SATYRE MENIPPEE.

G. Lettres ~~1755. A .~~ 8971 B.L. ( Rés. ) Cat. De Nyon . 15492. SATYRE, MENIPPEE: OV DISCOVRS SVR LES POI- GNANTES TRAVERSES & incommoditez du Mariage. Auquel les humeurs & complexions des Femmes ſont viuement repreſentées. Par Thomas Sonnet, Docteur en Medecine, Gentil- homme Virois. Seconde Edition. Reueuë par l'Autheur , & augmentée De La Timethelie. OV Cenſure des Femmes. ET D'vne deffence Apologetiqve, Contre, Les Cenſeurs de ſa Satyre.

Vignette.

L'empreinte de la Bilbliotheque de l'Arsenal. A PARIS, Chez Iean Millot, ſur les degrez de la grand' ſalle du Palais.

Filet simple. 1609. Auec priuilege du Roy. (Réserve) 8°- B.L 11.692

Bandeau décoré de feuilles et d'animaux. TRES-NOBLE ET VER- TVEVX GENTIL-HOMME Gilles de Gouuets, Sieur de Meſnil-Robert, & de Clinchamp.

Lettrine "M".

MONSIEVR, Apres auoir alambiqué mon cerueau , iuſques au dernier MercureMercredi. Mercurii dies en latin signifie jour de Mercure., penſé & repenſé, soubs la faueur & ſauuegarde de quel Neptun ou Dieu Tutelaire , ie pourrois [...]re cinglerCingler.Quelques-uns escrivent, Singler. v. n. Naviger à pleines voiles. Cingler en haute mer. nous singlasmes à l' Est, à l' Ouest. [...].Cingler, Le Dictionnaire de l'Académie française, 1694, t. 1, The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 juillet 2018. en aſſeurance vers le port François, ce mien petit Eſquif ou Satyre Menippée: Ie me ſuis en fin reſolu, voyant luire & briller en vous tant d'excellentes & genereuſes vertus, de vous choiſir par- ticulierement pour ce ſubiect, & vous di- re auec ma Muſe:

A ij Epistre. Vous eſtes digne ſeul de receuoir mes vœux, Mex vœux, ſans voſtre Nom, ne peuuent auoir d'eſtre. Leur eſtre eſſentiel deſpend de vos Adueux, Sans vos adueux, mes vers n'oſent au iour paroiſtre.

Quel Phare plus lumineux ? quelle brillante Cynozureſ. f. Terme d'Aſtronomie. C'eſt un nom que les Grecs ont donné à la petite Ourſe. Il ſignifie, queuë du chien. C'eſt une Conſtellation la plus voiſine de noſtre Pole, qui a ſept eſtoiles, dont quatre ſont diſpoſées en quarré, comme les quatre rouës d'un chariot, & les trois autres en long [...]. Furetière, Antoine. Cynosure, Dictionnaire universel (1690), BnF Gallica, Internet, 16 mars 2010. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k50614b/f564.item euſt peu ſeruir de gar- de à ma Barque Satyrique, que l'eſclat & le luſtre de vos merites, & la reputation de voſtre Nom ? Car s'il s'eſt iamais ren- contré gentil-homme en Normandie plus amoureuſement paſsionné , & paſsionné- ment amoureux de la ſcience , c'eſt vous Monſieur , comme les effects l'ont fait paroiſtre , ayant eu l'ame touchée d'vn tant curieuſe recherche, & d'vne curiosi- té tant recerchée, que d'auoir faict dreſser à voſtre maiſon & Terre de Clinchamp ( vray ſeiour & retraicte des Muſes ) vn magazin ou Bibliotheque des liures les plus rares qui ſe ſoient point imprimez de ce ſie- cle. Acte vrayement digne d'vn gentil- homme, digne d'vn cœur genereux , digne d'vn ſeul Mesnil-Robert. A qui donc mieux qu'à vous euſſe-ie peu dedié

3 Epistre.

& conſacrer ceſte Satyre , qui eſtes l'vn des Mignons des neuf ſœurs, le cœur de Mars & l'ame de Minerue : Qui che- rchez & careſſez les hommes doctes, & particulierement ceux qui font profeſsion de cueillir ſur le Parnaſſe les lauriers de Phœbus. Il me ſemble neantmoins que i'en- tens quelque ſourcilleux & Critique cen- ſeur, lequel me voudra peut eſtre repren- dre de ce que i'oſe addreſſer ceſte poincte [...]ique, Antagoniſte du Dieu NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. à vn gentilhomme, qui a eſté long temps engagé à ſa ſolde, & porté les armes ſoubs ſon Enſeigne. Mais ie le prieray de conſi- ſiderer que voſtre mariage eſtoit d'vne au- tre trempe , & portoit d'autres marques que les alliances vicieuſes de ce temps, n'ayant point choiſi pour eſpouſe , feu Madamoiſelle voſtre femme, pouſſé par par une ambition, auarice, ou volupté mais ſeulement pour les rares vertus & vertueuſes raretez que le ciel luy auoit

A iij Epistre.

departies; vertus (dy-ie) leſquelles, comme à vne ſeconde Ariadne, luy auoient [...] durant le cours de ſa vie , le fil de la [...] dence, duquel elle s'eſtoit heureuſement ser- uie pour vous faire eſquiuer, ainſi qu'un autre Theſee les Dedalles & labyrinthes du NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier, la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. [...]. Junon pouvait jouer ce rôle mais ici il est question d'Hymen ou Hyménée.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. Hymen, & vous affranchir des eſpineuſes trauerſes dépeintes par ma Satyre, que i'oſe mettre au iour, ſoubs le fa- uorable appuy de vos merites , l'aide de voſtre renom, & le pauois de vos diverses vertus: Eſperant ſoubs les heureux auſpi- ces d'vn ſi digne & vertueux Gentilhom- me , & le benin aſpect d'vn Aſtre lu- mineux, deſtourner les mauuaiſes influen- ces & les malignes oppoſitions de ſon ho- roſcope aſcendant ſur l'Orizon François. Receuez donc, s'il vous plaiſt, ces premiers deuoirs de ma deuotion à voſtre ſervice d'auſsi bon viſage que ie deſire demeurer toute ma vie,

Voſtre plus affectionné ſeruiteur Covrval medecin

Bandeau décoratif. AVDIT SIEVR DE MES- nil RobertRobert. STANCES.

Lettrine A. A Vous mon Mœcenas , mon eſtoille Pollaire, Mon Phare, mon Neptun, ma Tramontane claire ( Ie conſacre ces vœus : ) A vous qui dans le Port Ma fregate guidés , mes Vers , & ma Satyre, Qui ſans vous ſon Patron, n'euſt point party de Vire, Redoutant des François le perilleux abbortabord. Mais ayant pour appuy vn ſi puiſſant Neptune, Quel orage greſleux , ou Boraſquebourrasque importune, Quels Syrtes , quels eſcueils , luy feront reculer Le riuage François : ayant pour claire eſtoille Vos diuines vertus, & voſtre Nom pour voille, Vers le Port hardiment elle pourra cinglerCingler.Quelques-uns escrivent, Singler. v. n. Naviger à pleines voiles. Cingler en haute mer. nous singlasmes à l' Est, à l' Ouest. [...].Cingler, Le Dictionnaire de l'Académie française, 1694, t. 1, The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 juillet 2018.. A iiij

Bandeau. AVDIT SIEVR.

Sonnet.

Lettrine H. HEureux , Mesnil-Robert, heureuſe l'influence Et l'Aſtre fortuné, qui dominoit aux Cieux Lors que tu vois le iour , Mars te feiſt genereux, Et Mercure t'offrit ſa plus douce Eloquence. Pallas tu feiſt preſent, de ceſte grand' Prudence Qui en tes actions te rend ſi vertueux: Minerue te donna le deſir curieux D'auoir de tous les arts parfaite intelligence. O fauorable Aſpect ! ô Bening Aſcendant! Qui lors que tu naiſſois , alloit comme influant Meſmes perfections à ta noble famille : Tu vois ton docte Fils ce genereux Clinchant, Lequel à tes valeurs heureux va ſuccedant, Faiſant renaiſtre en luy ta doctrine fertille.

Qvatrain a lvy-mesme.

Lettrine H. HEureux, Mesnil-Robert, qui ſans te conſommer Fais naiſtre vn Phœniceau ſans te changer en cendre, Le Phœnix ſe perdant taſche à s'eterniſer: Toy tu peux immortel, ſans te perdre te rendre.

Bandeau. AV SIEVR DE COVR-VAL. Contre vn Cocu, lequel faſché de ſe voir peint en cette Satyre, à meſdit de ces Vers.

Lettrine S. SI c'eſt l'humeur d'vn vray Satyre De bien reprendre & de bien rire, Celui qui reprend tes écris, N'a point gaigné d'eſtre repris; Pour ce qu'il eſt depuis naguere Cogneu Satyre du Vulgaire. Le different eſt qu'en ce faict La Muſe Satyre t'a fait ; Mais cetui-ci qui te diffame L'eſtant à cauſe de ſa femme , Sa femme , Covr-val, que ie croi, La mieux fait Satyre que toi : Car lui faiſant deſſus la teſte Porter la corne à double creſte, Doit-il pas donc eſtre tenu Pour vn vray Satyre cornu ? Angot, L'Epr'onniere.

Bandeau. A MONSIEVR DE COVRVAL svr la Satyre dv Mariage. STANCES.

Lettrine N. N'Ouurez plus deſormais vos portes amoureuſes, Femmes qui deceuez les ames malheureuſes De ceux que vous rendez trop laſchement vaincus: Puis qu'on trouue en ces vers vn docte apprentiſſage D'euiter le malheur qui rend en Mariage, Et la femme impudique, & les hommes cocus. Vous ne nous ferez plus porter comme les beſtes Le ioug deſſus le col, des cornes ſur les teſtes. Noſtre cœur maintenant autre part eſt porté: Vos beaux yeux qui trompoient nos ames inſenſées, Sont ceux qui pour iamais remenent nos penſees Dans l'aſſeuré ſeiour de noſtre liberté. Cyrces de nos eſprits, SyrenesSirènes. de nos ames, Qui ſous l'appas trompeur de vos ſorcieres flames Allumez tout le feu qui eſteint nos eſprits, Vos charmes autresfois ont tenté mon enuie: Mais voyant en ces vers l'humeur de voſtre vie, I'ay vos glaçons en hayne, & vos feus à meſpris. Covrval dépeint ſi bien ſous ſa diuine plume Voſtre amere douceur, voſtre douce amertume, Vos plaiſirs malheureux, & vos plaiſans malheurs, Vos Syrtes, vos deſtroits, vos deuoyantes voyes: Que ce qui nous eſtoit vn Paradis de ioyes 5 Nous ſemble maintenant vn enfer de douleurs. Pour perdre tous les Grecs qui gaignerent l'Aſie Nauple planta de nuict vne torche ennemie Sur le haut d'vn rocher d'eſcueils enuironné, Voſtre œil pipant ainſi noſtre raiſon volage Nous attire en la mer du faſcheux Mariage Qui rend la femme heureuſe, & l'homme infortuné. Pour l'extreme beauté de celle que i'adore Qui luit ſur voſtre ſexe, ainſi comme l' Aurore Parmy l'obſcurité des flambeaux de la nuict: Ie tairay vos humeurs, & vos mœurs tout enſemble, Pour dire en vn beau mot qu'vn homme eſt ce me ſemble, Bien ſage qui vous laiſſe, & bien fol qui vous ſuit. L'Eperonniere. Angot.

Bandeau. A THOMAS SONNET, DOCTEVR en Medecineen Medecine svr sa Satyre.

SONNET.

Lettrine C. CEluy eſt ignorant qui meſdit de tes Vers, Docte Covrval Sonnet, c'eſt faute de ſcience, Faute d'vn bel eſprit, faute d'experience, Et pour n'auoir gouſté des Poëtes diſers La diuine liqueur , & les carmes diuers, Le ſtyle doucereux , & la braue cadence : Mais cil qui d'Helicon enſeigné dés enfance , Et chery d'Apollon , à ſceu par l'Vniuers Admirer les beaux traicts d'vne haute Poëſie: Te fera de reſpect , honorera ta vie. A iamais , vantera ta Satyre & ton los, Conſacrera ton nom au temple de Memoire, Dira qu'au bord Virois,Covrval eſt vne gloire, Qui chante ce qu'il veut , & fort bien à propos.

AV MESME. Qvatrain.

Lettrine Q. QViconque ce Satyre ennemy des beautez Lira ſans paſsion , ſans haine , ſans enuie, Pourra bien remarquer qu'on peut paſſer ſa vie, Sans encourir d'Hymen les douces cruautez. Iean Sonnet, Aduocat, frere de l'Autheur.

Bandeau. AV SIEVR DE COVRVAL, SVR SA Satyre Menippee. SIZAIN.

Lettrine M. M Etz hardiment au iour, ta Satyre & tes Vers Sans craindre des Virois, les iugemens diuers: Pẽſe, Docte Covrval, qu'au regard de la Frãce, Vire n'eſt rien, qu'vn Poinct, qu'vn Atome leger, Laiſſe les donc, Covrval, leur venin deſgorger, Car l'Atome, & le Poinct, n'ont pas grande puiſſance. De Cerizoles, Gentil- homme Normant.

Filet simple. AV SIEVR DE COVRVAL. Sizain.

Lettrine M. M On frere, qui vous meut de blaſmer tant Hymen Le remede aſſeuré , l'vnique Dictamen, Qui peut guarir les coups de l'enfant de Cyprine: Ha! ie voy bien que c'eſt ; voſtre eſprit trop hautain! Lequel veut deſpiter , l'Archerot inhumain Eſchauffé des rayons d'vne flame diuine. Damoiſelle Esther Sonnet, ſœur de l'Autheur.

Bandeau. AV LECTEVR.

Lettrine A. A My Lecteur , tout ainſi que les ſages & bien aduiſez Pilo- tes,faiſants voile ſur le dos eſ- cumeux de Thetis , apres a- uoir eſté long temps battus des orages & des tempeſtes ; & fatigués des con- tinuels trauaux de la marine , ont accouſtu- mé lors qu'ils ont deſcouuert quelque coſte ou poincte de terre où ils deſirent aborder & baigner l'ancre , de faire deſcendre quel- ques mariniers dans l'Eſquif , pour aller deſ- couurir & recognoiſtre l'aſſiette , ſituation, & commodité du lieu , la nation , la langue, & l'humeur des habitans , pour ſçauoir s'ils y pourront trouuer quelque rafraiſchiſſe- ment ou commodité de viures , & s'ils au- ront permiſſion & licence deſdits habitans d'y pouuoir aborder , leur ayant premiere- ment fait entendre par leur truchement , de quel pays , climat & nation ils ſont , & quel- les marchandiſes ils portent , afin que par la reſponce de l'Eſquif s'il ſe trouue quelque commodité iointe à la permiſſion , ils puiſ- ſent en toute aſſeurance faire cingler & ad- uancer leur flotte pour y prẽdre terre. Tout de meſme ( Lecteur ) ayant depuis trois ou quatre ans en ça fait voile ſur le vaſte Ocean de la Poëſie , auec vne petite flotte de ſept nauires ſeulement , dont les quatre premie- res ſont chargées de quatre Satyres : la pre- miere contre les Vsvriers , la ſeconde contre les Chicanevrs , la troiſieme cõtre les Charlatans et psevdo- medecins Paracelſiſtes , la quatrieſme & derniere contre La vanite' , svper- flvite' et inconstance des habits: Les trois autres vaiſſeaux ſont chargez de pluſieurs & diuerſes ſortes de marchãdiſes: dans le premier ſont mes Amours de Fran- cineIl paraît que Sonnet lui-même ait composé des Amours de Francine, ce selon le modèle de Jean-Antoine de Baïf. Nous n’avons pourtant pas trouvé d’indication de l’existence d’une publication à ce titre.; au ſecond mes Meſlanges Poëtiques, tiſſuës de pluſieurs eſpeces de Poëſies,com- me Sonnets , Stances , Odes, Diſcours , Ele- gies , Epigrammes , Anagrammes , Epitha- lames , Chants Royaux, Cartels & Maſca- rades. Le troiſieſme & dernier a pour char- ge ſeize Epitaphes ou Tombeaux, deſquels ie t'en ay voulu attacher ſix ſeulement à la queue ce cet Eſquif , afin que tu puiſſes iu- ger par ces deux petits eſchantillõs du com- mencement & de la fin de mes œuures.Ayãt donc , dj-ie, nauigé ſur ceſte poetique mer, agité des boraſques & tempeſtes , de mille trauerſes , qui arriuẽt le plus ſouuent à ceux qui font profeſſion de toucher la lyre d'A- pollon. Et deſcouurant de loing la coſte Françoiſe , où ie deſire moüiller l'ancre & me rafraiſchir,i'ay bien voulu auant que d'y aborder enuoyer deuant ceſte petite frega- te ou Satyre Menippée du Mariage pour re- cognoiſtre le port, deſcouurir les humeurs, tẽter les opinions,ſonder les volõtez , &taſ- ter le pouls des eſprits François , pour ſça- uoir s'ils auront cet abord aggreable , & ſi i'auray permiſſion & licence de pouuoir an- crer dans leur Haure:leur ayant faict enten- dre par cet Eſquif quel eſt mon Pays , mon humeur , mon langage , mon ſtyle , ma vei- ne, & ma boutade poëtique, ſans oubliera les aduertir de quelles marchãdiſes ma flot- te eſt chargée, & de quelles banieres i'arbo- re le mail de mes Nauires,afin que ſi deſcou- ure que l'on ait rudement traicté cet Eſquif, i'aye pour le moins ce bon heur , & ce con- tentement en l'ame , d'auoir garenty & ſau- ué ma flotte entiere d'vn perilleux danger, aymant beaucoup mieux la laiſſer en pleine mer à la mercy des ondes , & à la diſcretion des Aquillons,que temerairement l'expoſer en vn port mal aſſeuré à la fureur de quel- ques cerueaux mal tymbrez & langues ſer- pentines, 9 pentines , qui peut eſtre du bord de leur ri- uage pourroient decocher tant de fleches & laſcher tant de canons de mocquerie & de meſdiſance qu'ils la pourroient ſaccager & mettre à fonds.Contente toy donc à pre- ſent de cet Eſquif , Amy Lecteur , auquel ſi tu fais bon viſage & monſtres vn doux & gratieux acueil, tu te peux aſſeurer que ie ne differeray point long tẽps à cingler,à rames & voilles tenduës vers ton Haure François: Sinon ie prendray port ailleurs ou le vent,le deſtin , l'orage & la fortune me guideront. Au reſte ie deſire que tu ſois aduerty qu'en toute ceſte preſente Satyre , mon deſſain ny mon but n'ont point eſté de ſyndiquer ou cenſurer le Mariage ſacré , & inſtitué du grand Diev. C'eſt ſeulement contre les Mariages de ce temps, que i'ay dreſſé ceſte pointe Satyrique , voyant qu'auiourd'huy la pluſpart, ou ſe font pour l'ãbitiõ , ou pour les richeſſes , ou pour la volupté comme les malheurs & trauerſes qui en naiſſent don- nent teſmoignages: Auſſi ont ils auſſi mau- uaiſe fin , que leur principe eſt depraué & corrompu. A-Dieu. B

Bandeau. A MA SATYRE. STANCES.

Lettrine. V A ma Satyre, va, & te monſtre en lumiere, Le cœur braue & hautain,& la deſmarche fiere, Le viſage aſſeuré, pour conſtant ſupporter De tous les meſdiſans la tempeſte & l'orage: Sois ainſi qu'vn rocher expoſé au riuage: Qui deſpite les flots qui le veinnentviennent heurter. Ne crains des meſdiſans les langues enuieuſes, Ne crains de leur carquois les fleſches venimeuſes: Leur trempe,que ie croy,n'eſt d'vn acier baſtant Pour fauſſer l'eſpaiſſeur de ta forte cuiraſſe: Ne craincrains donc point les traicts de ceſte populaſſe, Et laiſſe mal parler l'enuieux ignorant. C'eſt aſſez, c'eſt aſſez, ſi tu plais à la France C'eſt d'elle qu'il te faut attendre la ſentence, Pour iuger ſi tes vers,ſont bien ou mal limés, Non de ces enuieux de l'ingrate patrie, Qui pour te cenſurer,diſent par mocquerie Que ton ſtille eſt laſcif,& tes vers mal rimés. Marche donc hardiment ô ma chere Satyre! Et ne crains les abbois,de ce peuple de vire Quoy?ma fille as tu peur,des meſdiſans virois? Sçais tu pas qu'a leur gouſt,iamais ie n'ay ſçeu plaire Ta ſeule ambition ſera de leur deſplaire, Pour plaire ſi tu peux, au reſte des François.

C ij

Portrait de l'auteur avec légende.

THOMAS SONNET SIEUR DE COURVAL DOCTEUR EN MEDECINE AAGÉ DÉ 31 ANS

C'est icy de Courual le vif et vray pourtraict Son néz, ſon front, ſes yeux, et ſa leure pourprine, Icy tu voidz le corps figuré par ce traict Et ſon eſprit paroist en l'art de Medecine.

L.Gauhier Sculp. 1608.

Bandeau, cupidon au jardin. SATYRE MENIPPEE.

