèche. Celui-ci
ordonna à Déjanire de prendre sa tunique et de la tremper dans son sang pour l’offrir
à Hercule ; le sang sur la tunique agirait en philtre d’amour si Hercule n’aimait
plus sa femme. Déjanire, jalouse d’Iole, la princesse de Thessalie, trempa la tunique dans le sang du centaure et la remit à Lichas. Celui-ci, le serviteur d’Hercule, l’apporta au héros. Lorsqu’Hercule se revêtit
de la tunique, il sentait brûler sa peau. Cependant, en essayant de l’enlever, il
se rendit compte que sa peau partait avec la tunique et il s’arracha la peau. Il lança
Lichas dans la mer pendant que Déjanire se pendit, comprenant que Nessus l’avait trompée.
Il existe des variations de ce mythe. Dans une autre version, où le sang du centaure
était mélangé avec du poison de l’Hydre de Lerne, Hercule, la peau brûlant, construisit un bûcher dans lequel il se jeta.
- Brunel, Georges, Hercule, iconographie, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009.
- Déjanire en gr. Dêianeira, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Eau alumineuse
Eau
[q]ui contient de l'alun ou présente les propriétés de l'alun.
- Alumineux, euse, adj., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Eau Cabaline
La fontaine cabaline est celle où s’abreuvait le cheval de Zeus, Pégase, associé aux Muses. Comme elles,
Pégase est un symbole de l’inspiration poétique.
- Pégase, Wikipédia, L'encyclopédie libre (19 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9gase.
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Esculape
Terme du polythéisme. Nom du dieu de la médecine.
- Esculape, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 12 mai 2010.
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Estiomène
ESTIOMÈNE. adj. de t.g. Qui mange, qui ronge, qui corrode. Il se dit en Médecine des ulcères corrosifs qui consument les chairs.
- Estiomène, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 10 mai 2010.
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Euclide (en gr. Eukleidês)
Mathématicien grec (IIIe s. av. J-C.) qui fonda l'école de mathématique d'Alexandrie.
Ainsi que sa contribution la plus importante fut les Éléments de Géométrie, l'un des textes fondateurs des mathématiques modernes, le grand corpus d'Euclide
aborde plusieurs sujets dans les domaines de la géométrie et les mathématiques. Parmi
ses œuvres existants sont L'Optique, première taité sur la perspective mathématique, Phaenomena, traité de l'astronomie sphérique, Catoptriques, concernant la théorie mathématique des miroirs, De la division des polygones, et Données, un traité qui aborde le sujet des implications de l'infrmation « donné » dans les
problèmes de géométrie.
- Euclide en gr. Eukleidês, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Euclide, Wikipédia l'encyclopédie libre (26 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Euclide.
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Euripe (en gr. Evripos)
Détroit qui divise l'Eubée et le continent grec. Il est connu pour
ses courants alternatifs qui changent de direction plusieurs fois par jour.
- Euripe en gr. Evripos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Euripide (en gr. Euripidês)
Poète tragique grec (Salamine -480 – Macédoine -406 av. J.-C.) qui fut l'auteur de
92 pièces mais ne nous reste que dix-huit. D’habitude, on les répartit en trois groupes
:
- Classiques : Médée, Hippolyte porte-couronnne, Iphigénie à Aulis, Les Bacchantes
- Renouvellement de la tragédie : Alceste, Ion, Électre
- Tragedies ayant des allusions contemporaines : Héraclides, Andromaque, Les Troyennes, Hélène
Il écrivit aussi les tragédies Hécube, Les Suppliantes, Héraclès furieux, Iphigénie en Tauride, Les Phéniciennes et Oreste et le drame satirique Le Cyclope.
- Euripide en gr. Euripidês, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Euripide, Wikipédia l'encyclopédie libre (10 juin 2016), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juin 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Euripide.
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Eurytos (en lat. Eurytus)
Dans la mythologie grecque, Eurytos fut roi d’Œchalie, ville d’Eubée dans la région de Thessalie. Il organisa un concours de tir à l’arc, promettant sa fille, la princesse Iole, au vainqueur. Lorsque le concours fut gagné par Héraclès, pourtant, le roi changea d’avis, connaissant les tendances meurtrières du héros.
En conséquence, Héraclès enleva la fille. Toutefois, Déjanire, la femme du héros qui était jalouse d’Iole, donna la tunique de Nessus à son mari, ainsi engendrant la mort de celui-ci.
- Eurytos (Œchalie), Wikipédia l'encyclopédie libre (25 janvier 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 16 février 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Eurytos_%28%C5%92chalie%29.
- Iole en gr. Iolê, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Fiel
Liquide amer, verdâtre, contenu dans la vésicule biliaire.
- Fiel, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Fier-à-bras
Tiré de Fierabras, nom propre d'un géant sarrasin des chansons de geste; titre d'une chanson de geste de ca 1180 du nom du héros.
- Fier-à-bras, subst. masc., Trésor de la langue française informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 10 mai 2010.
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Flore (en lat. Flora)
Déesee romaine et italique qui preside à tout ce qui fleurit. Selon Lactance, le culte de la déesse Flore aurait pour origine un legs qui aurait été fait au peuple
romain par une courtisane nommée Flora, à la condition qu'on célébrerait tous les
ans une fête en son honneur.
- Flore en lat. Flora, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Flore (mythologie), Wikipédia l'encyclopédie libre (24 décembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Flore_%28mythologie%29.
- Jeux floraux, Wikipédia l'encyclopédie libre (27 décembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeux_floraux.
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Franciscus Luisinus
- Galand-Hallyn, Perrine, Fernand Hallyn et Terence Cave, dir., Poétiques de la Renaissance, Genève, Libraire Droz, 2001, p. 187. Google livres, Internet, 8 juillet 2010.
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François de Malherbe
Poète français (1555-1628) considéré comme le premier théoricien de l'art classique
et l'un des réformateurs de la langue française. Poète officiel sous Henri IV et puis Louis XIII.
- François de Malherbe, Wikipédia l'encyclopédie libre (24 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/François_de_Malherbe.
- Malherbe (François DE), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Galien (Claude) (en gr. Klaudios Galênos, en lat. Claudius Galenus)
(Pergame v. 131 - Rome ou Pergame v. 201) Médecin grec. Il commença par étudier la
philosophie mais opta pour la médecine, domaine auquel il excelait : il a fait de
notables découvertes grâce à ses dissections d'animaux. Comme Hippocrate, Galien croyait aux quatre humeurs (sang, bile, pituite, atrabile et les quatre éléments).
Il laissa une forte influence en médecine jusqu'au XVIIe siècle; voir la liste de
ses ouvrages, vaste, dans les articles en ligne notés ci-dessous.
- Galien (Claude) en gr. Klaudios Galênos, en lat. Claudius Galenus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Claude Galien, Wikipédia, L'encyclopédie libre (11 août 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1 septembre 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Galien.
- Galenic corpus, Wikipedia, The Free Encyclopedia (7 mars 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1 septembre 2020. https://en.wikipedia.org/wiki/Galenic_corpus.
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Ganymède (en gr. Ganumêdês)
Terme de mythologie. Nom du fils de Laomédon, enlevé par l'aigle de Jupiter, à cause de sa beauté.
- Ganymede, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Gelons
[...] peuples de la Scythie-européenne, voisins des Agathyrses. Ils supportoient patiemment la faim étant à la guerre, & vivoient ordinairement d'un peu de lait mêlé avec du sang, qu'ils tiroient de leurs chevaux. Ils écorchoient leurs ennemis, & se faisoient des habits de leur peau, afin de paroître plus terribles. Ils se peignoient aussi le corps de différentes couleurs, pour se rendre plus formidables dans les combats.
- Moreri, Louis. Gelons, Le grand dictionnaire historique, ou Le mélange curieux de l'histoire sacrée et profane, Paris, Libraires Associés, 1759, t. 5. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 2 décembre 2009.
- Gélons, Wikipédia l'encyclopédie libre (22 septembre 2013), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 13 février 2014. https://fr.wikipedia.org/wiki/Gélons.
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Gibraltar
Détroit entourant le rocher de Gibraltar qui sépare l'Éurope de l'Afrique et l'Atlantique
de la Méditerranée.
- Gibraltar (détroit de), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Golfe de Syrte
Situé en Méditerrannée sur la côte de la Libye, le golfe de Syrte est connu pour ses
bancs de sable dangereux. Plusieurs écrivains de l'Antiquité estiment que de fréquents
orages de sable et des monstres rendent la navigation d'autant plus périlleux.
- Gulf of Sirte, Wikipedia, The Free Encyclopedia (2 septembre 2018), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 7 décembre 2018. https://en.wikipedia.org/wiki/Gulf_of_Sirte
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Guerre des Sept Chefs
L'auteur fait allusion à la guerre des Sept Chefs. Selon la mythologie grecque, lorsqu’Étéocle
refusa à son frère, Polynice,
le trône de Thèbes, Polynice s’enfuit en Argos où, après
son mariage avec la fille du roi Adraste, il s’allia avec le roi pour planifier une attaque sur les Thébains afin de rétablir
son trône.
Il recruta cinq autres chefs, Tydée de Calydon, Parthénopaos d'Arcadie, les Argiens Capanée, Hippomédon ainsi
qu’Amphiaraos, et assigna à chacun la mission d'assiéger une porte de Thèbes. Polynice entreprit
lui-même la siège de la septième porte
où il combattit contre Étéocle. Enfin, les deux frères s’entretuèrent et la bataille
se termina avec la défaite des Argiens.
- Sept Chefs, guerre des, Encyclopédie Microsoft Encarta en ligne (2009), Microsoft Corporation, Internet, 2 novembre 2009.
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Guillot le songeur
L'expression, Il est logé chez Guillot le songeur, se dit d'un homme gêné d'une mauvaise affaire et qui pense à
comment s'en tirer.
- Songeur, Reverso dictionnaire en ligne (2008), Softissimo, Internet, 22 janvier 2010.
- Gibson, Walter S., Bosch's Dreams: A Response to the Art of Bosch in the Sixteenth Century, The Art Bulletin, 1992, vol. LXXIV, no. 2, p.212.
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Gémeaux
L’un des douze signes astrologiques. Celui-ci est associé aux personnes
nées entre le 22 mai et le 21 juin. Ce signe est lié à l’élément de l’Air et son opposé
est le Sagittaire.
- Gémeaux, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Gémeaux, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Gémeaux_(astrologie) .
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Harpie
HARPIE, ou Harpye. s. f. (L'H s'aspire.) Oiseau fabuleux extremément gourmand, & que les Poëtes feignoient avoir un visage de femme, & des ongles fort crochus & fort tranchants. ll se dit fig. De ceux qui ravissent le bien du peuple. Ce sont des harpies, de vrayes harpies. On appelle aussi, Harpie, Une meschante femme criarde & acariastre. C'est une harpie, une franche harpie.
Voir aussi Érinyes.
- Harpie, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 juin 2010.
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Harpocrate (en gr. Harpocratês ; en égypt. Har-pekhrad)
Dieu du silence en mythologie grecque et romaine adapté du dieu égyptien Horus. Son
nom même en témoigne : les éléments hellénisés du nom Har-pokhrat signifient
Horus l'enfant. On voit ce dieu représenté comme un enfant qui suce son doigt.
- Harpocrate, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Harpocrate.
- Harpocrate (en gr. Harpocratês ; en égypt. Har-pekhrad), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Haubereau
HAUBEREAU, ou Hobereau. s. m. (L'H s'aspire.) Espece de petit oiseau de proye. On appelle ainsi fig. & comme par mespris les petits Gentilshommes de la campagne. Des haubereaux. ce n'est qu'un haubereau.
- Haubereau, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 21 juillet 2010.
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Hellébore
Plante de la famille des Renonculacées ayant des propriétés purgatives et vomitives, et que l'on croyait jadis propre à guérir la folie.
- Ellébore, Hellébore, subst. masc., Trésor de la langue française informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 12 mai 2010.
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Henri III
Troisième fils d'Henri II et de Catherine de Médicis, il devint roi de France après la mort de son frére, Charles IX, en 1574 et, régna jusqu'en 1589. Comme son frère, il s'engagea dans les guerres
de religion même avant son accession au trône. Notamment, il fut chef des batailles
de Jarnac et Moncontour dans lesquelles il vanquit l'armée protestante.
- Henri III, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Henri III de France, Wikipédia l'encyclopédie libre (13 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_III_de_France.
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Henri IV
Chef du parti des protestants qui devint roi de Navarre (1572-1610) et de France (1589-1610).
En 1572, il
épousa Marguerite de Valois, sœur de Charles IX, dans l'espoir de réconciler les catholiques et les protestants, mais ce
mariage fut suivi du massacre de la Saint Barthélemy dans lequel milliers de protestants
furent assassinés. En 1576, Henri IV
reprit la tête de l'armée protestante; en 1593, il se convertit définitivement au
catholicisme pour réunir son peuple. Il
promulgua en 1598 l’Édit de Nantes, un édit de tolérance qui mit fin aux guerres de
religion. Sans héritiers légitimes, Henri IV
épousa Marie de Médicis en deuxième noces en 1600 après l’annulation de son mariage
avec Marguerite. Le futur Louis XIII
naquit de cette union. Henri IV fut assassiné en 1610 par le fanatique catholique
Ravaillac.
- Henri IV, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Henri IV de France, Wikipédia l'encyclopédie libre (17 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 20 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_IV_de_France.
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Hercule (en lat. Hercules, en gr. Héraclès)
Héros de la mythologie gréco-romaine dont la vie est racontée en plusieurs épisodes
héroïques et fabuleux. C’est un demi-dieu, ayant pour père le dieu Zeus et pour mère Alcmène. Héraclès grec a fait plusieurs aventures partout dans la Méditerranée ainsi qu’aux
Enfers. Hercule romain semble être moins violent que son alter ego grec.
- Héraclès, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hercule_(mythologie).
- Hercule en lat. Hercules, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Travaux d'Héraclès, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Travaux_d'Héraclès.
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- Les Agréemens, Parties 3 et 4
- Le Bon Mariage
- Le contre-mariage
- La Direction et la consolation des personnes mariées
- Les espines du mariage
- La Forest nuptiale
- La Loüange des Cornes
- La loüange du mariage
- La louenge des femmes
- Satyre Menippée
- Satyre svr les Traverses dv Mariage
- Stances du mariage
- La Vie Des Gens Mariez
Hierre
Hierre, Hedera. Une sorte de liarre qu'on appelle Hierre, Cissus.
- Hierre, Jean Nicot : Le Thresor de la langue francoyse (1606), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 1er février 2010.
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Hippocrate (en gr. Hippokratês)
(Cos v. 460 - Lárissa, Thessalie, v. 377 av. J.-C.) Médecin grec que l'on considère
le père de la médecine. Hippocrate était le premier à employer l'observation clinique pour parvenir à un
diagnostic. Comme ordonnance, il préférait prescrire des traitements simples afin
de céder la guérison du patient à la nature. Sa physiologie était fondée sur la théorie
des quatre humeurs (sang, lymphe, bile jaune et bile noir), qui, selon lui, contrôlaient la santé, la
maladie et les tempéraments. On lui attribue avec incertitude un ensemble de traités,
tels que son Traité du prognostic, des fractures, des luxations, des airs, des eaux et des lieux, ainsi que les Aphorismes. Le serment d'Hippocrate continue à inspirer des pratiques médicales de nos jours dans le sens où les nouveaux
médecins généralement doivent réciter une version moderne de ce serment qui leur rappelle
leurs obligations morales, éthiques et légales.
- Hippocrate (en gr. Hippokratês), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Hippocrate, Wikipédia l'encyclopédie libre (11 avril 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 avril 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hippocrate.
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Hippocrène
s. f. Fontaine célèbre parmi les Poëtes, qui sortoit du Mont-Parnasse. On dit, Il a bu des eaux de l'Hippocrène, pour dire, Il a le talent de la Poésie.
- Hippocrène, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 11 juin 2010.
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Hipponax d'Éphèse
Poète satirique grec qui vécut au VIe siècle av. J.-C. Banni d'Éphèse, il se réfugia
à Clazomènes où il mena une vie de pauvreté. Ses satires ne survivent qu'en fragments,
mais ceux qui restent témoignent, dans un langage réaliste, d'un enfer terrestre.
- Hipponax d'Éphèse, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Homère (en gr. Homêros)
Poète grec très illustre qui aurait écrit l'Iliade, épopée racontant quelques journées de la guerre de Troie et l'Odyssée, suite de la première décrivant les ventures du héros Ulysse après la guerre. Ses
œuvres ont eu une grande influence sur la poésie épique, de l’Énéide de Virgile aux autres histoires à travers les âges.
Il existe beaucoup de mystère autour du poète : Homère pourrait être un homme ou même
des hommes. Selon l’historien grec Hérodote, qui fut le biographe le plus ancien du poète, Homère serait né aux environs de Smyrne (aujourd’hui la ville d’Ismir) au IXe siècle av. J.-C. Pourtant, plusieurs autres
villes, comme Chios, soutinrent avoir donné le jour au poète. Homère aurait voyagé
beaucoup dans le monde méditerranéen après avoir mené une école de rhétorique. Il
aurait passé les dernières années de sa vie à réciter ses épopées devant un public
très grand. Il serait mort à Ios, île de la mer Égée.
- Homère, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009.
- Homère en gr. Homêros, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Huile de talc
Huile de talk, est une huile imaginaire que les Chymistes charlatans se vantent de tirer du talk, laquelle ils disent estre un fard merveilleux pour conserver le teint, parce qu'elle a esté en effet beaucoup vantée par les Anciens, & particulierement par les Arabes. Mais ce mot de talk chez eux ne signifioit autre chose qu'une égale disposition des humeurs qui entretenoit le corps en un bon temperament & en une parfaite santé. Or comme il n'y a rien qui contribuë plus que la santé à conserver la beauté du teint, cela a donné lieu aux Chymistes de rechercher cette huile de talk qui maintenoit le corps en cette disposition, & d'engager les femmes à faire la despense de cette recherche. Quelques-uns ont creu aussi que le talk jaune ou rouge contenoit une miniere d'or, & qu'on en pouvoit tirer un menstruë pour la transmutation des metaux en or, ou en argent , & pour la fixation du mercure, ou une Medecine universelle capable de guerir tous les maux qu'on tient incurables : mais c'est encore une pure charlatanerie.
- Furetière, Antoine. Talk, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 29 janvier 2010.
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Humeur
En termes de Medecine, on appelle les quatre humeurs, les quatre substances liquides qui abreuvent tous les corps des animaux, & qu'on croit estre causes des divers temperamments, qui sont le flegme ou la pituite, le sang, la bile, la melancolie. Il y en a de composées qui s'espaississent & qui se corrompent, comme celles qui font le pus, les glaires, & autres qui causent les absés, les obstructions, & generalement toutes les maladies. On les appelle de divers noms, malignes, adustes, acres, mordicantes, cruës, peccantes, &c. [...]. Humeur, se dit aussi du temperamment particulier qui vient du meslange de ces qualitez. Ainsi on dit, qu'un homme est d'humeur bilieuse, colerique, emportée; d'humeur flegmatique, douce, posée, froide ; d'humeur ; sociable, grave ; d'humeur melancolique, chagrine, inquiete, triste, noire, sombre, bizarre, insupportable , hypocondriaque ; d'humeur sanguine, gaye, enjoüée, complaisante, volage, amoureuse ; de belle humeur ; d'humeur joviale, imperieuse.
- Furetière, Antoine. Humeur, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 2. Bibliothèque nationale de France, Internet, 9 settembre 2009.
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Hydre de Lerne (en lat. Lernaia Hudra)
Monstre fabuleux à multiples têtes qui aurait été tué par Héraclès parce que celui-là ravageait l'Argolide. À chaque fois que Héraclès essaya de lui
trancher une tête, la tête repoussait. Héraclès dut alors utiliser des flèches enflammées
afin de tuer la créature. Par la suite, le héros enterra la tête centrale, qui était
immortelle, sous un grand rocher. Enfin, Héraclés trempa ses flèches dans le sang
venimeux du cadavre pour que tous ceux qui fussent blessés d'elles subissent une mort
définitive.
C'est ainsi qu'on employait le mot hydre pour signifier proverbialement
[t]oute sorte de mal, qui multiplie quand on pense le destruire, selon le Dictionnaire de l'Académie française de 1694.
- Hydre de Lerne, Wikipédia, L'encyclopédie libre (11 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hydre_de_Lerne
- Hydre, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 27 juillet 2011.
- Hydre de Lerne en lat. Lernaia Hudra, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Hydropisie
s. f. Maladie qui fait enfler le corps, & cause au malade une alteration qu'il ne peut estancher.
- Hydropisie, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.
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Hyménée (en gr. Humenaios ou Hyménaios)
Dieu romain, fils de Vénus (Aphrodite) et de Bacchus (Dionysos).
Dans l’antiquité, Hyménée présidait au mariage. Les Athéniens en particulier l’invoquèrent
souvent, non
seulement dans des noces, mais également dans d’autre fêtes.
- Hyménée, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Hyménée, Wikipédia l'encyclopédie libre (8 juin 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 7 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hymen_(mythologie).
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Hélicon (en gr. Hélikòn)
Le plus grand mont en Béotie, Grèce ; il fait 1748 m.
En grec, Hélicon signifie montagne tortueuse. Le mont Hélicon,
avec le mont Parnasse, furent célébrés comme des retraites préférées des Muses.
- Hélicon , Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Mont Hélicon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mont_Hélicon.
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Hélios
Divinité hellénique personnifiant le soleil et la lumière. Chaque jour, il surveillait
les hommes et les dieux en traversant le ciel dans son char de feu tiré
par quatre chevaux. Il est connu pour son caractère licencieux car il délaissait ses
amantes pour en séduire une nouvelle.
- Hélios, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Helios, Wikipédia, the free encyclopedia (20 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://en.wikipedia.org/wiki/Helios.
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Ictérique
Terme de Médecine, qui se dit Des remèdes contre la jaunisse.
- Ictérique, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Indien, ienne
Personne qui est née ou vit dans les régions d'Asie anciennement appelées Indes.
Veuillez consulter également la référence Indes orientales.
- Indien, ienne, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 22 octobre 2009.
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Innocent
On appelle encore, Innocents, Ceux qui ont l'esprit foible, qui sont idiots. C'est un innocent, un vray, un pauvre innocent, un franc innocent. vous estes un bon innocent, bien innocent de croire cela. la pauvre innocente.
- Innocent, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 3 mai 2010.
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Invocation aux Muses
On appelle, Invocation, dans le poëme Epique, Les vers par lesquels on s'adresse à quelque Puissance divine ou humaine pour luy demander son secours, sa protection.
Veuillez consulter également Muse.
- Invocation, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Iole (en gr. Iolê)
Iole fut une princesse de Thessalie dans la mythologie grecque. Son père le roi, Eurytos, organisa un concours de tir à l’arc, promettant sa fille au vainqueur. Lorsque le
concours fut gagné par Héraclès, pourtant, le roi changea d’avis, connaissant les tendances meurtrières du héros.
En conséquence, Héraclès enleva la fille. Toutefois, Déjanire, la femme du héros qui
était jalouse d’Iole, donna la tunique de Nessus à son mari, ainsi engendrant la mort de celui-ci.
- Iole en gr. Iolê, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Itys
Dans la mythologie grecque, Itys fut le fils de Térée et de Procné. Lorsque Procné découvrit le viol de sa sœur Philomèle par son mari Térée, elle tua son propre fils pour se venger de son mari. Ensuite,
elle servit à Térée le cadavre découpé d’Itys sur un plat.
- Itys, Wikipédia, L'encyclopédie libre, (27 décembre 2018), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 septembre 2021. https://fr.wikipedia.org/wiki/Itys.
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Ixion
Ixion fut le roi légendaire des Lapithes, tribu grecque qui habitait le nord de la
Thessalie. De son union avec Héra naquirent les Centaures.
- Ixion, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Jacques Cujas
Jurisconsulte français (1520-1590) et l'un des principaux figures de l'humanisme juridique.
Il fut professeur de droit surtout à Toulouse, Bourges et Valence et devint conseiller
de Charles IX de France (1573).
- Cujas [kyʒas] (Jacques), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Jacques Cujas, Wikipédia l'encyclopédie libre (24 mars 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Cujas.
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Jacques de Courtin de Cissé
Jacques de Courtin de Cissé, dont les Œuvres poétiques furent publiées en 1581, fréquenta le salon des Dames Desroches.
- Courtin de Cissé, Jacques de (1560-1584), Bibliothèque nationale de France, Internet, 14 janvier 2010. https://catalogue.bnf.fr.
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Jason (en gr. Iasôn)
Dans la mythologie grecque, Jason fut roi mythique d’Iolcos en Thessalie dont l'oncle, Pélias, déroba le trône à son père Éson et à lui. Ainsi le jeune prince
fut-il élevé par Chiron, centaure connu pour la bonté et pour la sagesse. Il rentra
à Iolcos comme adulte, se présentant devant Pélias en portant une seule sandale, car
il avait perdu l’autre en traversant une marée. Le roi avait été averti par un oracle
de se garder de l’homme qui ne portait qu’une sandale. Ainsi Pélias dit-il à Jason
qu’il ne serait roi que s’il lui apportait la Toison d’or. De ce fait, Jason, accompagné par les Argonautes, part en Colchide sur le grand navire Argo. Avec l'aide de la magicienne Médée, Jason s'empara de la toison. Ensuite, les deux s'enfuirent ensemble et Jason rentra
à Iolcos avec Médée comme sa femme. Or, peu après, Médée tua Pélias dans l'espoir
de rendre le trône à son mari. En revanche, Jason et Médée furent exilés de Ioclos,
après lequel ils se refugièrent à Corinthe et eurent deux fils. Dix ans plus tard, Jason annonça à Médée qu’il épouserait Créüse,
la fille de Créon, roi de Thèbes car celui-ci avait offert à Jason de lui succéder
comme roi. Furieuse contre cette infidélité et ingratitude, Médée se vengea de façon
cruelle : elle envoya une tunique empoisonnée à Créüse comme cadeau de mariage et
égorgea ses propres enfants.
- Jason, Wikipédia, L'encyclopédie libre (16 mai 2024), Internet, 9 juillet 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jason.
- Jason en gr. Iasôn, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Jean Bertaut
Poète français (1552-1611) qui, gagnant la faveur de Henri III et puis de Henri IV, exerça plusieurs fonctions à la cour.
- Bertaut (Jean), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Jean Bertaut, Wikipédia l'encyclopédie libre (19 juillet 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Bertaut.
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Jean Fernel
Astronome, mathématicien et surtout médecin français célèbre (1497-1558). Appelé le
Galien moderne de son siècle, il fut l’auteur du premier traité sur la physiologie; médecin d'Henri II, de Diane de Poitiers et de Catherine de Médicis.
- Fernel (Jean), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Jean Fernel, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Fernel.
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Job
Héros du Livre de Job dans l'Ancien Testament, Job est l'archétype du Juste dont la foi est mise à l'épreuve par Satan, avec la
permission de Dieu.
- Job (Bible), Wikipédia l'encyclopédie libre (25 décembre 2015), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 13 janvier 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Job_(Bible).
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Jueteaux
Nicolas Vauquelin de Jueteaux, un poète du début du XVIIe siècle, fut le précepteur
de Louis XIII jusqu’en 1609.
- Titon du Tillet, La Parnasse françois, Paris, Jean-Baptiste Coignard fils, 1732. Google livres, Internet, 7 juin 2010.
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Jules César (en lat. Caius Julius Caesar)
(Rome 101 – Ides de Mars 44 av. J.-C.) Illustre homme d'état, général et enfin dictateur
romain (46-44 av. J.-C.) qui joua un rôle essentiel dans la transformation de la République
romaine à l'Empire romain. Toutefois, ses réformes politiques et sociales furent déjouées
lorsque Marcus Junius Brutus, un noble à la Chambre du Sénat, l'assassina en 44 av. J.-C.
Non seulement César fut-il un homme politique célèbre, mais il était un bon orateur
et historien. Il écrivit quelques œuvres littéraires : Commentarii de bello gallico (Commentaires de la guerre des Gaules) et Commentarii de bello civili (Commentaires de la guerre civile).
- César ou Jules César en lat. Caius Julius Caesar, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Julius Caesar, Encyclopædia Britannica Online (2011), Encyclopædia Britannica, Internet, 2 février 2011. https://www.britannica.com/biography/Julius-Caesar-Roman-ruler.
- Jules César, Wikipédia l'encyclopédie libre (5 décembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_C%C3%A9sar.
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Jules César Scaliger (en ital. Giulio Cesare Scaligero)
Médecin et humaniste italien (1485-1558) dont les ouvrages parcourent plusieurs domaines,
dont la grammaire et la philosophie (De causis linguae latinae), l'origine et le but de la poésie (Poetices), la critique des savants les plus illustres de son époque (De subtilitate, ad Cardanum) ainsi que l'analyse des travaux scientifiques de Hippocrate, Aristote et Théophraste.
- Jules César Scaliger, Wikipédia l'encyclopédie libre (2 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 24 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_César_Scaliger.
- Scaliger (Giulio Cesare Scaligero, dit en fr. Jules César), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Junon (en lat. Juno, en gr. Hêra)
Déesse de la nature dans la religion romaine, Junon représentait la féminité. Junon
et Jupiter, son frère de la même mère Rhéa ainsi que son époux, sont considérés comme divinités primordiaux qui constituent
deux des trois figures dans la triade capitoline (Jupiter-Junon-Minerve).
Les grecs hellénisèrent Junon et la renommèrent Héra. Ils lui attribuèrent le rôle
de protectrice du mariage et des femmes mariées.
- Héra en gr. Hêra, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Junon en lat. Juno, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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- Les Agréemens, Parties 3 et 4
- Le Bon Mariage
- Le contre-mariage
- Des maladies des femmes
- La Direction et la consolation des personnes mariées
- Les espines du mariage
- La Forest nuptiale
- La Loüange des Cornes
- La louenge des femmes
- Le misogame
- Satyre Menippée
- Satyre svr les Traverses dv Mariage
- Stances chrestiennes
- Stances du mariage
- Stances du mariage
- Sur les cornes
Jupiter
D’autres noms : Stator (qui arrête), Elicius (qui fait le foudre) et Feretrius (qui
frappe). L’équivalent du dieu grec, Zeus, Jupiter, fils de Saturne, est le roi des dieux considéré comme divinité primordiale faisant partie de la triade
capitoline (Jupiter-Junon-Minerve) dans la mythologie romaine-italique. Jupiter gouverne le ciel, les éléments météorologiques
(tonnerre, foudre) et la lumière du jour. Ainsi il est souvent représenté avec les
emblèmes de l'éclair, du trône et du sceptre.
D'un esprit licentieux, Jupiter prit maintes amantes, cependant, seulement sa sœur
jumelle Junon conquit son cœur. Après plusieurs tentatives de la courtiser, il réussit
finalement à gagner sa main en se transformant en coucou mouillé pour exciter la sympathie
et l'affection de la déesse. Ainsi leurs noces marquèrent le premier mariage du monde.
- Jupiter, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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- Les Agréemens, Parties 3 et 4
- Le Bon Mariage
- Le contre-mariage
- Des maladies des femmes
- La Direction et la consolation des personnes mariées
- Les espines du mariage
- La Forest nuptiale
- Le jour est caché ...
- La Loüange des Cornes
- La loüange du mariage
- La louenge des femmes
- Le misogame
- Satyre Menippée
- Satyre svr les Traverses dv Mariage
- Stances chrestiennes
- Stances du mariage
- Stances du mariage
- Sur les cornes
- Terminologie Médicale
Juvénal (en lat. Decimus Junius Juvenalis)
Poète latin, auteur de satires. Il naquit à Aquinum en Campanie vers l’an 55 ap. J.-C.
Il produisit seize Satires qui traitent des vices de son époque, contrastant la Rome traditionnelle (pure, exaltée
par Cicéron) avec la Rome contemporaine. Juvénal mourut vers 140.
- Juvénal en lat. Decimus Junius Juvenalis, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré de noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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L'eau d'Ésope
Ésope, faussement accusé d’avoir mangé les figues de son maître, démontra son innocence
en buvant de l’eau tiède jusqu’à ce qu’il vomisse. Par la suite, le coupable fut révélé
de la même façon.
- Planudes, Les Fables et la vie d’Ésope, Paris, Hierosme de Marnef, 1582, p. 7-9. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 8 juillet 2010. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k715392.image.f10.pagination.
- Aesop: [Aesopus moralitus] Vita, Fabulae (The Moralized Aesop; Life, Fables) (31.62.9.), Heilbrunn Timeline of Art History (octobre 2006), New York, The Metropolitan Museum of Art, Internet, 8 juillet 2010. http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/31.62.9.
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L'Iliade
Épopée grecque dont l'auteur prétendu est Homère.
L'Iliade exerça une influence importante sur la poésie épique, de l’Énéide de Virgile aux œuvres plus récentes. Cette épopée raconte quelques journées de la guerre de Troie des Grecs contre les Troyens après l’enlèvement d’Hélène par Pâris.
- Homère, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009.
- L'Iliade en gr. Ilias, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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L'Énéide
Poème épique écrit par le poète latin Virgile entre -29 et -19 av. J.-C. L’Énéide fut un projet ambitieux pour Virgile : il cherchait à écrire une épopée romaine qui
équivaudrait à l’œuvre magistrale grecque d’Homère, l’Iliade. Pourtant, Virgile mourut avant que l’œuvre ne fût achevée. Quoiqu’il eût demandé
qu’on brûlât l’épopée partielle, Auguste ordonna que la publication fût complétée par Varrius et Tucca, poètes et amis de
Virgile.
Le poème consiste douze chants et raconte les aventures du prince troyen Énée, un des plus grands héros de la guerre de Troie. Après que les Grecs avaient ordonné à Énée de fuir de Troie, il se trouva naufragé
avec quelques-uns de ses hommes à Carthage. Là, il connut Didon, fondatrice et reine de la ville. Les deux tombèrent vite amoureux. Malheureusement,
cet amour menaçait le destin du héros : il était censé fonder Lavinium (Rome) en Italie.
À cause du départ de son bien-aimé, Didon, inconsolable, se donna la mort. Énée incarne
certaines valeurs romaines comme la dévotion à son devoir, d’abord et avant tout.
- Énéide, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Énéide (Virgile), Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009.