Lettrine. MVses , qui habitez dans l’Antre Pieride, Rendés libres mes ſens & ma veine fluïde Serenez mes Eſpris, agitez d’vn procez, Qui de voſtre Helicon m’a fait perdre l’accez. Diuin Apollon, faites moy ceſte grace e du Pinde ſacré ie reprenne la trace, e i’ombrage mon chef d’vn laurier immortel, que ie ſacrifie à voſtre ſainct Autel : e ie hume à longs traicts de voſtre eau Cabaline, Qui des Poëtes ſaincts eſchauffe la poictrine : O Phœbus donne moy que ie chante en ces Vers malheurs , les ennuys , les accidens diuers, ſquels vont trauerſant ceux qui par mariage ubs les loix d’vn Hymen ſe mettent en ſeruage ! rigoureuſe loy ! loy dont la cruauté A rauy des humains la douce liberté: Liberté qui nous faict expoſer noſtre vie A cent mille perils , crainte d’eſtre aſſeruie ! Liberté qui nous met le fer dedans la main, ous arme de courroux , quand vn Prince inhumain efforce l’opprimer , ſi que pour la deffendre C iij SATYRE On a veu des citez, & des villes en cendre: Et maint Empire encor on a veu malheureux Pour ceſte liberté , qu’on tient fille des dieux. SI donc la liberté du Ciel nous eſt donnée, Pourquoy l’engageons-nous ſoubs les loix d’Hymenee: Pourquoy fols incenſez voulons-nous ſans raiſon Nous rendre malheureux de nous meſme en priſon ? Pourquoy pleins de fureur, ainſi que Frenetiques, De nos mains voulons nous nous enferrer de piques ? He ! pourquoy voulons nous , ſtupides indiſcrets, Nous-meſmes nous ietter captifs dedans les rets ? Nous forgeons les chainons qui captiuent noſtre ame, Nous allumons le feu qui noſtre cœur enflame, Nous preparons la glus qui nous vient empeſtrer, Et le rets nous tiſſons qui nous vient enrether : Nous beuuons l’Aconit & le Napelle bleſme Que nous auons pillé , & deſtrempé nous-meſme: Nous-meſmes nous dreſſons , les charmes Cyrceans, Qui charment nos eſprits , & enchantent nos ſens, Cyclopes malheureux , nous martelons le foudre, Qui brize nos plaiſirs , & les reduit en poudre. Bref nous ſommes autheurs de nos propres malheurs, Quand ſoubs le ioug d’Hymen , nous engageons nos cœurs! O ioug , ſeruile ioug , ô ioug plus miſerable! Ioug cent fois plus faſcheux , & plus inſupportable Que celuy des Forçats , qui de crime entachez Languiſſent ſans repos , à la rame attachez: Ioug qui va ſurpaſſant les peines iournalieres Qu’endurent auiourd’huy dans les creuſes minieres Les pauures Indiens , vendans leur liberté Au Marane Eſpagnol , qui plein de cruauté Les contraint iour & nuict , en extreme miſere, De tirer l’or du creux d’vne ſombre carriere: 12MENIPPEE. Si quelqu’vn d’eux ſe plaint ſoudain au cheualet, Ses os ſont diſloquez couplet apres couplet, Ou bien ils ſont contraints d’endurer l’eſtrapade, Qui leur deſtord les bras d’vne rude tyrade. Ces tourments ne ſont rien , ce ſont roſes & fleurs Balancez au niueau des ſeueres rigueurs, Qui du nopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. Chaos ont prins eſtre & naiſſance ; Les foudroyans eſclairs ne font tant de nuiſance Aux moiſſons de Cerés : Les vents plus orageux , Les Autans empeſtez ne ſont ſi dangereux , Et les froids Aquillons ne font tant de dommage Au fleurs du gay Printemps , comme le Mariage Faict de mal aux humains ; Nous comblant de malheurs, Faniſſant tout ſoudain l’eſmail des belles fleurs De nos ans Printaniers ; changeant par mainte eſcorne Noſtre doux Gemini , en vn froid Capricorne , Nos plaiſirs en douleurs , en triſteſſe nos ris , Il vient changer fatal , noſtre heureux Paradis, En vn horrible Enfer , vn gouffre de miſeres, Vn deluge d’ennuys , vn foudre de coleres, Vn torrent de malheurs , vn Ocean de maux, Arſenal de chagrins, magazin de trauaux, Le Poinct , le Racourcy , l’Epitome & le Centre , Où les lignes d ennuisd'ennuis ſe viennent toutes rendre. Vn Montgibel fumeux de bouillonnans ſouſpirs, Dont les chaudes vapeurs chaſſent les doux Zephirs De nos contentements , pour former vn orage Lequel va diſsipant les plaiſirs de noſtre aage, Vn menteur Charlatan qui nous va deceuant Souz le maſque trompeur de quelque beau ſemblant. Vn cauteleux Aſpic , dont la douce piqueure Nous endort plaiſamment du ſommeil d’EpicureSelon la philosophie épicurienne, le but ultime du désir est le repos, complètement sans peine. En ce sens, le sommeil d'Épicure, qui ne connaît pas la douleur, est un sommeil semblable à la mort.Guyau, John-Marie, Chapitre IV, Le désir - but dernier du désir : le repos, la jouissance de soi, Le morale d'Épicure et ses rapports avec les doctrines contemporaines, Paris, Librairie Germer Baillière, 1878, p. 45. Google livres, Internet, 14 juillet 2011.. Sommeil voluptueux , dont le triſte réueil SATYRE Nous conduit en douleur au funeſte cercueil C’eſt l’amer gobelet du fin Apoticaire, Lequel pour deſguiſer vne Rubarbe amaire, Ou le rude Agaric , couure d’vn ſuccre doux Le breuuage appreſté , craignant à tous les coux Que la fiere rigueur de ce faſcheux breuuage, Ne face au languiſſant bien-toſt perdre courage. Mais il n’a pas ſi toſt aualé la liqueur, Qu’il ſent dans l’eſtomach vn friſſonnant horreur. C’eſt le trompeur flageol du cauteleux Mercure Qui endort les Argus , plus ſubtils de nature Par les apas trompeurs d’vn ſon melodieux Qui charme leurs eſprits, & leur ſille les yeux. Vn vray Faux-monnoyeur , qui baille pour monnoye Vn or adulteré , que pour bon il employe, Sçachant ſon faux alloy deſguiſer dextrement, D’vne eſclatant metail le couurant finement: Mais ce n’eſt que billon & pure piperie: A la touche on cognoiſt quelle eſt la tromperie A la couppe , au cizeau on deſcouure ce mal, Et que ſon or n’eſt rien qu’vn billonné metal; De meſme les attraits , que l’Hymen nous preſente, N’eſt que pour deceuoir d’vn eſpoir noſtre attente. Les fifres & tambours , & les gays violons, La Muſique , le Luth , le Bal , & les Chanſons, Les flambeaux allumez , les Ieux , les Maſcarades, Les folaſtres Bouffons , les ris , & les aubades: Tous ces vents de plaiſirs , ſont les auant-couriers De nos triſtes malheurs , & de nos deſtourbiers. Tout ce grand bruit nopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. pronoſtique vn orage Qui nous va menaſſant d’vn eſtrange rauage ; Ainſi que nous voyons , lorsque l’Auſtre moiteux, Bourdonne parmy l’air, preſager tempeſteux, 13MENIPPEE. Vn orage prochain,vne future pluye, De foudres, & d’eſclairs,le plus ſouuent ſuyuie De meſme ce grand bruit, & murmurant caquet, Des Parens aſſemblés, au nuptial banquet, Sont les ſignes certains, & aſſeurés augures Des orages ſuyuans, & tempeſtes futures: Preſtes à ſaccager ces pauures amoureux Engagez aux filets, de ce Dieu captieuxDieu captieux : Métaphore pour l'Hyménée., Qui les va repaiſſant, de ſouſpirs, & de larmes, Et leur braſſe à la fin, de cruelles alarmes, CEt Hymen neantmoins, ſemble vn plaiſant iardin, Plain de roſes,d’œillets, d’odorant Romarin, Tout bigarré de fleurs, de cent couleurs diuerſes, D’incarnat,pourpre, vert, iaunes,griſes & perſes, Bordé d’vn paſſement, de criſtalin ruiſſeaux Dont le murmure doux, endort les animaux, Ou les mignards Zephirs de leur ſuaue haleine Parfument tout le lieu, d’vne odeur ſouueraine, Plus douce mille fois, que le musc Indien L’odoreux ambre-gris, le Baulme Ægyptien; En vn mot ce iardin, ſemble proprement eſtre Vn petit r’accourcy, du Paradis terreſtre Mais tout incontinent, qu’on s’aduance au milieu, Pour contempler de prés la beauté de ce lieu: On ne s’apperçoit point qu’entre ces vers fueillages Ces beaux compartimens, & allignés bordages, Ses ruiſſeaux argentés, ſes roſes,& ſes lis . Entre l’odeur des fleurs, de ce doux Paradis , Parmy tous ces attraicts, & mignardes blandices, Sont cachez au deſſous d’eſtranges precipices Pleins de chardons picquans, & d’eſpineux haliers, SATYRE Ou ſe perdent d’Hymen : les plus fins Eſcolliers; Leſquels ſe promenans , dans ces ſalles plaiſantes Couuertes à l’entour , de fueilles verdoyantes, Tombent tout auſsi toſt , dans ces abyſmes creux Penſant cueillir des fleurs, de ce parterre heureux: Lors ils ont beau crier , ſecours , miſericorde, Ils ſont prins tout ainſi , que Renard à la corde. Ses mignons friſottés , qui font tant les matois , A ce piege eſtant pris , ſont aux derniers abois Fuſſent-ils r’afinés , iuſqu’au dernier Mercure, Ils ſont contrains en fin , baſtir leur ſepulture Dans ces antres obſcurs , où ils ſont priſonniers Et mis entre les mains , de tres-rudes Geoliers. C’eſt pour fin vn marché,qui n’a que le front libre Portant en ſon abord ; pour marques & pour tymbre Vn Dedalle Cretois , plain d’obliques deſtours, De Meandreux replis , qui font perdre le cours Du chemin , qui ſembloit à l’abord ſi facile, Se monſtrant au ſortir , faſcheux & difficile On ne s’en peut tirer , ô trop rigoureux ſort ! Que par le dard cruel , de l’indomptable Mort ; C’eſt le ſeul peloton , le fil & la cordelle Qui de ce LabirinthVeuillez consulter la référence Ariane pour apprendre plus sur le mythe du Labyrinthe., nous paſſe en la nacelle Du nautonnier Charon , ſeul vnique ſecours Des pauures Mariez , qui languiroient touſiours Dans le Dedalle obſcur du faſcheux Mariage, Qu’on peut pluſtoſt nommer , gouffre de male-rage. C’eſt pourquoy à bon droit, Hyponacte, diſoit Que deux iours bien-heureux ſeulement il trouuoit Soubs ce ioug eſpineux : Le iour des Eſpouzailles Et le iour qu’on faiſoit les triſtes funeraillesAphorisme traditionnellement attribué à Hipponax mais cette attribution ne se confirme pas dans les fragments à la disposition des chercheurs modernes.Hipponax, Wikipédia l'encyclopédie libre (14 juillet 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 18 juillet 2011. https://en.wikipedia.org/wiki/Hipponax#cite_ref-16.. Ces deux fleurs vont naiſſant , entre mille chardons, 14MENIPPEE Qui nous vont trauerſant de picquans eſguillons Ces roſes nous cueillons à trauers tant d’eſpines, Que leur plaiſante odeur,ne les peut rendre dignes De tant ſe trauailler pour en vouloir iouir, Puiſqu’auec tant de mal s’en acquiert le plaiſir: Et comme a bien chanté quelque docte PoëteSonnet fait allusion à Philippe Desportes, l'auteur des Stances du mariage (1573)., Mariage n’eſt rien qu’vne horrible tempeſte. La Grotte A Eolienne, Orque des tourbillons. Occean de douleurs,grains aux vagueux ſillons, Forge de tous ennuis,fuſil de toute rage, Dont s’allume le feu qui nous brusle & ſaccage. Non,ce n’eſt rien qu’vn feu, ſous la cendre voillé Sous l’aigneau courtiſan vn Renard recelé, Vn borgne-clair-voyant, vn goſſeur Harpocrate, Vn charme deſpitant tous les ius d’Hypocrate, Vn ris Sardonien, vn fiel Hymeteen, Vne neige poiſſarde, vn ſuccre Abſinthien, Vray courrier d’Atropos, poſtillon de vieilleſſe, Boutique de Pluton, abyſme de triſteſſe, Canal d’affliction , alambic de malheurs, Source d’aduerſité, fontaine de douleurs, MAis quelqu’vn me dira que dans ceſte Satyre Je deſcry les tourments,& le cruel martyre, La tempeſte, l’horreur, le perilleux danger, Qu’encourent les humains,qui ſous le ioug nopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010., Captifs ſont aſſeruis, ſans prouuer par hiſtoires Les iournaliers effects de toutes ces miſeres. Ie reſpondray ſoudain au Lecteur curieux, Que s’il falloit nombrer les amans malheureux, Qui ſous les loix d’Hymen ſe ſont mis en ſeruage, I’eſpuiſerois pluſtoſt le Pactole, ou le Tage, SATYRE Pluſtoſt ie nombrerois les peuples eſcaillez, Tous les hoſtes de l’air aux habits eſmaillez, Et pluſtoſt, & pluſtoſt, ie deſcrirois le nombre Des celeſtes flambeaux,qui durant la nuict ſombre Brillent au firmament, lors que le grand flambeau Sa carriere bornant, ſe plonge dedans l’eau; Bref ce ſeroit courir apres vn impoſsible, Et rendre par ces vers l’impoſsible poſsible. I’oſeray neantmoins,afin de contenter Le Lecteur curieux, au vif repreſenter , Cinq ou ſix grands Heros aux armes indomptables, Que le nopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. Hymen a rendus miſerables. Ce puiſſant Hercules,cet indompté guerrier, Ce Tu-geantLe mot Tu-geant est une contraction de Tout géant. ThebainThebain est une référence à Hercule qui fut né à Thèbes., qui oſa le premier Attaquer au combat, les Monſtres de la terre, Qu’il terraſſa, vaincueur, comme vn foudre de guerre, Enuironnant ſon chef de mille lauriers vers, Teſmoins de ſa valeur par ce large vniuers: Cepedant ô deſtin, Hymen ce Dieu folaſtre Aidé de l’Archerot, rendit ſon cœur molaſtre: Soudain, qu’il fut captif dans les rets amoureux, Il n’entrepriſt iamais vn acte genereux: Soudain qu’il fut atteint des brandons de Cyprine, Sa guerriere valeur tomba comme en ruïne, La laurier de ſon front deuint ſec & fleſtry, Son cœur effeminé fut tout allangoury: Si toſt qu’il eſpouſa la belle Deianire On veit au meſme temps fleſtrir ſon vert Empire. Il deuint mal-heureux, & le ialoux cerueau De ſa femme le mit dedans l’obſcur tombeau: Car ayant imprimé en ſa teſte friuolle, 15MENIPPEE. Que ſon Hercule aymoit,& careſſoit Iolle. Fille d’vn Erithus, Roy des Æobiens, Deianire en fureur recherche les moyens De s’en pouuoir venger,ayant l’ame ſaiſie, Et le cœur enflammé d’ardante ialouſie. Or aduint-il qu’vn iour le Centaure Neſſus Ayant voulu forcer, pres le fleuue Euenus, L’eſpouze du ThebainThebain est une référence à Hercule qui fut né à Thèbes., dont eſpris de colere Deſcocha ſur Neſſus vne fleſche legere Teinte au ſang du dragon, dont le venin cruel Par la playe eſpanché,rendoit le coup mortel. Ce Neſſus donc atteint d’incurable bleſſure Voulut auant qu’entrer dedans la ſepulture Se venger s’il pouuoit du grand Alcmenien, Eſtant s’il en fut onc expert Magicien. Or ayant deſcouuert qu’vne ialouſe rage De Deianire auoit enflammé le courage Craſſe ſubtilement vne feinte trahiſon Pour tirer du ThebainThebain est une référence à Hercule qui fut né à Thèbes. promptement ſa raiſon Il faict ſecrettement appeller Deianire, Luy diſant qu’il ſçauoit qu’vn eſtrange martyre, Et qu’vn ialoux chagrin, luy bourreloit le cœur: Voyant que ſon mary plein d’ardante fureur, Trop ingrat auoit faict n’aguere amour nouuelle, Careſſant iour & nuict Iolle la pucelle, L’aſſeure s’elle veut, enſuyure ſon conſeil, Luy donner vn ſecret, qui n’a point ſon pareil, Pour eſteindre le feu, & l’impudique flame Qui alloit conſommant Hercule iuſqu’à l’ame. Deianire entendant ſes gracieux diſcours, Deſireuſe de voir arracher ces amours Du cœur de ſon mary, conſent à l’entrepriſe: SATYRE Il luy monſtre en ſecret la fatale chemiſe Qui auoit tel pouuoir, ainſi qu’il aſſeuroit: Qui cil qui plein d’amour ſur ſoy la porteroit Ne ſeroit deſormais inconſtant & rebelle A ſa chere moitié: Mais conſtant & fidelle: Que ſi ſon cher eſpoux auoit d’autres amours, Ce ſeul ſecret pourroit en arreſter le cours. Or voyons quel malheur, ceſte promeſſe enfante, Neſſus luy donne alors la chemiſe charmante Dont le fil venimeux, & le magique ſort , Precipitoient ſoudain les amans à la mort. Deianire en ſon cœur,qui trop ialouſe bruſle Ceſte chemiſe enuoye à ſon mary Hercule: Si toſt que le ThebainThebain est une référence à Hercule qui fut né à Thèbes. l’eut miſe ſur ſon dos, Il deuint inſenſé, n’ayant aucun repos: Il couroit iour & nuict ainſi qu’vn frenetique, Ou comme vn fier Taureau, que le Tan mord & picque: Il ſe iette en fureur dans vn bucher ardant. Ceſte ialouſe ainſi priua ſon cher amant Et de vie & d'eſprit, ô fatal mariage! Cil qui auoit dompté d’vn genereux courage Les Monſtres plus cruels de ce grand Vniuers, Par ce fatal Hymen, giſt ores à l’enuers! Cil qui auoit vaincu le pourceau d’Erimante, Le Monſtre Lernean à teſte renaiſſante: Bref celuy qui auoit par deux fois ſix labeurs Eſleué ſon renom entre tous les vainqueurs, Eſt maintenant dompté par les mains d’vne femme! O Hymen trop peruers.ô rigoureuſe flame! IE mets au ſecond rang ce grand Agamemnon, Qui par armes auoit eterniſé ſon nom 16MENIPPEE En mille lieux diuers. Ce vaillant Capitaine, Ce grand prince Gregeois, ſentiſt bien toſt la peine, Et les cruels aſſauts de ce ioug eſpineux, Pour s’eſtre empriſonné dans les lacs amoureux, Pour auoir trop aymé ſa chere Clytemneſtre, Et s’eſtre captiué dans le nopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. cheueſtre, Il ſentit les effects de ſa temerité Pour auoir ſous Hymen lié ſa liberté: Il ne peut euiter qu’à ſon retour de Troye, Au royaume noircy ſa dame ne l’enuoye, De ſa femme il ſentit la trop bourrelle main, Luy ouurant l’eſthomach d’vn poignard inhumain: Aidee à ceſte fin de ſon paillard Ægiſte, Qui pour la ſecourir vint vers elle bien viſte. Dieux quelle cruauté, qu’elle eſtrange rigueur De voir Clytemneſtra poignarder ſon ſeigneur, Son eſpoux, ſon mignon, ô ſiniſtre Hymenee! O ioug par trop cruel, ô fiere deſtinee! ET que diray-ie plus de ce faſcheux lien? Tairay-ie le malheur du grand Roy Thracien, Du laſcif Tereus, dont le cœur plein de flamme Bruſloit par la Progné, qu’il choiſit pour ſa femme, Eſpris de ſes beautez, charmé de ſes beaux yeux, Qui le rendit en fin chetif & malheureux: Car ſoudain que Progné entendit la nouuelle Du tort qu’on auoit faict à ſa ſoeur Philommelle, Sçachant que Tereus plein d’ardante fureur, Auoit violemment rauy la tendre fleur De ſa virginité : Ceſte fiere Lyonne, Plus cruelle cent fois que n’eſt vne Gelonne, Egorge ſon Ithis, ſon tendrelet enfant, SATYRE Et par menus lambeaux ſes membres va couppant, Les fait mettre à bouillir, & ſeruir ſur la table A ſon Maiſtre d’hoſtel, comme vn mets delectable, Ayant ſceu dextrement ceſte chair appreſter, Afin que ſon mary euſt deſir d’en gouſter, Il mange, ô ſort cruel, ô ſiniſtre aduenture, Son pauure enfant Ithis, ſa chere geniture: Il demande ſon fils ſur la fin du diſner, Commande à ſes valets qu’on euſt à l’amener: Progné dans vn grand plat en apporte la teſte, En luy diſant: Meſchant,tu as mangé le reſte, Va cruel ruffien, perfide, rauiſſeur, Noſtre Enfant a payé le tort faict à ma Sœur. Tereus à l’inſtant, plein de fureur & d’ire, Mettant l’eſpee au poing commence à la pourſuyure Par les bois plus eſpais, & les herbus paſtis, Pour punir ce forfaict & venger ſon Ithis. Mais ainſi que l’on feint changee eſt Philomelle En vn doux Roſsignol, Progné en Arondelle. Ainſi vſa Medée à ſon Eſpoux Iaſon, Apres qu’il eut conquis la Colchide Toiſon, Elle occit ſes enfans deuant les yeux du pere. Eſt-il rien plus cruel que de voir vne mere Teindre au ſang de ſes fils ſes maternelles mains? Peut-on iamais ouïr actes plus inhumains Qui cauſe ces effects, ſinon le Mariage, Qui nous enfle le cœur,d’vne bouillante rage? QVel malheur arriua à Claude l’Empereur , Pour auoir ia vieillard denué de chaleur, Eſpouſé follement la belle Meſſalaine? 17MENIPPEE. Ceſte inſigne Putain ſe monſtra ſi vilaine Que d’aller iour & nuict courir par le bordeau, Pour, laſciue, chercher quelque plaiſir nouueau; Eſtant en ſes amours ſi ardante & lubrique Qu’elle fut eſtimee vne Putain publique? Ceſte Louue effrontee en ſa lubricité Propoſa certain prix, & gage limité, A qui plus le feroit, ſe ventant, glorieuſe, D’auoir en ce meſtier eſté victorieuſe Sur les autres putains: ayant en vne nuict Receu vingt Courtiſans en ce plaiſant deduit? Quel plus aſpre tourment, quel plus cruel martyre Auroit peu affliger ce Prince en ſon Empire? Quel plus grand deshonneur luy euſt peu arriuer? Hé, quel plus grand malheur euſt il peu eſprouuer? Les trois plus rudes fleaux, famine, peſte & guerre N’euſſent tant affligé, ſon Royaume & ſa terre: D’Où viennent ces malheurs, ſinon du Dieu NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.: Hé! qu’il faict dangereux voguer ſur ceſte Mer, Il vaudroit mieux rocher deuenir pres Sypille, Que fiſt à ſon eſpoux , l’infidelle Erifille Son mary entendant l’ambitieux deſſein, Du grand Polinicez Capitaine Thebain, [Q]ui le vouloit mener à la guerre Thebaine: [M]ais ſçachant des Deuins, pour choſe bien certaine [Q]ue s’il alloit au Champ, ſon deſtin l’aſſeuroit, [Q]ue dedans ſa maiſon iamais ne reuiendroit: [Pa]rquoy pour euiter du fier deſtin la trame, [S]e cache dans vn bois deffendant à ſa femme [D]e ne point deſcouurir le lieu où il eſtoit, [L]e fin Polinicez, qui peut eſtre doubtoit C SATYRE Qu’il ne ſe fuſt caché,demande à Erifille Où eſtoit ſon mary , l’aſſeurant qu’à la fille Tous ces gens s’aſſembloient pour ſe trouuer au Camp, Et qu’il falloit trouuer ſon mary ſur le champ: La perfide en riant diſt, qu’eſtoit ignorante Du lieu où il eſtoit Polinice la tante, Luy offre pour preſent vn riche colier d’or, La priant inſtamment, & ſuppliant encor Luy faire tant de bien,de faueur , & de grace, Que de luy declarer & le lieu & la place, Où ſon craintif mary s’eſtoit allé cacher, Afin que ſes ſoldats euſſent à le chercher: La perfide à ce coup,ſans d’auantage attendre Luy dit , qu’au prochain bois il y auoit vn antre Taillé dans vn rocher, de mouſſe tout couuert, Bordé de grands Palmiers, dont le fueillage vert Donnoit ombre à ce lieu ſecret & ſolitaire, Seruant à ſon eſpoux de cachette ordinaire: Il eſt prins & mené en guerre, ou il mourut Par ſa femme , ô deſtin, la mort il encourut.!encourut! Hé quoy? voudrois-ie bien en ce papier deſcrire Les ſiniſtres malheurs qu’vn Hymen peut produire C’eſt vn large Ocean, ſans fonds, riue, ny bort, Il vaut mieux le laiſſer, & r’entrer dans le port. I’aurois pluſtoſt trouué au ſein de la Nature, Du Cercle rondiſſant l’egalle quadrature; Secret tant recherché des Geometriens, Où l’Elixir caché de tous les Elemens: Pluſtoſt ie trouuerois par vn art tout Chimique, Des metaux trans-muez la parfaicte practique, Que de pouuoir, Lecteur, en ces vers raconter 18MENIPPEE. Tous ceux qu’vn fier Hymen a faict precipiter, Aux pieges de la mort: Quittons donc ces exẽples Debonnaire Lecteur, afin que tu contemples Plus curieuſement les labeurs infinis, Les tourmens, les trauaux, la peine,les ennuis, Qui trauerſent ceux-là, qui comblez de miſere Ont conſacré leurs vœux, à Iunon la NopciereNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010.. mvse. MVſe pour ſuyuons donc par les temperamens, Qui pour eſtre diuers cauſent mille tourmẽs Aux Amans aſſeruis au ioug de Mariage, De contraires humeurs formant vn grand orage De la diuerſité de leurs complexions, Naiſſent le plus ſouuent mille diſſentions, Leurs humeurs rarement ont meſme ſympathie, Entre eux on void ſouuent ſemblable antipathie, Qu’entre le Loup cruel, & le paiſible Aigneau, Entre le Leurier, & le craintif Lapreau, Les ſifflans Scorpions, & larmeux Crocodilles, Les rauiſſans Faulcons, & plongeantes bourilles, Les pepians Poullets, & rapineux Millans, Les charongneux Vautours & delicats Faiſans: Entre les Chats-huantsChat-Huant : Oiseau de proie de la famille des Nocturnes dont l'apparence ou le cri rappelle quelque peu le chat.Chat-Huant, Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (2009), CNRTL, Internet, 3 août 2011., & iaſardes Corneilles: Les gourmands Eſpreuiers, & chaſtes Tourterelles: Entre les Chardonnets, & griuelez Mauuis, La meſme antipathie eſt aux Amans rauis, Et portez dans le ſein du fatal Hymenee, Où ils ſont tourmentez comme vne ame damnee Pour la diuerſité des contraires humeurs , Qui des deux mariez des-vniſſent les cœurs: C ij SATYRE le san- gvin. PEut eſtre le mary ſera chaud & humide, D’humide radical, aërien & fluïde Qui le rend abondant en ſpermatic humeur, De nos digeſtions quinte-eſſence & liqueur, Laquelle rempliſſant les proſtates glandules, Où eſtant reſſerrée,ainſi que des cellules, L’efforce de ſortir pour careſſer Cypris, Spumeuſe regorgeant,de fretillans eſpris, Eſprits, qui ſont portez du cœur par les arteres, Du foye ſanguinolent par les veines portieres, Du cerueau,par les nerfs,au muſcle cremaſter, Qui ioignant aux vaiſſeaux ſpermatics va porter Ses bouillonants eſprits aux feconds teſticules, Pour eſtre conſeruez dedans les veſsicules, Comme au vray magazin des plaiſirs amoureux, Arſenal qui fourniſt de matiere & de feux. la fleg- mati- qve. LA femme d’autre part ſera fort flegmatique, Froide mal tẽperee, & d’humeur cacexique, N’aura rien deſplaiſant, que ce plaiſant deduit , Luy tournera le dos tout au long de la nuict, L’appellera vilain,lubrique, des-honneſte, Refroignera ſon front, en luy tournant la teſte: Le mary amoureux,faſché de ce refus Careſſe la ſeruante, & veut monter deſſus. De là mille debats, de là mille querelles, Si la femme oit le vent ſes amours nouuelles; Le mary eſt contrainct bien ſouuent de quitter Sa maiſon pour vn temps,taſchant à euiter La tempeſte, & le bruit de ſa ialouze femme, Laquelle eſt toute glace, & luy n’eſt rien que flãme. Quel plaiſir peut auoir l’infortuné mary, Sa femme hait l’amour, & a le cœur marry! 