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La Corneille et les Oiseaux (une fable d'Ésope)
Une corneille qui se revêtit d'ailes de plumes qu'elle avait ramassées dans divers
nids d'oiseaux se fit gloire de son faux plumage auprès de ces derniers. Les oiseaux
furent ravis à première vue mais après avoir examiné ce plumage de plus près, ils
découvrirent la ruse. Indignés, les oiseaux arrachèrent non seulement les plumes qui
leur appartenaient mais aussi celles qui appartenaient à la Corneille. Ainsi la Corneille,
se trouvant tout nue et affreuse, courut se cacher et ne se montra plus à aucun oiseau,
même aux autres Corneilles.
"Corneille" se traduit comme "choucas" dans certaines traductions des Fables d'Ésope.
- Le Choucas et les Oiseaux, Fables d'Ésope (Trad. Chambry, 1927), Wikisource, la bibliothèque libre (9 mai 2018), Internet, 14 janvier 2021. https://fr.wikisource.org/wiki/Fables_d%E2%80%99%C3%89sope_(trad._Chambry,_1927)/Le_Choucas_et_les_Oiseaux.
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La Franciade
Épopée inachevée de Ronsard (1572), dont les quatre premiers chants, en décasyllabes, s'inspirent de l'Énéide et attribuent à Francus, fils d'Hector, la fondation du royaume de France.
- La Franciade, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Lactance (en lat. Lucius Caecilius Firmianus, dit Lactantius)
Rhéteur latin (v.260 – v.325) et précepteur du fils de l'empereur Constantin Ier. Son œuvre la plus connue est les Institutions divines, une apologie chrétienne en 7 livres écrite après sa conversion au christianisme
(v. 300).
- Lactance en lat. Lucius Caecilius Firmianus), dit Lactantius, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Laocoon
Prêtre d’Apollon à Troie qui met en colère le dieu en s’unissant à sa femme devant son autel. Pour punir cet
acte sacrilège, Apollon envoie deux énormes serpents qui enlacent Laocoon et ses deux
fils. Cependant, les Troyens, croyant que la punition de Laocoon était à cause de
son refus de recevoir le cheval de bois, laissent entrer celui-ci dans la ville.
- Laocoon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Laocoon, Wikipédia l'encyclopédie libre (5 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Laocoon .
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Laurier
s.m. Sorte d'arbre toujours verd, & qui porte une petite graine noire & amère. Chez les Anciens le laurier étoit consacré à Apollon. On donnoit des couronnes de laurier aux Capitaines qui avoient remporté la victoire, & aux Poëtes qui avoient mérité le prix.
- Laurier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 octobre 2009.
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Lazare de Béthanie
Dans le Nouveau Testament (l’Évangile selon Saint Jean), Lazare est le nom du frère de Marthe et de Marie, ressuscité par Jésus quatre jours après sa mort. Ce miracle contribue à
augmenter le nombre de croyants en la divinité du Christ.
- Lazare, Dictionnaire de la langue française (Littré), 1873, 3, The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
- Lazare de Béthanie, Wikipedia, L'encyclopédie libre (5 décembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/Lazare_de_B%C3%A9thanie.
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Le Cocyte (en gr. Kôkutos Naissant des lamentations)
Fleuve des Enfers qui afflue de l’Achéron ou du Styx. Selon la tradition, les eaux du Cocyte seraient alimentées par les larmes des injustes.
- Cocyte n. m. -en gr. Kôkutos Naissant des lamentations, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Le Livre Paphien
Paphie est un autre nom pour Aphrodite (Vénus); Aphrodite est née à la ville chypriote de Paphos selon la légende; un temple de
l’ancienne ville était
un lieu d’adoration de la déesse. Le Livre Paphien est sans doute une allusion aux instructions en amour fournies par Aphrodite.
- Peristianes, J. C., A Cypriote Inscription from Keryneia, The Journal of Hellenic Studies, 1914, vol. XXXIV, p. 119.
- McQueen Grant, Robert, Gods and the One God, Philadelphia, Westminster Press, 1986, p. 22.
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Le serpent et la lime (une fable d'Ésope)
Un serpent entré dans la forge d'un serrurier voulut ronger tous ses outils. Il tenta
d’entamer d'abord l'enclume, mais sans succès. Ensuite, il s'attaqua
à la lime, la croyant plus faible. La Lime se moqua de ses pauvres efforts :
Sotte bête que tu es, quelle est ta folie? Comment pourrais-tu me ronger avec tes dents, moi qui ronge le fer, et qui peux mettre en poudre l'enclume que tu n'as pu seulement entamer?
"Serpent" se traduit comme "vipère" dans certaines traductions des Fables d'Ésope.
- La Vipère et la Lime, Fables d'Ésope (Trad. Chambry, 1927), Wikisource, la bibliothèque libre (23 mai 2018), Internet, 12 janvier 2021. https://fr.wikisource.org/wiki/Fables_d%E2%80%99%C3%89sope_(trad._Chambry,_1927)/La_Vip%C3%A8re_et_la_Lime.
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Les Parthes
Peuple semi-nomade d'origine iranienne gouverné par une aristocratie guerrière. Ils
établirent l'empire parthe qui s'étendit de l'Iran à la Mésopotamie entre -190 et 224 av. J.-C. Les Parthes sont connus pour leurs tactiques militaires
de harcèlement et de l'attaque surprise qu’ils utilisèrent pour vaincre le siège de
Marc Antoine en 36 av. J.-C.
- Parthes n. m. pl., Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Parthie, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Parthie.
- Roman–Persian Wars, Wikipédia l'encyclopédie libre (2 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 juin 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Roman%E2%80%93Persian_Wars#Strategies_and_military_tactics.
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Les Sables-d'Olonne
Commune française située dans la région des Pays de la Loire. Au XVIIe siècle, elle
fut un port important et connut l'âge
d'or de la grande pêche.
- L'Histoire, Office de tourisme des Sables d’Olonne, Les Sables d'Olonne, Internet, 8 mars 2010.
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Libye
Les peuples de Libye, pays arabe d'Afrique du Nord bordant la mer Méditerranée, furent
défaites par Carthage dès le Ve siècle av. J.-C., lorsque les Carthaginois dominèrent tout l’ouest du bassin
méditerranéen.
- Histoire de Carthage, Wikipédia l'encyclopédie libre (3 décembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 5 janvier 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_Carthage.
- Libye n. f. -off. Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste en ar. al-Lībiya, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Lilio Gregorio Giraldi
Humaniste italien (1479-1552) dont les œuvres les plus connues comprennent Historia de deis gentium qui examine la mythologie classique, Calendarium Romanum et Graecum qui provoqua la réforme du calendrier, et des essais sur les poètes anciens et modernes
tels que Historiae poetarum Graecorum ac Latinorum.
- Lilio Gregorio Giraldi, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 24 juin 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Giglio_Gregorio_Giraldi.
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Limon
Fruit du limonier, analogue au citron à la différence près qu'il est plus acide et que son écorce est moins épaisse.
- Limon3, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Louis XII
(Blois 1462 - Paris 1515). Roi de France (1498-1515). D'abord Duc d'Orléans, Louis
fut contraint par le roi Louis XI, son cousin, d'épouser la fille de ce dernier, Jeanne de France. Handicapée, Jeanne ne pouvait pas avoir d'enfants: Louis XI entendait mettre fin
à la branche Orléans de la famille royale en insistant sur ce mariage. Mais le fils de Louis XI, Charles VIII, mourut sans enfants alors Louis d'Orléans lui succéda.
Pendant le règne de Charles VIII, Louis prit la tête de la guerre contre la monarchie
au nom des ducs et princes que Louis XI avait voulu subjuger. Cette Guerre folle entre 1485 et 1488 mena à la défaite et l'emprisonnement de Louis d'Orléans pendant
trois ans. Par la suite il se reconcilia avec Charles VIII et prit part au nom de
ce roi aux guerres d'Italie, qui continuèrent pendant son règne à lui. Dès son avènement
au trône, Louis XII fit annuler son mariage avec Jeanne de France, jamais consommé,
pour épouser Anne de Bretagne, veuve de Charles VIII. Il montra une rare clémence
vis-à-vis de ses anciens adversaires, et il introduisit des réformes de la justice
et des impôts qui lui valurent le nom du Père du peuple.
- Louis XII, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Louis XII, Wikipédia l'encyclopédie libre (24 octobre 2016), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 4 décembre 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_XII.
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Lupin
Plante herbacée annuelle à feuilles alternes digitées dont les fleurs se dressent en longs épis coniques, cultivée comme fourrage, comme engrais, ou pour ses qualités ornementales, et dont la graine fut utilisée comme aliment principalement dans l'Antiquité.
- Lupin, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Lycambe
Homme de lettres qui refusa de donner sa fille, Néobule, au poète Archiloque en mariage. Par vengeance, Archiloque écrivit des invectives si malicieuses et féroces
contre Lycambe et Néobule qu'elles les poussèrent au suicide.
- Archiloque en gr. Arkhilokhos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Archiloque et Lycambe, Querelles littéraires, ou, Mémoires pour servir à l'histoire de la république des lettres (1761), Paris, p.7-8. Google livres, Internet, 5 juillet 2010.
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Lycophron de Chalcis (en gr. Lukophrôn)
Poète tragique et grammairien grec (fin du IVe s. - IIIe s.) dont l'œuvre le plus
célèbre est l'Alexandra, long poème tragique prédisant les malheurs de Troie et des Grecs après la conquête de la cité.
- Lycophron, Wikipédia l'encyclopédie libre (3 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Lycophron.
- Lycophron de Chalcis en gr. Lukophrôn), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Lycos
La Çürüksu Çayı (en turc : rivière de l'eau pourrie) est rivière de Turquie appelée le Lycos ou Lycus dans l'antiquité.
- Çürüksu Çayı, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 13 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%87%C3%BCr%C3%BCksu_%C3%87ay%C4%B1.
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Magellan
Célèbre navigateur portugais (1480-1521) qui fut le premier à circumnaviguer le monde.
- Magellan (Fernão DE MAGALHÃES, dit en fr. Fernand DE), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Marrane
Nom donné par les Espagnols aux Arabes et Juifs convertis, et devenu une injure signifiant traître, perfide. On trouve aussi marane.
- Marrane, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Mars
Dieu romain de la guerre, de la végétation, du printemps et de la jeunesse. Selon
la légende, il est fils de Junon et de Jupiter et le père des jumeaux
Romulus et Remus, qu'il aurait eus de son union avec Rhea Silvia.
Dans la mythologie grecque, il représente toujours le dieu guerrier mais il est renommé
Arès. Fils de Zeus et d’Héra et un des douze Olympiens, il est connu non seulement
pour ses combats mais aussi pour ses nombreuses aventures avec la déesse Aphrodite (Vénus).
- Mars (mythologie), Wikipedia, l'encyclopédie libre (4 février 2024), Los Angeles, Wikemedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mars_(mythologie).
- Mars, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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- Les Agréemens, Parties 3 et 4
- Le Bon Mariage
- Des maladies des femmes
- La Direction et la consolation des personnes mariées
- Les espines du mariage
- La Forest nuptiale
- Le jour est caché ...
- La Loüange des Cornes
- La loüange du mariage
- La louenge des femmes
- Le misogame
- Satyre Menippée
- Satyre svr les Traverses dv Mariage
- Stances du mariage
Marsyas
Dans la mythologie grecque, le satyre Marsyas se considère aussi bon musicien qu’Apollon, maître de la lyre. Dans un
concours entre les deux, les Muses jugent Apollon vainqueur tandis que le roi Midas tranche en faveur de Marsyas. Apollon
fait écorcher son rival; Midas reçoit des oreilles d’âne comme signe de la bêtise
de son choix.
La rivalité entre Apollon et Marsyas symbolise la lutte entre les influences apolliniennes
(la discipline classique) et dionysiennes (l’inspiration libre) en matière de création
artistique.
- Marsyas, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 12 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Marsyas.
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Martial (en lat. Marcus Valerius Martialis, surnommé Cocus)
Poète latin qui vécut d'environ 40 à 104 ap. J.-C. Il est l'auteur de 15 livres d'Épigrammes qui attaquent, entre autres, les débauchés et les femmes âgées.
Dans Les épines du mariage, Jean-Philippe Varin cite une des épigrammes de Martial sans en citer l'auteur. La
citation en question vient du premier livre des épigrammes, seizième poème, Ad Julium.
- Martial en lat. Marcus Valérius Martial, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Sur Martial et sur ses écrits, Épigrammes de M. Val. Martial., Paris, Le général baron Simon, son fils, et P. R. Auguis, de la Société royale des Anqiguaires de France, 1819, p. III-V.
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Massagètes
L’historien grec Hérodote (Ve siècle av. J-C) décrit ce peuple féroce, appparenté aux Scythes : ils combattaient armés d'arcs et de piques ; ils
mangeaient les cadavres des anciens, qu'ils avaient immolés, après les avoir fait
cuire. Il est aussi à noter qu’ils mettaient en commun leurs femmes,
malgré leur mariage avec des épouses légitimes.
- Massagètes, Encyclopédie Universalis (2010), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 15 février 2010.
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Mathurin de Larchant
Saint très populaire au Moyen-Âge, invoqué pour la guérison des fous. On célèbre sa
fête le 1er novembre. Sa légende fut écrite par des moines de Paris. À Larchant, une
commune française, on lui a dédié une église.
- Mathurin de Larchant, Wikipédia : L'encyclopédie libre (18 septembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mathurin_de_Larchant.
- Saint Mathurin de Larchant, Nominis (1999), Nominis, Internet, 1er octobre 2009. https://nominis.cef.fr/contenus/saint/9005/Saint-Mathurin-de-Larchant.html.
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Mellin de Saint-Gelais
Poète français (1491-1558) qui contribua à l'introduction de l'italianisme en France.
Ayant vécu et étudié en Italie pendant sa jeunesse, sa poésie emprunta des éléments
italiens, nommément, le sonnet. Après son retour en France, son talent poétique dans
les vers légers gagna la faveur du roi François 1er qui le fit aumônier du Dauphin
et bibliothécaire royal. C'est grâce à Saint-Gelais qu'on possède la traduction française
de la tragédie italienne La Sophonisbe de Gian Giorgio Trissino. La caractéristique peut-être la plus mémorable de sa poésie
est l'art de réunir la dévotion et l'imagérie chrétienne à la galanterie.
- Mellin de Saint-Gelais, Wikipédia l'encyclopédie libre (30 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 25 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mellin_de_Saint-Gelais.
- Saint-Gelais Mellin de (1491-1558), Encyclopédie Universalis (2010), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 25 juin 2010.
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Mercure (en lat. Mercurius, en gr. Hermès)
Dieu du commerce, du profit et du voyage qui sert aussi de messager des autres dieux
dans la mythologie romaine. Assimilé au dieu grec, Hermès, Mercure représente également
l'habileté et la ruse.
- Hermès, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Mercure, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mercure_(mythologie).
- Mercure en lat. Mercurius, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Messaline (en lat. Valeria Messalina)
(25 av. J.-C. - Rome 48 ap. J.-C.). Fille du consul romain Marcus Valerius Messalla Barbatus, Messaline devint impératrice romaine lorsqu'elle épousa Claude Ier. Connue pour sa conduite despotique, Messaline manipula Claude pour qu'il éliminât
les rivaux potentiels à elle et à leurs enfants, Octavie et Britannicus. Messaline
était également réputée pour la vie dévergondée qu'elle mena. Selon le poète latin
Juvenal, elle se prostituait dans des bordels de Rome et elle aménagea même une partie du
palais en lupanar. Cependant, l'empereur mit fin à ses débauches lorsque l'affranchi
Narcisse l'avertit du mariage prévu entre Messaline et Silius, son amant secret, et
de leur attentat comploté contre lui. Effectivement, Claude fit exécuter sa femme
et Silius dans les jardins de Lucullus.
- Messaline, Wikipédia l'encyclopédie libre (18 février 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 31 mars 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Messaline.
- Messaline en lat. Valeria Messalina, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Pars, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Midas
Roi de Phrygie vers VIIIe siècle av. J.-C. Lors de son règne, la Phrygie atteignit son apogée au
moyen de ses mines d’or et de fer. Pourtant, les Cimmériens mirent fin au royaume
lors de leurs invasions après -700.
Le règne de Midas est d’abord et avant tout connu grâce aux légendes populaires. Dans
une légende, Midas rend le captif Silène au dieu Dionysos et celui-ci promet au roi de lui exaucer un vœu. Ainsi Midas gagne-t-il la capacité
de changer n’importe quel objet ou être qu’il touche en or. Pourtant, après peu de
temps, il commence à mourir de soif et de faim à cause du don. De ce fait, il prie
Dionysos de l’aider. Celui-ci lui conseille de se baigner dans l’eau de la source
du Pactole. De cette façon, la source produit des paillettes d’or.
Dans une autre légende, Midas annonce que Marsyas, satyre, est un meilleur musicien que le dieu Apollon lors d’un concours. Enragé, Apollon change les oreilles de Midas en celles d’un âne.
Midas, gêné, se cache les oreilles sous une tiare mais son barbier découvre bientôt
la vérité en lui coupant les cheveux. Il dévoile le secret à un trou qu’il a creusé
dans le sol ; ainsi les roseaux répètent-ils la vérité compromettante.
- Midas, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Minerve (en lat. Minerva)
Déesse romaine appartenant à la triade capitoline (Jupiter-Junon-Minerve), Minerve équivaut à la déesse grecque Athéna. Celle-ci est la déesse guerrière
et la déesse de la raison ainsi que la déesse de l’intelligence, s’occupant de la
littérature et des beaux arts et protégeant les sciences. Elle est d’habitude associée
à la chasteté, d’où l’épithète Athena Parthenos.
Selon la tradition, Jupiter avala son amante Métis de peur que l'enfant qui naîtrait
de Minerve ne le détrônât. Un jour, pris par un mal de tête violent, Jupiter quémanda
à Vulcain de lui fendre le crâne, d'où sortit Minerve tout armée.
- Athéna, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Minerve en lat. Minerva, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Momus ou Momos
Dieu de la raillerie dans la mythologie grecque.
- Momos, Wikipédia l'encyclopédie libre (27 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 11 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Momos.
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Moncontour
Canton de la Vienne en France, Moncontour fut le site où Henri III vanquit l'armée
protestante de l'amiral de Coligny en 1569.
- Montcontour, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Mont Caucase (en russe Kavkaz)
Le Caucase désigne tout un ensemble montagneux qui se trouve au sud de la Russie européenne.
Le point culminant de l’ensemble s’appelle le mont Elbrouz (5, 642 m).
Selon la mythologie grecque, le mont Caucase fut l'endroit où Prométhée fut puni pour avoir apporté le feu aux êtres humains après l’avoir dérobé aux dieux.
Comme punition, il se trouva enchaîné au sommet de la montagne alors qu’un aigle lui
rongeait le foie (qui repoussait constamment) tous les jours. Éventuellement, Hercule le sauva en tuant l’aigle.
- Mont Caucase en russe Kavkaz, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Moïse (en hébr. Mosché)
Prophète et fondateur de la religion juive et de la nation d'Israël (- XIIIe s.), on lui attribue la rédaction des premiers livres de la Bible.
Selon le livre d’Exode, Moïse monta sur le Mont Sinaï pour recevoir La Loi (Décalogue) dicté par Dieu. Pendant
ce temps, les Israélites, ne pouvant plus supporter d’avoir affaire à un dieu invisible,
persuadèrent Aaron, le frère de Moïse, de leur fabriquer un veau en or, l'acte qui brisa le premier des Dix Commandements. En conséquence de cette transgression, Moïse dut remonter le Mont Sinaï pour renouveler
l’alliance entre le peuple juif et Dieu, après quoi il redescendit de la montagne,
la peau toute rayonnante.
Moïse est le descendant direct d'Abrahahm.
- Moïse, Wikipédia l'encyclopédie libre (26 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Moïse.
- Moïse (en hébr. Mosché, nom d'origine égyptienne), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Muse
Chacune des neuf déesses qui, dans la mythologie antique, présidaient aux arts libéraux. [...] Les neuf Muses : Clio, l'histoire; Calliope, l'éloquence, la poésie héroïque; Melpomène, la tragédie; Thalie, la comédie; Euterpe, la musique; Terpsichore, la danse; Érato, l'élégie; Polymnie, le lyrisme; Uranie, l'astronomie.
Veuillez consulter également Invocation aux Muses.
- Muse, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 4 novembre 2009.
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Myrmidons (en gr. Murmidones)
Selon la tradition grecque, comme l’île d'Égine manquait d’hommes par suite d'une
peste, le roi Éaque pria son père Zeus de repeupler l'île déserte, ne demandant pas plus de sujets que le nombre de fourmis
sur le chêne sacré qu'il avait consacré à son père. Zeus exauça sa prière en métamorphosant
tous les fourmis sur l'arbre en guérriers, ainsi créant les Myrmidons. Le fils d'Éaque,
Pélée, amena une partie des Myrmidons dans la Phthiotide en Thessalie. En outre, c'était sous le commandement d'Achille que les Myrmidons démontrèrent leur vaillance à la guerre de Troie.
Selon le Dictionaire critique de la langue française (1787-88), myrmidon était un terme péjoratif qu'on appelait un
[j]eune homme de petite tâille et de peu de considération; ou, [un] homme qui s'oublie, et qui veut le disputer à des persones qui sont au-dessus de lui.
- Mirmidon, Jean-François Féraud: Dictionaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 12 août 2010.
- Myrmidon, Biographie universelle, ancienne et moderne: Partie mythologique, Paris, L.-G. Michaud, 1833, t. 55. Google livres, Internet, 2 août 2011.
- Myrmidons n. m. pl. - en. gr. Murmidones, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Myrrhe
Sorte de gomme ou de liqueur odorante qui distille d'un arbre, qui croist dans l'Arabie heureuse. La myrrhe transparente passe pour la meilleure de toutes. la myrrhe est fort amere. les trois Mages apporterent à Nostre Seigneur en Bethléem or, myrrhe, & encens. on se servoit de myrrhe pour embaumer les corps.
- Myrrhe, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 29 janvier 2010.
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Mécène (en lat. Caïus Clinius Mæcenas)
Un homme politique romain proche d'Auguste, Mécène était connu pour son soutien extraordinaire des arts et des lettres. Son
nom francisé est devenu synonyme d'un patron des arts.
- Mécène, Wikipédia, l'encyclopédie libre (1 août 2017), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 octobre 2017. https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9c%C3%A8ne
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Méduse
L'une des Gorgones, dont le regard et la tête avaient la vertu de changer en pierre tous ceux qui la regardaient.
- Méduse, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Médée (en gr. Mêdeia)
Selon la mythologie grecque, Médée fut la fille du roi de Colchide, Éétès. Cette magicienne célèbre, amoureuse de Jason, trahit son père et son pays en utilisant la magie pour aider celui-ci à gagner la
Toison d’or. Lorsqu'ils furent poursuivis par Éétès, Médée tua son frère Absyrtos et dépèça son
corps, jetant ses membres sur la route pour retarder son père. Les deux amants réussirent
à s'évader et, ensuite, ils se marièrent. Parvenue à Iolcos en Thessalie, Médée fit périr Pélias, roi de Iolcos et l'oncle qui avait envoyé Jason en Colchide
pour s'emparer de la Toison d’or. Elle convainquit les filles de Pélias de dépecer
leur père et de jeter les morceaux dans un chaudron d’eau bouillante pour ainsi le
faire rajeunir. À cause de ce crime, Médée et Jason furent exilés à Corinthe où les époux donnèrent le jour à deux fils. Pourtant, lorsque Jason la répudia pour
Créüse, la fille du roi Créon, Médée se vengea de l'adultère. Elle envoya à Créüse
une tunique empoissonée comme cadeau et, enfin, égorgea ses propres enfants.
- Médée (mythologie), Wikipédia, l'encyclopédie libre (10 décembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9d%C3%A9e_(mythologie).
- Médée en gr. Mêdeia, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Mélisse
Plante dicotylédone herbacée (de la famille des Labiacées), à fleurs blanches ou jaunâtres, cultivée dans les jardins. Synon. citronnelle. [...] Eau de mélisse. Alcoolat obtenu par la distillation de feuilles de mélisse fraîches avec de l'alcool et utilisé comme stimulant et antispasmodique.
- Mélisse, subst. fém., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Ménélas (en gr. Menelaos)
Roi mythique de Sparte et frère d'Agamemnon, Ménélas fut un personnage central de l'Iliade d'Homère. Ménélas fut l’époux d’Hélène, qui avait la réputation d'être la plus belle femme du monde. Dans l’épopée homérique,
c’est l’enlèvement d’Hélène par Pâris qui provoqua la guerre de Troie.
- Ménélas, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Napelle
Terme de Medecine. C'est une plante dont la subsstance, le suc & le fruit contiennent un poison si dangereux, qu'il tuë son homme en un jour, ou au plus tard en trois; & si on n'y applique quelques remedes, il tuë sur le champ. Il n'a point de contrepoison; & encore aprés les remedes il ne laisse pas de causer une fievre ectique: ou le mal caduc, comme tesmoigne Avicenne.
- Furetière, Antoine. Napellus, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 2. Bibliothèque nationale de France, Internet, 25 août 2009.
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Narcisse
En parlant d'un homme amoureux de sa figure, on dit dans le discours familier, qu'Il est un Narcisse ; & c'est une figure prise de la Fable de Narcisse, qui étant devenu amoureux de lui-même en se regardant dans l'eau, fut changé en la fleur qui porte son nom.
- Narcisse, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Nauple
Nauple, autrement dit Nauplius, roi d’Eubée, fit allumer des feux sur le Cap Capharée
pour tromper les Grecs piégés par
une tempête à leur retour de la guerre de Troie. Ils prirent ces lumières pour des signes d’habitation, et cette erreur mena à la
perte de
la flotte. Nauplius se vengeait de la mort de son fils Palamède, injustement accusé
de trahison par les Grecs.
Voir Cap Capharée.
- Laumonier, Paul, éd., Œuvres complètes de Pierre de Ronsard, Société des textes français modernes, Paris, Hachette, 1914, vol. VI. Archive.org, Internet, 19 mars 2010.
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Nenufar
Sorte d'herbe aquatique servant à la Medecine. Du sirop de nenufar. de l'eau de nenufar.
- Nenufar, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 28 janvier 2010.
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Neptune
Dans la mythologie romaine, l'équivalent de Poséidon grec (le dieu des Océans et des
Mers). Veuillez également consulter Poséidon.
- Neptune, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Neptune, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Neptune_(mythologie).
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Nessus ou Nessos
L'un des Centaures, peuple mythique à torse de cheval et tête d'homme, qui fut associé avec la mort
d'Hercule. Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres souligne que l'on obtient, de son nom, l'expression tunique de Nessus, qui signifie un présent funeste.
Selon la légende, Hercule et son épouse Déjanire arrivèrent à un fleuve, où apparut le centaure, Nessus, qui offrit d’aider Déjanire
à traverser le fleuve alors qu'Hercule le traverserait à la nage. Pourtant, au moment
où Hercule arriva à l’autre côté, il vit que Nessus abusait de Déjanire. Ainsi Hercule
blessa-t-il le centaure d’une flèche. Celui-ci ordonna à Déjanire de prendre sa tunique
et de la tremper dans son sang pour l’offrir à Hercule ; le sang sur la tunique agirait
en philtre d’amour si Hercule n’aimait plus sa femme. Déjanire, jalouse d’Iole, la princesse de Thessalie, trempa la tunique dans le sang du centaure et la remit à Lichas. Celui-ci, le serviteur d’Hercule, l’apporta au héros. Lorsqu’Hercule se revêtit
de la tunique, il sentait brûler sa peau. Cependant, en essayant de l’enlever, il
se rendit compte que sa peau partait avec la tunique et il s’arracha la peau. Il lança
Lichas dans la mer pendant que Déjanire se pendit, comprenant que Nessus l’avait trompée.
Il existe des variations de ce mythe. Dans une autre version, où le sang du centaure
était mélangé avec du poison de l’Hydre de Lerne, Hercule, la peau brûlant, construisit un bûcher dans lequel il se jeta.
- Nessos ou Nessus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Nestor
s. m. Nom propre devenu appellatif, par allusion au Nestor d'Homère. Le vieillard le plus âgé ou le plus respectable. C'est le Nestor du conseil. Le Nestor de la littérature.
- Nestor, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1835), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 mai 2010.
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Nitre
Poudre (à canon) à base de salpêtre.
- Nitre, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Néphritique
Qui souffre de néphrite,
une maladie inflammatoire et douloureuse du rein.
- Néphrétique, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 8 mars 2010.
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Onguent citrin
Onguent
qui rappelle la couleur du citron.
- Citrin, ine, adj., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Orcanette
Plante de la famille des Borraginées, croissant dans les régions méditerranéennes, dont la racine rouge foncé fournit une matière colorante.
- Orcanète, Orcanette, subst. fém, Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Orphée (en gr. Orpheus)
Aède mythique de Thrace, fils du roi Œagre et de la muse Calliope. Sa légende, l’une des plus obscures de la mythologie grecque, est liée à la religion des mystères ainsi qu’à une littérature sacréallant jusqu’aux origines du christianisme. Orphée invente la cithare, ou reçoit d’Apollon la lyre à 7 cordes et en ajoute 2, atteignant ainsi le nombre des Muses, 9. Son chant charmait les dieux et les mortels, apprivoisait les fauvres, parvenait même à émouvoir les ëtres inanimés. Par ce pouvoir, unissant la poésie et la musique, il est très utile à des Sirènes. C’est aussi par ses mélodies qu’il apaise Cerbère et charme les divinités infernales, quand il descend aux Enfers pour obtenir le retour à la vie de son épouse disparue (Eurydice). Affligé par la perte définitive de celle-ci, Orphée reste jusqu’à la fin inconsolable et solitaire. Selon la version la plus répandue sur sa mort, il est mis en pièces par les Ménades, soit pour avoir dédaigné l’amour des femmes de Thrace, soit pour avoir exclu les femmes des mystères. Selon une autre version, Orphée est foudroyé par Zeus pour avoir révélé ses expériences du royaume des morts à ses mystères.
- Orphée en gr. Orpheus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Ovide (en lat. Publius Ovidius Naso)
Poète latin (Sulmona, Abruzzes 43 av. J.-C. – Tomes 17 ou 18 ap. J.-C.) connu pour
sa poésie élégiaque. Ses œuvres sont particulièrement diverses : Les Amours, livre de poésie qui parle de son amour pour Corinne évoque un érotisme subtil; Les Héroïdes, de l’autre côté, sont des lettres fictives écrites par des femmes et des hommes
légendaires; Les Fards et Les Remèdes à l'amour sont des traités qui satirisent l’élégance de la haute société romaine; Les Fastes portent sur le calendrier romain et les fêtes religieuses. L’œuvre la plus
ambitieuse de sa carrière fut les Métamorphoses, poème mythologique comprenant quinze livres, qu’il n’acheva pas. Ovide fut exilé
à Tomes (aujourd'hui Costantza) par Auguste, qui trouva immoral le poème L’Art d’aimer, dix années après sa publication.
- Ovide en lat. Publius Ovidius Naso, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Viarre, Simone, Ovide (~43-17), Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009.
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Pactole (en grec. Paktôlos)
Ancien nom d'une petite rivière de Lydie, affluent de l'Hermos, célèbre par les paillettes d'or qu'elle roulait. Selon la légende, le roi Midas transmit au Pactole, en s'y baignant, son privilège de tout changer en or.
- Pactole, Encyclopédie Larousse (2009), Paris, Éditions Larousse, Internet, 30 mars 2010. https://www.larousse.fr/encyclopedie/riviere-lac/Pactole/136729
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Pallas
Dans la mythologie des Grecs, Pallas fut un Géant qui voulait violer Athéna. Ainsi celle-ci le brûla et se fabriqua une cuirasse de la peau écorchée qu’elle
portait en combat contre les Géants.
Pallas fut également un surnom de la déesse Athéna. Selon une légende, celle-ci aurait
été une fille de Triton, le dieu grec des mers, et une amie enfantine d’Athéna. Pallas
aurait été tuée pendant un de leurs jeux. Pour commémorer son amie, Athéna aurait
pris son nom et construit le Palladion (en lat. Palladium), statue ayant des propriétés magiques.
- Pallas, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Pan
Dieu des bergers d’Arcadie dans la tradition grecque qui protegea les troupeaux et
dirigea les danses des nymphes en jouant de la syrinx. Semblable
aux Satyres, il est normalement figuré barbu, avec des cornes et des pieds de bouc.
Pan est associé à la fécondité.
- Pan, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Paracelsisme
s. m. Doctrine de Paracelse, médecin du XVIe siècle, qui attaqua vivement le galénisme arabe, donna une beaucoup plus grande part, dans la thérapeutique, aux remèdes minéraux, et voulut expliquer toute la pathologie par des phénomènes chimiques.
- Paracelsisme, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Parnasse
s.m. Célèbre montagne de la Phocide, qui étoit consacrée à Apollon & aux Muses. On ne met pas ici ce mot comme un nom de lieu, mais parce qu'on l'emploie figurément pour exprimer plusieurs choses qui ont rapport à la Poësie. Ainsi on dit, Les Nourrissons du Parnasse, pour dire, Les Poëtes. Monter sur le Parnasse, pour dire, S'adonner à la Poësie. Le Parnasse François, pour dire, La Poësie Françoise, ou les Poëtes François.
- Parnasse, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 16 mars 2010.
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Parques (en lat. Parcae)
Divinités romaines chargées du Destin, assimilées aux Moires de la religion grecque.
Sur le Forum romain, elles étaient représentées par les Tria Fata (les trois Destinées), trois statues. Veuillez consulter aussi Moires.
- Parques en lat. Parcae, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Parques, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Atropos.
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Pasquin
Satyre courte, ainsi nommée, à cause d'une vieille statuë mutilée qui est à Rome, appellée Pasquin, où on a accoustumé d'afficher ces sortes de satyres. Faire courir un pasquin. on fit plusieurs pasquins contre luy.
- Pasquin, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Pedro Nunes (en lat. Petrus Nonius)
Cosmographe et mathématicien portuguais (1492-1577) connu pour ses nombreuses contributions
à la cartographie, à la géométrie et à l'astronomie.
- Nunes (Pedro) en lat. Petrus Nonius), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Pedro Nunes, Wikipédia l'encyclopédie libre (14 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pedro_Nunes.
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Petrus Victorius (en ital. Pietro Vettori)
Humaniste italien (1499–1585) qui édita Aeshcyle et Euripide et commenta la Rhétorique d’Aristote; il critiqua sévèrement Cicéron dans un ouvrage de 1540.