19MENIPPEE. S’il en recherche vne autre aux esbats de Cyprine, Luy qui eſt amoureux & d’vne humeur ſanguine. la san- gvine. le fleg- mati- qve. CE n’eſt rien que cela,c’eſt biẽ autre malheur, Quãd la femme au cõtraire eſt d’vne chaudeL'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire le mot humeur. On le trouve entre parenthèses à la fin des deux vers suivants. Et lors que ſon mari eſt froid: & flegmatique (hu- De l’incarnation,n’entendant la rubrique,(meur, Ny les accouplemens du laſcif Aretin, S’amuſant ſeulement à taſter le tetin, Où s’il paſſe plus outre,il ne faict rien qui vaille: Car ſon ſang froidureux à grand peine deualle Des vaiſſeaux ſpermatics où il eſt enfermé, Sa femme d’autre-part a le cœur conſommé D’vne extreme chaleur, cherchãt vn doux clyſtere, Clyſtere ſpermatic, qui ſon ardeur tempere. Que fera le mary ethique & ſans humeur, Pourra-il de ſa femme eſteindre la chaleur, Qui rampe dans ſes os, & boult en ſa moüelle, Luy conſomme le cœur, le foye, & la ceruelle; Il a beau s’efforcer, ſi peu qu’il a d’humeur R’enflamme encore plus ſon amoureuſe ardeur, Tout ainſi qu’vn peu d’eau,va redoublant la fieure Du malade alteré, & bien ſouuent l’Orfebure Pour accroiſtre l’ardeur de ſon cuiſant fourneau, Y eſpand dextrement des goutelettes d’eau; Bref le laſche mary pour ſa froide impuiſſance, Ne peut pas aſſouuir ce gouffre de ſemence. DE ce Lerne renaiſt vn Hydre de malheurs, Comblans le lict NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. de tragiques horreurs: La femme à qui l’amour eſchauffe la poictrine, Et dont le ſang boüillant iaillit de veine en veine, C iij SATYRE Ne peut plus longuement ceſte ardeur ſupporter, Et de ſi peu d’humeur ſes deſirs contenter , Voyant que ſon mary plus ſouuent la chatouille Du bec,que de la queue, & que point il ne fouille Au fonds de ſa garenne auecques ſon Furet, Eſt contrainte choiſir quelque amoureux ſecret Pour amortir ce feu,eſteindre ceſte flame, Qui gangrene ſes os, & conſomme ſon ame. Il faut, il faut , chercher quelque nouuel Amant, Ieune, frais & gaillard, roide de ſon deuant, Iouial, vigoureux, d’humeur vrayment ſanguine, Pour eſtre deſormais ſon mignon de courtine: Quel malheur au mary, quel plus vilain affront Que de luy voir germer des cornes ſur le front, Peut eſtre les Demons le prenant pour leur frere Le voudront emmener dans l’Infernal repaire: Les Satyres bouquins, au front haue & chenu, Les Faunes & Syluains voyant ſon front cornu, Eſtimeront qu’il eſt comme eux quelque Satyre: S’approcheront de luy pour gauſſer & pour rire, Comme vn Monſtre de tous, au doigt ſera montré, Eſtant par le chemin d’vn chacun rencontré: Sa femme d’autre-part , l’abhorre & le deteſte, Le meſpriſe, le hait, le fuyt comme la peſte, N’ayant point d’autre ſoin que de bien s’atiffer, Se frizer, ſe farder, en habits piaffer, Pour plaire à ſon mignon : ſans ſoucy du meſnage, O cruelle rigueur! ô eſtrange ſeruage! Que l’homme eſt aueuglé, qui ſe laiſſe tromper A ce maudit Hymen qui nous vient appiper, Le pauure mary meurt en extreme martyre, Il languiſt peu à peu, & ſi n’oſe le dire: 20MENIPPEE Il deteſte en ſon cœur, & le iour & l’Hymen, Qui premier l’arreſta dans ce faſcheux lien, Ie croy que ſon tourment eſt aſſez meritoire, Pour l’empeſcher mourant, d’aller en Purgatoire. Tout droit en Paradis, il ira vray martir, Où comme vn Penitent pour bien ſe repentir, Peut-on excogiter plus dure penitence A vn pauure mary, que voir en ſa preſence Sa femme effrontément careſſer ſes mignons: Diſsiper tous ſes biens pour leur faire des dons, Et qui plus eſt n’oſer murmurer ou ſe plaindre, Ains ce mal en ſon cœur, receler & contraindre, Son cœur eſt tout enflé, de ſouſpirs & regrets, Qu’au fonds de l’eſtomach il cache & tient ſecrets, Il n’oſe de trauers ietter la moindre œillade, Il contrefaict le ſain, & a le cœur malade, Vne geſne,vn ennuy, luy bourrelle le cœur: (gueur L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace dans le vers suivant pour écrire le mot langueur, donc, il a mis la terminaison gueur dans le vers précédent., Il ne vit qu’en mourant , & ne meurt qu’en lan- Ne ſçait de ſes enfans, ceux qui ſont legitimes Pour heriter ſes biens, ô deteſtables crimes! Somme il eſt ſi comblé de triſteſſe & d’ennuy, Qu’il inuoque la mort pour ſon dernier appuy, Voyez en quel danger Hymen nous precipite: Voyez combien de maux aux humains il excite, Les gages dont il paye au ſoir ſes ſeruiteurs, Ne ſont rien que tourmens que peines, & labeurs. Malheureux qui luy ſert d’eſcorte & de conduite, Malheureux ſes vaſſaux,malheureuſe ſa ſuitte, Symboliſant l’humeur à ce Magicien. Ce ſuperbe Pharon,Monarque Ægyptien, Qui pour gages donnoit au ſoir les eſtriuieres A ſes valets, recreus des peines iournalieres. C iiij SATYRE Ainſi en faict Hymen en ce maudit Amour, Que pour auoir ſeruis tant de nuict que de iour, Ne donnent à la fin pour toute recompence, Que mille vains trauaux,ſans aucune eſperance, D’y pouuoir obtenir vn moment de repos: Mais vn ſoing eternel,qui ronge iuſqu’aux os, S’il y a pour trois iours de calme en Mariage, Il y aura trois mois de tempeſte & d’orage. Muſe, laiſſons icy toutes diſgreſsions. Et pourſuyuons le fil de nos complexions. la col- erique. SI la femme eſt d’humeur purement bilieuſe Elle aura le cœur haut & l’ame ambitieuſe, Bruſque,prompte,ſoudaine en toutes actions, Inconſtante,legere,en ſes opinions: Vanteuſe en ſes diſcours,babillarde,mocqueuſe, Aſpre à ſes ennemis,prodigue & courageuſe, L’eſprit vif,prompt, ſubtil,faſtueux,arrogant, Fier,hautain,eſleué,quinteux,& remuant, le me- lanco- liqve. LE mary de ſa part ſera melancolique, Humeur directement contraire au colerique: Ceſte diuerſité de contraires humeurs Fera naiſtre entre eux deux vn Mõſtre de douleurs: Sa femme qui aura l’humeur preſomptueuſe, Voudra eſtre en habits magnifique & pompeuſe, Epriſe d’vn orgueil,qui luy boufiſt le cœur, Luy enfle les poulmons du vent d’vne grandeur, Voudra pour piaffer par ſus toutes paroiſtre, Combien que de bas lieu elle ayt ſorti,peut eſtre, Voudra pour ſes habits entrer effrontement En toute compagnie,& parler hautement: 20 Anomalie de pagination de la part de l'imprimeur ; à la place de 21, il a mis 20.MENIPPEE. Contraindra ſon mary d’vne façon rebelle, A luy fournir habits à la mode nouuelle, Sans preuoir ſi premier il aura le moyen De ſouſtenir long temps vn ſi grand entretien, Sans ſçauoir ſi ſes biens, ſa terre, ou ſon vilage , Pourront entretenir ce ſuperbe equipage : Voudra des cotillons d’vn tafetas changeant, De velours, de Damas ; ou ſatin eſclatant, Qu’il conuient enrichir de tant de broderie , De bandes de ſatin pour la piafferie. Ce n’eſt encore rien, il faut mille affiquets , Bagues, chaines, carquans, ceintures & bouquets, Des bourſes au meſtier, de belles pecadilles, D’vn relief eſclatant, de brodures gentilles ; Les beaux gands parfumez, les eſmaillez coutteaux: Et d’vn azur bruny, les damaſquez ciſeaux: Les miroirs façonnez de glace de Veniſe, L’eſuentail dentelé, les rabats à la Guyſe: Tant de chaiſnes de geë, & tant de bracelets , De perles, de grenats, & de riches collets : Tant de manteaux pliſſez d’vne eſtoffe bien teinte, Quand la dame eſt aux champs, ou lors qu’elle eſt enceinte. Tant de moulles friſez, de perruquez cheueux Retors, & annelez en mille & mille neux, Les toilettes de nuict & les coiffes de couche, Braſsieres de ſatin, quand Madame eſt en couche: Sans oublier encor les coëffes de velours , La robe de damas, auec tous ces atours : Mais ce qui plus la met en ceruelle & en peine, C’eſt qu’il luy faut auoir des rabats à la Reyne, Rabats à poinct-couppé, ouuragez, dentelez , Empeſez, rayonnez, canelez, houppelez : SATYRE Des rabats à la neige, & à la franfreluche, De beaux manchons doublez de Martre ou de peluche. Il faut en outre auoir de ſuperbes patins D’vn velours cramoiſi, ou de mignards multins, D’vn marroquin violet, couleur iaune, ou pourprine, Et en teſte porter coeffe à la lacobine. Et mille inuentions & autres nouueautez, Mille façons d’habits d’heure en heure inuentez, Qui pour naiſtre à la Cour , ſource de l’inconſtance, Ont plus de changement qu’Eurippe en apparence N’a de flus & reflus, qui ſept fois tous les iours Flotant & reflotant, à ſon cours & decours; Ainſi la nouueauté des habits de la France, A ſon flus & reflus ſans aucune aſſeurance. LE mary qui n’eſt point bouffi d’ambition Contrariant du tout à ſa complexion, Auare ne voudra à ſa femme permettre Ses ſumptueux habits , ains taſche à la remettre Par ſes prudens diſcours , au ſein de la raiſon, Luy diſant qu’elle veut ruiner ſa maiſon : Luy remonſtre en douceur qu’il ne peut ſatisfaire A luy fournir habits ſi pompeux d’ordinaire, De la naiſt le diſcord & la diuiſion: Car ſa femme eſtant nee à la preſomption, Fera la ſourde oreille à toutes remonſtrances, Continuant touſiours en ſes folles deſpences, Sans reſpect du mary , ſans crainte de charger De debtes ſa maiſon , ou ſa terre engager, Ayant l’eſprit enflé d’vne vaine arrogance, Où ſon humeur hautain la pouſſe de naiſſance. Si le mary ne veut fournir or ou argent, 22MENIPPEE. Sur qu'il ſoit vſurier , auare, ou indigent, Soit qu'il vueille empeſcher ſes fumeuſes boutades, Ou retrancher du tout ſes ſuperbes brauades, Soit qu'il vueille abaiſſer ſon arrogant caquet: C'eſt alors,c'eſt alors qu'il eſt mis au roüet , C'eſt alors qu'on l'aſſaut de piquantes reproches: Vilain ie ne veux plus que de moy tu approches, Pourquoy es tu venu infidele trompeur, Pour eſpouſe choiſir, vne fille d'honneur, Si tu ne veux d'habits l'entretenir honneſte, Vilain auare on deuſt te fracaſſer la teſte, Ou deuroit en tous lieux par meſpris te ſiffler: Si tu permets encor ma colere s'enfler, Ie te feray ſentir ce que peut vne femme Extraicte de bon lieu ; Ferois-tu bien ce blaſme Ames nobles parens,par ta grand' chicheté, Que d'abaiſſer l'eſtat deu à ma qualité? D'y moy double vilain, ſuis-ie point auſsi digne D'auoir de beaux habits comme noſtre voiſine, Qui braue tous les iours en habits fort pompeux, Bien qu'elle n'ait ſorty de ſi nobles ayeux Comme eſtoient mes parẽs, qui d'vne race antique Ont tins les premiers rangs dedans la Republique? [U]n mary neantmoins luy faict iournellement [Po]rter ſans qualité vn riche veſtement? [Ie] dois à meilleur droict brauer autant comme elle, [Q]ui porte ſur le front le nom de Damoiſelle: [Tu] voudrois cependant, auare malheureux, [R]etrancher en vilain mes habits ſomptueux. [Q]uoy ? penſerois-tu bien, pour ta villaquerie, [M]'empeſcher de brauer, c'eſt vne mocquerie , [S]i tu l'auois ſongé ie te ferois ſentir SATYRE De ta ſale auarice , vn faſcheux repentir. C'Eſt au pauure mary à porter la cuiraſſe Et le pauois de Iob, à ſi rude menaſſe, Comme le ſeul obiect, où les traicts plus poignans D'vne femme en fureur, ſe vont tous décochans : C'eſt la butte & l'eſcueil ou les plus grands orages, Les foudres d'vn deſdain, & les boüillantes rages Des flots d'vne rigueur, viennent à ſe heurter. On le void iour & nuict malheureux ſupporter Mille & mille tourments, des trauaux mille & mille, Pour accroiſtre si'ls'il peut ſa race & ſa famille En plus grands reuenus, mais il trauaille en vain ; Car l'orgueil de ſa femme, & ſon humeur hautain, Ses habits ſomptueux, & ſa deſpence folle, Rendent de ſes labeurs l'eſperance friuolle. O malheureux aſpect ! ô Aſtre trop fatal ! Qui dominoit alors qu'au lien coniugal Ce mary fut conioint à ceſte ame rebelle, Qui pour eſtre d'humeur cholerique & cruelle, Voudra ſuperbement au logis commander, Maſtiner ſon mary , de pres le gourmander, Si bien qu'il n'oſera eſleuer la paupiere , Ou haulſer le ſourcy à ſi rude guerriere, Qu'il ne ſoit à l'inſtant d'iniures galoppé, Et en ſes actions iuſqu'au filet drappé : Combien que ſon humeur arrogante & mutine Vueille mettre à brauer ſa maiſon en ruine. O Deſaſtré mary ! ton trop bouillant deſir Te faict plein de douleur , repentir à loiſir! Quoy? penſerois-tu bien à ſon humeur complaire? 23MENIPPEE. D'entrepriſe ſeroit trop vaine & temeraire , C'eſt vn ennuy ſans bout, ſans limite, vn tourment , Sans meſure vn labeur, ſans fin,commencement, Qui va renouuelant, ainſi comme la roche D'vn Ziſiphe aux enfers, ou la rouë qui tout proche, Tourmente vn Ixion ; ou le foye renaiſſant, Du voleur Promethé qu'vn Vautour rauiſſant Becquette iour & nuict, ou des ſœurs Danaïdes Le labeur infiny, des tonneaux touſiours vuides, Ou les trop vains ſouhaits d'vn Tantale alteré, Qui de ſoif dans les eaux ſans ceſſe eſt martiré. AInſi vont renaiſſant les tourments & les peines, De ceux qui ſous Hymen vont eſpuiſant leurs veines, Et de ſang & d'eſprit, pour complaire,ô deſtin, A l'humeur imparfaict du ſexe fœminin! Mais laiſſons ces diſcours, ô Muſe curieuſe, Et pourſuiuons le fil de l'humeur bilieuſe: Acheuons en deux mots de conter au Lecteur Le reſte des effects de ceſte fiere humeur. Humeur comme i'ay dict , qui trop prompte & actiue Rend la femme ſur tout aſpre & vindicatiue, Ne reſpirant rien tant que ſe pouuoir venger, [...]quelque meſdiſant a voulu l'outrager, [Et] cenſurer ſes mœurs, ou ſoit que ſa voiſine [Ne] l'ait point viſitée en faiſant ſa geſine. [...]it qu'eſtant à l'Egliſe au ſeruice de Dieu, [..] ayt baiſſé ſon banc , ou changé de ſon lieu, [...]it que par vn Paſquin ou mordante Satyre [...] elle , ou de ſes parens , on ayt oſé meſdire: [...]it qu'on l'ait attaquée ou picquée à l'honneur, [Ce]la la met ſoudain en eſtrange fureur, SATYRE Forçant ſon cher eſpoux d'vne douce nature A venger ce meſpris & punir ceſte iniure: Quelquefois le Mary, qui peſe ſagement Au poids de la raiſon, ce ſoudain mouuement Taſchera d'appaiſer ce foudre de colere Qui bruſle à petit feu le cœur de ſa Geoliere. Il penſe par le temps ceſte rage dompter Luy laiſſant remaſcher ſon frain , pour luy oſter Ceſte humeur qui la met, en fougue & en ceruelle, Luy remonſtre en douceur, puis qu'elle eſt Damoyſelle, Qu'vn eſprit releué, qu'vn cœur tres genereux, Panche mille fois plus au pardon qu'vn peureux, Que les craintifs qui ont vne ame roturiere, Sont cent fois plus cruels qu'vne noble & guerriere. Teſmoin ce grand Ceſar , ce Romain Empereur, Plus enclin au pardon qu'à vengeance ou rigueur. MAis il remonſtre en l'air,il baſtit deſſus l'onde, Il raiſonne vn rocher,car ſa femme feconde En humeur coleric , ſoit à droict , ſoit à tort, Veut venger cet affront, qui la tourmente fort, Si ſon eſpoux ne veut embraſſer ſa querelle, Et à ſes paſsions preſter ſoudain l'aureille, Vn diſcord tout nouueau renaiſt en la maiſon, Ceſte femme en courroux iettera ſans raiſon, Mille & mille brocards d'vne langue cruelle A ſon pauure Mary, l'appellant infidelle, Craintif, laſche, poltron, & ſans reſentiment, Ladre, qui ne reſent ceux qui cruellement, L'offenſent ſans reſpect, & ſon antique race. C'eſt dommage, craintif cent fois, qu'on ne te paſſe Les pieds ſur l'eſtomach, d'endurer en coyon 24MENIPPEE. De ſi laſches affrons, ſans en tirer raiſon. Serois-tu bien, helas, ſi ladre de nature D'endurer ſans reuenche vne telle impoſture; Dieux ! quelle laſcheté,quelle poltronne humeur S'empare maintenant du centre de ton cœur: O ame de Connil, ô courage de Lieure! Touſiours accompagné d'vne peureuſe fieure, Qui peut peindre en ton front tant de timidité, Qui cauſe dans ton ſang tant de ſtupidité? Veux-tu laſche à la peur ſacrifier ta vie Comme iadis faiſoient les peuples de Libie: Veux-tu laiſſer fanir ta gloire & ton renom, Engager ton honneur comme vn craintif poltrõ? Hé quoy, voudrois-tu bien, miſerable,permettre Qu'on nous viẽne offenſer, & l'iniure remettre? Auras-tu bien le cœur de me voir gourmander A mille meſdiſans, ſans ſiller ny gronder? Ie priray mes parens qui de cent baſtonnades Me vengeront de ceux qui me font des brauades. LEcteur,voicy vn mal qui vient renouueler La peine au pauure Iob,& bas luy fait caler La voille en ce deſtroit,imitant le Pilotte Pilotte est une référence à Jason., Qui voyant ſur Thetis ſes vaiſſeaux & ſa flotte, Battus cruellement des Aquillons venteux, Baiſſe ſes voilles bas, s'expoſant hazardeux, Au courroux de Neptun, tout enflé de l'orage, Pluſtoſt que reſiſter à ſa bouillante rage: Ainſi faict ce mary treſprudent & accort, Qui pour ſage euiter vn funeſte diſcort, Sçait baiſſer à propos les voiles du ſilence, Sans vouloir repartir à ſi rude arrogance. SATYRE A ſa femme il permet de vomir ſa fureur, Et desbonder les flots de ſa fiere rigueur ; Mais il combat en vain auec ſa patience, Il eſt dompté du flus de ſa perſeuerance, Il eſt contraint, vaincu par importunité, D'acquieſcer craintif , contre ſa volonté, Au fougoux appetit d'vne femme en colere. Qui en fin le conduit au gouffre de miſere, Le pouſſe, ô fier deſtin ! par ſes ambitions Au centre de malheurs, ou les afflictions Viennent directement terminer & ſe rendre : Il faut bon gré, mal gré ſa querelle entreprendre, Soit à droit, ſoit à tort, par force, ou par trahiſon, En duel, par appel, par mort, ou par priſon, Il faut ſe reuencher de l'iniure mordante, Et que ſans plus tarder ſon mary s'en reſſente, Il faut battre ou tuer ſes faiſeurs de Paſquins, Leſquels ont blaſonné ſes ſœurs ou ſes couſins, Offenſé ſon honneur d'vne langue indiſcrete ; INfortuné mary , il faut que tu t'apreſte Contre ton naturel doux, courtois, & humain, A mettre promptement les armes à la main Pour vanger ceſt affront : Si c'eſt vn Gentil-homme Faut ſe batre en duel hazardeux,d'homme à homme, S'il arriue ( ô rigueur ) qu'en ce combat douteux Il tuë ou ſoit tué, quel malheur à tous deux ! Si ſa partie à droit, d'vne Eſpagnolle lame, Aux ombres Stygieux, faict deſcendre ſon ame, Quel deſaſtre hé bons Dieux ! quel plus grand deſeſpoir, Quel plus grand creue-cœur pourra ſa Dame auoir, Ayant par ſon orgueil & ſuperbe nature, Mis ſon 25MENIPPEE. Mis ſon fidelle eſpoux dedans la ſepulture, Qui peut eſtre à laiſſé pluſieurs petis Enfans. Dont le plus grand d'entre-eux n'aura attaint ſix ans. Orphelins ſans ſupport priuez de leur cher Pere, Par l'humeur arrogant de leur cruelle Mere: Si d'auenture auſsi il tuë & ſoit vaincœur, Il ne peut euiter vn funeſte malheur, S'il eſt prins il perdra honteuſement la vie, Eſtant par vn Bourreau ſur l'eſchafaut rauie, Ou bien il donnera comme Eueſque des chans, La benediction de ſon pied aux paſſans, En hazard de garder les trouppeaux à la Lune Comme vn Berger de nuict , choſe bien importune: S'il franchiſt ce deſtroit,il perdra ſes moyens, Laiſſant pour appoincter ſes enfans indigens. Contemplez donc,Lecteur,en combien d'infortunes Tombe vn pauure mary pour les quinteuſes Lunes D'vne femme enragee & pleine de fureur: Quel deſaſtré malheur,quelle tragique horreur Produit ce fier Hymen , ce cruel mariage, Vray Tyran des humains , le bourreau de noſtre aage! MVse ceſt trop tardé ſur ce tableau d'humeurs, Il faut ailleurs mes-huy employer tes couleurs, Si quelque place au blanc reſte dedans la toille, Tire pour abreger par deſſus vn grand voille: Car qui voudroit du tout ce grand tableau remplir, Pinceaux, huyle, & couleurs viendroient à deffaillir, Netoy' donc tes pinceaux,pour derechef pourtraire Vn tableau tout nouueau, qui puiſſe ſatisfaire Au Lecteur curieux, & ſon œil contenter. Il faut premierement Muſe repreſenter. D SATYRE D'vn traict bien adoucy, le plan & les ombrages, Les racourciſſemens, le relief, les paiſages De ce ioug eſpineux,de ce fatal lien, Plus eſtroit mille fois que le nœud Gordien[N]oeud qui attachait le joug du char de Gordius, roi de Phrygie, consacré par Midas son fils dans le temple de Jupiter à Gordium ; l'oracle avait promis l'empire de l'Asie à celui qui déferait ce nœud ; Alexandre, n'en pouvant venir à bout, le trancha avec son épée. [...] [C]e nœud, qui attachait le joug au timon, était fait si adroitement, et le lien faisait tant de tours et de détours, qu'on ne pouvait découvrir ni où il commençait, ni où il finissait. C'est pourquoi on employait l'expression Nœud Gordien pour indiquer une difficulté qu'on ne peut résoudre. Noeud, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.. Nous auons ia depeint les humeurs qui diuerſes, Cauſent aux mariez mille & mille trauerſes. Figurons donc le choix par les affections, Si femme vous prenez pour ſes poſſeſsions, Ou ſi vous l'eſpouſez Pauure & Neceſsiteuſe, Ou Laide en cramoiſi, difforme, & deſdaigneuſe, Ou ſi vous recherchez vne exquiſe beauté, De toutes vous aurez mainte incommodité, Vne rare beauté la rendra ſoupçonneuſe, Superbe les moyens,la laideur odieuſe; La pauure vous contrainct d'endurer mille maux, Peines, ennuis, ſoucis, & angoiſſeux trauaux. Commençons aux malheurs qui tyranniſent l'ame Du pauure marié eſpouſant belle femme: La belle. Il n'a aucun repos,vne ialouze peur Le bourrelle ſans fin & luy glace le cœur: Il tremble,il ſuë,il craint,il friſſonne ſans ceſſe, S'il void vn Courtiſan parler à ſa Maiſtreſſe, Nuict & iour il l'eſpie,il eſt touſiours au guet, Il l'œillade,il la ſuit,ſoupçonnant qu'vn Muguet Ne luy face l'amour,la voyant ſi tres-belle, Ce qui le rend ſongeard & le met en ceruelle, Car comme Iuuenal a doctement chanté, Tres-grand eſt le debat entre la chaſteté, Et l'extreme beauté, & rarement on trouue Vn viſage accomply,qu'auſsi toſt on n'eſprouue Qu'il cache dans le ſein vn impudique amour, Se voyant careſſé tant de nuict que de iour, 26MENIPPEE. le & mille amans,qui d'vn pipeur langage t rompre le nœud du NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. Mariage, [...]cher laſchement ſa gloire & ſon honneur, [...]expoſer en proye aux deſirs du vaincœur. [...]remede à ce mal, Beauté eſt vne ruche, [...]de toutes parts les mouſches & bourdons, [...] chariuary des poëſles & chaudrons. [...]diray-ie encor eſt vne autre Panthere, [...]la plaiſante odeur attire d'ordinaire [...]tres animaux,qui tous la vont ſuiuant [...]ez de l'odeur qui d'elle va ſortant: [...] meſme vne beauté eſt aux yeux tant aimable, [...] amoureuſe odeur nous eſt ſi agreable [...] chacun court apres, eſchauffé d'vn deſir [...]ueillir par amour le ſouhaité plaiſir. [...]n'eſt rien ſi fort, rien ſi ſainct,ou ſi ſage, [...]ſoit attiré par vn mignard viſage, [...]ct homme Dauid , le Sage Salomon, [...]rt des plus forts l'inuincible Sanſon, [...]s eſté domptez d'vne beauté exquiſe, [...]re eſt le ſubiect dauantage on le priſe. [...[...]] eſt vn Aymant qui attire le fer, [...]rs plus endurcis s'en veulent approcher: [...]n brillant Soleil qui bruſle les courages, [...]e deceuant tout remply de cordages, [...]z & l'hameçon des plus ſubtils eſpris, [...]ſont engluez, amorcez & ſurpris: [...] vne beauté qui d'aimer nous conuie, [...] homme ſi mort qui ne reuienne en vie, [...] cœur ſi glacé qui n'en ſoit enflammé, [...]u ſi aceré qui n'en ſoit entamé, D ij SATYRE Hermite ſi deuot, voyant ſes beautez ores, Qui n'en perde ſoudain ſes groſſes patenoſtres : C'eſt la Lyre d'Orphee, & le Luth d'Amphion, Qui trainent les rochers aux airs de leur chanſon, Ainſi les durs rochers & les ames marbrines, Les cœurs plus empierrez, & les dures poictrines, Sont attirez en fin de l'air delicieux, D'vn viſage mignard qui enchante nos yeux, Et nous tire apres ſoy par les larges campagnes. Par les bois plus touffus , & les aſpres montagnes: Meſme ce grand IupinForme familière de Jupiter. deuenu amoureux Des beautez d'icy bas , en a quitté les Cieux: Pluton laiſſe l'Enfer, pour rauir Proſerpine, Mars mis ces armes bas pour careſſer Cyprine, Et ſa Lyre Apollon , pourſuyuant ſa Daphné, Neptune ſon Trident en mer abandonné, Pour aller courtiſer ſa mignonne Amphitrite, Mercure ſon flageol, pour ſa Nymphe Carite. Tous de ceſte beauté regardent l'Orient L'aiguille de nos cœurs, touchee à ceſt Aymant, Vers ce Pole luyſant leue touſiours ſa pointe, A vn ſi beau ſubiect chacun donne vne atteinte: Bref l'importunité de tant de coups diuers , Mettent à la parfinÀ la parfin, loc. adverb. tombée en désuétude et signifiant : à la fin dernière.Parfin, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 28 septembre 2011. vne femme à l'enuers; Qui de ſa part eſtant d'autre chaleur touchee Que celle de Phœbus, ſe voyant recherchee De tant de ſeruiteurs,de mignons perruquez, De ieunes Adonis, poudrez, frizez, muſquez, Propres, leſtes, gaillards, en habits magnifiques, Et qui ſçauent d'Amour les ruſes & pratiques, Les paſſages, les traicts, & les doctes leçons Du liure Paphien,les vns vſent de dons 27MENIPPEE [...] riches preſens:les autres par priere, [...]ez d'vne beauté ſi rare & ſinguliere, [...]ont de gaigner vne place en ſon cœur, [...] faict la reueſche,& vſe de rigueur: [...] la longueur du temps,& la perſeuerance, [...]erſent en fin ce rocher de conſtance, [...]ont ſuccomber au plaiſir amoureux, [...] de l'Archerot les brandons & les feux, [...] touſiours au cul,& la puce à l'oreille, [...]la pique ſouuent & ſon ame reſueille, [...] luy faire gouſter les gratieux diſcours, [...]ignards baiſers,de ces mignons d'amours [...] l'eſcueillir plus prõpte & plus ſoudaine, [...]t vne iument oyant cribler l'auoine, [...]eune Eſcollier au ſon de ſon quartier, [...]ns la bourſe bruit és mains du meſſager: [...]de force en nous la viue batterie, [...]ons du diſcours vers vne ame cherie, [...]s d'vne beauté qui pleine de douceurs, [...]egard de ſes yeux captiue tous les cœurs, [...] forge d'Amour ou s'acerent les fleſches, [...]t dedans nos cœurs mille cruelles breſches: [...]ui cachent le feu, capable d'enflammer [...]rs plus englacez les conuiant d'aymer, [...]ui chargez de traicts vont à la picoree, [...]es & des cœurs pour en faire curee [...] diſcretion; & vouloir l'empeſcher, [...]ouloir vn grand Pin des ongles arracher: [...]x ſourds enſeigner, la nombreuſe Muſique [...]ueugles monſtrer des peintres la pratique. [...]