- Petrus Victorius, Encyclopædia Britannica Online (2010), Encyclopædia Britannica, Internet, 8 juillet 2010. https://www.britannica.com/biography/Petrus-Victorius.
- Petrus Victorius, Explicationes suarum in Ciceronem castigationum, Londres, S. Gryphium, 1540. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 8 juillet 2010. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k521311.image.f2.
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Philippe Desportes
Poète français né à Chartre (1546 – Bonport, Normandie 1606), Desportes exerça ses
fonctions d'abbé courtisan et de poète officiel auprès d'Henri III, duc d'Anjou et
futur roi de France. Les vers élégants et aisés de Desportes, inspirés par des poètes
italiens, principalement Pétrarque, Ludovico Ariosto et Pietro Bembo, firent évoluer
le ton de la poèsie française à partir de la fin du XVIe siècle. Écrivain des sonnets
et des élégies, ses poèmes sont publiés, parmi d'autres, dans ses Premières œuvres (1573) et ses Dernières amours (1583). Il fit également une traduction des Psaumes (1591, 1598, 1603) beaucoup critiquée par Malherbe.
Veuillez consulter notre table des matières pour accéder aux Stances du mariage de Desportes.
- Desportes (Philippe), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Philippe Desportes, Wikipédia, L'encyclopédie libre (11 juin 2016), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 20 juin 2016.https://fr.wikipedia.org/wiki/Philippe_Desportes.
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Philomèle (en gr. Philomêla)
Fille du roi Pandion et une princesse légendaire d’Athènes selon la tradition grecque. Philomèle fut violée par son beau-frère Térée qui, ensuite, lui coupa la langue pour l'empêcher d'exposer son crime. Ne pouvant
plus parler, Philomèle broda une tapisserie, ainsi dépeignant l’événement épouvantable.
Voyant la tapisserie, sa sœur Procné fit tuer le fils de Térée, Ithys, et le lui servit à manger. Ensuite, en fuyant le roi, les sœurs furent transformées
en oiseaux par les dieux : Procné fut changée en hirondelle et Philomèle en rossignol,
ainsi que Térée en huppe (oiseau connu pour sa saleté).
- Itys, Wikipédia, L'encyclopédie libre, (27 décembre 2018), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 septembre 2021. https://fr.wikipedia.org/wiki/Itys.
- Philomèle en gr. Philomêla, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Phlégéthon
Dans la mythologie greceque, fleuve de feu dans les Enfers qui afflue de l'Achéron.
- Phlégéthon, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
- Phlégéthon, Wikipédia l'encyclopédie libre (16 octobre 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 2 mai 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Phl%C3%A9g%C3%A9thon.
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Phrygie (en gr. Phrugia, en lat. Phrygia)
Ancien pays entre la Lydie et la Cappadoce, aujourd’hui la Turquie, en Asie mineure. Les phrygiens, peuple indo-européen qui
tira ses origines de la Thrace ou de la région du Danube, se trouvèrent au centre de l’Asie mineure, ainsi que sur
sa partie occidentale. Selon le deuxième livre de l'Iliade, les Phrygiens comptèrent parmi les alliés des Troyens pendant la guerre de Troie.
- Phrygie n. f. - en gr. Phrugia, en lat. Phrygia, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Trojan War, Wikipédia l'encyclopédie libre (20 février 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2011. https://en.wikipedia.org/wiki/Trojan_War.
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Phtisie
s. f. Sorte de maladie qui desseche tout le corps, & qui est accompagnée d'une grande langueur.
- Phtisie, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.
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Pie II (Enea Silvio Piccolomini)
Enea Silvio Piccolomini (1405-1464), connu dans la littérature sous son nom latin,
Æneas Sylvius, devient en 1458 le 210e pape sous le nom de Pie II. Diplomate, orateur
et secrétaire pour le Concile de Bâle dès 1431, il devient en 1439 le secrétaire du
pape dissident Félix V, puis en 1442 le secrétaire de l’empereur Frédéric III, qui
l’utilise comme ambassadeur. En 1446 il est nommé secrétaire apostolique du pape légitime
de Rome, Eugène IV. Sa vaste expérience diplomatique lui ouvre la voie de la papauté.
- Pie II, Wikipédia l'encyclopédie libre (21 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 8 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pie_II.
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Pierre de Ronsard
Connu comme Prince des Poètes, Ronsard (1524-1585) fut une des figures les plus importantes des lettres françaises
au XVIe siècle. Sa poésie, avec ses néologismes et un style émouvant et épicurien,
fut inspirée par des poètes de l'Antiquité, en particulier, Pindare et Horace.
- Pierre de Ronsard, Wikipédia l'encyclopédie libre (11 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 11 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_de_Ronsard.
- Ronsard (Pierre DE), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Pindare (en gr. Pindaros)
Poète lyrique grec (-518 - v. -438) célèbre pour ses dithyrambes patriotiques, ses
odes triomphales, ses hymnes, ses thrènes et ses péans. Il fut admiré par les poètes
français de la Renaissance, particulièrement par Pierre de Ronsard.
- Pindare (en gr. Pindaros), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Pinde (en gr. Píndos)
Système montagneux qui se trouve en Épire, au nord de la Grèce. Elle a pour points
culminants Smolikas (2 637 m) et Kiona (2 510 m). Dans la littérature antique grecque,
l’on dit que le Pinde était dédié à Apollon et aux Muses.
- Pinde, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pinde.
- Pinde n. m. -en gr. Píndos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Pline le Jeune (en lat. Caius Plinius Caecilius Secundus)
Pline le Jeune reçut son nom de Pline l’Ancien, auteur mort dans de l’éruption du mont Vésuve en 79.
Tout comme son oncle, Pline possédait un don pour les mots : ainsi produisit-il Panégyrique de Trajan en 100,
œuvre oratoire où il condamne la rhétorique artificielle. Il écrivit également les
Lettres, dix livres écrits et publiés entre 97 et 109 qui dépeignent son auteur comme
un amateur plutôt que comme un philosophe.
Pline le Jeune fut également un avocat très célèbre et de 111 à 112, il fut le légat
de l’empereur en Bithynie.
- Pline le Jeune en lat. Caius Plinius Caecilius Secundus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Plutarque (en gr. Ploutarkhos)
Biographe et philosophe grec de moyen-platonisme (v.46/49 – v.125 ap. J.-C.), Plutarque
est l’auteur des Vies parallèles et des Œuvres morales qui traitent la religion, la politique, la pédagogie, l'histoire et la littérature.
Ses Préceptes du mariage (en latin Præcepta connubialia ou Conjugalia praecepta), un petit traité qui fait partie des Œuvres morales, était très connu en France à partir du XVIe siècle grâce à la traduction de Jacques
Amyot.
Les Apophtegmes de Plutarque sont souvent cités pendant la période de la première modernité aussi.
- Plutarque, Wikipédia l'encyclopédie libre (4 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 23 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Plutarque.
- Jacques Amyot (évêque), Wikipédia l'encyclopédie libre (12 juin 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 septembre 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Amyot_(%C3%A9v%C3%AAque).
- Plutarque en gr. Ploutarkhos), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Pluton
Dieu chthonien (chthonien qui renvoie à la terre, par opposition aux dieux célestes)
de la mythologie romaine. Il garde les Enfers ainsi que le sol. Il est similaire
au dieu grec Hadès.
- Pluton, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pluton_(mythologie)#Descriptions.
- Pluton n. f., Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Podagre
Goutte qui attaque les pieds.
- Podagre, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 8 mars 2010.
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Polynice
Polynice naquit de l’union incestueuse entre Œdipe et sa mère, Jocaste. Lorsqu’Étéocle
lui refusa le trône de Thèbes, Polynice fut accueilli par Adraste, roi de Sicyone. Adraste ainsi que cinq autres chefs participèrent à la guerre des Sept Chefs contre Thèbes pour aider Polynice à récupérer sa couronne.
- Polynice en gr. Poluneikês, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Polypode
Fougère vivace (genre de la famille des Polypodiacées (infra rem.)), à rhizome rampant, à feuilles lobées, croissant en milieu humide.
- Polypode, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Ponce Pilate (en lat. Pontius Pilatus)
Préfet de la province romaine de Judée de 26 à 36 connu surtout dans le Nouveau Testament comme le juge qui ordonna à contrecœur la cruxifixion de Jésus.
- Pilate (PONCE) en lat. Pontius Pilatus), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Ponce Pilate, Wikipédia l'encyclopédie libre (14 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 14 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Ponce_Pilate.
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Pontus de Tyard
Poéte français (1521-1605) qui contribua à la vie culturelle et politique française
au XVIe siècle. Ses œuvres touchèrent le champ poétique, philosophique et scientifique
(L'Univers ou Discours des parties et de la nature du monde; Ephemerides octavae spherae). Son impact le plus notable fut peut-être la fondation de la Pléiade, le premier
mouvement littéraire de l’histoire de France, en collaboration avec six autres poètes.
Quant à la vie politique, Tyard exerça son influence comme évêque de Chalon prêchant
la modération pendant les guerres de religion et comme conseiller d'état et diplomate
servant le roi Henri III.
- Pontus de Tyard, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 25 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pontus_de_Tyard.
- Tyard ou Thiard (Pontus DE), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Priapisme
Érection violente, prolongée, souvent douloureuse, née sans appétit sexuel et n'aboutissant à aucune éjaculation.
- Priapisme, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 8 mars 2010.
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Procné
Sœur de Philomèle et épouse de Térée, roi de Thrace dans la mythologie grecque. Après que Térée avait violé Philomèle et lui avait coupé
la langue, Philomèle broda l’événement cauchemardesque sur une tapisserie. Voyant
la tapisserie, Procné fit tuer le fils de Térée, Ithys, et le lui servit à manger. Ensuite, en fuyant le roi, les sœurs furent transformées
en oiseaux par les dieux : Procné fut changée en hirondelle et Philomèle en rossignol,
ainsi que Térée en huppe (oiseau qui connote la saleté).
- Philomèle en gr. Philomêla, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Prométhée (en gr. Promêtheus)
Titan, fils de Japet et de Clyméné), frère d’Atlas et d’Épiméthée. Considé comme champion de l'humanité, il vola le feu à Zeus pour le donner aux mortels. Zeus, pour punir Prométhée de son crime, l'enchaîna au
sommet du Caucase où tous les jours un aigle mangeait son foie qui repoussait sans cesse. Selon une
autre légende, Zeus punit toute l'humanité du crime de Prométhée en créant la femme
Pandore qui introduisit les maux, le travail acharné et la maladie dans le monde. Ainsi,
la tradition grecque attribue à Prométhée un rôle central dans l'histoire des débuts
de l'humanité.
- Prométhée, Wikipédia l'encyclopédie libre (17 janvier 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 25 janvier 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Prom%C3%A9th%C3%A9e.
- Prométhée en gr. Promêtheus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Prometheus, Encyclopædia Britannica Online (2011), Encyclopædia Britannica, Internet, 25 janvier 2011. https://www.britannica.com/topic/Prometheus-Greek-god.
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Properce (en lat. Sextus Aurelius Propertius)
Poète latin (Ombrie v. -47 - -15 av. J.-C.) connu pour sa thématique de l’amour romanesque
et de l’imagination angoissée. Il produisit quatre livres d’Élégies témoignant de son amour pour Cynthie. Selon plusieurs, Properce est le plus personnel
des élégiaques de l’époque augustéenne.
- Properce en lat. Sextus Aurelius Propertius, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Proserpine
L'équivalente à Perséphone dans la mythologie grecque. Divinité des Enfers, Proserpine
était probablement d'abord une déesse agraire, mais
elle fut par la suite assimilée à Perséphone, divinité chtonienne.
- Proserpine, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Perséphone, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Perséphone.
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Protée
Dieu de la Fâble, qui, quand il voulait, changeait continuellement de formes. On le dit d'un homme qui joûe toute sorte de personages.
- Protée, Jean-François Féraud: Dictionaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 12 mars 2010.
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Psyllium
Plantain des régions méditerranéennes, aux petites graines oblongues et luisantes.
- Psyllium, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Pygmalion (en gr. Pugmaliôn)
Sculpteur de Chypre dans la mythologie grecque qui tombe amoureux de la statue d’ivoire, nommé Galatée,
qu’il a créée. Il prie Aphrodite de lui donner une épouse qui rassemble à Galatée, prière à laquelle la déesse accède
en animant la statue. Pygmalion se marie avec Galatée et aura d’elle un fils.
- Pygmalion et Galatée, Wikipédia l'encyclopédie libre (17 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 27 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pygmalion_et_Galat%C3%A9e.
- Pygmalion en gr. Pugmaliôn, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Pygmée
ANTIQ. Individu appartenant à une population légendaire de très petite taille localisée aux sources du Nil ou en Éthiopie. Les anciens ont dit que les Pygmées combattaient contre les grues (Ac.).
- Pygmée, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 15 février 2010.
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Pâris
Dans la mythologie grecque, Pâris fut le fils de Priam et Hécube, ainsi que le roi de Troie. Avant la naissance du petit, sa mère eut une prémonition qu’elle donnerait le jour
à une torche qui mettrait Troie en flammes. Ainsi laissa-t-elle l’enfant sur le mont Ida dès la naissance de celui-ci. Il reçut le nom d’Alexandre (celui qui protège les
êtres humains) des bergers qui l’élevèrent. Ensuite, élu par les dieux, il devint
juge dans la dispute entre les déesses Héra, Athéna et Aphrodite dont il était censé de donner la pomme d’or à la femme la plus belle. Pâris l’offrit à Aphrodite, qui le laissa épouser Hélène. Par conséquent, celle-ci, femme du roi de Sparte, Ménélas, fut enlevée, ainsi provoquant la fameuse guerre de Troie. Selon l’Iliade de Homère, Ménélas vainquît Pâris lors d’un combat ; pourtant, celui-ci fut sauvé par Aphrodite.
À la demande d’Aphrodite, Apollon lança une flèche qui blessa au talon, amenant sa mort. Peu après, Pâris fut tué
par Philoctète.
- Pâris, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Quatre éléments
Un des quatre principes (terre, air, eau, feu) associés à des signes astrologiques considérés par les savants anciens comme les constituants premiers fondamentaux de tous les corps.
- Élément, subst. masc., Trésor de la langue française informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 10 mai 2010.
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Quercin
Arbre Quercus Alba, dans la famille de châtaigniers, de hêtres et de fer. Commune et familière en Europe,
en Asie et en
Amérique.
- Quercus Alba. Oak., Henriette's Herbal Homepage (1995-2010), Henriette Kress, Internet, 1er février 2010.
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Quintilien (en lat. Marcus Fabius Quintilianus)
Rhéteur latin qui vécut entre 30 et 100 ap. J.-C. Sous l’empereur Vespasien, qui régna entre 69 et 79, Quintilien fut maître de rhétorique à Rome. Domitien,
le second fils de Vespasien, fit de Quintilien le tuteur de ses neveux. Quintilien
fut également l’auteur d’un ouvrage décrivant la formation de l’orateur, l’Institution oratoire. Dans l’ouvrage, qui comprend douze livres, il soutient les théories de l’auteur
Cicéron contre celles de Sénèque.
- Quintilien en lat. Marcus Fabius Quintilianus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Quintilien, Wikipédia l'encyclopédie libre (6 juin 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 août 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Quintilien.
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Rhodope
Esclave d’origine de Thrace au VIe siècle av. J-C, Thaïs travailla comme hétaïre (courtisane ou prostituée) à
Samos où elle fut la maîtresse d'Ésope avant que Charax ne l'épouse et l'emmène en Egypte.
- Rhodope (hétaïre), Wikipédia l'encyclopédie libre (9 décembre 2018), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 24 août 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Rhodope_(h%C3%A9ta%C3%AFre).
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Ris sardonien
[...] un ris forcé & amer qui ne passe pas le nœud de la gorge. C'est un proverbe Latin fondé sur ce qu'il y a une herbe venimeuse en Sardaigne, qui fait une telle contraction des muscles du visage de ceux qu'elle tuë, qu'ils semblent rire en mourant.
- Furetière, Antoine, Ris sardonien, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 23 septembre 2009.
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Roger
Un des héros du Roland furieux de L’Arioste. Roger sauve la vie à Angélique, la femme dont Roland est amoureux.
- Orlando furioso, Wikipédia l'encyclopédie libre (20 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 7 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Orlando_furioso#Trame_du_r.C3.A9cit.
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Roland
Chef paladin du roi Charlemagne qui mourut à la bataille de Roncevaux (778). Il devint héros du cycle légendaire
de Charlemagne, notamment dans
l’œuvre épique française La Chanson de Roland (1100) qui raconte sa défaite mortelle par les Sarrasins à Roncevaux et la revanche
conséquente de Charlemagne.
Il est aussi un des héros du Roland furieux de l’Arioste, dont l'édition définitive date de 1532. Cet ouvrage, souvent cité
aux XVIe et XVIIe siècles, crée un genre poétique nouveau en combinant deux matières,
épique et amoureuse.
- Roland, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- ROLAND CHANSON DE (1100), Encyclopédie Universalis (2010), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 9 février 2010.
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Rubarbe
s. f. Racine qui vient du Royaume de Boutan aux extremitez de l'Inde, qui est fort purgative, & qu'on mêle dans les medecines, particulierement pour purger la bile. [...] Elle est jaune ou rousse en dedans, marquetée de rouge. Sa substance est compacte & pesante. Elle est d'un goust amer & astringent, & d'une bonne odeur.
- Furetière, Antoine. Rheubarbe, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 23 septembre 2009.
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Saint Jean Chrysostome
Docteur de l'Église et prêtre d'Antioche vers 349 ap. J.-C. ; c'est un saint de l'Église catholique romaine, de l'Église orthodoxe
et de l'Église copte.
Il devint célèbre pour sa prédication et son éloquence, d'où vient son surnom de Chrysostome, en grec chrysóstomos, littéralement Bouche d'or. Cependant,
son œuvre, qui comporte des traités ascétiques et un grand nombre d'homélies, ne supporta
ni le luxe du haut clergé ni l'adultère de l'impératrice, ce qui lui valut d'être
enfin exilé en 404.
Parmi ses nombreux ouvrages écrits, son traité Sur la virginité est régulièrement cité dans notre anthologie.
- Jean Chrysostome, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Jean Chrysostome, Wikipédia l'encyclopédie libre (3 juillet 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 août 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Chrysostome.
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Saint Jérôme
Ce Père de l’Église, qui vécut de 342 à 420, connu pour son rigorisme, mena une vie austère, d’abord
en ermite dans le désert en Syrie. Après un séjour à Rome pour établir la Vulgate, la première version latine de la Bible, il passa les trente dernières années de
sa vie isolé dans un monastère en Palestine.
En 393, il écrit un traité polémique Contre Jovinien (en lat. Adversus Jovinianum), où il critique les thèses du moine Jovinien, qui était un opposant de l'ascétisme chrétien au IVe siècle.
On a aussi un recueil de ses Epîtres.
- Saint Jerôme, 342-420, Le dossier pédagogique, Bibliothèque nationale de France, Internet, 21 janvier 2010.
- Jérôme de Stridon, Wikipédia l'encyclopédie libre (5 octobre 2012), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 octobre 2012. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jérôme_de_Stridon.
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Saint Prix
Évêque de Clermont en Auvergne connu pour son aide aux pauvres et fondateur de plusieurs
monastères et hôpitaux. En 676, il devint martyr lorsqu’une
bande de soldats, croyant que l’évêque avait participé à l’exécution du comte d’Auvergne
(accusé d’avoir conspiré contre le roi des Francs
d’Austrasie), l’assassinèrent à Volvic.
- Saint Prix, Nominis (1999), Nomínis, Internet, 22 janvier 2010. https://nominis.cef.fr/contenus/saint/5363/Saint-Prix.html.
- St. Praejectus, Catholic Online (2010), Catholic Online, Internet, 22 janvier 2010. https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=5458.
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Saint Thomas d’Aquin
Thomas d'Aquin (c. 1224-1274) est célèbre pour son œuvre théologique et philosophique.
Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la
théologie catholique, canonisé en 1323, il fut proclamé docteur de l'Église en 1567.
Son ouvrage le plus célèbre est sans doute sa Somme théologique écrit entre 1266 et 1273 et resté inachevé, mais il publia de son vivant beaucoup
d'autres ouvrages.
- Thomas d'Aquin, Wikipédia l'encyclopédie libre (29 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 7 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Thomas_d'Aquin.
- Somme théologique, Wikipédia l'encyclopédie libre (27 septembre 2019), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 10 mai 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Somme_th%C3%A9ologique.
- Liste des œuvres de Thomas d'Aquin, Wikipédia l'encyclopédie libre (13 août 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1 septembre 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_%C5%93uvres_de_Thomas_d%27Aquin#Questions_disput%C3%A9es.
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Salomon
Salomon fut le roi d’Israël de 972 à 932 av. J.-C. et le fils de Bethsabée et de David. Pendant son règne, Israël vît la construction du Temple, d’un palais, d’une flotte,
aussi bien qu'une alliance puissante entre Salomon et Hiram 1er de Tyr (ancienne cité
phénicienne) et le maintien d’une armée équipée de chars et de cavalerie. Selon la
tradition, ce roi aurait écrit le Cantique des cantiques, l’Écclésiaste, les Proverbes, la Sagesse, une partie des Psaumes et certaines Odes. I Rois, III, 16 de la Bible décrit la sagesse de Salomon. Lorsque deux femmes lui rendirent
visite, prétendant être la mère d'un enfant, il annonça qu’il fallait le partager
en deux dans l’espoir que la vraie mère y renoncerait. Ainsi la femme qui montra de
la compassion reçut-elle l’enfant. La locution jugement de Salomon se voit associé donc à un jugement équitable.
Malgré sa sagesse, Salomon avait une grande faiblesse – son amour des femmes, qui
était témoigné par ses septs cents épouses Princesses et trois cents concubines. Selon
I Rois XI, puisque Salomon se maria avec des femmes étrangères (des Moabites, des Hammonites,
des Iduméènnes, des Sidoniènnes et des Héthiènes) qui avaient détourné sa dévotion
vers leurs dieux, le Dieu d'Israël lui avertit que tout son royaume, à l'exception
d'une tribu, serait perdu pour son fils en faveur de son serviteur.
- Salomon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Samson (en hébr. Shimshin celui de Shemesh, du Soleil)
Personnage biblique, juge d’Israël (Juges, XIII-XVI). Consacré à Dieu (nazir), il porte intacte sa chevelure, siege de sa force. Il lutte contre les Philistins, en tue mille avec une mâchoire d’âne, mais est trahi par Dalila qui lui rase la tête et le livre. Prisonnier, il retrouve sa force et renverse le temple de Dagon sur lui-même et sur les Philistins.
- Samson en hébr. Shimshin celui de Shemesh, du Soleil, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Sandal ou Santal
Sandal, m. acut. Est une espece de bois escorcé, rougeastre, qui est apporté des Indes (combien qu'il en soit de couleur blanche, et de blafastre) lequel selon ce que disent les marroquins, est de froide qualité au tiers degré, et desseichant au second, empeschant les defluxions.
- Sandal, Jean Nicot : Le Thresor de la langue francoyse (1606), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 6 octobre 2011.
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Satan (en hébr. ha-sâtân)
Le nom vient du mot hébreu ha-sâtân, qui veut dire l’Adversaire en justice, l’Accusateur, et correspond au mot grec diabolos (accusateur, calomniateur). Dans les traditions
juive et chrétienne, Satan fut le chef des démons. Dans le
poème épique Le Paradis perdu (Paradise Lost) de John Milton, le poète décrit l’avènement au pouvoir de ce démon. Celui-ci est
mentionné dans les livres Zacharie III, 1 ; Job, I et II ; et Apocalypse II de la Bible.
- Satan en hébr. ha-sâtân, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Satire Ménippée
Genre de satire créé par Varron, sur le modèle de Menippos or Menippus, philosophe cynique, qui en avait fait de
pareilles auparavant lui. Le genre est régulièrement imité par les satiristes de la
première modernité.
- Satire Ménipée, Encyclopædia Universalis (2015), Internet, 24 novembre 2015. https://www.universalis.fr/encyclopedie/satire-menippee/#.
- Ménippe en gr. Menippos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Saturne (en lat. Saturnus)
Saturne, fils du Ciel et de la Terre, obtint le droit de régner à la place de son
frère Titan à condition qu’il dévore ses enfants mâles pour que la succession revienne
aux héritiers de Titan. L’épouse de Saturne, Rhéa arriva à sauver ses fils Neptune, Pluton et Jupiter en les cachant. Ce dernier finit par détrôner son père. Saturne, devenu simple mortel,
se refugia dans le Latium en Italie. Son règne fut un âge de paix, où l’égalité entre
les hommes s’établit. Pour rappeler la mémoire de cet âge heureux, on célébrait à
Rome les Saturnales.
En grec, Saturne est désigné sous le nom de Cronos, c'est-à-dire le Temps, qui consume
toutes les années qui s'écoulent, comme Saturne consumait ses enfants. Saturne est
communément représenté comme un vieillard courbé sous le poids de l’âge, tenant une
faux à la main. Il est souvent associé à la mélancolie. Pour limiter ses pouvoirs,
Jupiter l'a soumis au cours des astres qui sont comme ses liens, d’où le nom de la
planète Saturne.
- Saturn, Dicoperso (2003-2009), Dicoperso.com, Internet, 4 mars 2010. https://www.dicoperso.com/term/73,5,xhtml
- Saturne en lat. Saturnus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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- Le Bon Mariage
- Le contre-mariage
- Des maladies des femmes
- La Direction et la consolation des personnes mariées
- Les espines du mariage
- La Forest nuptiale
- La Loüange des Cornes
- Le misogame
- Satyre Menippée
- Satyre svr les Traverses dv Mariage
- Stances chrestiennes
- Stances du mariage
- Stances du mariage
- Sur les cornes
Satyres (en gr. Saturoi)
Selon la mythologie grecque, les satyres étaient des démons qui habitaient la forêt
; ils étaient l'équivalent des faunes des Romains. Ils avaient le haut du corps d'un
homme ayant une barbe et des cornes, et le bas d'un bouc ou d'un cheval. Amateurs
de tout plaisir physique, les Satyres s'adonnaient à l'ivresse, à la musique, à la
danse et à la poursuite des nymphes.
- Satyres en gr. Saturoi, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Satyr, Wikipédia, The Free Encyclopedia (2 mai 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 9 juillet 2024. https://en.wikipedia.org/wiki/Satyr
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Satyriasis
s.m. Érection continuelle de la verge, jointe au désir le plus violent du coït.
- Satyriasis, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.
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Schynante
Squinant ou lemon grass en anglais nous mène à schénanthe en français, autrement dit la plante citronnelle.
Dans La censure des femmes de Sonnet de Courval, il se peut que ce soit une allusion à l’amertume ou la qualité
amère associée à la caquexie.
- Schénanthe, Art-ethnobotanique (2010), Art-ethnobotanique.com, Internet, 8 mars 2010.
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Scylla
Scylla était une nymphe changée en monstre marin, la taille entourée de têtes de chiens
hurlants. À la fin, elle fut changée en rocher.
Le rocher Scylla et le rocher Charybde étaient situés de part et d'autre d'un détroit près de l'île de Sicile.
L'expression figurée
« tomber de Charybde en Scylla » signifie « aller de mal en pis ».
- Charybde et Scylla, Wikipédia, L'encylopédie libre (2 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Charybde_et_Scylla.
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Scythe
Nom de peuples errants dans le nord de l'Europe et de l'Asie. Fig. Homme barbare, grossier.
Veuillez consulter également la référence Scythie.
- Scythe, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.
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Scévole de Sainte Marthe
Poète français (1536-1623) qui fut aussi capitaine et maire de Poitiers (1579-1580)
puis trésorier de France. Célèbre pour son éloquence, sa poésie fut très estimée par
Pierre de Ronsard, Étienne Pasquier et Henry IV de France.
- Scévole de Sainte-Marthe (1536-1623), Wikipédia l'encyclopédie libre (12 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 8 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Scévole_de_Sainte-Marthe_(1536-1623).
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Sel ammoniac
Solution obtenue par dissolution du gaz ammoniac dans l'eau. Synon. vx, esprit de sel ammoniac, alcali volatil.
- Ammoniaque, subst. fém., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Sel gemmé
Sel gemme. Sel fossile extrait des mines sous forme de minerai.
- Gemme, Emploi adj., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Sieur du Mortier
Sieur du Mortier est une allusion possible au farceur Gaultier Garguille (1573-1633). Dans ses chansons
lubriques, le pilon et le mortier représentent les organes sexuels de l’homme et de
la femme.
- Dumonceaux, Pierre, Bouffonnerie et chanson au XVIIe siècle : Les chansons de Gaultier Garguille, Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1976, XXVIII, 119-132; voir en particulier la p. 128. Persée.fr, Internet, 17 juin 2010. https://www.persee.fr/doc/caief_0571-5865_1976_num_28_1_1111.
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Sigognes (ou Sigogne), Charles de Beauxoncles, sieur de
Poète satirique français (v. 1508-1611) dont les œuvres fantastique et burlesque furent
publiées dans des recueils collectifs tels que Le Cabinet satyrique et Les Satyres de Sigogne.
Voir la rubrique Satire dans notre table des matières.
- Sigogne (Charles de Beauxoncles, sieur de), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Sisyphe (en gr. Sisuphos)
Selon la légende, Sisyphe aurait été le fondateur de Corinthe. Le personnage mythique rusé fut condamné à rouler un rocher
éternellement sur une pente aux Enfers pour avoir tenté de défier les dieux.
- Sisyphe en gr. Sisuphos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Smilax
Utilisé comme purgatif, le smilax est une
[p]lante vivace de la famille des Liliacées, à baies rouges et à tige anguleuse, dont la salsepareille représente une espèce.
- Smilax, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 15 mars 2010.
- Salsepareille, subst. fém., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 15 mars 2010.
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Spermatique
adj. m. & f. Terme fort commun en Medecine. Ce qui est de semence, ou qui appartient à la semence. Les Medecins font une division generale des parties du corps des animaux, en spermatiques, & charneuses. Les spermatiques sont celles qui sont faites du plus espais de la semence : les charneuses le sont du sang. Les parties spermatiques sont les os & les cartilages. Les charneuses sont les membranes, veines & arteres. Toutes les parties spermatiques se forment en même temps, & paroissent le septiéme jour au fœtus, & se parachevent le trentiéme jour aux hommes, & le quarentiéme aux femelles, selon Hippocrate. On appelle plus particulierement vaisseaux spermatiques, les veines & arteres spermatiques, ceux où la semence est enfermée, & qui servent à la generation, tant aux hommes , qu'aux femmes. Il y a dans l'homme six vaisseaux spermatiques, quatre preparants, & deux deferents ou ejaculatoires. Spermatique, est aussi le nom d'une veine qui sort du tronc descendant de la veine cave, qui porte la matiere de la semence aux testicules, qui vient du costé droit immediatement de ce tronc, & du costé gauche de l'emulgente: ce qui fait que le vulgaire dit que les masles se font du costé droit, & les semelles du gauche.
- Furetière, Antoine. Spermatique, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 14 settembre 2009.
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Squirre
s.m. Tumeur dure & non douloureuse, causée par quelque obstruction, ou par l'épaississement des liqueurs. Le squirre se forme au foie, à la rate, dans les reins, & quelquefois en d'autres parties. Le squirre invétéré devient incurable. Une femme qui a un squirre au sein, est menacée de le voir dégénérer en cancer. Pour guérir le squirre, il faut résoudre la matière endurcie par des remèdes émolliens.
- Squirre, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.
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Stecas
Espèce de lavande, lavandula stoechas.
- Stechas, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 1er février 2010.
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Storax ou Styrax
Substance résineuse aromatique provenant de certaines espèces de styrax, anciennement utilisée comme encens ou dans différentes préparations pharmaceutiques.
- Storax, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Styx (en gr. Stux)
Fleuve qui, selon la mythologie, coulait aux enfers ; les dieux juraient par le Styx, et ce serment ne pouvait être violé.
- Styx, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 2 mai 2011.
- Styx en gr. Stux, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Sûre
Rivière qui coule à travers la Belge, le Luxembourg et l’Allemagne.
- Sûre (rivière), Wikipédia l'encyclopédie libre (19 juillet 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/S%C3%BBre_%28rivi%C3%A8re%29.
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Tage (en esp. Tajo, en port. Tejo)
Fleuve de la péninsule Ibérique en Espagne. Il traverse le Portugal et rencontre l’océan
Atlantique à Lisbonne.
Selon la légende, Héraclès créa le lit de Tage en traçant son épée autour de Tolède.
- Tage, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Tage.
- Tage en esp. Tajo, en port. Tejo, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Tan
Tan, m. Est la pouldre d'escorce de chesne moulue et brayée, et reduicte à force de coups de pilons pesants soubslevez et baissez avec une rouë, tournée par courant ou cheute d'eauë, ou à force de cheval, ou de bras, de laquelle pouldre les taneurs couldrent et tanent les cuirs tant au couldroir qu'en la fosse, ce qui les affermist, endurcist et teinct de la couleur blasphastre dont ils sont avant qu'ils passent par la main du bauldroyeur [...].
- Tan, Jean Nicot : Le Thresor de la langue francoyse (1606), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 29 avril 2010.
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Tantale (en gr. Tantalos)
Roi mythique de Lydie ou de Phrygie, père de Pélops et de Niobé et grand-père d’Atrée. Lui-même fils de Zeus, il a les faveurs des dieux, mais il en abuse en révélant aux mortels les secrets de l’Olympe ou en dérobant le nectar et l’ambroisie. Selon une variante, il immole son fils Pélops et en fair un mets qu’il sert aux dieux. Pour un de ces crimes, son châtiment aux Enfers est exemplaire, mais il varie aussi selon les versions. Ou bien il est placé sous un rocher toujours sur le point de tomber et de l’écraser, ou bien il est plongé dans l’eau jusqu’au cou, mais le niveau basse chaque fois qu’il essaie de boire ; de même, une branche chargée de fruits à portée de sa main s’écarte quand il s’efforce d’attraper la nourriture.
- Tantale en gr. Tantalos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Tartre calciné
Tartre, s. m., sel formé par la fermentation dans les vins fumeux, et qui s’attache aux tonneaux en cristallisation. Le tartre calciné s’appelle sel de tartre, c’est l’alcali fixe végétal; il s’emploie dans les arts et dans la médecine.