ſtoſt on verra, les celeſtes flambeaux [...] dõner leurs cœurs: Pluſtoſt dedans les eaux D iij SATYRE Se nourrira le feu contraire à ſa nature: Pluſtoſt le corps viura priué de nourriture: Pluſtoſt le chaud Eſté ſe verra ſans moiſſons, Le Printemps ſans ſes fleurs,l'Hyuer ſans ſes glaçõs: Que d'empeſcher iamais vne meſchante femme D'accomplir ſes deſſeins ſentant d'Amour la flame, Depuis qu'elle a laſché la bride à ſes deſirs, S'abandonnant du tout en ſes laſcifs plaiſirs: Il n'eſt mary ſi fin,que fine elle n'affine, S'il a quelque ſoupçon;elle eſuente la mine Lors qu'elle a prins plaiſir auec ſon ſeruiteur: Ce iour meſme au mary elle vſe de douceur, Luy taſte le menton,lui frize les cheueux, Lui baizotte le front , & la bouche & les yeux, D'vn ſouſpir addoucy contre faict la ſucree, La pudique,la chaſte,& femme reſſerree; Feignant d'auoir l'Amour & ſes ieux â meſpris, Et deteſtant ſur tout les esbats de Cypris: Alors le ſot mary s'eſtime vn vray Helie, Rauy dedans les Cieux,ayant femme accomplie Et parfaicte en beauté ; Mais le Faulcon niais, Le Tiercelet de ſot,ne ſçait de quelque biais, Ny de quelle façon les femmes ſe gouuernent, Et de quels vains appas leurs maris enſorcelent, Charmans ſubtilement d'vn Philtre mielleux Les eſprits plus ialoux,& les plus ſoupçonneux. Si le mary ruzé,par ſes ſubtiles ruzes, Deſcouure ſes amours,elle aura mille excuſes, Capables de tromper le mary plus ruzé, Plus madré,plus accort,plus fin,& aduiſé, Tant ce ſexe peruers apporte d'artifice, Pour bien couurir ſon ieu,& maſquer ſa malice, 28MENIPPEE. Se ſeruant à propos de mille inuentions, Mille traicts deſguiſez , mille deceptions, Du depuis que l'Amour,en ſon cœur a prins place Il n'eſt plus de beſoin de fueilletter Boccace, Bouquiner l'Amadis,conſulter l'Aretin, Rechercher les ſecrets,compoſez par Courtin, Pour ſçauoir du meſtier,les ruzes & fineſſes, L'Amour enſeigne aſſez ſes ſubtiles adreſſes, Il rafine l'eſprit pour vſer finement, Du preſſement du pied,du ſecret maniment, De la main de l'Amant,il enſeigne les formes Des caracteres peints ſelon les Aſtronomes, Il donne les aduis des habits de Faquin, De poullier l'Amant dedans vne manequin En habit deſguiſé,& ſi cela n'accorde, Se ſeruir à propos des eſchelles de corde: Prendre aſſignation au dictame amoureux, Sans encre,ſans papier,d'vn ſeul traict de ſes yeux. Et ſi l'on eſt contrainct d'enuoyer d'auenture Le poullet à l'Amant, bien couurir l'eſcriture, De ſel Ammoniac,deſtrempé dedans l'eau, D'ambre-gris,& Mercur,ou du ſecret nouueau, De l'alun emplumé,ioinct au ſang de Rubettes, Pour du Poullet eſclos couurir les aiſlerettes; L'enuoyer bien taché dedans vn baſton creux, Ou bien dans des paſtez fort artificieux: Tantoſt les enuoyer dedans de confitures , Tantoſt dans vn drageoir, ou aux entrelaſſeures D'vn beau bouquet de fleurs,ſecret aſſez caché, Eſtant du ſeul amant a la Dame arraché; Tantoſt les enuoyer dans des pommes de cire, Tantoſt dans vn œillet,quelquefois ſans eſcrire: D iiij SATYRE Faire entendre à l'Amant par diſcours bien cou- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire couuers, donc, il a mis la terminaison uers dans le vers suivant. Repris tout à rebours & couſus à l'enuers, (uers, Le temps, l'heure,& lieu,pour en toute franchiſe Iouyr de leurs amours ſans crainte de ſurpriſe, Meſnager à propos l'abſence de l'eſpoux, Pour l'employer du tout en leurs esbats plus doux. Les yeux vrais meſſagers & truchemens de l'ame, Sont les fins maquereaux pour exprimer la flame, De nos conceptions deſsignants ſans ſoupçon, D'vn traict bien decoché, vne aſsignation. C'eſt le cadrã des cœurs,dont l'aiguille & la mõtre Marquent fidellement l'heure d'vne rencontre: Bref les yeux ſont d'Amour les Poullets les plus fins Oeilladez dextrement non pas à toutes fins, Et mille inuentions que l'Amour leur ſuggere, Que crainte d'enſeigner,ie ſuis contrainct de taire, De peur que quelque iour par les charmes vaincu, De ce fatal Hymen on ne me fiſt cocu: Ie ne me donc icy que les ruſes groſsieres, Dont vſent auiourd'huy les Dames boſcageres: Non Muſe,tu ne dois deſcouurir les façons Plus ſubtiles de l'art,quitte donc ces leçons Des charmes de l'Amour & pourſuy ta carriere, Pour du mary cocu figurer miſere: Le Co- cv ia- lovx. Si le mary ialoux la tient comme en priſon, Luy deffendant expres ſortir de la maiſon, C'eſt alors,c'eſt alors qu'vne bruſlante enuie L'inuite de ſortir pour chercher compagnie, Voyant que ſon mary,ſans ſubiect ny raiſon, La retient au logis par vn ialoux ſoupçon, Et cognoiſſant qu'il eſt de ce ialoux plumage, Cela renflamme encor ſon amoureuſe rage, 29MENIPPEE Et luy faict rechercher des moyens tous les iours De tromper ſon ialoux par nouuelles amours. Il a beau eſpier toutes les ſentinelles, Tous les cent yeux d'Argus, toutes les citadelles, Tous les plus forts dongeons ne pourroyent empeſcher Que le diable ſubtil n'entre dans ſon Enfer, Pour hardy luy tailler de la beſongne entiere, Qu'on nomme à cul leué, & à ſerre croupiere. C'eſt donc vrayment en vain que le mary ialoux Veut retenir ſa femme, & empeſcher ſes coups, Tant plus il luy tiendra les reſnes vn peu hautes, Luy preſſant trop le mords,plus il commet de fautes, Semblable à l'Eſcuyer, lequel pour trop ſerrer La bride à ſon cheual, le contraint de cabrer: Qui bien ſagement veut vne femme conduire, Doit imiter ſur tout vn Patron de nauire, Lequel oyant les vents de toutes parts ſouffler, Eſcumer l'Ocean ne ſçachant où ſingler, Faict deſcendre aduiſé du nauire les voilles, Laiſſant rame & tymon aux ondes plus cruelles, Pour ceder pour vn temps au courroux de Neptune. [P]luſtoſt que reſiſter à ce vent importun; [S]on vaiſſeau va flottant à la mercy des vagues. Au hazard d'encourir les venteuſes boraſques: De meſme le mary doit ſagement laiſſer [S]a femme en liberté ſans tant la haraſſer, [E]xpoſant ſon vaiſſeau aux vents de cocuage, [P]uis qu'il deſpend du tout des loix de Mariage: [C]ocu & marié ſe ſuyuent de ſi pres, [Q]ue lors qu'on parle d'vn l'autre s'entend apres. [J]e les mets donc tous deux en la Cathegorie [D]e la relation; faiſant allegorie; SATYRE Et rapport principal aux traicts d'vne beauté, Qui ſous le ioug NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. remply de cruauté, Nous tient comme forçats attachez à la rame, Voyez donc quel malheur d'eſpouſer belle femme, Il penſe s'eſiouyr dans le lict coniugal Auec ceſte beauté,cependant vn Riual, Vn galuret friſé, vn mignon de couchette, Luy plante finement des cornes ſur la teſte, Le faict vray Marguillier de ſainct Pierre aux BœuxDevenir le Marguillier de Sainct Pierre aux Bœux est une allusion facétieuse aux cornes (de bœuf) portés par le mari cocu. Sonnet joue avec le nom de la commune Saint-Pierre-de-Bœuf. , Où de ſainct Innocent Confraire bien-heureuxDevenir le confrère de Saint Innocent est une allusion facétieuse à la Confrérie des martyrs ou maris cocus, qui sont souvent considérés comme niais, une des définitions de l’innocent.: Sa femme d'autre part comme vne autre Diane En faict vn Acteon, tandis qu'elle ſe baigne Et ſe plonge dans l'eau de ſes contentemens, Luy met changé en Cerf, vne meute de chiens, De meſdiſans mocqueurs pour luy faire la chaſſe, Et le faire abayer à vne populaſſe. Qui a veu quelquefois vn malheureux Renard Dans le piege attrapé,tout honteux & couard, Agaſsé,piaillé,de Guays, & de Corneilles. Il void noſtre Cocu, eſtonné à merueilles De ſe voir agaſsé, & mocqué en tous lieux, Baffoué, maſtiné, ſiflé, iuſques aux Gueux: Il eſt plus deſcrié que la vieille monnoye, Chacun le mlaceenſtre au doigt en paſſant par la voye. La honte & le deſdain luy faict baiſſer le front, Voyant de toutes parts chacun luy faire affront. On luy demande bas s'il n'entre point en fiebure, Que dommage ſeroit qu'il fuſt changé en Lieure, Que les cornes au front luy conuiennent ſi bien, Qu'Idole il ſeruira au temple Delien A l'autel Ceraton, tout façonné de Cornes A l'honneur des Cocus, qui receuoient eſcornes: 30MENIPPEE. Et mille autres brocards, que l'on luy iette au nez, Qui luy font endurer les peines des damnez, Le rendent tout penſif, triſte & melancolique, Le front tout bazané, iaunaſtre, & Icterique, Paſle,morne,plombé, cacochime,mal faict, Cueilly, fené, ridé, hideux & contrefaict, Viſage d'Appellant, vne mine baſtarde, Plus baueux & craſſeux qu'vn vray pot à mouſtarde. D'vn beau Ganimedes,& Narcis qu'il eſtoit Il ſemble vn Therſites,en ce faſcheux deſtroit Plus ſale, refrongné,qu'vn Vſurier auare, Terreux, affreux, hideux comme vn ſecond Lazare Reſſuſcité des morts, tant a de force en nous La triſteſſe qui vient, d'eſtre Cocu ialoux: Bref il ſemble à le voir vn Nocturne Fantoſme, Haue, maigre, & deffaict ainſi qu'vn ſainct Hieroſme. D'vn Paradis heureux de douce liberté, Il entre en vn enfer remply d'obfcuritéobſcurité Et des ennuis ſans fin, en des iours ſans lumiere, En des nuicts ſans ſommeil, au comble de miſere, Le pourtraict racourcy, des plus aſpres tourmens Qu'vne ialouze peur donne à nos ſentimens, N'y ayant rien çà bas qui tant nos ſens bourrelle, Tiraſſe nos eſprits d'vne geſne cruelle. Que lors que nous perdons & les biens & l'honneur, Cruelle cruauté, rigoureuſe rigueur: Qui rend noſtre Cocu matagrabolizé, L'entendement perclus, l'eſt rit deualizé, Plus eſtonné cent fois que les fondeurs de cloches, Ou les Loups attrapez aux pieges & amorches: C'eſt vn vray ſainct Mary,le patron de ſainct Pris, Qu'vne fiere beauté à laſchement ſurpris. SATYRE S'il ſçait bien qu'il eſt ſot,& malheureux l'endure, Il eſt vn vray Martyr; s'il ne ſçait l'encloueure Vn Iobez tres-parfaict, vn pur ſainct InnocentDevenir le confrère de Saint Innocent est une allusion facétieuse à la Confrérie des martyrs ou maris cocus, qui sont souvent considérés comme niais, une des définitions de l’innocent., Vn Buſard,vn niais,priué d'entendement, Mais on tient les Martyrs eſtre plus ordinaires Sous le nopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. Hymen; C'eſt pourquoy nos prieres S'adreſſeront à eux pluſtoſt qu'aux Innocens, Qui pour eſtre priuez de ceruelle & de ſens Ne ſouffrent les ennuis,& la peine cruelle Qu'endurent les Cocus qui ont plus de ceruelle, Ils ſont plus ſenſitifs aux traicts d'vne douleur Que ces pauures niais, qui viuent ſans honneur. Laiſſons donc ces Buſards pour parler du martire D'vn auiſé cocu , qui ſans ceſſe ſouſpire, Comme tout eſperdu, il ne ſçait que penſer, De quel coſté tourner,ny ſur quel pied danſer, A qui auoir recours, de quel bois faire fleſches: Quel Baulme recouurer pour guarir tant de breches Et de coups acerez qui luy naurent le cœur: Bref il en eſt logé chez Guillot le ſongeur, Il tient,comme l'on dit,le Loup par les aureillesPrendre, tenir le loup par les oreilles. Se trouver dans une situation critique; être prêt à s'emparer d'un malfaiteur, à écarter un danger.Loup, Louve, subst., Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (2009), CNRTL, Internet, 14 juin 2011., Et ne ſçait à quel ſainct preſenter ſes chandelles, Il n'a recours en fin qu'aux larmes & aux pleurs, Afin d'eſuentiller ſes cuiſantes douleurs. Il deplore attriſté la faute qu'il a faicte, D'auoir choiſi pour femme vne Putain parfaicte, Inuoquant,coniurant ſix genres principaux De ces Cacodemons qui ſont dedans les eaux, Qui habitent les airs , dans le feu,ſous la terre, Incubes,Feu volans, poſtillons du tonnerre, Pour eſtre les teſmoins de ſa calamité, Criant,deſeſperé, en ceſte extremité. 31MENIPPEE. Deſaſtre infortuné, deſaſtree infortune, O Aſtre trop peruers ! ô quatrieſme Lune Qui dominoit au Ciel alors que ie fus né, O Tetrigone aſpect, ô poinct infortuné, O Ciel,ô Terre,ô Mer, eſclairs, tonnerre,foudre, Couurez, engloutiſſez, noyez, mettez en poudre Ce pauure malheureux : venez Tygres felons, Lyons,Ours,Leopards,& vous affreux Dragons Vous paiſtre de mon corps, de mon ſang qu'on s'en yure, Puis que ceſte beauté , en qui ie ſoulois viure, N'eſt plus qu'vne putain; non, non, ie veux mourir. Pluſtoſt que voir l'honneur de ma maiſon perir! O dure cruauté! ô deſtin deplorable, O eſpoux affligé, ô amant miſerable! La fable & le Zany du populaire vain, La butte,le ſubiect,& le Paſquin Romain, Ou les traicts plus poignans de toute calomnie Se viennent deſcocher en toute compagnie. Quel pauois aceré,rondache ou fort bouclier Pourroit parer ſes traicts? puis qu'il trouue en l'eſcler Des brillantes beautez de ſa perfide Dame, Le foudre rougiſſant qui ſaccage ſon ame: S'il a quelques enfans il void qu'à toutes mains On leur va reprochant qu'ils ſont fils de Putains, Peut eſtre ſont ils faicts de dix ou quinze Peres Comme ceux d'Harlequin,eſtranges vituperes. En fin,cil qui s'allie à vne grand beauté Court riſque d'eſtre ſot,cela eſt arreſté, Il peut bien s'aſſeurer ſi ſa femme on ſuborne Qu'il entre de Libra dedans le Capricorne, De libre qu'il eſtoit il ſe rend priſonnier, Et ſe figure au front vne Lune en quartier: SATYRE S'en garde qui voudra, quiconque la prent belle Eſt en hazard d'auoir vne corne en ceruelle C'eſt l'aduertiſſement des Bouchers bien appris, Qui conduiſant leurs bœufs par les ruës de Paris, Craignans bleſſer quelqu'vn ſi quelque bœuf s'eſgare, Vont crians aux paſſans , Gare la corne, gare. la lai- de. SI vovs la prenez laide, en passe cramoisy, Vous aurez au logis touſiours vn pain moiſy, Vn pain ſans appetit, vn pain qui vous deſgouſte, Faſcheux à digerer, dont la noiraſtre crouſte Cauſe à voſtre eſtomach vn deſir de vomir, Vn laſche deſuoyment, vn eſtrange dormir Plein de ſonges hideux, repreſentans à l'ame Le difforme pourtraict d'vne ſi laide femme. Quel plaiſir aurez-vous pres de ce laideron, Qui de ſon ſeul regard rebouchera l'eſpron De vos plus chauds deſirs, & fera que la poincte De vos affections n'aura plus nulle atteincte; Si voſtre naturel vous met trop en humeur, Il faut bon gré, mal-gré, attendre l'eſpeſſeur De la prochaine nuict,crainte que ſon viſage Si difforme & ſi laid l'affoibliſt le courage, Et n'amortiſt le feu de voſtre chaude ardeur, Penſant prendre plaiſir vous mourrez en langueur Pres de ce noir charbon : ceſte femme hideuſe Qui enroche les cœurs comme vne autre Meduſe: Quel tourment au mary, bien preſsé de la fain, N'auoir peu s'aſſouuir que ce rigoureux pain Plein de paille,areneux, ſi rude & ſi eſtrange, Qu'en fin il eſt contraint d'auoir recours au change, 32MENIPPEE. Et chercher autre part vn pain pour r'agouſter Ses appetits perdus,& ſa fin contenter: S'il eſt tres-deſireux des esbats de Cythere Il ne peut s'aſſouuir de ſi maigre ordinaire, L'Amour le force donc à laiſſer le pourtraict De ſa femme,qui n'a ny grace ny attraict Pour aller courtiſer vne plus belle face, Dont les attraicts mignards,le maintien & la grace, Et les trompeurs apas,l'ont ſoudain alleché, S'eſtant venduë à luy, peut eſtre,à bon marché, Pour n'auoir acheté que le cul de la beſte, Qui vaut en ce meſtier,beaucoup mieux que le reſte; Si bien qu'il eſt content d'auoir à ſi bas pris Vne ieune beauté, qui faict honte à Cypris, Deſirant à iamais ſacrifier ſa vie A l'autel des beautez d'vne ſi belle amie, S'eſclauer dans les rets de ſes diuins cheueux, Et captiuer ſon ame aux cachots de ſes yeux: Toute nuict en ſes bras auec elle il folaſtre, S'eſtant de ſes beautez rendu comme idolaſtre. Il ſe mire au criſtal d'vn viſage ſi beau, Qui ſemble vn Cygne doux pres de ſon noir Corbeau Sa femme d'autrepart, comme Lune eclypſee, Des rais de ſon Phœbus, ſe voyant meſpriſee, Et deſcheuë en ſes droicts, rempliſt l'air de ſes cris Et de larmes ſes yeux, ſçachant qu'vne autre a pris Sa place, & maintenant iouïſt des ambaſſades Des amoureux baiſers,des douces accollades De ſon pariure eſpoux, qui la faict ſouſpirer, S'arracher les cheueux, & ſe deſeſperer, Voyant que ſon Mary Adultere,infidelle, Trop laſcif entretient vne ieune pucelle, SATYRE Relique du conuent de dame du Moulin, Qui deſtorne le cours de l'eau de ſon moulin, Qui chome plus ſouuent, ſi bien que ſa tremie N'a receu de long temps ſemence ny demie. Laiſſant auſsi tomber en friche ſon terroüer Tout aride & tout ſec, pour aller cultiuer Celuy de ſon voiſin,beaucoup plus aggreable, Plus plaiſant au labeur, plus gras & delectable, Arriuant rarement ſans miracle nouueau, Qu'on voye aucun s'yurer du vin de ſon tonneau, Qui n'eſt iamais ſi doux ; allegeant pour excuſe Qu'il eſt trop vieil perſé, ô la plaiſante ruze! En ſomme l'Eſcuyer eſt du tout deſgouſté De monter la caualle, ayant d'autre coſté De ſuperbes Courſiers, de bons genets d'Eſpagne, Qui faict que de picquer ſa Mazette il deſdaigne, Propre tant ſeulement pour vn vil Palfrenier , Non pas pour vn galant & adextre Eſcuyer: En fin il eſt contrainct laiſſer ſon haridelle, Qui ne dort comme on dit, touſiours en ſentinelle, Ou bien ſi le roſty: Mais monſtre aux actions D'auoir touſiours aymé la folie aux garçons, Et le ieu de Millan, ſemblable à la pierre D'Abeſt en Arcadois, qui à iamais enſerre, La chaleur qu'vne fois elle a pris en naiſſant, Ainſi ce noir charbon conſerue vn feu cuiſant Au profond de ſon cœur, allumé de naiſſance: Et puis le vermiſſeau de la concupiſcence, Et le Demon charnel ſoufflant dedans ces feux, R'enflamme en vn inſtant ce braſier amoureux: la laide ialovze. Ne faut donc s'eſtonner,ſi vne humeur ialouze Conſomme plein d'ardeur le cœur de ceſte eſpouze, Et 33MENIPPEE. Et luy faict eſuenter mille ſouſpirs ardens, Souuent rage du cul paſſe le mal des dens. Ce n'eſt donc ſans ſubiect ſi on l'entend ſe plaindre, Ores par mille attraits inuiter & contraindre Son deſgouſté mary aux esbats amoureux, Mais en vain; car il eſt vne glace à ſes feux, Elle a beau deſguiſer en ſaulce delicate Sa mal plaiſante chair ſi ſon mary en taſte, Elle a beau l'exciter pour le mettre en humeur, Ayant ailleurs verſé ſa cinquieſme liqueur, Iuſqu'au fonds de la lie, & ioue de ſon reſte: Si bien qu'au conquerant il ne peut faire feſte. Ce qui l'a faict mourir,mille fois ſans mourir, Viuoter languiſſant, & viuante languir, Lanceant à tous momens vn foudre de colere Contre ſon fier mary, l'appellant Adultere, Ores l'adouciſſant de mielleux diſcours Penſant le deſtourner de ſes folles amours, Qui la rendent ſans fruict, ſterile, ſeiche & maigre, Et qui le plus souuent en humeur luy font perdre Mainte bonne eſcluſee à faute de Muſnier, Et les ſaulſes qu'ailleurs verſe ſon Cuiſinier. Mais ſes ſucrez diſcours, ſes paroles de crime, [F]ont des coups au mary fourrez de vieille eſcrime: Des Chimeres en l'air, des Cocſigruës en mer, [C]ar il ne peut iamais ſon laid viſage aymer, [C]harmé ailleurs des traicts d'vne beauté exquiſe, [Q]ui faict qu'il ne veut plus auec elle auoir priſe, Aſſouuir ſes deſirs , contenter ſes deſſeins, [C]ommuniquer ſon droict, produire ſes teſmoins, [E]lle a beau appeller ou preſenter requeſte, [S]on Arreſt aura lieu, qu'il ira à l'enqueſte E SATYRE Ailleurs ou il voudra, qui met en ceſt endroit La Dame au deſeſpoir, ayant perdu ſon droict. C'eſt alors qu'Erimis la mere de diſcorde, Chaſſe de leur maïſon la paiſible concorde, Pour allumer le feu de la diuiſion, Et ſouffler les Autans de la ſedition, Leſquels germent entr'eux vne ialouze rage, Peſte de vrays Amans conioints par Mariage, Gangrene de l'Amour, chancre de l'amitié, Fontaine de malheurs, ſource d'inimitié: Inimitié qui rend vne femme infidelle, Taſchant par tous moyens de rendre la pareille A ſon friand mary, lequel tout deſgouſté Ailleurs qu'en ſon endroict cherche ſa volupté, Luy faiſant volontiers le reproche ſemblable, Que fit vn certain Loup,trouuant dans vn eſtable Quelques frippons Bergers qui mangeoient vn Aigneau, Quand il leur dit Meſsieurs, qui pillez le troupeau. Hé!quel bruit feriez-vous, ſi parmy les cachettes Ie faiſois maintenant ce que hardis vous faictes; Ainſi diroit la Dame à ſon pariure eſpous, Qui feroit neantmoins comme luy de bons coups, Si elle auoit moyen pour ſon change luy rendre, S'il achete la chair, il l'a contrainct d'en vendre, Mais difficilement; malheur eſt que beauté Deffaut ſouuent à cul de bonne volonté: Quel remede à couurir ce deffaut de nature, Noſtre Laide à recours à l'art de la peinture, Compoſant quelque fard pour ſe plaſtrer le front, Sa face deſguiſer comme les Garces font, Alambiquant des eaux pour lauer ſon viſage De Lys, de Nenufar, de Concombre ſauuage, 34MENIPPEE. De Febues, de bouillon, & de ius de Limons, Graine de Pſyllium, ſemence de Melons, Pour effacer du teint les taches apparentes, Ores dreſſant vn fard de drogues differentes De Tartre calciné, & d'Alun Zucarin De Gomme-Tragacant, ioinct à l'onguent Citrin, De poudre de Boras, de Camfre & de Ceruſe, D'huille de Talc, de Ben, & Myrrhe dont on vſe, De ſel Ammoniac, de Nitre & ſel gemmé, D'vn peu de blanc de Plomb, & d'Alum emplumé. Puis pour donner aux iouës vne couleur vermeille, Repreſentant au vif la couleur naturelle, Noſtre laide ſçait bien de Santal rouge vſer, D'orcanette & Breſil pour la bien deſguiſer: D'eſpagnol Vermillon en eau alumineuſe Pour rendre vne couleur vermeille & gracieuſe. Noſtre Laide en apres pour rendre ſes cheueux Groſsiers,gras,morcuirez,noiraſtres & lenteux, A mille inuentions ſe monſtre tres-actiue, Se ſeruant dextrement de certaine lexiue De la fleur de Geneſt, Capilli-veneris, Polypode, Quercin, Stecas & Berberis, De la cendre qui vient des racines d'Hyerre; Des razures de Boüis & de fiel de terreTerre mélangée avec le fiel., Meliſſe, Cetherac, eſcorce de Lupins Pour rendre ſes cheueux plus deliez, plus fins, Iaunaſtres, chaſtenez,ou de couleur Citrine, Semblables aux cheueux de la douce Cyprine: Frizez, creſpillonnez, frizottez, creſpillez, Ondelez, perruquez, retors & annelez, Cendrez, poudrez, muſquez de poudre de violette: Beniouin & Storax, Ambre-gris & Ciuette, E ij SATYRE Si qu'allant par la ruë elle laiſſe en paſſant De ſon chef parfumé vn odeur doux-flairant: En ſomme il fait bon voir l'Idole reuernie, Et replaſtree à neuf la face bien garnie, D'artifice & de fard de ſubtiles façons, Et d'attraicts deſguiſez pour gaigner des mignons: Mais en vain tous ſes fards: ce ſubtil artifice Ne peut ſi bien couurir de nature le vice, Qu'il ne paroiſſe en fin, elle a beau s'atiſſer, Pinceter ſes ſourcils, ſe farder, piaffer, Faire bien les doux yeux, aller à l'eſcarmouche, Des ames & des cœurs, bailler l'eau à la bouche, Tenter tous les moyens de gaigner vn Amant, Pour rafraiſchir ce feu qui bruſle ſon deuant, Exciter l'appetit, marcher à la i'en-cherche, Pour attirer quelqu'vn qui d'amour la recherche, Mais perſonne n'en veut; encore que ſon teinct Iaunaſtre & bazané ſoit ſubtilement peint: Sa hideuſe laideur luy ſert d'vne deffence, Aucun n'eſt ſi oſe de prendre l'aſſeurance Que d'aſſaillir ce fort; C'eſt vn ferme rempart Qui va deſcourageant le Cyprien ſoldart, De liurer vn aſſaut à ſi faſcheuſe breſche, Ou deſcocher dedans ſon amoureuſe fleſche: C'eſt vn maſche-coulis, le haut garde le bas, Et empeſcher d'aller aux amoureux combats. Helas!que fera donc la pauure infortunee, Qui n'euſt iamais penſé cuire en ceſte fournee: Quel ayde,quel ſecours, pour appaiſer ce feu Qui la va conſommant, & bruſle peu à peu Le centre de ſon cœur d'vne amoureuſe flame, Qui luy fera bien toſt ſans ſecours rendre l'ame: 35MENIPPEE. Courage,il faut trouuer quelque bon pouſſauant, Quelque faquin valet,ou palfrenier puant, Flairant,ſentant de loin le parfum de l'eſtable, Ou l'odeur du bouquin faſcheux & deteſtable, Quelque gros halfeſsier & lourdaut amoureux, Muny aſſez d'humeur pour eſteindre ſes feux; Noſtre laide à la fin trop laſche s'abandonne A vn pauure valet qui tres-bien la bouchonne Sous le ventre & par tout: il l'eſtrille à plaiſir, Aſſouuiſſant ainſi ſon amoureux deſir Entre les bras puants d'vn garçon d'eſcurie. Qui ſçait bien appaiſer ſa plus chaude furie, Et refrener vn peu ceſte amoureuſe ardeur Qui redouble ſon pouls, & la met en humeur, L'inuitant deſormais de labourer ſa vigne : Mais ce garçon voyant ceſte laideur inſigne, Ne veut plus trauailler en ſi laid attelier, (S'il n'eſt tres-bien payé) on a beau le prier, Il ne veut plus iouer ſinon argent ſous corde, La Dame oyant cela, contrainte luy accorde Des gages tous les mois , afin d'entretenir Son cul de volupté, & ce ieu maintenir. Voyez comme touſiours la laideur on deteſte, Penſant vendre ſa chair, il faut qu'elle en achette: Vn malotru valet, vn coquin Palfrenier, Pour luy donner plaiſir ſe veut faire payer. Quel malheur hé bon Dieu,quel eſtrange meſnage, O deſaſtré mary, ô faſcheux Mariage! Ils ſont contraints tous deux, eſtrange affliction, D'achetter de la chair pour leur prouiſion, Eſpoux infortuné ta Meduze hideuſe, Ta laide en cramoiſi, ta noiraſtre craſſeuſe, E iij SATYRE Te crayonne auſsi bien ſur le front vn Croiſſant, Qu'vne extreme beauté que l'on va courtiſant: Ton ame neantmoins n'en eſt point plus ialouze, N'ayant iamais aymé vne ſi laide eſpouze, Pour auoir autre part mis tes affections Source de tant de maux & de diuiſions. Voyez donc quel danger d'eſpouſer femme laide, Tous deux ſont à l'emprunt,tous deux cherchent de l'aide, L'vn ayme vne putain, & l'autre vn palfrenier, L'vn le faict au bordeau,l'autre pres d'vn fumier: L'vn le faict hardiment, l'autre le faict en crainte: L'vn le faict librement, & l'autre par contrainte: L'vn le faict en ſecret, & l'autre ouuertement, Tous deux prennent plaiſir au prix de leur argent, Tous deux ſont en hazard,aux bordeaux & eſtables, De gaigner par argent le Royaume de Naples, La Duché de Surie,au coin des refondus, L'Iſle de Claquedant,au climat des perdus, Sans oublier encor la Compté de Bauiere, Marquiſat de Tremblé,Pelade, & Boutonniere. Conſiderez Lecteur,qu'elles ſucceſsions, Royaumes,Marquiſats,Duchez,poſſeſsions Heritent ſes Amans, vrays ſoldats de Cyprine; Leſquels vont s'abyſmans au gouffre de ruyne, Qui cauſe ces malheurs au deſaſtré mary, Qui peut eſtre mourra de verolle pourry, Sinon d'auoir choiſi vne ſi laide femme. Qui la contrainct bruſler aux rais d'vne autre flamme, Pour auoir espouſé vn viſage hideux Il ſe void à la fin chetif & malheureux, Priué de tout plaiſir, veuf de toute lieſſe, Captif dans les liens d'vne laide maiſtreſſe, 36MENIPPEE Qui ſous le ioug NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. le tient encheueſtré, Ne pouuant que par mort en eſtre deſpetré: Et croy que ſi encor la couſtume eſtoit telle Qu'entre les Chaldeens , dont l'eſpouze nouuelle Eſtant conduite au ſoir au logis de l'Amant, Le Preſtre deuant tous alloit lors allumant Le feu NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. ſacré,qui ne deuoit eſteindre Qu'on ne veiſt à l'inſtant leur mariage enfreindre, Si que les mariez auoyent la liberté De ſe remarier en tout ſeureté, Ailleurs ou ils voudroient,la flamme eſtant eſteinte, Noſtre ennuyé mary ſans aucune contrainte, Euſt-toſt ietté de l'eau pour ce feu amortir, Et diſſoudre ce nœud qui le faict repentir, Ayant laſche eſpouſé vne ſi laide Cheure , Dont les noires vapeurs luy cauſent vne fieure Qui le faict horribler & friſſonner de peur, Conſiderant de pres ſa difforme laideur: Laideur,iuges combien luy doit eſtre odieuſe, Puis qu'vne grand' beauté en trois iours eſt facheuſe: Mais le gros buffle eſt prins, comme on dit par le nez, Le ſort en eſt ietté à chanſe & dez tournez Ce n'eſt pas ieu d'enfant,chapitre de repriſe, Depuis que ſous ce ioug noſtre ame ſe void priſe, Elle peut s'aſſeurer que ceſt engagement Nous doit accompagner iuſques au monument: Le repentir eſt vain,toutes belles excuſes Ont les paſles couleurs, pour neant mille ruſes, S'imaginent apres, il faut franchir le pas Sans dire en ſouſpirant, las ie ny penſois pas: Mais laiſſons ces Amans deſplorer leur ſeruage, Pour conter au Lecteur vn autre mariage. E iiij SATYRE la ri- che. SI vovs l'espovsez riche et pleine de moyens. Extraicte de haut lieu & de nobles parens, Vous vous perdez du tout,vous tõbez en vn Scylle, En vn Carybde affreux, vn Syrte difficile, Vous penſez l'eſpouſant auoir bien du plaiſir, Et vous n'eſpouſez rien qu'vn faſcheux deſplaiſir, Vous penſez l'eſpouſant viure en toute lieſſe, Et vous mourrez viuant accablé de triſteſſe, Vous penſez l'eſpouſant comme vn autre Ixion, Embraſſer plein d'eſpoir vne riche Iunon, Et vous n'eſpouſez rien qu'vne venteuſe nuë, Qui brouille vos eſprits, & ſille voſtre veuë, Ne pouuant rien ſortir d'vn tel accouplement Que Centaures d'ennuis,que Monſtres de tourmẽt: L'eſpouſant vous penſez eſpouſer vne femme, Et vous n'eſpouſez rien qu'vne ſuperbe Dame. Qui vous gourmandera comme vn vil ſeruiteur, Et vous fera mourir en extreme langueur: De libre vous voila tombé en eſclauage, Et voſtre liberté court vn piteux naufrage, Sur l'Ocean enflé de vents de ſa grandeur, Qui vous abyſmeront au gouffre de malheur. Vous penſez comme on dit, brauer en pleine foire Chargé d'or & d'argent, comme on vous faict ac-L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire accroire, donc, il a mis la terminaison croire dans le vers suivant. Vous pẽſez l'eſpouſant auoir tout à ſouhait, (croire Vous errez au calcul,voſtre compte eſt mal faict: Amy vous vous trompez, vous cõptez ſans voſtreL'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire hoſte, donc, il l'a mis à la fin du vers suivant. Vous conterez deux fois: vogãt ſur ceſte coſte(hoſte, Vous penſez butiner les threſors du Leuant, Pippé d'vn vain eſpoir qui vous va deceuant: Mais vous ne gaignez rien que reproches picquãtes 37MENIPPEE. Dont on va repaiſſant vos trop folles attentes. Vous verrez quelquefois ceſte femme en fureur Vſer en voſtre endroit d'vne eſtrange rigueur: S'il aduient par hazard qu'vn important affaire Où elle ait intereſt, vous ayez voulu faire, Soit ou pour receuoir l'aquit & payement D'vne rente amortie, à elle appartenant, Ou ſoit que ce rembours à brauer le deſpence, Lors elle vous repart d'vne fiere arrogance: Quoy,maraut, penſe-tu de mon bien diſpoſer? Eſt-ce le ſeul ſubiect qui t'a faict m'eſpouſer? Hé quoy,voudrois-tu bien, gueux à platte beſace, Qui faquin, és ſorty d'vne ſi baſſe race, Selon tes appetis diſpoſer maintenant De mes commoditez, & trencher du Rolant, Portant habits pompeux de ſoye à chiquetades, Ie t'empeſcheray bien de faire ces brauades Aux deſpens de mon bien,te ſerrant de ſi pres Le mords, que tu n'auras moyen de mordre apres. Va t'en en Canada peſcher aux Eſcreuiſſes, Et ne viens point icy reprocher tes ſeruices, Tu es vn gentil ſot, ie t'ay faict trop d'honneur De t'auoir eſpouſé, & donné ma faueur, Tu n'auois,mal-heureux,que la cappe & l'eſpee Comme vn Aduenturier,lors que tu m'eus trompee, Sans moy, pauure maraut, viure tu ne pourrois: Tu es donc trop heureux de me ſeruir cent fois, Pour toy i'ay refuſé cinquante Gentils-hommes [I]ſſus de fort bon lieu, qu'a preſent ie ne nommes. Leſquels me recherchoient pour mes nobles parens, Mon exquiſe