- Voltaire, Tartre, Dictionnaire philosophique (1764), Garnier, 18781878, Wikisource, la bibliothèque libre (14 juin 2012), Internet, 29 septembre 2021. https://fr.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_philosophique/Garnier_(1878)/Index_alphab%C3%A9tique/T.
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Tellus
Déesse italique et romaine représentant la terre nourrcière connue aussi comme Terre-Mère ou Terra Mater. Elle perdit ses attributs propres lorsqu'elle fut assimilée à la divinité Cérès.
- Tellus la Terre, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Temple délien
Délos est la plus petite des îles des Cyclades, un des groupes d’îles grecques. Délos
était consacrée dans l’Antiquité au culte d’Apollon. Dans le
temple délien se trouvait un autel composé de cornes d’animaux, au XVIIe siècle une
allusion aux cocus.
- Délos, Dictionnaire.sensagent.com (2009), Sensagent, Internet, 21 janvier 2010. http://dictionnaire.sensagent.leparisien.fr/D%C3%A9los/fr-fr/.
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Tetrique
adj. m. & f. qui ne se dit gueres qu'en ces phrases. Un homme tetrique, une mine tetrique, une humeur tetrique, pour dire, un homme austere, une mine renfrognée, une humeur critique, ennemie du bien & de la joye des autres.
- Furetière, Antoine. Tetrique, Dictionnaire universel (1690), BnF Gallica, Internet, 25 janvier 2010. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k8720519p/f627.item
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Thersite (en gr. Thersitês)
Personnage comique de l'Iliade, caricature de laideur et de lâcheté. Menant une mutinerie dans l'armée, il est corrigé à coups de bâton par Ulysse. Dans les poèmes cycliques, il ose se moquer d', quand le héros se penche amoureusement sur le corps de l'Amazone Penthésilée qu'il vient de blesser mortellement, et il crève de sa lance les yeux de l'Amazone. le tue en lui écrasant le crâne d'un coup de poing.
- Thersite en gr. Thersitês, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Thèbes (en gr. Thíva ou Thívai)
Ville qui se trouve en Grèce centrale de nos jours, en Béotie.
- Thèbes en gr. Thíva ou Thívai, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Thémis ou Clyméné
subst. fém. (On pron. la finale.) Déesse de la Justice. En Poésie, la Justice..
- Thémis, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 31 mai 2010.
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Thériaque
s. f. Composition medicinale, qui est faite avec de la chair de vipere & plusieurs autres ingredients, & que l'on donne pour fortifier le coeur, & pour servir d'antidote contre le venin & le poison.
- Theriaque, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 12 mai 2010.
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Thésée (en gr. Thêseus)
Héros d'Attique. Ses histoires ont beaucoup en commun avec celles d'Hercule. Il était le fils de Poséidon (ou d'Égée, dépendant des origines de la légende) et
d'Aethra.
- Thésée, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Thétis
Dans la mythologie grecque, Thétis est une Néréide (une nymphe marine) et la mère
d'Achille.
Thétis et les Néréides étaient présentes (dans leur environnement marin) au début
du voyage de Jason et des Argonautes,
partis à la conquête de la Toison d’Or. Jason est le Pilotte de cette référence. Il doit chercher à s’abriter lorsque Neptune déclenche la tempête
qui menace son navire, l’Argo.
- Thétis, Wikipédia, L'encyclopédie libre (23 janvier 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9tis.
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Tibulle (en lat. Albius Tibullus)
Poète élégiaque latin qui naquit vers -50 et qui mourut vers -19 ou -18. Dans ses
poèmes, Tibulle traitait fréquemment de la vie rurale, se rapprochant par les thèmes
qu'il privilégiait à son modèle, Virgile. Il produisit deux livres d'Élégies. On associe à son œuvre le Corpus tibullianium, ensemble de pièces produites dans le cercle de Messalla, le général et orateur romain qui protégea le poète pendant sa vie. Tibulle fut également
l'ami des poètes latins Properce et Ovide.
Dans le texte misogyne de Jean-Philippe Varin Les épines du mariage, l'auteur cite une ligne de poésie d'une des élégies de Tibulle, sans nommer l'auteur.
Veuillez consulter la dixième page du texte de Varin pour obtenir plus d'information.
- Tibulle en lat. Albius Tibullus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Timon le Misanthrope
Philosophe grec (-Ve s.) dont les malheurs lui inculquèrent une haine profonde pour
l'humanité. Un incident dans sa vie
misanthropique est racontée par Plutarque : un jour à Athènes, Timon monta à la tribune pour annoncer à l'assemblée qu'il voulait
bâtir une maison sur un petit terrain où il y avait un figuier dont plusieurs s’étaient
servi pour se pendre. Avant de
faire couper le figuier, il voulait en avertir le public pour que tous ceux qui avaient
l'intention de se suicider puissent profiter
de l’occasion.
- Timon le Misanthrope, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Volant, Éric, Timon d'Athènes, Encylopédie sur la mort (2010), Montréal, Internet, 6 juillet 2010. http://agora.qc.ca/thematiques/mort/Dossiers/Timon_d_Athenes.
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Tirésias (en gr. Teiresias)
Thébain dans la mythologie grecque qui fut transformé en femme lorsqu'il sépara deux
serpents accouplés. Sept ans plus tard, il troubla de nouveau l'accouplement de deux
serpents et aussitôt redevint un homme. À cause de son experience des deux sexes,
Zeus (Jupiter) et Héra (Junon) élurent Tirésias arbitre pour juger si c'est l'homme ou la femme qui éprouve plus
de plaisir en amour. Enfin, Tirésias convint avec Zeus que la femme ressente le plus
de plaisir. Outrée, Héra frappa Tirésias de cécité. En compensation, Zeus donna à
Tirésias le don de prophétie et une vie longue durant sept générations.
- Tirésias, Wikipédia l'encyclopédie libre (16 juillet 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Tir%C3%A9sias.
- Tirésias en gr. Teiresias, Le Petit Robert : Dictionnaire llustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Tite-Live (en lat. Titus Livius)
Historien Romain illustre (Padoue v. -64 ou -59 - Rome v. 10), auteur d’une Histoire de Rome (Ab Urbe condita libri), 142 livres couvrant des origines de la ville jusqu'à l'an 9.
- Tite-Live en lat. Titus Livius), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Toison d'or
Selon la légende grecque, la Toison d’or serait venue d’un bélier ailé qui enleva
Phrixos et Hellé, les enfants d’Athamas, roi de Béotie, et de Néphélé, la première
femme de celui-ci. Ino, la seconde femme d’Athamas, voulant se débarrasser de ses
beaux-enfants qu’elle détestait, mentit que Zeus voulut que les enfants furent sacrifiés. Grâce à Néphélé, pourtant, les enfants s’enfuirent
sur un bélier à toison d’or. Ensuite, Hellé tomba
dans la mer (d’où le nom Hellespont) et Phrixos arriva en Colchide. Ensuite, il sacrifia le bélier, offrant sa toison au roi Éétès. Plus tard, Jason s'empara de la toison avec l’aide de la fille de Éétès Médée.
- Toison d'or, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Tragacanthe
On appelle aussi tragacanthe, la gomme qui sort des incisions qu'on fait vers sa racine, & qui se congele. La meilleure est celle qui est claire, gresle, lissée & douceastre. On en fait un electuaire qui sert aux yeux.
- Furetière, Antoine. Tragacanthe, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 28 janvier 2010.
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Troie (en gr. Troia ou Ilion, en lat. Ilium)
Ancienne ville située dans le nord-ouest d'Anatolie en Asie Mineure, près de la mer
Égée qui fut le cadre de plusieurs mythes grecs, notamment de la fameuse guerre de
Troie qui est racontée dans l'Iliade et l'Odyssée d'Homère. Selon la légende, c'était l'enlèvement d'Hélène, femme du roi de Sparte Ménélas par le prince troyen Pâris qui provoqua le siège de Troie. Ménélas vainquît Pâris lors d’un combat ; pourtant,
celui-ci fut sauvé par Aphrodite. Peu après, Pâris fut tué. Cependant, c'était la ruse du cheval de Troie qui mit
fin à dix ans de combat. Après avoir reçu le cheval en bois dans la ville, Ménélas
et les autres guerriers cachés à l'intérieur s'affranchirent, détruisant Troie par
le feu, massacrant tous les hommes et contraignant toutes les femmes à l'esclavage.
- Guerre de Troie, Wikipédia l'encyclopédie libre (22 février 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_Troie.
- Troie en gr. Troia, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Troy, Encyclopædia Britannica Online (2011), Encyclopædia Britannica, Internet, 22 février 2011. https://www.britannica.com/place/Troy-ancient-city-Turkey.
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Trudaine
s. f., baliverne, fantaisie incohérente.
- Godefroy, Frédéric, Trudaine, Lexique de l'ancien français, 1901. DicoFro, Internet, 14 juin 2010. http://micmap.org/dicfro/chercher/lexique-godefroy/trudaine.
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Turnèbe (Adrien Tournebous, dit)
Humaniste français (1512-1565) et professeur au Collège de France dont les publications
servirent à la connaissance de la littérature grecque; père du dramaturge Odet de
Turnèbe.
- Turnèbe (Adrien Tournebous, dit), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Térence (en lat. Publius Terentius Afer)
Térence (Carthage -190 - -159 av. J.-C.) était un poète comique latin. Il commença comme jeune esclave
africain mais il fut affranchi par le sénateur Terentius Lucanus qui lui donna une
éducation et l’introduisit dans le cercle aristocratique. Térence nous a laissé six
comédies, jouées entre -166 et -160 : L’Andrienne, L’Hécyre, Héautontimoroumenos, L’Eunuque, Phormion et Les Adelphes. Ses six œuvres se caractérisent par l’élégance grecque, adaptée aux sensibilités
d’un public romain lettré. Sa comédie témoigne d’une psychologie plus nuancée que
celle de son prédécesseur, Plaute, ainsi que par une émotion plus délicate. Au lieu d'adhérer aux procédés comiques
latins traditionnels tels que les calembours, déformations et plaisanteries grossières,
il opte plutôt en faveur de dépeindre les rapports sociaux, familiaux et professionnels
de ses personnages.
- Térence en lat. Publius Terentius Afer, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Térée
Selon la légende grecque, Térée, roi de Thrace, viola Philomèle, la sœur de son épouse Procné ou Progné, et puis lui coupa la langue pour l’empêcher de parler. Or Philomèle broda
une tapisserie, ainsi dépeignant l’événement épouvantable. Voyant la tapisserie, Procné
fit tuer Ithys, le fils de Térée, et le lui servit à manger. Ensuite, en fuyant le roi les sœurs
furent transformées en oiseaux par les dieux : Procné fut changée en hirondele et
Philomèle en rossignol, ainsi que Térée en huppe (oiseau connu pour sa saleté).
- Térée, Wikipédia, L'encyclopédie libre (18 avril 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9r%C3%A9e.
- Philomèle en gr. Philomêla, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Vermillon
Poudre fine de cinabre, d'un rouge éclatant tirant plus ou moins sur l'orangé, employée notamment en peinture et pour la fabrication des fards.
- Vermillon, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.
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Vire
Le Vire est une ville de la région de Calvados en Normandie.
- Vire, Wikipédia, l'encyclopédie libre (9 septembre 2017), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 octobre 2017. https://en.wikipedia.org/wiki/Vire
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Virgile (en lat. Publius Vergilius Maro)
(Près de Mantoue, v. -70 – Brindes -19 av. J.-C.). Poète latin renommé dont les œuvres
les plus célèbres comprennent les Géorgiques, épopée qui loue le travail et la vie rurale et l'Énéide, épopée qui parle des aventures du héros Énée et du fondement de Rome. Malheureusement, Virgile mourut avant que l'Énéide ne fût achevée. Quoiqu’il eût demandé qu’on brûlât l’épopée partielle, Auguste ordonna que la publication fût terminée par Varrius et Tucca, poètes et amis de Virgile.
- Perret, Jacques, Virgile, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009.
- Virgile Publius Vergilius Maro, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Vulcain (en lat. Vulcanus)
Fils de Jupiter et de Junon et l'époux de Vénus, Vulcain fut le dieu romain du feu, dont l’équivalent grec est Héphaïstos, de qui
il obtint ses traits principaux ainsi que ses légendes.
Selon la légende grecque, pour punir l'humanité pour avoir volé le feu du Ciel, Jupiter
ordonna aux autres dieux de créer la première femme, Pandore, qui introduirait les maux, le travail acharné et la maladie dans le monde. C'était
Vulcain qui modela Pandore en argile, lui donnant la forme des déesses.
- Vulcain, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Vulcain (mythologie), Wikipédia l'encyclopédie libre (2 février 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 9 février 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Vulcain_%28mythologie%29.
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- Les Agréemens, Parties 3 et 4
- Le Bon Mariage
- Le contre-mariage
- Des maladies des femmes
- La Direction et la consolation des personnes mariées
- Les espines du mariage
- La Forest nuptiale
- Le jour est caché ...
- La Loüange des Cornes
- La loüange du mariage
- Le misogame
- Satyre Menippée
- Satyre svr les Traverses dv Mariage
- Stances du mariage
Vénus
Déesse romaine de la végétation et des jardins. À partir du -IIe siècle, elle fut
assimilée à Aphrodite grecque acquérant ses attributs de la beauté, de l'amour et
des plaisirs. C'est ainsi que la déesse attira plusieurs amants, parmi lesquels Vulcain, Mars et Jupiter. Comme déesse grecque, Vénus est parfois appelée
Cythérée, surnom accordé à Aphrodite alors qu'elle fut portée à l'île de Cythère après sa naissance.
- Vénus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Vénus, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/V%C3%A9nus_%28mythologie%29.
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- Les Agréemens, Parties 3 et 4
- Le Bon Mariage
- Le contre-mariage
- Des maladies des femmes
- La Direction et la consolation des personnes mariées
- Épithalame : Vous voicy arrivez au jour
- Les espines du mariage
- La Forest nuptiale
- Le jour est caché ...
- La Loüange des Cornes
- La loüange du mariage
- La louenge des femmes
- Le misogame
- Satyre Menippée
- Satyre svr les Traverses dv Mariage
- Stances chrestiennes
- Stances du mariage
- Stances du mariage
- La Vie Des Gens Mariez
Willem Canter
Philologue hollandais (1542-1575).
- Canter, Willem 1542-1575, WorldCat Identities (2010), Dublin, OH, OCLC Online Computer Library Center, Internet, 8 juillet 2010. http://www.worldcat.org/identities/lccn-n85-216212/
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Zany (en ital. Zanni)
Personnage type d'un esprit bouffon qui jouait un rôle de servant dans la commédie
italienne (commedia dell'arte). Certaines commédies attribuaient à Zany une amante
moqueuse appelée Francisquine qui lui faisait endurer toutes sortes d'épreuves.
- Jolibert, Bernard, La commedia dell'arte et son influence en France du XVIe au XVIIIe siècle, L'Harmattan, 1999, p. 18-19. Google livres, Internet, 6 juillet 2011.
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Zoïle
s. m. Nom d'un injuste Censeur d'Homère. On le dit de tous les Envieux et mauvais Critiques.
- Zoïle, Jean-François Féraud: Dictionaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 31 mai 2010.
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Zuccarin
Une des trois sortes d’alun utilisées par les alchimistes, l’alun zuccarin se compare avec le sucre.
- Zuccarin, La Chirurgie de maitre Henri de Mondeville […] composée de 1306 à 1320, Paris, F. Alcan, 1893, t. 2. Google livres, Internet, 2 février 2010.
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Égisthe (en gr. Aigisthos)
Égishe fut le roi de Mycènes ainsi que le fils du héros grec Thyeste. Après avoir
assassiné Atrée, roi de Mycènes ainsi que son père adoptif, et Agamemnon, fils et successeur de celui-ci, Égisthe fut tué par Oreste, le fils d'Agamemnon. Ce dernier tua également sa mère, Clytemnestre, car il savait qu'elle avait eu une liaison avec Égisthe pendant l’absence de son
père.
- Égisthe en gr. Aigisthos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Éole (en gr. Aiolos)
- Dieu des vents. Il semble que ce fut un mortel qui ensuite fut assimilé à un dieu.
- Héros et ancêtre mythique des Éoliens, Éole fut le fils d’Hellen et d’Orséis, une nymphe ; frère de Xouthos et de Doros. Il fut roi de Thessalie et de Magnésie.
- Fils de Poséidon et d’Arné ; l’homme de qui les Îles éoliennes reçoivent leur nom.
- Éole (en gr. Aiolos), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Éole, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Éole .
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Épaminondas
Général et homme d’État thébain (v. 418 - 362) qui libéra la Grèce centrale de l’occupation
spartiate et établit l’hégémonie thébaine.
- Épaminondas, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Épicure (en gr. Epikouros)
(Samos ou Athènes 341 – Athènes 270 av. J.-C.). Philosophe grec qui fonda l’épicurisme,
une école philosophique très importante de l’Antiquité. Cette philosophie se base
sur une théorie de la connaissance qui voit les sensations physiques comme la seule
preuve de la réalité.
La plupart des ouvrages qui exposent les théories d’Épicure ont disparu. Cependant,
il nous reste trois lettres :
- Lettre à Hérodote (qui parle de la physique)
- Lettre à Ménécée sur la morale (qui critique les fausses idées des hommes concernant les dieux et la mort)
- Lettre à Pythoclès (qui traite des météores)
- Épicure en gr. Epikouros, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Épicure, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89picure.
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Épidaure (en gr. Epidauros)
Ancienne ville de Grèce située sur le golfe Saronique. Selon la mythologie grecque,
le fils d'Apollon, Asclépios, connu comme dieu guérisseur, fut né à Épidaure. Le sanctuaire consacrée
à lui (IVe siècle av. J.-C.) abrita des médecins très réputés qui traitèrent des malades
suppliants.
- Épidaure en grec Epidauros, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Sanctuaire d'Asclépios et théâtre d'Épidaure, Wikipédia l'encyclopédie libre (27 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Sanctuaire_d'Asclépios_et_théâtre_d'Épidaure.
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Érinyes ou Érinnyes (en gr. Erinues)
Divinités grecques de l’Enfer que les Romains ont plus tard assimilées aux Furies,
elles symbolisent les lois du monde moral, et punissent tous ceux qui les transgressent.
Alecto (l'Implacable), Tisiphone (Celle qui fait châtier le meurtre) et Mégère (L'Ensorceleuse)
sont dépeintes typiquement avec une chevelure de serpents et un corps ailé ; elles
portent souvent des fouets et des torches. Elles punissent leurs victimes en les rendant
fous. Les Érinyes sont appelées également les Euménides (les Bienveillantes), nom
euphémique attribué aux déesses lorsqu'elles ont cessé de pourchasser Oreste après son acquittement du crime de matricide.
Voir aussi Erennis.
- Érinyes, Wikipédia, L'encyclopédie libre (6 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89rinyes.
- Érinyes n. f. pl. -en gr. Erinues, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
- Leeming, David, éd., Eumenides, The Oxford Companion to World Mythology, Oxford University Press, 2004. Oxford Reference Online, Internet, 2 août 2011.
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Ériphyle
Selon la légende grecque, Ériphyle, fille de Talaos, était la femme d’Amphiaraos
qui régnait sur une portion du royaume d’Argos. Le mariage des deux apaisa Adraste, frère d’Éryphile, qui était l’héritier du royaume qu’Amphiaraos avait reçu. Après
le mariage, Amphiaraos céda le trône à Adraste. Pourtant, le bonheur d’Amphiaraos
ne dura pas. Après une vision qu’il périrait dans la guerre des Sept Chefs, Amphiaraos se cacha. Seulement, Ériphile, sachant où se trouvait son mari dévoila
le lieu à Polynice après que celui-ci la tenta avec un collier. Avant de partir, Amphiaraos ordonna
sa vengeance contre sa femme à son fils Alcméon. La veille de sa mort, Amphiaraos se trouva à table avec les autres chefs lorsqu’un
aigle laissa tomber une lance. Ensuite, la lance se transforma en laurier. Le lendemain,
lorsqu’Amphiaros était dans son char, la terre s’ouvrit et l’engloutit, réalisant
le mauvais destin de l’ancien roi. Quelques années après, Thersandre, fils de Polynice,
prépara une seconde expédition contre Thèbes. Cette fois-ci, il tenta Eryphile avec un peplum (tunique). Ainsi engagea-t-il son fils Alcméon à la tête de l’armée. Ensuite, Thèbes
fut presque détruite. En fin de compte, Éryphile fut tuée par son fils, Alcméon, lorsque
celui-ci apprit que sa mère tenait à engager son fils à encore une expédition.
- Claustre, André de, Éryphile, Dictionnaire portatif de mythologie : pour l’intelligence des poëtes, de l'histoire fabuleuse, des monumens historiques, des bas-reliefs, des tableaux, &c., Paris, Briasson, 1765, t.1. Google livres, Internet, 6 avril 2011.
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Érymanthe (en gr. Erýmanthos)
Montagne de Grèce (Péloponèse), formant la limite de l'Achaïe et de l'Arcadie, appelée aussi Olonos. 2 224m. Héraclès accomplissant l'un de ses travaux y saisit le sanglier d'Érymanthe et le ramena vivant à Eurysthée.
- Érymanthe en gr. Erýmanthos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.
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Événos
Le fleuve, situé dans l'actuelle Étolie-Acarnanie en Grèce occidentale, où Hercule et Déjanire rencontrèrent le centaure Nessus qui offrit d’aider Déjanire à traverser l'Événos en la portant dans ses bras, mais
qui tenta à la violer, alors qu'Hercule traversait le fleuve à la nage.
- Événos, Wikipédia l'encyclopédie libre (31er octobre 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 février 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89v%C3%A9nos.
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Bibliographie
- Daumas (Maurice), Au bonheur des mâles : Adultère et cocuage à la Renaissance, Paris, A. Colin, 2007.
Notes
- G. Lettres 1755. A .↑
- 8971 B.L. ( Rés. )↑
- Cat. De Nyon . 15492.↑
- (Réserve) 8°- B.L 11.692↑
- Mercredi. Mercurii dies en latin signifie jour de Mercure.↑
Cingler.Quelques-uns escrivent, Singler. v. n. Naviger à pleines voiles. Cingler en haute mer. nous singlasmes à l' Est, à l' Ouest. [...]
. Cingler, Le Dictionnaire de l'Académie française, 1694, t. 1, The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 juillet 2018.↑s. f. Terme d'Astronomie. C'est un nom que les Grecs ont donné à la petite Ourse. Il signifie, queuë du chien. C'est une Constellation la plus voisine de nostre Pole, qui a sept estoiles, dont quatre sont disposées en quarré, comme les quatre rouës d'un chariot, & les trois autres en long [...]
.- Furetière, Antoine. Cynosure, Dictionnaire universel (1690), BnF Gallica, Internet, 16 mars 2010. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k50614b/f564.item
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier, la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. [...]
. Junon pouvait jouer ce rôle mais ici il est question d'Hymen ou Hyménée. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- abord↑
- bourrasque↑
Cingler.Quelques-uns escrivent, Singler. v. n. Naviger à pleines voiles. Cingler en haute mer. nous singlasmes à l' Est, à l' Ouest. [...]
. Cingler, Le Dictionnaire de l'Académie française, 1694, t. 1, The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 juillet 2018.↑- Sirènes.↑
- Il paraît que Sonnet lui-même ait composé des Amours de Francine, ce selon le modèle de Jean-Antoine de Baïf. Nous n’avons pourtant pas trouvé d’indication de l’existence d’une publication à ce titre.↑
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- Selon la philosophie épicurienne, le but ultime du désir est le
repos, complètement sans peine. En ce sens, le
sommeil d'Épicure
, qui ne connaît pas la douleur, estun sommeil semblable à la mort
. Guyau, John-Marie, Chapitre IV, Le désir - but dernier du désir : le repos, la jouissance de soi, Le morale d'Épicure et ses rapports avec les doctrines contemporaines, Paris, Librairie Germer Baillière, 1878, p. 45. Google livres, Internet, 14 juillet 2011.↑ Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑Dieu captieux
: Métaphore pour l'Hyménée.↑- Veuillez consulter la référence Ariane pour apprendre plus sur le mythe du Labyrinthe.↑
- Aphorisme traditionnellement attribué à Hipponax mais cette attribution ne se confirme pas dans les fragments à la disposition des chercheurs modernes. Hipponax, Wikipédia l'encyclopédie libre (14 juillet 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 18 juillet 2011. https://en.wikipedia.org/wiki/Hipponax#cite_ref-16.↑
- Sonnet fait allusion à Philippe Desportes, l'auteur des Stances du mariage (1573).↑
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- Le mot Tu-geant est une contraction de Tout géant.↑
Thebain
est une référence à Hercule qui fut né à Thèbes.↑Thebain
est une référence à Hercule qui fut né à Thèbes.↑Thebain
est une référence à Hercule qui fut né à Thèbes.↑Thebain
est une référence à Hercule qui fut né à Thèbes.↑Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- Chat-Huant :
Oiseau de proie de la famille des Nocturnes dont l'apparence ou le cri rappelle quelque peu le chat
. Chat-Huant, Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (2009), CNRTL, Internet, 3 août 2011.↑ - L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire le mot humeur. On le trouve entre parenthèses à la fin des deux vers suivants.↑
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace dans le vers suivant pour écrire le mot langueur, donc, il a mis la terminaison gueur dans le vers précédent.↑
- Anomalie de pagination de la part de l'imprimeur ; à la place de 21, il a mis
20
.↑ Pilotte
est une référence à Jason.↑[N]oeud qui attachait le joug du char de Gordius, roi de Phrygie, consacré par Midas son fils dans le temple de Jupiter à Gordium ; l'oracle avait promis l'empire de l'Asie à celui qui déferait ce nœud ; Alexandre, n'en pouvant venir à bout, le trancha avec son épée. [...] [C]e nœud, qui attachait le joug au timon, était fait si adroitement, et le lien faisait tant de tours et de détours, qu'on ne pouvait découvrir ni où il commençait, ni où il finissait
. C'est pourquoi on employait l'expression Nœud Gordien pour indiquer unedifficulté qu'on ne peut résoudre
. Noeud, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.↑Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- Forme familière de Jupiter.↑
À la parfin, loc. adverb. tombée en désuétude et signifiant : à la fin dernière
. Parfin, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 28 septembre 2011.↑- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire couuers, donc, il a mis la terminaison uers dans le vers suivant.↑
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- Devenir
le Marguillier de Sainct Pierre aux Bœux
est une allusion facétieuse aux cornes (de bœuf) portés par le mari cocu. Sonnet joue avec le nom de la commune Saint-Pierre-de-Bœuf. ↑ - Devenir le confrère de Saint Innocent est une allusion facétieuse à la Confrérie des martyrs ou maris cocus, qui sont souvent considérés comme niais, une des définitions de l’innocent.↑
- Devenir le confrère de Saint Innocent est une allusion facétieuse à la Confrérie des martyrs ou maris cocus, qui sont souvent considérés comme niais, une des définitions de l’innocent.↑
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑Prendre, tenir le loup par les oreilles. Se trouver dans une situation critique; être prêt à s'emparer d'un malfaiteur, à écarter un danger
. Loup, Louve, subst., Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (2009), CNRTL, Internet, 14 juin 2011.↑- Terre mélangée avec le fiel.↑
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire accroire, donc, il a mis la terminaison croire dans le vers suivant.↑
- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire hoste, donc, il l'a mis à la fin du vers suivant.↑
- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace dans le vers suivant pour écrire le mot Parque, donc, il a mis la terminaison que dans le vers précédent.↑
- Sonnet fait allusion à la réputation des Turcs de capturer des esclaves dans leurs voyages maritimes.↑
- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace dans le vers suivant pour écrire le mot souffre, donc, il l'a mis dans le vers précédent.↑
- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire gouffre, donc, il a mis la terminaison fre à la fin du vers suivant.↑
- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire rentes, donc, il a mis la terminaison tes à la fin du vers suivant.↑
- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire pauure, donc, il a mis la terminaison ure à la fin du vers suivant.↑
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- Forme familière de Jupiter.↑
- Forme familière de Jupiter.↑
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- L’emploi d’Iliade sert ici à marquer l’hyperbole.↑
- L'auteur parle ici de Ménélas.↑
- Anomalie de pagination de la part de l'imprimeur ; à la place de 51, il a mis
48
.↑ Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- L'impreinte de la Bilbliothèque de l'Arsenal↑
- Sirènes.↑
- mal caduc :
On appelle aussi l'Epilepsie ou le haut mal, Le mal caduc. Cet homme a le mal caduc, il tombe du mal caduc
. Caduc, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 5 octobre 2011.↑ Prince Alcmenien
est une référence à Hercule.↑- Un genre de sirène, peut-être. Amyclidès est le nom patronymique d'Hyacinthe, un jeune amant d'Apollon tué accidentellement. Nous ne trouvons pas d'autre trace d'Amyclidès ou Amiclidès.↑
Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire gloire, donc il a mis la terminaison re dans le vers suivant.↑
- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire cendre, donc il a mis la terminaison dre dans le vers suivant.↑
- Anomalie de pagination de la part de l'imprimeur ; à la place de 65, il a mis
95
.↑ - Mot inventé qui est synonyme pour âcreté ou amertume.↑
On dit figurément & familièrement, qu'Un homme a fait la cane, Lorsqu'il a marqué de la peur dans une occasion où il falloit témoigner du courage
. Cane, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 4 juin 2010.↑On dit figurément & familièrement, qu'Un homme a fait la cane, Lorsqu'il a marqué de la peur dans une occasion où il falloit témoigner du courage
. Cane, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 4 juin 2010.↑- Sonnet pense probablement à la De Occulta philosophia d’Henri-Corneille Agrippa (1531), où Agrippa distingue trois parties à la philosophie occulte : la magie naturelle, la magie céleste et la magie cérémoniale. Ces types de magie correspondent aux trois parties de la philosophie régulière (les trois sciences théoriques d’Aristote), qu’Agrippa divise en physique, mathématique et théologie. (Margolin, Jean-Claude et Sylvain Matton, Alchimie et philosophie à la Renaissance, Paris, Librairie Philosophie J. Vrin, 1993, p. 39. Google livres, Internet, 8 juillet 2010.)↑
- Sonnet fait allusion à Apollon qui joue de la lyre à neuf cordes. Veuillez consulter aussi la référence Orphée pour apprendre plus sur la
Lyre Phœbéenne
.↑ - Anomalie de pagination de la part de l'imprimeur ; à la place de 80, il a mis
90
.↑ - Mercure ne se fait pas de tout bois veut dire qu’il faut que la matière première soit de bonne qualité pour créer une œuvre de bonne.↑
- Anomalie de ponctuation de la part de l'imprimeur.↑
- Le bouffon cocu de la Commedia dell’Arte italienne.↑
- Forme familière de Jupiter.↑
- Pégase : cheval ailé dans la mythologie grecque, représente l'inspiration poétique.
Troubler l'eau Pegazine
signifie troubler l'inspiration poétique.↑ - Pindariser signifie imiter le style de Pindare.↑
- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire le mot cõplaire, donc, il a mis la terminaison re à la fin du vers suivant.↑
Adorer le veau d'or
est une expression française qui signifie avoir le culte de la richesse matérielle ou courtiser les riches. Planelles, Georges, Adorer le veau d'or, Expressio (22 décembre 2006), Puyricard, Espressio.fr, Internet, 9 juillet 2010. https://www.expressio.fr/expressions/adorer-le-veau-d-or↑- Un argolet fut un membre d'un corps français de cavalerie légère, institué par Louis XII. Argolet, Wordnik (2010), Burlingame, CA, Wordnik, Internet, 13 juillet 2010. http://www.wordnik.com/words/argolet.↑
L'âne d'Arcadie, chargé d'or mange chardons et ortie
est un proverbe datant du Moyen Âge et qui signifie que l'âne reste un âne inconscient des trésors qu'il porte.- Strauss, Emmanuel, Dictionary of European Proverbes, London, Routledge, 1994. Google livres, Internet, 22 juillet 2010.
- Roy, Bruno, Devinettes françaises du Moyen Âge, Cahiers d'Études Médiévales, 3, 1977.
- Être envoyé en Cornuaille (Cornouaille) signifie être cocu. La racine du mot cornes est toujours sujet à des jeux de mots relatifs au cocuage. Voir Daumas, Maurice, Au Bonheur des mâles, p. 103-128.↑
Pacolet
:Nom propre qui figure dans les anciens livres de féerie. C'est le cheval de Pacolet, c'est un homme qui va très vite
. Pacolet, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 22 juillet 2010.↑- Selon une légende, Hercule demanda à boire à une fontaine où des femmes célébraient les mystères de la Bonne Déesse. Suite à leur refus, Hercule en colère aurait exclu les femmes de son culte ; un rituel conservé à l’Ara maxima en Grèce est interdite aux femmes. Salles, Catherine, Hercule, Encyclopédie Universalis (2010), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 26 juillet 2010.↑
- Être envoyé en Cornuaille (Cornouaille) signifie être cocu. La racine du mot cornes est toujours sujet à des jeux de mots relatifs au cocuage. Voir Daumas, Maurice, Au Bonheur des mâles, p. 103-128.↑
Le miroir matrical peut donner une preuve assurée de la défloration, en permettant d'observer [...] le col de la matrice [...]
. Brancher, Dominique, L’anatomie par le rire : Les erreurs populaires de Laurent Joubert, dans Théatre de l’anatomie et corps en spectacle, dir. Ilana Zinguer et Isabelle Martin, Berne, Peter Lang, 2006, p. 146. Google livres, Internet, 26 juillet 2010.↑Sybile
est utilisée ici comme synonyme de prophétie car une sybille est une femme qui fait des prophéties. Les Sibylles sont à l'origine servantes de la grande déesse Cybèle.↑- La
maladie néapolitaine
ou la maladie de Naples fut le nom familier de la grosse vérole à cette époque. Verole, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 26 juillet 2010.↑ Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces
. Veuillez consulter aussi la référence Junon. Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.↑- Brusquet : Nom de chien, émanant du proverbe :
Aussi chanceux que le chien à Brusquet, se dit d'une personne à qui rien ne réussit (c’est nous qui soulignons) ; le chien de Brusquet n'alla qu'une fois au bois, et le loup le mangea
. Brusquet, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 26 juillet 2010.↑ - Chicot :
Petit morceau, reste
. CHICOT, subst. masc.,, Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 27 juillet 2010.↑ - Il paraît que Sonnet lui-même ait composé des Amours de Francine, ce selon le modèle de Jean-Antoine de Baïf. Nous n’avons pourtant pas trouvé d’indication de l’existence d’une publication à ce titre.↑
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