beauté, ma richeſſe, & mes biens; Tu deurois donc baiſer à toute heure la place SATYRE Ou ie poſe mes pas , t'ayant faict tant de grace De t'auoir ſeul choiſi entre tant d'amoureux, Eſpriſe follement d'vn amour malheureux, Et pippee aux attraicts de tes douces blandices, Tes appas deceueurs, tes ſubtils artifices, Dont, fin, tu t'es ſeruy,pour gaigner ſoubs l'Hymen Ma grace , mon amour, & iouïr de mon bien: C'eſtoit à mes moyens qu'on vſoit de careſſe, On courtiſoit mon corps pour auoir ma richeſſe, Ce n'eſtoit point à moy que s'adreſſoit l'amour, C'eſtoit à mes eſcus que l'on faiſoit la cour: Mais las, pauure abuzé.tu n'es pas ou tu penſes, Ie t'empeſcheray bien de faire des deſpences, Et tourner ſi ſouuent les dez à mes deſpens, Banqueter tes amis ainſi que tu pretens, Trencher du liberal en toute compagnie, Ayant de mes eſcus la bourſe bien garnie, Iouër,boire d'autant, folaſtrer en tous lieux, Piaffer tous les iours en habits ſomptueux, I'auray toſt arraché ceſte folle eſperance, Te tenant de ſi prez l'argent & la finance, Que tu n'auras moyen d'accomplir tes deſſains, Si tu m'y veux forcer tes efforts ſeront vains: Ie ſçauray bien dompter ceſte fougue Eſpagnolle T'oſtans auec l'argent le cœur & la parolle; Qui demeure eſperdu,immobile eſtonné, C'eſt le pauure mary,plus que s'il euſt tonné, Eſtourdy du batteau, & camus à merueilles: Ceſte tempeſte oyant, ſi pres de ſes aureilles, Il eſt tout hors de luy, ſon eſprit trauaillé, Demeure tout confus ſe voyant rauallé Du haut du firmament d'vne belle eſperance, 38MENIPPEE. Au centre plus profond de toute defaillance: a deſia il penſoit eſtre aux quatre Elements, Et au Cube carré de ſes contentemens, Soubs l'Equinoctial foiſonnant d'abondance, Au cercle Apogean d'vne riche puiſſance, Au Solſtice eſleué de toute volupté, Et au poinct vertical d'heur & felicité. Ia il penſoit auoir gaigné la riche flotte De l'Inde ou du Peru, comme vn expert Pilotte, Vn ſubtil eſcumeur, vn Pyrate ruzé, Mais il ſe trouue en fin ſottement abuzé, [P]enſant auoir trouué la pierre aux Alchimiſtes, Et les riches lingots des fins Paracelſiſtes, [P]our s'eſtre marié pour les biens richement, [I]l ne remporte rien qu'vn grand contemnement. [S]es fourneaux,ſon metail, ſont tournez en fumee, [S]a ieuneſſe à ſouffler en vain s'eſt conſommee A ſouffler, plein d'amour, mille ſouſpirs ardens, [P]our de ſa riche femme obtenir les moyens, [P]enſant en bon argent tranſmuer ſon Mercure, [I]l le void transformé en meſpris & iniure, [V]oyant à coups de bec ſa femme l'outrager, [V]oudroit bien, s'il pouuoit, d'elle ſe reuenger, Mais il n'oſe gronder ny dire vne parolle Qu'il n'ait tout auſsi toſt le retour de ſon rolle, [S']il paſſe plus auant & la vueille offenſer, Et en ſes actions trop prompt la trauerſer, [O]ù de colere eſmeu il vſe de main miſe, [L]ors il eſt menaſſé d'eſtre mis en chemiſe, [L'] enuoye au biſſac en chauſſes & pourpoint, [P]uis ſes parens ſont là, leſquels ne manquent point De Rolans, fierabras, & des trenche-montagne, SATYRE Qui luy feront bien toſt meſurer la campagne, Ou bien luy tailleront des iartiers d'incarnat: Ainſi ſera payé le brauache ſoldat Pour merite loyer & digne recompence, D'auoir pour l'eſpouſer conſommé ſa ſubſtance. Mal-encontré mary, qui penſoit auoir pris Vne femme en ſes laqs, & elle l'a ſurpris, Luy tenant de ſi pres le pied deſſus la gorge Qu'a peine il peut vſer des ſoufflets de ſa forge : Le renge ſoubs ſes loix la baguette à la main, Luy faiſant bien ronger & remaſcher ſon frain , Ores le maniant à diuerſes paſſades A courbettes, à bonds,voltes, & ballotades: Sa dame eſt l'eſcuyer, il n'eſt que le Poulain Bridé, ſanglé, piqué comme vn retif vilain, Le caueſſon au nez, le mords touſiours en bouche, De crainte qu'il ne ſoit trop fougoux,ou farouche, Le rendant à la main plus ſoupple & obeiſſant Que n'eſt à ſon Regent le plus craintif enfant. Il eſt plus malheureux mille fois qu'vn Corſaire, Priſonnier ſur la mer en extreme miſere A la rame attaché, pour luy faire ſentir De tous ſes larrecins vn triſte repentir, Eſtant contraint ſouffrir les rudes eſcourgees D'vn Comite cruel aux humeurs enragees; Si dans le Galiot quelque faute il commet Au profond de la mer tout ſoudain on le met. De meſme eſt ce mary attaché à la rame Des fougueuſes humeurs de ſa ſuperbe Dame Qui le force obeyr à ſes complexions, Et ployer ſoubs le ioug de ſes affections, Luy faiſant aualer en vn iour plus d'iniures 39MENIPPEE. Qu'vne Truye en vn an ne boiroit de laueures; Ce ſont les nerfs de bœuf de ce Comite fier, Dont la femme ſouuent pratique le meſtier A l'endroit du mary, tombé en eſclauage Dans les creuſes priſons de ſon hautain courage, Luy tenant des propos beaucoup plus rigoureux Qu'vn Comite inhumain au Forçat malheureux. Impudent oſe tu eſleuer la paupiere De ta preſomption contre ta nourriciere, Dira ceſte ſuperbe à ſon mary captif, S'il faict trop le faſcheux, le rebelle, ou retif, Il eſt contraint d'obeir, d'endurer, & ſe taire, Enchainé aux cachots de ſi rude Geoliere, Qui luy tiendra ces mots: Ha petit Auorton, Potiron d'vne nuict, trop foible reietton: Ha petit Vermiſſeau, qui rampes de nature, Qui au monde t'ay mis comme ma creature, Oze-tu maintenant contre moy t'eſleuer, Toy qui comme Vaſſal dois de moy releuer? Tu as le nez trop court pour auoir l'aſſeurance De m'ozer attaquer ou me faire nuiſance? Autrement ie ferois ſur ta teſte orager Vne greſle de coups, ſi tu l'oſois ſonger: Retire toy Coquin hors de deuant ma face, [J]e le dis, ie le veux, & me plaiſt qu'on le face: [J]e ne veux plus t'ouyr tempeſter ſi ſouuent, [P]enſant par ce moyen tirer de mon argent? Tu as donc beau fouguer & vſer de menaſſe, Car ce n'eſt pas pour toy que ces œufs on fricaſſe, Mon argent & mon bien ſont voüez autre part Que pour entretenir vn eſuenté ſoldart; Tu as pauure eſtourdy fort mal pris tes meſures, SATYRE Tu peux bien autre part chercher tes aduentures. Quoy ? ce pauure mary pourra il ſupporter Ce foudroyant eſclat,& ferme y reſiſter. Non,non,il ne pourroit non plus que la roſee De l'Aurore eſtiual,aux rayons expoſee Du Delien flambeau,lequel va diſsipant Cet humeur matinal,au Midy s'eſleuant: Ou bien diray ie encor non plus qu'aux monts d'Indie Les petits Pigmeens à la rude bondie Des Gruës & Vautours,leſquels tout à la fois Les enleuent en l'air,deux à deux,trois à trois, De meſme le mary n'a non plus de puiſſance De ſouſtenir l'effort & la fiere arrogance De ſa femme en courroux,qu'vn meſchant petit Nain, Ou la Caille à l'endroit du Faucon inhumain: C'eſt contre les Geans entreprendre l'eſcrime, Et ronger du Serpant l'Eſopienne lime; C'eſt vouloir oppoſer la poincte d'vn Freſlon Pour arreſter le choc d'vn ferme bataillon: C'eſt vn pierreux rocher contre le tendre verre De vouloir reſiſter à ce foudre de guerre. La nature a donné à tous les animaux Moyen de ſe deffendre encontre tous aſſaux, Elle a voulu doüer d'vne prompte viteſſe Les Lieures trop craintifs, ſi quelqu'ũ les oppreſſe Elle a voulu donner des crochets au Sanglier, Des cornes au Taureau, au Cerf, & au Belier, Aux Serpents vne queuë, & aux Pigeons des aiſles: Aux Herons vn grand bec,aux Vautours & aux Aigles, Aux Mouſches l'aiguillon pour nous eſguillonner. Aux femmes tout ainſi elle a voulu donner Trop foiblettes de corps,la langue pour deffence, 40MENIPPEE. Leur rempart aſſeuré,& leur ferme aſſeurance, Leur grand Palladiũ, leur dongeon & leur fort, Leur refuge dernier,leur vnique ſupport. Leur langue eſt leur carcois,leur fureur,leurs ſagettes, Pires cent mille fois que ceux des Meſſagettes. Dont les coups acerez ne donnent que la mort, Et les leur tuent l'honneur,ou le bleſſent bien fort Le mary laiſſe donc ſiffler ceſte Couleuure Sçachant que ſon venin tant ſeulement demeure A la gorge & aux dents,ainſi le noir venin Et le poiſon mortel du ſexe feminin, Ne giſt tant ſeulemẽt qu'en leur lãgue meſchãte, Laquelle eſt mille fois plus aiguë & trenchante Qu'vne lame d'acier,qu'vn poignard aceré, N'eſtant homme ſi fort,conſtant & aſſeuré, Qui frappé de ſes traicts ne perde la conſtance, Se voyant gourmandé par ceſte fiere engeance. Vergongné, maſtiné d'vn ſi vil animal, Animal imparfaict, qui n'eſt né qu'à tout mal, Animal importun, ſuperbe,plein de rage, Effronté, meſdiſant,inconſtant & volage: Animal ſimulé,tout confit en trahiſon, Hypocrite fardé, ſans eſprit ny raiſon. O ſexe lunatic ! ô femme trop fantaſque! ( queL'imprimeur n'a pas eu assez d'espace dans le vers suivant pour écrire le mot Parque, donc, il a mis la terminaison que dans le vers précédent., Plus cruelle aux humains que l'inhumaine Par- Que la fiere Atropos,tant ſeulement couppant Le filet de nos iours. Et toy tu vas trenchant De ton fatal cizeau, ta langue enuenimee Auſsi bien que le corps l'heureuſe renommee. Contemplez donc Lecteur,& deux fois contemplez Combien ſont malheureux ceux qui ſont enrolez Aux priſons de l'Hymen, ſoubs Dame ſi puiſſante SATYRE Extraicte de haut lieu , en richeſſe abondante: Vous pauure d'autre part,d'vn lieu vil & abiect, Vous rendant ſon vaſſal, & obeiſſant ſubiect, Son valet,ſon garçon,ſon laquais, & ſon page, Detenu priſonnier en Turqueſque ſeruageSonnet fait allusion à la réputation des Turcs de capturer des esclaves dans leurs voyages maritimes., Ayant pour l'eſpouſer vendu la liberté Pour vn petit de bien ſeruement acheté. Quiconque voudra donc qu'eſclaue on le maſtine, Fera bien d'eſpouſer femme riche & mutine. La pav- vre. SI vovs l'espovsez pavvre en tovte pavvrete', Vous tramez vn filet qui vous tiẽt enreté ( souffreL'imprimeur n'a pas eu assez d'espace dans le vers suivant pour écrire le mot souffre, donc, il l'a mis dans le vers précédent., Aux priſons,où touſiours voſtre ame endure & Vous-meſme vous creuſez & l'abiſme & le gouf-L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire gouffre, donc, il a mis la terminaison fre à la fin du vers suivant. Lequel doit engloutir vos plaiſirs plus plaisãs, (fre, Pour vous laiſſer apres mille ſoucis cuiſans, Qui vſent vos eſprits d'vne lime rongearde, Et rendent voſtre humeur fantaſtique & sõgearde S'alambiquant du tout à chercher le moyen, Fuyant la pauureté d'amaſſer quelque bien Pour nourrir vos enfans, voſtre train & famille, Qui vous faict ſupporter, des geſnes mille & mille, Arriuant bien ſouuent contre toute raiſon, Qu'on verra plus d'enfans en moyenne maiſon, Qu'aux maiſons de ces grands,riches & opulentes, Qui manquent d'heritiers pour poſſeder leurs ren-L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire rentes, donc, il a mis la terminaison tes à la fin du vers suivant. Si pauure vous auez des enfans à foiſon, (tes. Cela redoublera le trop cuiſant friſſon De leur gaigner du bien, voſtre femme eſtant pau-L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire pauure, donc, il a mis la terminaison ure à la fin du vers suivant. N'ayãt d'or,ny d'argẽt,enrichy voſtre coffre, (ure, Pour n'auoir apporté que le cul & les dens, Qui 41MENIPPEE. Qui requierẽt tous deux de tres-grands entretiens: Il faut de volupté que ſon cul on nourriſſe, Et que la fain des dens de pain on aſſouuiſſe, Qui eſt au pauure eſpoux vn os dur à ronger, Et le faict de deſpit à tout heure enrager, La teſte ſecouant aupres de ſa compagne, Comme vn Barbet mouillé ayant peſché la Cane: Et n'eſt que de ſa part il a quelques moyens, Il ne pourroit nourrir ſa famille & ſes gens Pour auoir follement,plein de flamme amoureuſe Eſpouſé ſans argent vne neceſsiteuſe, Pipé par les attraicts d'vne freſle beauté Qui le tient maintenant en grand captiuité: Car combien qu'elle fuſt pauurette & diſetteuſe, Ne laiſſe neantmoins d'eſtre fort glorieuſe, Faut-il helas! faut-il qu'vn peu de volupté Ait faict a ſi bas prix vendre la liberté De ce pauure mary,ayant pris alliance En lieu vil & abiect,ſans aucune eſperance D'auoir quelque ſecours en ſes neceſsitez De ſi pauures parens,ſans bien ny qualitez, Tous gens de bas alloy,d'vne chetiue race; Faut-il qu'vne beauté qui tout ſoudain s'efface, L'ait tant faict oublier, & eſgarrer de ſens, D'auoir ainſi foullé l'honneur de ſes parens , Sa race,ſa maiſon,laſchement profanee ous les ruſtiques loix d'vn ſi pauure Hymenee: Hé,quoy? Diray-ie encor,faut-il que ſes eſpris Par les rais d'vn bel œil ayent tant eſté ſurpris, Charmez, & amorcez ,enſorcelez encore, D'vn œil vrayement d'Aſpict , qui ſes plaiſirs deuore, Pour luy faire adorer ſous le NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. lien, F SATYRE Vne ſeule beauté, vefue de tout moyen, D'amis, & de parens, vne bien pauure fille, Qui raualle ſi bas l'honneur de ſa famille. Ses plus proches parens le quittent d'amitié, Ayant prins ſans conſeil pour ſa chere moitié, Vne fille qui n'a,qu'vn viſage agreable, Pauurete,ſans parens,ſans moyens peu ſortable, A ſon antique race & à ſes qualitez, Ce qui rend ſes parens contre luy deſpitez, Ayant retrogradé de la dixieſme Sphere, Et du hault Cercle Aſtré brillonnant de lumiere, Où ſes nobles parens auoient hauſſé ſon nom, Et graué la ſplendeur de ſon fameux renom, Pour laſche s'abaiſſer iuſqu'au Cercle Lunaire, Qui par vn pauure Hymen viẽt obſcurcir ſa gloire Voyant donc ſes parens ainſi le contemner, Cela luy faict auſsi de ſa part deſdaigner Sa femme ia content de ſon mignard viſage, Deſdain , qui germe entre-eux vn tres-mauuais meſnage Si la pauurette veut au logis commander, Son mary tout ſoudain,la voudra gourmander, Luy diſant penſe-tu eſtre Dame & Maiſtreſſe, Et commander ceans ainſi qu'vne Princeſſe ? Ie te r'enuoyeray bien au champs à tes Moutons, Nous n'auons pas eſté, toy & moy compagnons: Tu n'eſtois rien ſans moy qu'vne ſimple hardelle, Et ie t'ay faict porter l'habit de Damoiſelle, Tu n'as rien apporté que le cul ſeulement, Tu n'auois quand tu vins qu'vn pauure veſtement, La robbe de blanchet comme vne villageoiſe, En teſte vn couure-chef,à la mode Viroiſe: Et enflee auiourd'huy du leuain de mon bien, 42MENIPPEE. Te voyant ſur le dos ce ſuperbe entretien, Tu me veux commander, combien qu'on t'ait faict naiſtre D'vn Atome leger, & preſque d'vn non eſtre Ta memoire, & ton nom, giſoient comme au Tombeau: [N]aiſtre & reſſuſciter, ie l'ay faict de nouueau, Eſclorre ie t'ay faict, de la pouſsiere & cendre D'vne grand' pauureté, pour heureuſe te rendre, Comme vn nouueau Phœnix, renaiſſant peu à peu Des cendres de ſon corps conſommé par le feu: Neantmoins comme vn Pan tu eſtalles tes aiſles, Tu veux trencher du pair auec les Damoiſelles; Croy, que i'abaiſſeray ton arrogant caquet, Te faiſant mettre bas la coiffe & l'affiquer: Lors la femme repart, eſpriſe de colere, Penſe-tu que ie ſois comme vne chambriere? Tu as beau deteſter tous les quatre Elemens, [T]on eſpouſe ie ſuis, en deſpit de tes dens [Il]faut doux comme laict aualler ce breuuage, [Pu]iſque l'Hymẽ NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. nous ioinct par mariage: [Bi]en que ie fuſſe pauure & ſans commodité, Chacun me recherchoit pour ma rare beauté: Vn regard de mes yeux, vn ſeul traict de ma face, D'vn Scythe le plus fier euſt peu gaigner la grace, [Je] ne pouuois manquer de trouuer bon party, [A]yant de cent beautez le viſage aſſorty. [Q]uoy ? penſerois-tu bien que i'euſſe eſté perduë, [Si] eſpouſe chez toy ie n'euſſe eſté renduë ? [M]on visage parloit pour moy inceſſament, [Et] pouuoit m'acquerir des Maris ſans argent, [N]e me reproche point par colere ou menace, [Q]ue mon eſtre i'ay pris d'vne trop baſſe race, [Po]ur oſer contre toy faire comparaiſon, F ij SATYRE Femme tu ne deuois me prendre en ta maiſon, Si tu ne deſirois m'auoir pour ta compagne: Pauure ie ne veux point qu'vn Mary me deſdaigne, Pourquoy m'eſpouſois-tu pour ainſi m'outrager, Qu'heureuſe i'euſſe eſté d'eſpouſer vn Berger, Pluſtoſt qu'vn tel Tyran, de nature cruelle, Qui me tient en priſon comme vne criminelle; Me gourmande, me bat, ainſi qu'vn chien maſtin: O trop barbare eſpoux, ô cœur diamatin. Infortuné Mary, qui euſt dit qu'vne gueuſe, Qui n'auoit que le cul euſt eſté ſi faſcheuſe, Qui euſt iamais penſé, qu'vne qui n'auoit rien Que la ſeule beauté, le ruſtique maintien, De diſcours arrogans euſt voulu te rebatre, Et iouër la Medee ainſi qu'en vn theatre, Tu penſois l'eſpouſant eſtre mieux respecté , Mieux ſeruy,mieux obey, pour ſa grand' pauureté, Tu ſçais ou tu en és, tu en as belle lettre, Tu ne deuois iamais pour ton eſpouſe admettre, Vne fille ſi pauure, alleché d'vn deſir Qui te faict acheter vn trop cher deſplaiſir: Touſiours ſa pauureté te faict baiſſer la teſte, Et ſon faſcheux caquet te tourmente & moleſte, Sous ſilence ie tais tant de ſoucis cuiſans, Tant de ſoin d'amaſſer du bien à ſes enfans, Tant de nuicts ſans repos, & tant d'inquietudes, Tant de iours en trauail.trauail, faſcheuſes ſeruitudes, Tant d'ennuis, de chagrins,fruicts de la pauureté Qui tiennent ſes eſprits aux priſons arreſté, N'eſtant point aduancé du coſté de ſa femme, D'argent, ny de moyens, cela luy geſne l'ame: Il eſt plus tourmenté qu'vn Siſiphe aux Enfers, 43MENIPPEE. [S]entant de pauureté les plus rigoureux fers, [L]e ſoin le va rongeant, ſa femme le trauaille; [S]es parens deſpitez, luy liurent la bataille: Voila le foudre aigu, auſsi les triples fleaux Qui luy font endurer de tres-rudes aſſaux: Mais ce qui plus de trois de geſne & le bourrelle, C'eſt de voir commander ſa femme en Damoiſelle, Superbe aller par haut,brauer effrontement, S'enfler pleine d'orgueil, reſpondre arrogamment, N'eſtant rien ſi ſaſcheuxfaſcheux ,ny tant inſupportable, Qu'vne pauure enrichie,ô choſe deteſtable! Eſtrange changement,que de voir vn Serpent Qui n'aguere trainoit ſur le ventre rampant: S'eſleuer haut en pieds, & d'vne humeur hautaine Brauer les animaux qu'il rencontre en la plaine O Monſtre contrefaict, ô changement diuers! Nature que ie croy, opere de trauers, En metamorphoſant vn cœur d'humble Bergere, Nourrie entre les champs, le chaume & la fougere En vn courage enflé plein de preſomption, Pour morguer ſon mary à la moindre action. Hé Dieu, quel changement, quel eſtrãge couſtume, Quel amer gobelet, quelle horrible amertume, De voir ceux qui n'ont rien aporté au logis, Commander plein d'orgueil, de honte i'en rougis, Ie friſſonne d'horreur,de voir vne Coquine Gourmander ſon mary d'vne façon mutine: Si bien qu'il eſt contrainct par vn baſton noüeux D'arreſter quelquefois ſon caquet ennuyeux, Et rabaiſſer vn peu ſon audace effrenee, Puis eſtant comme elle eſt de pauures parens nee, Cela le rend encor plus prompt à la ranger, F iij SATYRE N'ayant aucuns parens qui la puiſſent venger: L'vn pleure, & l'autre bat,l'vn fougue, & l'autre crie; Voyez qu'vn pauure Hymen donne de faſcherie, Quels doux predicamens: l'vn eſt en action, Qui tempeſte, qui bat: & l'autre en paſsion A receuoir les coups en extreme agonie. Quel Disdiapaſſon, quelle rude harmonie, Quelle Muſique, hé dieux, quel diſcordant diſcort Entre ces mariez ; quelle mourante mort ? L'vn ſe plaignant des coups,qu'à grand tort il endure: L'autre de pauureté,tres-rigoureuſe & dure, Qui la reduit ſi bas qu'il eſt preſque indigent , Pour auoir eſpouſé ſa femme ſans argent, Et voyant bien quelle eſt cauſe de ſa miſere, Cela luy faict laſcher ſur elle ſa colere, Deſgorger ſa fureur, chargé de tant de ſoin, Tant d'enfans: & l'argent luy faillir au beſoin, Puis meſnage eſt peſant ( comme on dit ) en diable, Ayant l'appetit grand, le foye inſatiable, Auide l'eſtomach, ſi tres-longues les dens, Qu'il ſeroit bien requis pour tous ſes entretiens Saouler ſes appetis, à ſa fin ſatisfaire, D'auoir de l'Eſpagnol la bourſe pecuniere, Dans laquelle l'on void ſouuent reuerberer Les rayons iauniſſans de l'Aſtre iournalier, De l'Inde, ou du Peru, des Iſles Philippines, Mexique & Calicut,où ſont les riches mines; Sous l'Atome duquel la forme & les rayons , Le grand IupinForme familière de Jupiter. voulut deſcendre en ſes cantons: Sans lequel nos amours ſe tournent en furie, Sans lequel on nous fuit,attains de ladrerie: Depuis que nous voyons ce donne vie argent, 44MENIPPEE. Prendre congé de nous,tout ſe tourne en tourment, Nos plaiſirs en douleurs, & nos ris en triſteſſe; Et bref la pauureté eſt vne rude hoſteſſe; C'eſt vne maladie où tous les Medecins N'entendent rien du tout,bien que ruſez & fins, Non,pauureté n'eſt rien qu'vne paraliſie, Vn dormir lethargic, qui tient l'ame tranſie, Tous les nerfs engourdis, oſtant le mouuement Des actions du corps, priué de ceſt argent: Ce metal eſt l'eſprit, qui donne à nos arteres Le vital mouuement, & appaiſe ſes fieures. C'eſt ce qui donne aux nerfs vn eſprit animal, Enuoyé du cerueau par l'argenté canal De l'eſpine du dos: C'eſt ce qui donne aux veines La chaleur & le ſang ſont ces viues fontaines, C'eſt le cerueau,le foye, & le cœur des humains, C'eſt la vie & le ſang de nos plaiſirs mondains, C'eſt le premier mobile, & la dixieſme Sphere, Qui donne à nos plaiſirs la roüante carriere, C'eſt ce qui faict mouuoir la roüe & les reſſors, Le ſecret des ſecrets, & l'accord des accors: Argent eſt le Piuot,l'Arcboutant & le Pole, C'eſt ce puiſſant Atlas, qui de ſa forte eſpaule Va ſouſtenant le Ciel de nos contentemens, L'Elixir reſultant de tous les Elemens Des plaiſirs d'icy bas: Ciel dont les influences Departent à nos cœurs mille reſiouyſſances: Vray Soleil des humains, qui eſclaire nos yeux, Sainct Ange Raphaël, qui nous guide en tous lieux, Diuin charme-ſoucy,oſte-ſoin,chaſſe-peine, De toutes voluptez, la ſource & la fontaine. C'eſt pourquoy nous liſons qu'vn certain iour les dieux, F iiij SATYRE Pour monſtrer leur grandeur, ſortirent orgueilleux Des planchers azurez, portans dedans leur dextre Les armes & trophee,ou chacun eſt à dextre: Le Dieu Tonnant JupinForme familière de Jupiter. ſon clair foudre monſtroit, Et l'inuincible Mars ſa lance en main branloit: Ce deuoreur d'enfans,ce vieil ſongeard Saturne, Fiſt monſtre d'vne Faux, & d'vn Trident Neptune: Mercure vn Caducee , vne Lyre Apollon, L'Arc,la Trouſſe, & les Traicts,l'Archerot Cupidõ; Son Vignoble Bacchus, & Ceres ſes Campaignes, Le Dieu Pan ſeſes foreſts,les Muſes leurs Montaignes, Hercule ſa Maſſuë, & Pallas ſon Pauois, Sa Coquille Venus,Diane ſon carquois: Mais tout incontinent qu'ils eurent veu la terre Ouurir ſes larges flans,dans leſquels elle enſerre Tant de riches treſors, ils furent tous eſpris D'vn deſir de iouyr de ce metail de pris: De cet or iauniſſant chacun veut qu'on luy donne, Le puiſſant Iupiter en dore ſa couronne, Son troſne & ſon Palais, & ſa cuiraſſe Mars, Sa picque & ſon eſpee, & Cupidon ſes dars, Neptune ſon trident,ſon caducé Mercure, Apollon en dora ſa blonde cheuelure, Pallas ſa forte lance, & Ceres ſes moiſſons, Et le reſte des Dieux s'en ſert en cent façons. Voyez combien pour l'or Berecinthe on honore, Pour ce riche metal chacun des dieux l'adore. Il eſt donc plus puiſſant que ne ſont tous les dieux? Il dompte les humains, il penetre les Cieux, Il braue les Enfers, il charme le Cocyte, Le Styx, le Phlegeton, le Cerbere il deſpite. Quiconque eſt donc priué de ce puiſſant agens, 45MENIPPEE. Avec les Quinze-vingts peut dire aſſeurémens Qu'il a perdu chetif, toute ioye en ce monde, Et qu'il tombe aueuglé en la foſſe profonde De toute pauureté, s'il n'eſt illuminé De ce brillant metal aux mines affiné, Dont la priuation eſt vne Eſtiomene , Vn chancre à nos eſprits, & au corps la gangrene. Voyez donc quel malheur au mary malheureux D'espouſer aueuglé, femme pour ſes beaux yeux, Sans amis, ſans argent, pauurette & diſetteuſe: Et n'eſt-ce pas creuſer la foſſe malheureuſe, Laquelle doit en fin ſes plaiſirs engloutir, Pour luy laiſſer apres vn tardif repentir? Que reſte à cet espoux ſinon ſoucy pour page, Chagrin continuel pour vallet de bagage, Peines, ennuis, ſoucis, pour Hommes & Vaſſaux: Pour Laquais & Goujats mille espineux trauaux, Et pour Maiſtre d'hoſtel touſiours nette cuiſine, Voila comme le train d'vn pauure Hymen chemine. C'eſt peu que tout cela,ce ne ſoit rien que ieux, C'eſt bien autre malheur s'ils ſont pauures tous deux. Mais, Lecteur, ie ne veux prophaner ma Satyre, Pour laſche, m'amuſer à pourtraire & deſcrire Les malheurs d'vn Hymen populaire & abiect: Sous ſilence ie tais vn ſi ample ſubiect, Ie ne veux point chanter en ces vers Satyriques L'hymen infortuné des eſtats michaniquesmechaniques : Car ce ſeroit la ſoye au fleuret meſlanger, Le chanure auec le lin, & l'or au fer ranger. Ie laiſſe les malheurs de ceſte populaſſe, Qui de maux ſous ce iour ſouffre vne milliaſſe Pour t'aduertir, Lecteur,des perilleux dangers, SATYRE Des bancs & des eſcueils de ces nopcieresNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. mers, De ces vents orageux, ces tempeſtes grondantes, Ces boraſques, ces flots, ces vagues eſcumantes, Preſtes à ſubmerger, abyſmer & noyer Ceux qui vont nauigeant cet Ocean nopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010., A grand peine l'on peut euiter le naufrage, Faiſant voile en la mer du faſcheux Mariage: On court tant de perils, de riſques & hazards, Des vents, de flots, d'ſcueilsd'eſcueils, & Corſaires pillards, Qu'à grand' peine l'on peut flotter en aſſeurance Entre tant de dangers , rangez en ordonnance, Pour taſcher à tous coups de perdre & abyſmer Noſtre flottante Nef au profond de la mer, Hé quelle eſt ceſte mer ? ſinon le Mariage, Quels ſont ces Aquillons qui excitent l'orage, Que la diuerſité de nos complexions? Qui ſur cet Ocean meuuent cent tourbillons. Hé quels ſont ces eſcueils qui briſent le Nauire Par vn choc perilleux, que le cruel martyre D'vne extreme beauté, qui nous plante a plaiſir Des cornes ſur le front en ſoulant ſon deſir? Quels ſont ces flots cruels,ces ondes bouillonnantes, Que l'humeur coleric des femmes arrogantes? Quel eſt ce gros brouillas , & la ſombre noirceur Qui obſcurciſt les airs, que l'inſigne laideur D'vn front tout bazané d'vne horrible Meduſe, Qui d'vn charmeur diſcours voſtre ieuneſſe amuſe ? Quels ſont ces eſcumeurs, Corſaires rigoureux Que l'on va rencontrant ſur ces flots eſcumeux, Que le courage enflé d'vne femme opulente Qui dedans ces priſons cruelle vous regente? La baguette à la main, vous faiſant endurer 46MENIPPEE. Les tourments que feroit vn corſaire ſur mer. Quel eſt le chaud, le froid, & la faim importune, Que l'on ſouffre voguant ſur ce vaſte Neptune, Loin de terre eſcartez, ſinon la pauureté, Eſpouſant ſans moyens femme pour ſa beauté. Contemplez donc, Lecteur,combien la deſtinee Nous trame de dangers ſur la mer d'Hymenee, Quel Pilote aſſeuré; quel expert Nautonnier, Quel hardy Matelot, quel ruzé Marinier Se voudra embarquer en mer ſi orageuſe Pleine de tant d'eſcueils? Quelle ame hazardeuſe, Quel eſprit aueuglé, plein de temerité, Voudra faire flotter ſa chere liberté Sur vn tel Ocean, tout eſcumant de rage S'il ne veut s'expoſer au peril de l'orage. Et bref, tous les deſtroicts de l'Ocean du Nord, Ou ceux qui vers le Sud ont vn funeſte abord, Celuy de Magellan vers le Pole Antarctique, Ou cil de Gilbatar, deſſous noſtre Ourſe Arctique Ne ſont point aux Nochers ſi faſcheux à paſſer, Comme il eſt dangereux vne femme eſpouſer.

FIN.

THIMETHELIE OV CENSVRE DES FEMMES. Satyre seconde. En laquelle ſont amplement deſcrites les Maladies qui arriuent ordinairement à ceux,qui vont trop ſouuent à l'eſcarmouche ſoubs la CornettteCornette de Venus. Par Thomas Sonnet, Sievr De Covrval, Gentil-homme Virois.

Vignette. A PARIS, Chez Iean Millot, ſur les degrez de la grand' ſalle du Palais.

Filet simple. 1609. Auec Priuilege du Roy. 48

Bandeau, feuilles et animaux. A MONSIEVR DV Criout le jeune , mon Confrere Docteur en Medecine.

Lettrine. MOnsievr, L'amitié que nous auons contractee enſemble , de- puis le temps , que i'ay eu l'heur de vous co- gnoiſtre , & les deuis familiers , que nous auons eus, l'vn auec l'autre, tou- chant les maladies , qui arriuent ordi- nairement à ceux , qui font trop ſou- uent voile en Cypre , pour ſacri- fier à la Paphienne : M'ont incité de vous dedier ce petit eſchantillon deſdites maladies , & vous ſupplier comme mignon d'Apollon , & nour- riſſon d'Eſculape, luy ſeruir d'antido- te, de Theriaque & preſeruatif, con- tre le venin des meſdiſans, deſquels vous ponuezpouvez arreſter les fureurs , & fumeuſes boutades,leur dõnant pour contrepoiſon vne purgation d'Hele- bore , pour deſcharger leur cerueau lunatique & deſpraué , qui les pouſſe comme inſenſés Maniaques,à deſgor- ger vne Iliade L’emploi d’Iliade sert ici à marquer l’hyperbole.de calomnies, contre ceux qui ſe meſlent d'eſtaller leurs eſ- toffes Poëtiques , au plain marché de la France: L'eſperance que i'ay , que vous appaiſerez tous ces faſcheux Symptomes , & preſeruerez ce petit Poëme , du noiriciſſant venin de la calomnie , me diſpenſera de vous te- nir plus long diſcours , pour vous aſ- ſeurer que ie ſuis

MONSIEVR Voſtre ſeruiteur tres-affectionné Covrval Medecin, AVDICT

Bandeau. AVDIT SIEVR DV Criovlt. STANCES.

Lettrine. DOcte fils d'Apollon,Nourriſſon d'Eſculape, Qui fais par ton ſçauoir qu'vn malade reſchape, Et ſe ſauue des traicts, de la cruelle Mort, Deffends ainſi Criovlt,des fleches de l'enuie Ces vers, auſquels on veut par force oſter la vie S'ils ne ſont ſecourus, de ton ayde & ſupport, u pourras ordonner,vn bon Electuere, Pour ſeruir d'Antidote,à la poiſon amere Et au fiel eſcumeux, des meſdiſans peruers, Auſquels tu donneras, quelque fort Cathartique Pour purger leur cerueau, perclus, & Lunatique Qui leur fait tant vomir , de venin ſur mes vers.

AΘANATΩN ΣTEΦANOΣ, MOϒΣΩ̃̃̃̃̃˜N

AMAPANΘINOΣ ATEI.

Bandeau. AV SIEVR DE COVRVA Doctevr en medecine. SVR LA TIMETHELIE. STANCES.

Lettrine C Ovrval excuſe moy ſi ie n'oſe en ces vers Me ietter comme toy,ſur ce ſexe peruers Craignant l'ardant courroux,du bel œil qui me tue, Car ſi toſt qu'il me void oppreſſé de douleur, Il s'oppoſe à ma flamme & retient ma fureur Lors qu'à le deteſter ma Muſe s'eſuertue. Parle moy d'attaquer vn monde d'ennemis, De me rendre au procez obſtinément ſoubmis, De ſouffrir les trauaux de l'enfer effroyable, L'ennemy , les procez,les infernaux debats, Ne me ſont point, Covrval, tant à craindre icy bas Que la fiere beauté,qui me rend miſerable. Mais toy qui l'an dernier,m'as ſauué du treſpas, Lors que ie languiſſois malade entre tes bras, Loin des douces beautés de ma pauure Maiſtreſſe Si tu peus me guarir de la fiebure d'Amour Ie feis contre ce ſexe vn poëme l'autre iour Qu'à l'inſtant ie ferois mettre deſſoubs la preſſe. Angot L'esperonnier

Bandeau. SVR LES OEVVRES Poetiqves dv Sievr Sonnet Docteur enMedecine. ODE.

Lettrine. O Douce Muſe de ces vers, Qui faictes voir à l'Vniuers Les trauerſes du Mariage! Vous monſtrez bien à toutes mains, Qu'Hymenee eſt vn chariage De tous les ennuis des humains! Le trauail , l'incommodité, Et des ſoings la fecondité, Qui ſuyuent le train d'Hymenee, Sont ſi bien figurez en vous, Que pour n'eſtre en eux enchainee: L'ame y treuue vn ſubject fort dous. G ij Car en y voyant les ennuis, Qui durant les iours & les nuicts Les maris trauaillent ſans ceſſe: On apprehende tant ces fers, Qu'eſpouſer meſme vne Princeſſe, On croit d'eſpouſer les enfers. Car vn ſi grand nombre d'erreurs D'abus, d'arrogance & d'horreurs, Logent au courage des femmes Que ſouuent les pauures maris En deuiennent à doubles trames Vn AtrideL'auteur parle ici de Ménélas. aupres d'vn Paris. Ainſi pour le dire en deux mots, Deuenus caillettes,& ſots Les maris viuent aupres d'elles: D'vn ſort vuide de tout bon-heur, Tant par ces femmes infidelles Ils ont perdu l'aiſe & l'honneur. Mais il eſt bien vray que parfois Hymenee aſſemble en ſes lois Le ſort de quelques bonnes femmes: Auſsi tous n'en ſont pas fournis, Ains ie penſe que telles Dames Sont de la race du Phœnix. 48 Anomalie de pagination de la part de l'imprimeur ; à la place de 51, il a mis 48. O vous! qui charmez des appas, Dont Alcine guide au treſpas Les fous amoureux de ſes charmes: Venez icy lire en ces vers Le fard,le malheur & les armes, Dont vos eſprits vont de trauers. Vous y verrez l'aſpre douleur, L'erreur, la perte & le malheur, Qui ſuiuent les ames immondes: De qui les terreſtres deſirs Volans à troupes vagabondes, Forment leurs maux en leurs plaiſirs. Sonnet, Oracle de vertu, Qui de gloires tout reueſtu Combats les erreurs,& le vice: Quel beaux triomphe, & quel bon-heur Ne ſont deubs comme vn ſacrifice A tes vers ſi remplis d'honneur? DE DEIMIER. G iij

Bandeau. TIMETHELIE ov CENSVRE DES FEMMES. Satyre seconde.

Lettrine. SVs ma Muſe au trauail, c'eſt trop pris de relaſche Il faut recommencer, où finiſſoit ta taſche, Repren donc ton pinceau, pour peindre bruſquement Sur ton NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. tableau, vn racourciſſement Des malheurs, maladies, & trauerſes faſcheuſes, Qui procedent du haut, des Putains Amoureuſes; Car des femmes de bien, ie n'entends point parler Leur pudique maintien, les faict touſiours briller Parmy l'obſcurité, ainſi qu'vne lumiere Qui eſclatte par l'air, quand deſſous l'Hemiſphere, Le flambeau Delien, va ſon tour commencer: Ie priray ſeulement, les Chaſtes m'excuſer, Si blaſmant les Putains, tout leur ſexe ie blaſme, Bien que le tout s'adreſſe, à l'impudique femme; Ie ſçay qu'on me dira, que ſans exception, Ie blaſme en general, & ſans diſtinction Le ſexe fœmenin : A quoy pour repartie, Ie dis que nous voyons la plus grande partie Des femmes d'esbauchees, en emporter le tout, Qui faict qu'au general, ie me renge du tout. Que tu cauſes de mal, malheureux Promethee, Ta main eſt a bon droict, ſur Caucaſe attachee. 52MENIPPEE. [P]our auoir effronté rauy le feu Diuin [L]es Dieux pour te punir, d'vn ſi grand larrecin [T]'enuoyerent çà bas, pour tourmenter ton ame Maladies & trauaux, & l'engeance de femme, Mais de tous ces trois fleaux, celuy qui plus nous nuit [C]'eſt la femme, animal des grands Dieux introduit [P]our punir les humains,icy bas ſur la terre, Et leur faire à iamais, vne cruelle guerre: [C]e ſexe ſont les fers, les geſnes, & cordeaux [L]es cachots, la priſon, & les cruels Bourreaux, Qui des Dieux irrités, exercent la Iuſtice [P]our punir les mortels addonnez à tout vice; [C]e ſont les inſtrumens, les foudres puniſſeurs Qui vengent des grands Dieux les bouillantes fureurs. Il ſemble toutes-fois, que c'eſt la bonté meſme [L]a Chaſteté, l'honneur, la ſageſſe ſupreſme [L]a gloire, & l'ornement de tout le genre humain, [L]e comble des ſouhaits, & le bien ſouuerain, Le plaiſir des plaiſirs, delice des delices, La douceur des douceurs, blandice des blandices,

L'impreinte de la Bilbliothèque de l'Arsenal [L]a craime & l'Elixir, de toute volupté, Et le centre parfaict, d'heur & felicité: Mais ce ne ſont ( Lecteur ) que pipeuſes SyrenesSirènes., Qui ont moitié du corps, comme formes humaines, Et tout le reſte n'eſt, qu'vn Poiſſon monſtrueux, Qui nous vient decepuoirdeceuoir,ſous vn front gracieux; Leur cœur n'eſt rien que fiel, rien que miel leur viſage, Qui ſoubs vn calme doux,preſage vn grand orage, [S]oubs la vermeille fleur, de leur teinct amoureux, Se traine bien ſouuent, le Serpent cauteleux, Soubs la viue clarté, de leurs femmes iumelles, G iiij SATYRE Et dans l'eſclair brillant, de leurs chaudes prunelles, Se cache la fureur, du foudre rougiſſant, Qui d'vn malheur prochain, va l'homme menaſſant, Et comme on void l'eſclair, preceder le Tonnerre, Qui ſur nous quelquesfois, ſa cholere deſerre, De meſme apres l'eſclair, eſlancé de leurs yeux, Tombe ſoudain ſur nous, vn foudre impetueux De malheurs infinis; comme Verolles, Chancres, Qui briſent nos Amours, & les mettent en cendres: Et bref ſous la beauté, la grace, & les attraicts Des femmes; ſont cachez, ſerpens, foudres, & traicts , Elles ſont à bon droict comparees à ces Temples Des noirs Ægyptiens, leſquels ſi tu contemples Seulement par dehors, rien n'eſt ſi ſomptueux Mais dedans on n'y void, qu'vn Cocodril affreux, Rien qu'vn Bouc, ou vn Chat, vn Singe, vne Cicoigne, De meſme on eſt trompé, au nez, & à la troigne, A l'extreme beauté, du ſexe fœmenin Qui porte ſoubs vn front mignard, & Adonin, Vn Idolle de Bouc, puant de paillardiſe, Vn larmeux Cocodril, tout remply de feintiſe; Vn Chat reuant de Mars, dont l'ongle rauiſſeur Grifferoit vn Amant, en ſa chaude fureur; Et vn Singe inconſtant patron de l'inconſtance De ce ſexe inconſtant, ſans foy ny aſſeurance. Ie dis encore vn coup, ce ſexe malheureux Eſtre bien comparé,au CrocodrilCocodril larmeux, S'il veut pipper quelqu'vn, lors il iette des larmes Pour donner puis apres de cruelles alarmes A ceux là qui deceus, par ces larmoyans yeux Se laiſſent engloutir à ce Serpent hideux, Tout de meſme les pleurs, & le ſouſpirs des femmes 53MENIPPEE. Ne s'eſpandent ſinon, que pour tromper nos ames Leurs ſouſpirs ſimulez, leurs hypocrites pleurs, Sont les vrais inſtrumens, & les foudres vengeurs De leur ardent courroux; ſont les rudes machines Les miniſtres certains,de leurs cruelles haynes, Sont les ruſes, les traicts, dont la femme ſe ſer Pour mettre ſa traiſon & ſa haine à couuert, Si que par tel moyen il n'eſt ny Dieu , ny diable Qui ne ſoit appipé, & rendu miſerable.

Lettrine. LA femme eſt vn venin gaſtant les facultés, Engourdiſſant les ſens, changeant les qualités De nos temperamens ſi qu'vn Melancholique En deuient furieux, fougueux, & Cholerique, Et l'amoureux ſanguin, tout fantaſque,& penſif, Palle, morne, plombé, triſte & contemplatif; Le Phlegmatiq changé, en humeur bilieuſe. Voyez donc ſi la femme eſt pas vne charmeuſe. De Methamorphoſer, nos quattrequatre Qualités Pour les renger du tout ſelon ſes volontés, Elle corrompt nos ſens, tant Internes,qu'Externes, Amuſant la Raiſon, de mille baliuernes, L'imagination, & la Memoire aprés, Puis aux autres venant, ainſi que par degrés, Elle obſcurciſt les yeux, elle gaſte l'ouye, Corrompt noſtre Odorat, & choſe non ouye Elle oſte l'appetit, le gouſt elle amoindrit, La vieilleſſe aduanceant, elle faict qu'il s'aigrit, Elle oſte le plaiſir du Toucher delectable, Engourdiſſant les nerfs, qui la rendent palpable; Somme l'homme exceſsif, aux esbats de Cypris Encourt tous ſes malheurs: mais ce n'eſt riẽ áu pris, De cent afflictions, de mille maladies, SATYRE Que Nature aux Amans, à tramees & ourdies Comme les Cruditez, palpitement de cœur, Debilité de Nerfs, des iointures douleur, Syncope, mal-caducmal caduc : On appelle aussi l'Epilepsie ou le haut mal, Le mal caduc. Cet homme a le mal caduc, il tombe du mal caduc.Caduc, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 5 octobre 2011., qu'on nomme Epylepſie, La Vertige, l'Incube, & la Paraliſie, Le Catherre fluant, le Spaſme conuulſif, La LethargeLéthargie; & Caros des nerfs ſtupefactif, L'AimoragieL’Hémoragie du nez: la froide Apoplexie , La Migraine, Schynance, & iaune Cachexie, Foibleſſe d'Eſtomach, Cholique, Inflation, Le Scyrrhe bilieux ioinct à l'obſtruction Du foye; Et des polmons, la crachante Pthyſie, La fiebure lente, Ethique, & paſle Hydropiſie, L'extreme puanteur, de la bouche, & des dens, Le viſage abatu, les yeux cauez dedans, La Podagre cruelle, & goutte Schiatique, Le mal Melancholic, la douleur Nephritique, Le Chancre cauerneux, liuide,noirciſſant, La laſche Gonorrhee, au venin blanchiſſant Qui ſans ceſſe coulant, des vaiſſeaux ſpermatiques, Debilite nos corps, & les rend tous Ethiques, D'où n'aiſt l'Alopetie, ou cheute de cheueux, Le tintement d'Ouye, & la foibleſſe d'Yeux, Le Satyriaſis ou tendu Priapiſme, Et la Verolle encor de tous malheurs l'abyſme.

Lettrine. BRef la femme faniſt,les fleurs de la ſanté, Enfarine le front, rend l'Eſprit hebeté, Le corps laſche, peſant, terreſtre & Cacochyme, Pour auoir effleuré, l'Elixir, & la craymecrème De l'humeur radical, le ſang, & les Eſpris Au ſperme contenus, Threſor de ſi grand pris, Qu'il eſt de noſtre corps, comme la Quinteeſſence, 54MENIPPEE. [...]de nos quatre humeurs, reſulte & prent naiſſance [Sp]erme blanchiſſant, eſt donc le vray cyment [...]en bonne ſanté, noſtre corps entretient, [Con]ſerue la chaleur humide, & radicalle, [Don]ne aux nerfs la vigueur, & la force totalle. [...]la femme nous faict, diſsiper cet humeur Qui ſeul retient du tout noſtre vie en langueur, [..]eut dire à bon droict, quelle accourciſt la vie, [...]qu'au ieu de Cypris, la ſubſtance eſt rauie, [Qui] la tient en vigueur, changeant noſtre Printemps [E]n neigeux hyuer, par ſes vains paſſetemps, [Et] gaſte la fleur, de la verte ieuneſſe, [...]ore la beauté, aduance la vieilleſſe, [...]ride la peau, rend le front farineux, [Ra]iſt noſtre beau teint, le plombe & rend ſcameux, [...]ends quand par excez, ſe meſtier on prattiquepratique [...]vn Bordeau laſcif, auec femme publique, [...]pas quand on l'exerce,en toute volupté [...] le lict coniugal auec vne beauté [...]e à ſon Amant, pudique, honneſte, & ſage [...]einct aux yeux, l'honneur, & la crainte au viſage, [Ave]c laquelle on peut vſer moderement [E]bats de Cypris, ſans aucun deſtriment: [...]les femmes qui ſont, par trop libidineuſes, [...]aux hommes cent fois, pires, & dangereuſes [L]e cheual Seian, qui rendoit en tous lieux [...]la qui le montoient, chetifs, & malheureux. Viconque à trop monté, ce ſexe plein d'encombre Encourt tous ces malheurs, dont i'ay deduit le nombre [...]lle, & mil encor, que s'il faloit conter, [...]eprendrois pluſtoſt de pouuoir arreſter, [...]rſe des torrens, que les pouuoir comprendre, SATYRE Pluſtoſt ie conterois, les Cygnes de Meandre, D'Athenes les Hybouts, & tous les eſcadrons Des Mouſches de L'Ægypte, ou bien les Mouſcherons De Pize,ou des Lucquois, les Scargots de Sardaigne, Les Sautereaux de Cypre, & les Genetz d'Eſpaigne:

Lettrine. LAiſſons donc ce diſcours, à nos vieils Medecins Et pourſuiuons le fil, de nos premiers deſſains, Diſons auec Sainct Iean, ſurnommé Chriſoſtome Que de tous les malheurs, la femme eſt l'epitome, Quelle eſt de l'amitié, naufrage perilleux Domeſtique danger, tourment ſolatieux, Vn mal tres-neceſſaire, & peine ineuitable, Plaiſante affliction, & malheur ſouhaitable, L'enfer de nos Eſprits, le Paradis des yeux, Lymbe de tous ennuis, Tombeau des Amoureux, Purgatoire aſſeuré, des bourſes plus peſantes, Repurgeés & nettes, aux flammes plus ardantes, Et aux cuiſans fourneaux, de ce ſexe amoureux, Qui droict à l'Hoſpital, rend l'homme comme vn gueux.

Lettrine. EScoutez, Salomon, qui vous dict & aſſeure, Qu'il aime beaucoup mieux eſlire ſa demeure Au milieu des foreſts, entre les fiers Lyons, Les Serpens venimeux, les Ours, & les Dragons, Pluſtoſt qu'en la maiſon d'vne femme meſchante, Qui de ſon noir venin, la plus chaſte ame enchante, On ne peut de ſes retz, non plus ſe retirer Que l'oyſeau pris au glu, ſe penſant despeſtrer: Toute meſchanceté, toute ruze & malice Eſt petite, au regard du ſubtil artifice, De la feinte traiſon, du ſexe fœminin, 55MENIPPEE. [...] Nappelle n'eſt point vn ſi cruel venin, [...] Smilax ſommeilleux, la froide Mandragore, [...]eſtoufante Cyguë, & le Toxique encore, [Q]ui rend par ſes effaicts, l'homme tout furieux, [...]e ſont pour leurs venins, ſi tres pernitieux [...] nos chetifs humains, qu'vne meſchante femme, [...]aquelle auec le corps, faict ſouuent perdre l'ame.

Lettrine. EVripide diſoit que ce ſexe imparfaict Pour la neceſsité, ſeulement eſtoit faict, [A]ffin d'entretenir noſtre humaine nature, [...] de luy nous ſeruir, ainſi que de monture, [...]u comme à paſſer l'eau; de Barques nous vſons, [...]es femmes au beſoin, ainſi nous nous ſeruons, [M]ais du torrent d'Amour,ayant paſſé la rage [N]ous renuoyons bien loin la Nacelle au riuage [...]ns la priſer en rien, que par neceſsité : [...]e meſme nous vſons par importunité [...]es femmes, pour paſſer le torrent de ce monde, [R]emply de tant de flotz de volupté immonde, [Q]u'à grand peine l'on peut,paſſer ſans naufrager [...] le vaiſſeau ſouuent,faict l'homme ſubmerger.

Lettrine. L'Homme eſt donc à bon droict, accort, prudent & ſage, Qui peut paſſer à nu, ce fleuue tout â nage, [S]ans ſe ſeruir s'il peut du feminin bateau, [Q]ui peut au moindre vent, nous renuerſer dans l'eau, [Ô]vaiſſeaux dangereux ! ô Barque perilleuſe ! [H]eureux qui peut paſſer la riuiere orageuſe [D]e l'Empire mondain, ſans s'embarquer ſur vous, [E]t monter voſtre Eſquif, qui nous haſarde tous [N]ous y ſommes contrains, neceſsité nous force SATYRE Car tous de bien nager,n'ont l'adreſſe & la force, Il faut bon gré,mal-gré,ſur ce ſexe monter Qui nous faict bien ſouuent perdre & precipiter,

Lettrine. ENcore ſi l'Eſquif,Barquerot, ou Nacelle Ne ſeruoit qu'à vn ſeul ; Mais ce ſexe infidelle Inconſtant, & leger, s'abandonne ſouuent Au premier, qui demande à paſſer le Torrent Des Amoureux plaiſirs: Ainſi qu'au bord de Seine, Nous voyons à Paris vne flotte certaine De vaiſſeaux attendans, auec leur Batelier, Si quelque Courtiſan, Marchand, ou Eſcollier, Conſeiller, Preſident, ou tel qu'on voudra prendre Viendra pour paſſer l'eau, dans leur Barque deſcendre, Afin de le guider ſoudain à l'autre bort Et luy faire payer, argent du paſſeport; De meſme nous voyons tant de bonnes Commeres En ſeruant de Bateau, ſe rendre Mercenaires Et mettre leur honneur ( comme on dict ) à l'encan Pour gaigner vne Cotte, ou vn riche Carcan Vne Bourſe au Meſtier, des gands en broderie Vne bague, vn collet, ou autre brauerie Ainſi pour piaffer, & s'aſſouuir d'Amour Le Bateau feminin faict maint tour, & retour, Tantoſt de ça de là, de riuage en riuage Pour ſeruir aux Amans, en l'Amoureux paſſage; Et ſoit que par Hymen quelqu'vn ait acheté Vn vaiſſeau pour luy ſeul, à ſa neceſsité Pour trauerſer d'Amour, la riuiere eſcumeuſe Si eſt-ce quelquefois, que ſa Barque amoureuſe, Se rend commune à tous, guidant iournellement Cil qui s'offre à paſſer, en baillant de l'argent. 56MENIPPEE.

Lettrine. A Bon droict donc diſoit, le Pere de famille Auquel on reprochoit d'auoir donné ſa fille A vn ſien ennemy, qu'il n'euſt ſceu faire mieux, Pour ſe pouuoir venger de ſon plus grand hayneux, Que luy auoir donné ſa fille en Mariage Afin de l'engager en vn cruel ſeruage, Tourmenter ſon eſprit en tout genre dexcezd'excez, Car on tient qu'vne Mulle, vne Femme,vn Procez, Ont eſté de tout temps, trois dangereuſes beſtes, Qui ioinctes en vn corps, font vn hydre à trois teſtes, Dont l'vne eſtant coupee, auſsi toſt renaiſtront Deux ou trois en ſon lieu, qui touſiours reuiendront , Deſracinés lerreurl'erreur, d'vne femme obſtinee Cent, & cent, renaiſtront dans ſon ame adonnee A la meſchanceté, c'eſt ſans fin vn labeur, Auez-vous vn Arreſt,qui vous ſemble bien ſeur Vous eſtes eſtonné, que vous voyez renaiſtre Mille nouueaux procez, prenans Eſſence & eſtre De voſtre Arreſt donné; Bref procez n'a fin nulle, Aués-vous pour monture,vne fantaſque Mulle, Que vous ayes forcee à paſſer vn deſtroict, C'eſt à recommencer des le premier endroict, C'eſt vn trauail ſans fin, ſans limite vne peine, Qu'vne Mulle, vn procez, vne femme mondaine, C'eſt vn Hydre teſtu,qui meriteroit bien Pour le veincre trouuer,le Prince Alcmenien.Prince Alcmenien est une référence à Hercule.

Lettrine. ENcore d'vn Procez, d'vne Mulle ombrageuſe, On peut tirer raiſon, mais de femme amoureuſe Nul homme , euſt-il des dieux la force, & la faueur Ne ſe peut pas vanter, d'en eſtre le veincœur. SATYRE Le Feu. L'eau. L'aer.

Lettrine. LEs Charbons allumés donnent des eſtincelles, L'impureté de l'eau,les lentes Eſcrouëlles, L'infection de l'aer,la Peſte & les Bubons, La Terre. La terre les Aſpicz, & ſifflans Scorpions, Mais ce ſexe peruers,ceteceſte amoureuſe engeance Ne produit rien que feu de la concupiſcence, Qu'vn Torrent putre-faict d'impudiques deſirs, Qu'vn aër tout corrompu,de lubriques ſouſpirs, Qu'vn corps plain de Serpẽs de voluptés mõdaines Regorgeant du poiſon,de meſdiſances vaines; Circes qui vont charmant les eſprits des humains, Acherontides ſœurs qui portent en leurs mains Les Couleuureaux retorts, & les torches flambantes De la diuiſion; qui comme Corybantes, Courrent eſcerueleés, apres la volupté Sans ſe ſaouller iamais, de la laſciueté. Pluſtoſt laſſes,cent fois qu'aſſouuies de Cyprine Qui eſpuize le ſang, & nos eſprits ruïne.

Lettrine. MAis quelqu'vn me dira que la femme en- tretient De noſtre indiuidu, l'Eſpece & la ſouſtient, Qu'elles nous ont conceus, & mis tous en lumiere, Fourniſſans de leur part le ſang, & la matiere , Dont nous ſommes nourris, dans leur ventre neuf mois, Partant que c'eſt mal-faict, de ietter tant d'abois Contre ce ſexe heureux, qui nous a mis au monde, Mais Lecteur c'eſt en vain, que la femme ſe fonde Sur ces vaines raiſons, pour deffendre ſon droict, Car nous voyõs ſouuẽt, en maint & maint endroict De l'Eſpine pointuë vne fleur belle eſclore Et du 57MENIPPEE. [Et]du roſier picquant la roſe qui decore, [De]s iardins eſmaillez: Et des herbiers puans [L]aiſſent iournellement les beaux Lis blanchiſſans, [Co]mme ne ſoyez donc pour cela glorieuſe, [...] Nappelle puant herbe forte venimeuſe, [...]ſa tige produit, vne agreable fleur, [Vo]us ne deuez donc point tant enfler voſtre cœur, [...]r de vous nous naiſſons, comme fleurs odorantes [...]e l'Eſpine produit, & les herbes puantes, [Sa]ns tirer rien de vous, que le nourriſſement [...]i vous ſert puis apres, pour le contentement: [...]e ſeriez vous ſans nous, ſinon arbres ſterilles [...]aiſles ioncz inutils, fougeres infertilles, [...]s nous vous ne pourriez iamais produire fruit, [No]us vous cauſons ce bien, qui ſouuent nous deſtruit, [...] en vous fœcundant la vitalle ſemence [E]ſcoullant de nos corps, les met en decadence, [C]omme en ſe conſommant ſoy-meſme ſe produict, [...]mme ie ne ſçay donc, quelle erreur vous conduict [...]dire que de vous, nous empruntons noſtre eſtre [...] contraire c'eſt nous, qui vous donnons le naiſtre, [...]s que par le moyen des Esprits Animaux, [...]aux, & Naturelz,conduis par ſix vaiſſeaux [...]t à ſçauoir deux Nerfs, deux Arteres,deux vaines, [...] tous remplis d'Eſprits, puiſez de leurs fontaines [...]verſez au coït dans le champ fœmenin [...] meſlez en apres, auec le ſang benin, [A]giſſent pour former la matiere confuſe [...]nt eſt faict l'Embrion, duquel l'ame eſt infuſe, [...]ée en vn moment, des mains du Tout-puiſſant , [...]que donc les Eſprits de l'homme vont formant, H SATYRE Ne s'entend point icy, de forme eſſentielle Laquelle vient du Ciel, mais bien materielle, Ie ne veux pas pourtant nier comme menteur Qu'en ſoy la femme n'ait vne humide chaleur Qui excite l'Agent, à tirer vne forme De la maſſe confuſe, & la matiere informe; Mais l'Agent eſt touſiours, plus que le Patient, Femmes vous ne preſtés que l'Ouuroir ſeullement Où trauaille l'Agent, à former ſes ouurages Vous fourniſſés le lieu, & nous les perſonnages De cet Acte diuin, de la formation Qui ſeul à l'homme eſt deub pour ſa perfection, Qu'il puize entierement de la diuine Eſſence, Femmes rabaiſſez donc voſtre fiere arrogance Car nous ſeuls poſſedons, l'heur que tant vous vantés Et rien vous ne formez que des meſchancetez, Semblables en humeur à l'Aſtre de Saturne Dont l'Aſpect ne produit que Monſtres d'infortune. Salomon meſme à dict que l'homme mal-faiſant Meritoit beaucoup mieux que femme bien-faiſant, Qui monſtre aſſes combien leur puiſſance eſt petite Puis que l'homme au mal faict, gaigne plus de merite Qu'vne femme n'en peut, obtenir au bien-faict Car de mauuaiſe cauſe, il ne ſort bon effaict; Rien que meſchanceté ne ſort de leur boutique, Et rare eſt le bien-faict qu'vne putain pratique, C'eſt miracle nouueau, que de l'impureté Puiſſe naiſtre & ſortir, la nette pureté: Iob ce par-faict miroër de toute patience Ne peut eſtre vaincu en ſa ferme conſtance Par ce ruzé Sathan, pour le perſecuter, Sa ſeulle femme en fin, le ſçeut vaincre & dompter, 58MENIPPEE. [...]feiſt preſque offenſer, murmurer & ſe plaindre [...]que Sathan ſur luy, ne peut iamais atteindre, [...]femme eſt pire donc,que Sathan l'impoſteur, [...]i pour tourmenter Iob n'en peut eſtre vaincœur, [...] Ar la femme peché, fut introduit au monde , Par elle, nous tombons en la foſſe profonde [...] pieges de la mort ; peut-on imaginer [...] mal plus dangereux, que la mort nous donner? [...] bref ſi ie voulois raconter par hiſtoires [...] guerres, les debats, les meurtres les miſeres, [...] deſaſtres ſanglans, les Tragiques horreurs, [...] cruels aſſazins les traihiſons, les malheurs [...] la femme excités : Tantoſt en l'Amerique, [En] Europe, en Aſie, & par toute l'Afrique, [...]me en tous les climatz de ce large Vniuers, [...] meſme iuſqu'aux lieux nagueres deſcouuers; [...] diſcours ſembleroit pluſtoſt vne Iliade, [...] longue Æneide, ou vne Franciade [...]vn petit abregé, vn racourciſſement, [...]el i'auois promis tout au commencement, [...]rois pluſtoſt nombré tout le ſable d'Aulonne, [...]s fueilles des bois, qui tombent en Autonne, [...]de pouuoir conter tous les malheurs diuers [...]s maux qu'à produit vn ſexe ſi peruers, [...]apharez rochers, le chant des AmyclidesUn genre de sirène, peut-être. Amyclidès est le nom patronymique d'Hyacinthe, un jeune amant d'Apollon tué accidentellement. Nous ne trouvons pas d'autre trace d'Amyclidès ou Amiclidès., [...] Syrtes ſablonneux, & les gloutons Caribdes, [...]ont pour leurs perilz, ſi fort à redouter [...]les femmes nous ſont à craindre & euiter. [...]E n'entends point pourtant parler des Vertueuſes, Ce diſcours ſeullement s'adreſſe aux Vitieuſes, H ij SATYRE Aux laſciues Putains, qui pour iouër du cu Gaignent le plus ſouuent le teſton, ou l'eſcu, Afin de piaffer, & ſe faire paroiſtre Aux lieux plus frequentez,ou l'on ſe fait cognoiſtre, Comme à l'Egliſe, au Bal, & Banquetz ſomptueux, Tournois, courſe de Bague, & Theatriques ieux, Aux Marchez, aſſemblees, & feſtes de Village, Ou libres on les void, iouër leur perſonnage, Le front couuert de fard, pour gaigner des Mignons Et prendre dans leurs retz touſiours nouueaux poiſſon Ou bien à ſes Putains, tant hors qu'en Mariages, Qui riches de moyens, entretiennent à gages Quelque bel Adonis, ieune mignon de Cour ( Pour leur donner plaiſir, & les ſaouller d'amour ) Qui quelque fois ſera caché,dans la ruelle D'vn lict ; touſiours au guet, en crainte,& en ceruell Sans touſsir,ny cracher, peur d'eſtre deſcouuert Soit du Mary ialoux, ou de l'Amant couuert: Ainſi la riche Dame, ou bien Madamoiſelle Aura pour ſes plaiſirs, ſon Amant plus fidelle Qui durant les iours gras, la conduit aux Baletz Ayant expres deuant enuoyé ſes Valetz, Pour aller deſcouurir le lieu & la feneſtre Ou bruſle le fallot pour aduertir leur maiſtre, Qui ſoubs le bras conduit ſa dame dans le bal, Ou ſe trouue à propos,le ialoux Coriual, Qui luy fera danſer la courante, ou la volte, Et au ſortir du bal, luy ſeruira d'eſcorte, Et ſur elle exerceant, les pourtraicts d'Aretin, Gaigne le bas de ſoye, ou l'habit de ſatin, Les iartiers dentelez, l'eſcharpe en broderie, Pour contenter d'Amour, le cul de ſa cherie 59MENIPPEE [...]le moyen duquel il braue & s'entretient [...]bitz fort pompeux,ſans desbourcer argent. CE n'eſt donc, Cher Lecteur, qu'a ſes femmes publiques Et ſecrettes Putains, non aux Dames pudiques [Que] s'adreſſent mes Vers, car pour rien leur honneur [Je ne]voudrois toucher, comme effronté menteur, [...]ay bien quel honneur on doit porter aux femmes [...] n'ont le cœur attainct, des impudiques flammes, [...]ay qu'on ne ſçauroit aſſez les reſpecter, [...] pourquoy dans mes Vers, ie les veux exempter [...] garantir du tout, du Satyrique orage, [...] viſage eſt femelle, & maſle leur courage, [...] bref leur naturel ne ſymboliſe point, [...]c l'humeur de ceux qu'en ſes vers i'ay deſpeins [...] Muſe que fais-tu, tu gaſtes ton ouurage, [...] voulois ſeullement peindre vn petit Payſage [...] à plan racourcy, ſur ton NopcierNopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010. Tableau [...]luy ſeruir de champ, & tu veux de nouueau [...]lieu d'vn racourcy peindre vne piece entiere [...] le naturel; ie ſçay que la matiere [...]ſtant en quantité te donne du regret, [...] en lieu ſi contraint, ſur le champ d'vn pourtret, [...] peintre induſtrieux pourroit toute l'eſtendre [...] que tout l'vniuers, ne la pourroit comprendre, [...]ſe donc ce ſubiect, pour t'employer ailleurs [...]tre les vſuriers, & ruzés Chicaneurs , [...]tre les Charlatans, trompeurs Paracelſiſtes, [...] Pſeudomedecins, & enfumés Chimiſtes, [...]tre la nouueauté, des habitz des François, [...] changent tous les iours, de façon plus de fois H iij SATYRE Qu'vn Prothee inconſtant de formes, & figures, Ou le Chameleon de diuerſes peintures I'eſpere mettre au iour tous ces Tableaux diuers Deſpeinctz au naturel,du pinceau de mes Vers,

FIN.

Cul de lampe.

Bandeau. A MADAMOISELLE .ƆC. ma Maistresse. STANCES.

Lettrine. MA chere ame, mon tout, ie me vien excuſer Si i'ay ozé blaſmer, tout le ſexe des femmes, Non, non mon cœur, ce n'eſt qu'aux impudiques Dames, [Que] mes Cyniques Vers ſe doiuent adreſſer. I'ay touſiours reſpecté, les chaſtes Damoiſelles, [...]ſſé de ton Amour, & de la verité, [...]'ay donc par ces Vers, nullement merité [...]ncourir ta diſgrace, & des autres Pucelles. Pluſtoſt mon cœur tu dois, m'aymer plus ardemment [A]uoir choiſi pour but vne telle matiere, [...] faict ta chaſteté, briller par ſon contraire, [Com]me en l'obſcurité, brille le Diamant. Plus le ſubiect eſt beau, & rare en ſon Eſſence, [Plus]i'en ſuis deſireux : Ainſi ta Chaſteté, [Com]me vn rare ſubiect, me retient enreté, [Dan]s les retz amoureux de ton obeiſſance. Sans toy chere beauté ie ne veux ny puis viure, [...] toy dedans mon corps, ne peut batre mon cœur, [...]s l'eſprit vital, qui le tient en vigueur, [...] doux air qui faict, que mon poulmon respire. H iiij

SIX EPITAPHES OV TOMBEAVX.

Vignette fleurie.

Empreinte de la bibliothèque, illisible.

Bandeau. EPITAPHE. DE NOBLE ET PVISSANT seignevr Loys de Bordeavx Sieur du Lieu , & d'Eſtouuy, Baron de Coullonces : Cheualier de l'Ordre du Roy , & Capitaine de cinquante hom- mes d'armes de ſes Ordonnances. STANCES.

Lettrine. CY gist, ô fier destin, ſous ce Tom- beau poudreux Le plus digne Seigneur qu'on ayt veu ſous les Cieux: C'eſt ce grand de Bordeaux, l'abregé & le centre Où toutes les vertus ſe venoyent terminer, Vertus qu'on doit pluſtoſt admirer que loüer, Plus loüer que chercher, mediter que comprendre. [J]e ſeray neantmoins d'vn Artiſte ciſeau Grauer en lettres d'or ſur ſon marbinmarbrin Tombeau Les deux rares vertus, la valeur, la prudence De ce ſage Neſtor, lequel ſçauoit ſi bien Ioindre Minerue à Mars, qu'il n'entreprenoit rien Qu'il n'obtint par valeur ou par ſa bien-diſance. La France en veit l'effect au ſeruice des Rois, Charles ayant ſeruy, & Henry maintefois, Sous Charles il monſtra ſa guerriere vaillance, Aux champs de Moncontour; ſous Henry puis apres: Il fut iuſqu eniuſqu'en Beard en Ambaſſade expres Vers le Roy Nauarrois pour ſa grande eloquence. Non, non, il n'eſt point mort,ſes vertus le font viure, La France a ſon renom, le Beard ſon bien dire, Moncontour ſa valeur, ſes ſubiects ſa bonté, Les Virois ſes bien-faicts, ſon amitié,ſa Dame, Coullonces à ſon corps,le Ciel à prins ſon ame, Et le marbre ſes faicts garde à l'eternité.

Cul de lampe.

Bandeau. TOMBEAV. SVR LE TRESPAS DE M. THOMAS Anffrie escvybrescvyer, sievr de Clermont mon Oncle, Lieutenant General du Vicomté de Vire, en faueur du ſieur de Gaillon ſon fils.

Lettrine. ACcovrez mignons d'Aſtree, apportez des Cyprez au Tom- beau de celuy qui portoit les Lauriers dans voſtre Barreau : C'eſt ce docte de Clermont,l'Oracle des Aduocats, le Phœnix des Iuriſconſultes, & l'Aſi- le des affligez, lequel giſt en ce Tom- beau. La mort a bien des perfections, puis qu'elle a vaincu la perfection meſme : & les perfections ont bien peu de vie, puis qu'elles ſe dõnent à la mort. Que dis-ie? la mort ne l'a peu vaincre, ſon eſprit vit au Ciel =, & ſa gloire ſur la terre, ſon renom de meu- re eſpandu par l'Vniuers,ſon eloquẽ- ce au Barreau, & ſa doctrine en ſes eſ- crits. Il n'y a rien de mort en luy, que l'enuie de ceux qui le vouloient imi- ter ſans le ſuyure, & qui le ſuyuoyent ſans l'imiter : ſa bonne vie nous doit eſiouyr de ſa mort, & ſa mort nous doit faire regreter ſa vie.Paſſãt n'ẽuiez point ſon bon-heur, il ne vous porte point d'enuie s'eſtant contenté de mourir apres auoir borné la carriere de ſa vie d'vn aage ſeptuagenaire, tout comblé d'honneurs, & chargé de be- dictionsbenedictions. Bref la pureté de ſes merites l'a rẽdu à ſa perfectiõ à la vie eternel- le: Adieu dõc Paſſant, ne pleure point auec les yeux mortels ſon ame im- mortelle,& honore en ta vie les meri- tes de Thomas Anffrie sievr de Clermont.

Bandeau. SVR LE MESME, Stances.

Lettrine. Clermont repoſe icy:Ce Clermont dont la gloi-L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire gloire, donc il a mis la terminaison re dans le vers suivant. S'eterniſe à iamais au Temple de Memoire, (re Memoire qui d'oubly conſerue ſes vertus, Memoire qui luy ſert de Marbre & de Porphyre, Où ſes faicts engrauez on verra touſiours luire, Ne pouuant par le temps iamais eſtre abatus. Il a plaidé trente ans dans le Barreau Virois, Tant qu'vn malheur fatal le priua de la vois, Alors on recogneut qu'vn Soleil d'eloquence S'en eſtoit eclypſé: Car ſoudain la ſplendeur Du Barreau s'obſcurcit, ainſi comme la fleur Qui faniſt, n'ayant plus de Phœbus la preſence: Ce Phœnix en ſon lieu nous laiſſe vn Phœniceau, Qui decore auiourd'huy le virien Barreau, Non Clermont n'eſt point mort, car il vit en ſa cen- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire cendre, donc il a mis la terminaison dre dans le vers suivant. Non il ne peut mourir, cependant que Gaillon ( dre Conſerue ſes vertus, ſa memoire & ſon nom, Que tous les marbres vains ne pourroient pas cõprendre,

Bandeau. TOMBEAV SVR LA MORT DE Me. FRANCOI Hvillard sievr de Lavmonderie, treſ-excellent Medecin.

Lettrine. LA mort qui le croira,a donc vaincu la vie? Mettant dans le tombeau le ſieur Lavmonderie Ce docte Medecin qui combattoit la mort, Luy meſmes à la mort en fin c'eſt laiſſé poïndre, Celuy qui empeſchoit ſes traicts de nous atteindre, A ſubi la rigueur de ſon cruel effort. Ceſte traiſtreſſe Mort pour mieux nous attraper, A voulu de ſon dard cruellement frapper, Celuy qui par ſon art maintenoit noſtre vie, Malades languiſſans eſperez-vous guarir, Puis que la Mort a faict ce Medecin mourir Qui vous garantiſſoit des traicts de ſon enuie, Le Nautonnier Charon par vn fatal deſtin, Faſché de voir ſouuent ce ſçauant Medecin Empeſcher les humains d'entrer en ſa Nacelle, A la Parque ſe plaint, inuoque ſon ſecours, La ſuppliant coupper des ans le freſle cours, A ce fils d'Apollon pour venger ſa querelle. La Parque ayant ouy de Charon la clameur, Luy promet auſsi toſt ſon ayde & ſa faueur Contre ce Medecin, qui par ſa Theorique, Non ſeulement vouloit les humains exempter De paſſer l'Acheron;mais luy vouloit oſter Auſsi bien qu'à Charon le droict de ſa practique El 95 Anomalie de pagination de la part de l'imprimeur ; à la place de 65, il a mis 95. [...]e eſt donc reſoluë auec ſon noir cizeau, D'enuoyer promptement dedans l'obſcur tombeau Ce docte Medecin,qui gardoit noſtre vie, O cruelle Atropos,ô Charon rigoureux ! Helas! vous auez mis ſous ce tombeau poudreux, L'appuy & le ſecours de toute ſa patrie. oy?penſerois tu bien,ô inhumaine Parque, Et toy vielvieil Nautonnier de l'Infernale Barque; De vie auoir priué ce ſçauant Medecin: Non,vos efforts ſont vains; car touſiours la ſcience Qu'il laiſſe apres ſa mort, & ſon experience, Le font viure à iamais, en deſpit du deſtin. vit donc maintenant dans le Ciel bien-heureux, En terre il vit auſsi par ſes faicts vertueux, Il eſt mort ſans mourir, ſa gloire eſt immortelle: Car tandis que le monde en ſon eſtre ſera, Touſiours de ſon ſçauoir vn chacun parlera, Malgré le fier Charon,& la Parque cruelle. I

Bandeau. TVMVLVS IN OBITVM M. IOANNIS SONN tii,pinsonnerii, patris mei, vrbis Viriensis Clariſſimi Patroni. Obyt ergo ſanctæ Recordationis

Lettrine. Ille, ille Iohannes Sonnetius Pinſonnerius, aureis, nõ ſegnioris venæ dignus temporibu Is abſque Titulo, Eulogio, Lapide, noteſcet vſqu poſteris ipſis, & quia vitam meruit, eius perennab memoria. Quidni hoc? hominis os,hominis me & illud terſum, & hæc conſulta, dum aduiuit ann ſeptuaginta , multùm ſanè, & et multis præſtò Patr nuſque adeſt apud Viriam ; nempe , vbi Norm nicæ Themidis red duntur quotidie Oracla:Terti Cato è cælo lapſus, dum tot annos non exorbitat vià recti, dum potentes;dum tenues pari iure liga dum neutris oneri,dum Neuſtriæ ſuę honori eſt, e ce in cæleſtem Hieruſalé,cum ſanctis, æternùm v cturus ſublimari meruit.Id optantibus,ac deprec tibus, qui vndequaque, vel ex ſeno Milliario,ad ei Funus,& inſepultam ſepulturam cateruatim accu rerunt,tanti viri, tãti Patroni, tàm bene de cunct merentis Sonnetii obitu celeriter exaudito.

Bandeau. [SV]R LE MESME TRESPAS DVDIT sievr de la pinsonniere mon pere. SONNETS. [A]Rreſte-toy paſſant, comtemple ie te prie L'honneur des Aduocats, giſant droit en ce lieu, Des vefues le ſouſtien: Ayant l'honneur de Dieu, Touſiours deuant ſes yeux, durant toute ſa vie. [E]ſtoit l'ornement de toute la patrie, [P]aroiſſant en vertu, ainſi qu'vn luiſant feu, Qui brille parmy l'air, quand la nuict peu à peu A de ſon noir manteau, l'hemiſphere obſcurcie: [Ne t']'eſtonne donc point, ſi le peuple Virois Reſpand vn Ocean de larmes ceſte fois, [S]i la vefue ſe plainct; ſi le Barreau ſouſpire, [Si] Iuſtice en dueil deſplore ſon ſupport, [S]on Phare & ſon flambeau qui la ſouloit conduire? [P]aſſant ſçay-tu pourquoy ? la Pinsonniere eſt mort.

Filet simple. AVTRE SONNET SVR LE MESME. E n'eſt pas ſans ſubiect, puis que ſous ce carreau Giſt ce docte Aduocat, ce torrent d'eloquence: [...]n ſageſſe vn Caton, vn Sceuole en prudence, [L]a gloire & l'ornement du Virien Barreau. [...]ore donc Paſſant, de fleurs ce ſien Tombeau: [T]u luy feras honneur, ionchant en abondance Des roſes & de lis, pour marque & ſouuenance, [Q]u'il eſtoit de vertus vn flairant renouueau. I ij Va t'en donc ( cher Paſſant ) les yeux remplis de larmes, Et le cœur des ſouſpirs:raconter les alarmes, Les funebres regrets, la triſteſſe & le dueil, De ce peuple Virois:voyant que ſa lumiere, Son Aſtre, ſon Soleil, ſon cher la Pinſonniere, S'eſtant eclypſé d'eux,giſoit dans le cercueil.

Ligne droite foncée AVTRE SONNET PLAINTIF SV ladite mort de mon pere.

Lettrine. PLeurez mes triſtes yeux,verſez vne riuiere, De larmes,& de pleurs,puis que mon pere eſt mort: Celuy-là qui eſtoit mon plus ferme ſupport, Eſt maintenant enclos dans vne obſcure biere. Qui euſt iamais penſé que ceſte Parque fiere, Ceſte noire Atropos,qui par vn cruel ſort, Couppe auſsi toſt le fil du foible que du fort, Euſt ia de ſes vieils ans,limité la carriere. Va Parque,c'eſt tout vn;puis qu'il vit bien-heureux, D'vn eternel repos en la voute des Cieux, Tariſſez-vous mes yeux,ſerenez-vous ma face: Mon pere n'eſt point mort,bien que ſans mouuement Il repoſe endormi dans ce creux monument, Et ſon ame eſt au Ciel,qui iouyſt de la grace.

Filet simple. SVR LE MESME. Oὐδέ ποτε κλέος ἐσθλὸν ἀπόλλυται ὁυδούδε αυοῦ, Aλλ’ ὔπὸ γὴς περ εὼν γίγνεται ἀθανατος. Son los & ſon renom ne tient rien du mortel, Sous terre il eſt couché,mais il eſt immortel.

Filet simple. EPITAPHE. DE VERTVEVSE DAME Magdalaine le Chevalier d'Aigneaux ma Mere. STANCES.

Lettrine. QV'on ne s'efforce point d'vn marbre Parien, D'eſleuer vn tombeau à ceſte honneſte Dame, Non non, il ne faut point que le cuiure on entame, Elle eſt aſſez grauee au cœur des gens de bien. [...]ë elle n'eſt point de quelque race vile, Mais du ſang genereux des braues Cheualiers, De ces doctes Aigneaux qui furent les premiers, Qui par leur beaux eſcrits illuſtrerent la ville. [Qu]el tige, quel eſtoc, tant ſoit-il anobly, Pourroit de ſes Aigneaux paſſer la renommee? Leur gloire en l'Vniuers eſt tellement ſemee, Que le long cours des ans ne l'a met en oubly. [La] deffuncte eſtoit donc de ceſte noble race, Race noble en vertu, imitant ſes ayeulx. Ayeulx,qui ont planté leur renom dans les Cieux, Cieux, qui l'ont conſerué dedans leur vague eſpace. [Qu]e pouuoit-il ſortir d'vne ſi belle plante? Sinon d'en voir germer vn admirable fruict, Fruict aſſez recogneu par ſon diuin eſprit, Eſprit, qui rien que beau ne produit & n'enfante. [Vo]yons donc maintenant reüſsir les effaits, Les effaits reüſsir d'vne ſi belle cauſe, Cauſe qui ne produit que des effaits parfaits, Parfaits vrayment effaits, parfaicte eſtant leur cauſe. I iij On void les Elements ſubtils, purs & legers, Du centre s'eſleuer à la Circonference: Ceſte Dame guindoit en haut tous ſes penſers, N'aſpirant qu'à l'honneur qui vient de la ſcience. On l'a veu par effect conſacrant ſes enfans Dés l'inſtant du berceau à la docte Minerue, Iugeant tres-ſagement que le ſçauoir conſerue Noſtre nom immortel malgré le cours des ans. Ceſte Dame iamais ne fut ambitieuſe De voir aux dignitez ſes enfans les premiers: Mais mille fois pluſtoſt elle eſtoit deſireuſe De voir deſſus leur front d'Apollon les lauriers. Elle aymoit la vertu, elle abhorroit le vice, Cheriſſoit ſon Mary, reſpectoit ſes parens, Honoroit ſes amis, aidoit aux indigens, Seruoit aux orphelins de fidelle tutrice. S'il faut bruſler ſon cœur du feu de charité, Ceſte Dame ſur tout en eſtoit enflammee, Les pauures ſçauent bien qu'au temps de la Cherté Elle appaiſoit l'aigreur de leur den affamee. S'il faut ſon ame orner de toute pieté, Seruir Dieu, l'honorer,auoir touſiours ſa crainte, Ceſte Dame en ſon cœur l'auoit ſi bien emprainte, Que ſes plus chers deſirs n'eſtoient que ſaincteté. Hé! qui pourroit nombrer mille perfections, Et mille autres vertus qui honoroyent ſa vie, Pluſtoſt on conteroit de l'Eſté les moiſſons, Et les fleurs qu'au printemps decorent la prairie. Mvse arreſte toy donc,tu ſerois temeraire, Ton luth ſeroit trop bas, & trop foïble ton chant: Apprenez donc tous deux Muſe & Luth, à vous taire, Car la penſant louer vous l'irez meſpriſant.

Bandeau. SONNET PLAINTIF SVR LA mort & maladie de ladite Dame.

Lettrine. IE n'euſſe pas penſé,docte Epidaurien, Qu'ayant par grand labeur penetré ta ſcience, Tu m'ays au grand beſoin laiſſé ſans aſsiſtance, Permettant qu'au tombeau ſoit enclos tout mon bien. e n'euſſe pas penſé , ô fameux Galien, Qu'ayant de tes ſecrets ſçeu quelque cognoiſſance, La Parque euſt neantmoins malgré la reſiſtance, De cent remedes vains coupé le fort lien. Dont l'eſtre maintenoit de ma mere la vie, L'ayant ô ſort cruel de ce monde rauie: Que me ſert Hipocrate & ſon diuin cerueau, Que me ſert-il d'auoir ſa ſcience choiſie, Puis que ie n'ay pas peu guarir l'hydropiſie, Qui en fin a conduit ma mere en ce Tombeau.

QVATRAIN SVR LA MESME. La Mort ayant deſpit que ie ſauuois la vie, Par mon art , à ceux-lâ leſquels alloient mourant, Voulut pour ſe venger enclorre au monument Celle qui en naiſſant me l'auoit departie. I iiij

Bandeau. REGRETS FVNEBRES SVR la mort de Thomas Meſguet ſieur de Vaubeſnard, lequel s'eſtant embarqué ſur l'Ocean pour aller aux terres Neufues, fut par l'enuie des Mariniers ietté au profon- de ſes ondes. STANCES.

Lettrine. VAgabonde Thetis, faut-il que tu enſerres, Enſerrez dans tes flots le corps de Vavbesnard, Vavbesnard, qui eſtoit vn courageux ſoldart, Soldart?non,mais vn Mars le foudre de nos guerres. Las Parque , falloit-il en l'Auril de ſes ans, Ans tous pleins de vigueur, luy accourſir la vie, Vie,helas!qu'il euſt miſe en ſeruant ſa patrie, Patrie ayant beſoin de tels hommes vaillans? Neptune, falloit-il dans tes humides flots Eſteïndre ce flambeau au poinct de ſon Aurore, Ce bel Aſtre Virois qui commençoit encore A ietter ſes rayons & reſpandre ſon los? Il auoit l'eſprit vif, & le cœur genereux, Genereux plein d'honneur,deſireux de la gloire, Gloire où vont aſpirant les hommes courageux, Courageux meſpriſans le laſche populaire. 69

Lettrine. Il eſtoit treſpuiſſant & robuſte de corps, Corps agile, diſpos, & d'vne belle taille, Taille pour reſiſter aux Martiaux efforsefforts, Efforts qu'il euſt monſtrez quelque iour en bataille. Bref, tant plus Vavbesnard à de perfections, Tant plus apres ſa mort y a de ialouſie A qui aura ſon corps;Thetis s'en eſt ſaiſie, Craignant qu'vn iour Tellus n'en ornaſt ſes ſillons. Sans ſes perfections il ne ſeroit point mort, Sa valeur feiſt germer vne ialouſe enuie Au cœur des Nautonniers, d'attenter à ſa vie, Trop laſches redoutans de ſes vertus l'effort. Perfides Matelots,ô deſloyalle engeance! Quel tort vous auoit faict ce ieune Vaubeſnard ? Quel crime auoit commis ce genereux ſoldard Pour le ietter en mer ? vous craigniez ſa puiſſance. O Nauire fatal, où s'embarqua ſur mer Ce valeureux Meſguet, ô fatal equipage, Rames,voiles,& Mail, antennes & cordage, Nochers, prouë, & tillac, puiſsiez vous abyſmer. Paſſant, pri' Dieu pour luy, combien que ſon tombeau, Son Tombeau ſoit baſty au profond de la mer, Mer qui garde ſes os pour le reſuſciter, Reſuſciter vn iour plus parfaict & plus beau.

FIN.

Bandeau. DEFFENCE APOLOGETIQVE dv Sievr de Covrval Docteur en Medecine Gen- til-homme Virois. Contre, LES CENSEVRS DE SA Satyre du Mariage.

Bandeau.

Empreinte décolorée. A PARIS, Chez Iean Millot,ſur les degrez de la grand' ſalle du Palais. 1609. Auec priuilege du Roy.

Bandeau. A NOBLE HOMME Gvillavme Anefrie, ſieur de Chaulieu , Conſeiller du Roy en ſa Cour de Parlement à Rouën , & Commiſſaire aux Re- queſtes dudit lieu.

MONSIEVR, Voyant tant d'Ariſtar- ques Cenſeurs , & de Zoilles enuieux,s'effor- cer,par l'eſclair & le foudre de leur meſ- diſance,deſcrazerd'eſcrazer , & eſtouffer dés le ber- ceau,ſi peu d'enfans que ma Muſe peut produire & mettre au iour:i'ay eſté con- traint,pour arreſter le foudre, & les ora- ges de leurs furieuſes calomnies,de dreſſer ceſte deffence Apologetique,pour l'expoſer au public;Et ne ſçachant de quel pauois la couurir, contre l'effort , la violence,& la rage de ces Sycophantes calomniateurs , I'ay pris la hardieſſe de mendier voſtre ſecours , tanquam βωμος, φευξιμος, pour vous ſupplier luy ſeruir de bouclier , & rempart aſſeuré , contre les traicts empoi- ſonnés de la meſdiſance, & luy faire voir le iour ſoubs voſtre adueu & authorité, vous diſ-ie que ie recognois eſleué , en ce hault Solſtice d'honneur , comme l'vn des principaux miniſtres, de ce ſacré Tem- ple de Themis,ce grand & Auguſte Par- lement de Normandie,dans lequel vous faites iournellement paroiſtre , en l'admi- niſtration de la Iuſtice , la grandeur de voſtre eſprit , l'excellence de voſtre me- moire,la ſolidité de voſtre iugement, & la grauité de voſtre maintien. Quel plus fer- me bouclier , & aſſeuré rempart, euſſe-ie peu choiſir pour garantir & deffendre ce- 72 ſte Apologie,de la dent venimeuſe de l'en- uie , & de fleſches acerées de la calomnie, que l'eſclat , & le luſtre , de vos vertus, la puiſſance de vostre authoriréauthorité,& la re- putation de voſtre nom ? que chacun ad- uouë , & confeſſe eſtre le flambeau de no- ſtre Viroiſe Patrie, ce que ma Muſe pu- blie en ſes vers.

Ainſi que nous voyons les petis fœux celeſtes, Venus , Mars,Iuppiter & les autres Planettes, Mendier leur clarté, du Soleil lumineux, Noſtre Patrie ainſi, tire de vous ſa gloire, Vous eſtes le flambeau, & l'Aſtre qui l'eſclaire Grauant par vos vertus,ſon los en mille lieux.

Quel temeraire & effronté meſdiſant, ozera donc leuer la paupiere de ſa preſum- ption , pour morguer ou cenſurer ce petit diſcours,eſtant en la protection & ſauue- garde de voſtre Nom? Nul que ie croy ne ſera ſi ozé , s'il ne deſire rencontrer dans le brillant eſclair de vos vertus, le foudre de ſa ruine. Iettés donc s'il vous plaiſt vn rayon de voſtre bienueillance , ſur ceſte deffence,autrement ſon principe ſeroit ſa

fin, & feroit les funerailles de ſa naiſſan- ce; du contraire ſi vous la daignés regar- der d'vn bon œil , & l'aduouër pour vo- ſtre , ceſte ſeulle faueur luy ſeruira de gloi- re, & ceſte gloire excitera ma Muſe , & hauſſera mon courage , à produire des ef- fects capables de vos deſirs, & dignes de vos merites , ſur ceſte esperance ie de- meureray,

Monsievr, Voſtre affectionné ſeruiteur, Covrval Medecin. AVDIT

Motif décoratif AVDICT SIEVR de Chavliev. STANCES. SAns treue,& ſans repos,quelque faſcheux orage, Sur ma Poëtique Mer ſa fureur va greſlant Et mon fraiſle vaiſſeau,dans ce peril flotant, N'atend qu'vn prõpt ſecours, ou qu'vn prochain Naufrage. Beau Soleil rayonneux diſsipe ces nuages, Chaſſe docte CHAVLIEV cet orageux mechef: Haſte toy bon Neptun pour ſecourir ma Nef, Et ie te dediray,le Mail & les cordages. K

Bandeau. DEFFENCE APO- LOGETIQVE.

Lettrine. AYant eſté aduerty en- virõ le temps que les feb- ues eſtoyent en fleur, que quelques Cerueaux deſ- montez;& iugemens mal tymbrez , ſaiſis d'acriſie Mot inventé qui est synonyme pour âcreté ou amertume., & de terreurs Paniques mme autrefois Aiax , faute d'auoir eſté en cire chercher de l'Elebore,pour guarir r cerueau lunatique & perclus, & pouſſés vn enthouſiaſme , qui accompagne les ge- tz d'Arcadie,& d'vne maudite enuie qui r plombe & iauniſt le front, s'eſtoyent iet- comme à la deſeſperade, & à corps per- , ſur ma Satyre Menippee du Mariage guere miſe en lumiere , & vomy contre elle le noir venin de leurs Cenſures , faict uër tous les reſſors de leur eſprit pour taſ- er d'y trouuer quelque occaſion de repri-

K ij Deffence

ſe, les vns blaſmans le ſtylle, les autres mor guans le ſens, qui les rimes, qui le ſubject d i celle , & tous enſemble ioinctz,ſe ſont effor- cez par toutes ſortes de ruades , & cruelles morſures de la dechirer & terraſſer , ne ſa- chant en quelle coquille tremper, ni quelles couleurs broyer pour la deſpeindre & grif- fonner à leur fantaſie,ſelon que les bouillan- tes vagues de leur eſprit bouffy d'orgueil, d'enuie & de rage les tranſporte.

Hos mſeré cœcos veſana φιλαυτια reddit Inſani credunt cuncta licere ſibi; Improba cum ſtolidas vexat veſania mentes Vndique ſe primas obtinuiſſe putant. Atq Theonino corrodunt omnia dente, Clamoſo infeſtant turpiter ore probos. Tum frontem caperant , liuore vorante medullas Oſsibus illœſis , ah dolor iſte grauis, Deblaterant rabidé quidqiud mens ſuggerit atra, Effudit virus lingua proterua ſuum ;

I'ay penſé qu'il eſtoit neceſſaire de dreſſe ceſte deffence, pour arreſter les fougues ef- frenees de ces Sycophantes calomniateurs, leſquels plus armez d'ignorance , & d'enuie, que de doctrine,dechirent trop effrontemẽt ma Satyre.Seroit-il bien poſſible de demeu- rer ferme & inſenſible parmy ces brauaches & effrõtez Cenſeurs, & faiſãt de la CaneOn dit figurément & familièrement, qu'Un homme a fait la cane, Lorsqu'il a marqué de la peur dans une occasion où il falloit témoigner du courage. Cane, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 4 juin 2010. ad- 75Apologetiqve. uouër par vn ſillence le cours de leurs ſottes & ridicules Cenſures. Non , non, il n'en ſera pas ainſi. Ie ſuis cet Atys qui voyant Cre- ſus au haſard de ſa vie , tira de la violence de ſon affectiõ ces quatre parolles. Ne le tues pas, c'eſt mon Pere. Ie ſuis encore cet Æglés Sa- mien,qui muet ſe voyant priué du prix qu'il auoit merité à certain ieu recouura la parol- le. Il faut que ie parle pour repouſſer l'iniure calomnieuſe, & la calomnie iniurieuſe faicte à mõ liure. Οὐδεν ἠ τοῦ δικαιότερον ἀλλ’ ἐξάαστε. Nihil enim eſt iuſtius,quam propulſare iniuriam. Il faut que ie parle diſ-je pour tenir la bride haulte , à ſes cheuaux eſchappez , & empeſ- cher que ſes oyſeaux importuns ne vollent plus hault que la filiere ; & que ie face com- me le Cerf auant que ces ſerpens me piquẽt en plus outre, que ie les tire de leur creux,les expoſes au iour, & les ecrazes de pied à la face du Soleil; Il faut en vn mot que ie tire ces limaçons de leur coquille pour les eſcar- boüiller plus librement, ſans les permettre plus lõg temps ſe trainer ſur mes fleurs Poë- tiques , de peur que l'impunité, & la licence de ces auortons Cenſeurs,n'authoriſe dauã- tage leurs enuieuſes reprehenſions ; ἠ πραότη ἅυξει καὶ τρέφει κακαίν. Lenitas improbitatem alit. Conforme à ce que dit l'Italien. El Me- K iij Deffence dico pietoſo faciendo la piraga venenoſa. Ce ſiecl eſt tellement depraué,que pluſieurs ſe trou uent tant iniques Cenſeurs des Oeuur d'autruy que de premier abord , ſelon la pa ſion,& l'enuie qui les excite,ils les condam nent, Acutus naribus & caperata fronte. On void d'autres en ſegret & à couuert , qui ſ'e criment contre l'ouurage de ceux , dont i n'oſeroient regarder le front ſans rougir neantmoins ne ſe peuuent tenir de vomi ſegrettement la cholere , & la paſſion do leur Cyſtis fellis regorge. Que ſi les ennemi deſcouuers ne ſont tant à craindre & redou ter que les ſegrets & coniurés , car de ceu cy on ſe peut deffendre, des autres on ne donne garde.Auſſi eſt l'offence faicte ouuer tement & à deſcouuert , plus aiſee à ſuppor ter à vne ame genereuſe,que la detraction & la meſdiſance de celuy qui l'eſcorche & l dechire en ſon abſence ; & voyant ſon en- nemy en teſte il peut ſur le champ tirer ſa rai- ſon de l'affront qui luy a eſté faict , & ne l congnoiſſant ſe luy eſt vne geſne qui l'affli- ge , & le bourellebourrelle,Nam infeſtiores inſidiœ ſunt, cum neſcimus cum quo nobis res eſt.Le pere ſe re- ſent de l'iniure faicte à ſon enfant, l'Autheu ne peut ſouffrir le tort faict à ſon liure,qui eſt ſa creature & ſon ouurage , il l'eſtime & la 76Apologetiqve. heriſt comme le peintre, faict ſa peinture. C'eſt pourquoy voyant vn affront inſigne uoir eſté faict à ma fille aiſnee ( qui eſt ma atyre ) I'ay eſté contrainct de recourir ncontinent aux armes & à la plume, pour ntreprendre ſa deffence, contre ces ſeueres Ariſtarques,ces effeminés Chaſtrés Qui ne- ue facultatem , neque vim generatricem habent, our auoir eſté nais ſoubs l'horoſcope infor- uné, & la peruerſe conſtellation du tiltre e frigidis & malefaciatis quibus θλαδιαν καὶ ἐκτλιμμένον καὶ ἐκτομιαν καὶ ἀπεσσασμένον. deſ- quels dict le Poëte ...ſterilles moriuntur & illis Turgida non prodeſt condita in pixide Ledæ. faſchés extremement de ne pouuoir pour leur incapacité & impuiſſance , engendrer aucuns enfans , remarquent auec des yeux d'Aſpic, & de Tauppe,les deffaux naturelz qu'ils penſent eſtre en ceux , que les peres fecunds peuuent produire , & blaſonnent impudemment ma Satyre qu'ils trouuent deffectueſe, tanquam octomeſtri partu nata. Vincere ſe credunt Lynces, viſu peracutos Luſtrantes occulis,ſcripta aliena malis.

K iiij Deffence

Vincunt heu vincunt , maculoſo tegmine Linc Cor ( cutis vt nœuis ) improbitate ſcatet.

S I bien que ſi telz enuieux bauards, auoyent autant à commandement les ſources de l'eloquence, comme ils ont les torrens de paſſion , ne feroyent ils pas tomber tout ſoudain des delu- ges de Cenſures pour ſubmerger ma Satyre. Et que feroient-ils s'ils eſtoient doctes, puiſ- que remplis d'ignorance ils aboyent , & cla- baudent auec tant de violence d'enuie , & d'animoſité, contre mes eſcris & me veul- lent noyer dans vn verre d'eau, ou me fou- droyer aux eſtincelles d'vn fuſil. Freſlons pi- quans, qui bourdonnés inceſſamment au- tour de ma ruche, & ne faites point de miel. Meſchantes cantharides , qui vous attachez ordinairement aux fleurs, & aux roſes plus eſpanyës. Venimeuſes araignes, qui conuer- tiſſés le ſuc des plus delitieuſes fleurs, en ve- nin ; Eſtomachz desbauchés,qui chãgés les viandes plus delicates,en bile aduſte, corru- ption & cacochimie. Quel Tan vous excite, quelle Gueſpe vous pique le cerueau ? Quel demõ poſſede voſtre ame, & vous ſouffle en la poctrinepoictrine? pour vouloir abyſmer & mettre à fonds par les bruyãs orages, & furieuſes tẽ- peſtes de voſtre meſdiſãce, ma Barque Saty- rique nouuellemẽt ancre eau riuage Frãçois

77Apologetiqve.

Non,nõ il n'eſt pas en voſtre puiſſance, vo- ſtre entrepriſe eſt vaine & temeraire.A tanta rabie ſeruat Apollo ſuos. Arriere donc pauures ignorans , procul eſte profani. Retirez-vous chetifs Mirmydons,malheureux Therſites, vous n'eſtes point baſtans pour ſouſtenir le foudre de ma cholere , i'ay le courage trop grand & trop eſleué pour vous ; puiſque i'ay les Muſes de mon party , leſquelles pour m'exciter à pourſuyure ma pointe me chan- tent ſes vers. Perge audacter tumidum blaterorum ſpernere virus, Liuorem creſcens , gloria ferre ſolet. Α’ μήχανεν ἐν ὑπο ῥαγίασ φθὸνον διαφεύγειν O damnable enuie, engeance des Demons, ſouffle de Belſebut , priſon de l'ame , gan- grene des eſcrits, chancre des Republiques, peſte de la verité , Ceſt toy maudite qui as tant excité tant de Grenouilles, du fangeux bourbier de l'ignorance , pour crouaſſer a- pres mes eſpris. C'eſt toy,diſ-ie, qui as tiré tant de Hybous des noirs cachots de leur enuie , pour de griffe, & de bec , offenſer ma Satyre. Vſquequo liuor edax probitate verendos Rodere,conſpicuáque , integritate viros ? Deffence Quid dirum tentas , in eos diffundere virus Mergere quos nunquam nulla procella valet?

Chenilles rampantes, qui vous efforcez de la dent venimeuſe de voſtre meſdiſance , de ronger & gaſter les printannieres fleurs,que les bruſques & chaudes vapeurs de ma Mu- ſe ont n'aguere faict eſclorre , dans le iardin de la France. Oyſeaux importuns & ſalles harpyes qui de voſtre bec empoiſonné vou- lés ſoüiller , & gouſpiller , la netteté & pureté de ma moiſſon poëtique. Chauues- ſouris qui ne vollés que de nuict & à cou- uert, & n'ozés paroiſtre au iour qui ne met- tez riẽ en lumiere. Sortes à ce coup que l'on vous voye Lazare veni foras , ne parlez plus par la feneſtre meſchans rimailleurs , ſortés Cherilles ignorans, Rodomons de l'Arioſte, Trazons de Terence, ſortez en campagne que l'on vous voye , la lice eſt preparee , les barrieres ſont dreſſees , les armes d'encre & de papier ſont facilles à trouuer. Mais il m'eſt impoſſible de ſyndiquer ou cenſurer vos eſcrits , pour tirer ma reuenche de vous, car vous n'en faites point, comme i'ay deſia remarqué: Ie n'ay garde de vous aſſaillir & eſprouuer mes forces contre vous , car vous faites la CaneOn dit figurément & familièrement, qu'Un homme a fait la cane, Lorsqu'il a marqué de la peur dans une occasion où il falloit témoigner du courage. Cane, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 4 juin 2010. & n'oſez ſortir , voſtre poëſie 78Apologetiqve. eſt ἁωράτος ἁπειγραπτός ἀτοπος. Et voſtre Muſe eſt tanquam vous ne portez non plus de fueilles que le ionc , & ne pro- duiſés non plus de fruict que les Cyprez , & neantmoins vous faites gloire de reprendre tout le monde : Mais auant que de reſpon- à ſes bauards Ariſtogitons & examiner les poincts principaux de leurs Cenſures , ie vous atteſte tous hommes doctes , car c'eſt à vous que ces Ariſtarques en veulẽt,ils s'at- taquent finement à vous, & vous menaſſent des meſmes traicts , qu'ils deſcochent ſur mõ petit poëme, ils eſpient vos eſcrits pour les torturer,& tourmenter,de meſme façon qu'ils bourrellent ma Satyre , La querelle vous touche, ſi l'iniure faicte à vn du ligna- ge ſe rapporte aux autres , & ſe faict re- ſentir à tous les parens , comme diſent doctement les Iuriſconſultes en la loy : vt vim. ff. de Iuſtitia & iure, vous qui eſtes liez auec moy , par le ferme & indiſſoluble lien des Muſes , & dont le parentage s'ac- corde ſi bien & à vne telle Sympathie, man- querez-vous maintenant de fauoriſer le party de voſtre parent ? Que ſi vous doubtez de mon droict , ie le rendray ſi cler & apparent , & en donneray vn Deffence fil ſi certain que i'eſpere qu'il vous conduira à la verité. Ce fil ſera comme l'eau d'Eſope, qui monſtrera celuy qui a mangé la figue, ou bien pluſtoſt comme le miroër de Ma- themaciens qui fait voir les choſes occultes Sonnet pense probablement à la De Occulta philosophia d’Henri-Corneille Agrippa (1531), où Agrippa distingue trois parties à la philosophie occulte : la magie naturelle, la magie céleste et la magie cérémoniale. Ces types de magie correspondent aux trois parties de la philosophie régulière (les trois sciences théoriques d’Aristote), qu’Agrippa divise en physique, mathématique et théologie.(Margolin, Jean-Claude et Sylvain Matton, Alchimie et philosophie à la Renaissance, Paris, Librairie Philosophie J. Vrin, 1993, p. 39. Google livres, Internet, 8 juillet 2010.) ou la poudre du Secretaire Picolomini , qui faict paroiſtre ſur le papier les lettres ſecret- tes , qu'on y a eſcrites , en vn mot vous fera cognoiſtre de qu'elle animoſité mes en- uieux ont procedé à la Cenſure de mon pe- tit liuret. Ils ont dõc commencé ſi toſt que le Soleil de ceſte nouuelle Impreſſion de Sa- tyre a rayonné , à leuer leur nez de Rhino- ceros , monſtrer les fueilles de leur paſſion, & pouſſer hors la puante fleur de leur enuie. Adreſſans les premiers traicts de leurs Cen- ſures,au front & à la teſte de ma Satyre,s'eſ- crians comme Maniaques que i'auois erré & bronché au premier pas, & que la faute eſtoit inſigne & remarquable d'auoir ioinct vn nombre ſingulier auec pluriel , ô effron- terie , ô ignorance trop inſupportable de gents peu verſez en la poëſie Françoiſe. O trop ſeueres Cẽſeurs, qui d'vn ſuperbe ſour- cil, & d'vne boutade de Charlatan enflez du leuain de voſtre authorité , voulez oſter & abolir la liberté ordinaire aux Poëtes entre tous eſcriuains de retrencher quelquefois 79Apologetiqve. vne lettre ſoit pour la cezure contrainte , ou la rime forcee, Ce que tous les Nourriſſons des Muſes qui font profeſſion de toucher la Lyre Phœbeenne Sonnet fait allusion à Apollon qui joue de la lyre à neuf cordes. Veuillez consulter aussi la référence Orphée pour apprendre plus sur la Lyre Phœbéenne. confeſſent:Comme meſ- me l'Autheur de nos Vaux de Vire: L'au- theur de nos vaux de Vire) homme docte & extremement bien verſé en la Poëſie La- tine & Françoiſe a recogneu aſſeurant en bonne compagnie que ceſtoit vne licence poëtique : En vn mot pour effacer de leur ceruelle , toute eſtiomenee de paſſion , & gangrenee d'enuie , ceſte opinion ridicule, Que diront-ils , ſi ie leur monſtre en quatre ou cinq endroits des œuures poëtiques de ce grand Archipoëte , l'Homere & le Pin- dare François Ronſard, vn nombre plurier auec vn ſingulier par ſyncope de lettre, à la fin d'vn vers. Ils demeureront eſtonnez comme fondeurs de cloches ou bien Reſtan- dos ſtupefatos,come li peſci cauato fuor de l'aqua. S'ils me diſent qu'il ne m'eſt pas loiſible,d'v- ſer de telle licence, & que nobis non licet tanta vti licentia, qui Muſas non colimus tam ſeuerio- res, Ie leur reſpondray que malo cum Ronſardo errare quam cũ Sycophantis ipſis recté dicere. Et qu'il m'eſt permis à plus iuſte occaſion de l'imiter, & de l'enſuyure en ſa licẽce,pluſtoſt qu'vn tas de petis poëtaſtres & poëtillons Deffence rimaſſeurs qui ne font rien qui vaille , & troublent du fangeux lymon de leur igno- rance les clairs ruiſſeaux d'Hypocrene. Voyla le ſuc & le vif argent, de leur premie- re Cenſure, qui monſtre euidemment com- bien la paſſion de ces meſdiſans eſt affamee de faire Curée de ſi peu de choſe : Au ſe- cond eſcadron de tels Poëtaſtres Cenſeurs s'eſt trouué vn certain Momus , lequel s'eſtant venu ioindre à la meſlee , a affuſté & poincté les Canons de ſa reprehenſion, pour battre à fleur de terre , & en courti- ne les rimes de mon petit Poëme , leſquel- les luy ont ſemblé ( à ce qu'il dit ) vn peu maigres & mal-aſſaiſonnees , pour n'eſtre toutes à quatre lettres , ainſi qu'il les de- ſire , aſſeurant impudemment qu'elles eſtoyent incapables pour leur pauureté, de tenir rang en vn poëme imprimé , va pauure & miſerable rimailleur , auec tes ri- mes à quatre lettres tu n'as garde d'en fai- re a moins , car tu ne compoſes que de vieilles rapſodies , ferrailles, & trudainnes pour entretenir les vielleurs au fonds d'vn Cabaret. Il t'eſt ayſé ſur quelque chetif ſixain d'en faire à quatre , mais s'il y a de la rime , il n'y aura point de raiſon, point de ſuc n'y de ſubſtance. Les rimes 90 Anomalie de pagination de la part de l'imprimeur ; à la place de 80, il a mis 90.Apologetiqve. ſeules ſont ayſees , il n'y a maintenant ſi pe- tit lacquais où Goiat à la Court qui ne ſe meſle de rimailler. Et neantmoins quoy qu'on veille dire , le Cenſeur a double re- bras , & à fer eſmoulu , il ne ſe trouuera peut eſtre point ſur deux mille vers qui ſont en ma Satyre quinze ou vingt vers tout au plus , dont les rimes ne ſoyent a trois ou quatre lettres ſelon l'ordinaire. Tu es dõc par trop delicat en rime,auſſi ne feras-tu rien qui vaille en proze , ie te conſeille de rimer deſormais, car ta proze eſt ſi mal faicte,qu'õ ne trouue en la tiſſure & pourfilleure de quel ques eſcrits en cayer que tu as dictés ( dont tu ne te meſle pas ſouuent , car tu es vn Ad- uocat de Pillate & a ſimple ſemelle) riẽ qu'v- ne confuſion de raiſons , importunité de redites , & vne preſſe de pieces mal lyees, & attachees comme ſerres de Galeace a gros cloux de fer,par force, non ioinctes par le glutineux , & ferme cyment d'vne do- ctrine ſolide, & ſi en outre ce ne ſont que fripperies & deſpouilles d'autruy dont tu braues comme la Corneille d'Eſope, leſ- quelles s'il faloit rendre tu demeurerois tout nud , Mouerit Cornicula riſum , ſuis nuda- ta coloribus. Deffense En ſomme tes eſcrits monſtrent aſſez qu'el- le eſt ton inſuffiſance & incapacité. Rité docere alios pulchrum eſt,neo carpere quen- quam Ne arguat Actorem culpa reflexa ſuum; Nam quis labe carei? Mercure ne ſe faict pas de tout bois Mercure ne se fait pas de tout bois veut dire qu’il faut que la matière première soit de bonne qualité pour créer une œuvre de bonne., tout le le monde n'eſt pas capable de reprendre vn œuure , il faut que ce ſoyent de grands eſ- prits & qui ayent bonne prouiſion de ſciẽ- ce dans leur ceruelle,tu es donc encore trop ignorant pour vouloir reprendre & contro- ler oeux , leſquels malgré ta mordante en- uie , ombragent leur front de lauriers de Phœbus : Adreſſe toy ſeulement aux Ri- meurs;& faiſeurs de ballades tes ſemblables, de peur qu'en reprenant autruy , tu ne deſ- couures d'auantage ton ignorance , & indi- cio tuo tanquam ſorex pereas. Namque ( dit vn Ancien ) alios lacerans,lace- randum ſe ipſe propinat Vexat enim Authorem , lingua proterus ſuum. Ne deurois-tu pas donc rougir de honte, d'auoir ſi mal à propos, & ſans ſubiect , cen- ſuré mes rimes , & qu'elle excuſe , pourras- tu prendre ſinon que qui ſemel verecunaiœ fi- nes tranſieret , oportet eum bené & nauiter eſſe impuden 81Apologetiqve. impudentem. τοῦ ἀπαξ ἵπαρτο μέτρον ὄρος οὖδειου εσιν. Ils ne ſe ſont point contentez d'abayer le ſens , & mordre les rimes de mon petit poëme : Mais pour monſtrer que leur paſ- ſion eſt vn Labyrinthe ſans iſſuë , & ſans fin , Ces Cenſeurs ont faict vne autre ſaillie pour s'attaquer à l'eſtoffe & au ſubiect qu'ils diſent eſtre trop laſcif & effeminé , voila le gibier de leur chaſſe , le cor & le cry,de leur derniere cenſure. Or pour renuerſer ceſte forte machine baſtie & affuſtée à la ruine toute euidente de ma Satyre , ie fais iuges tous hommes doctes, qui ont l'eſprit releué, le iugement ſolide, & non preoccuppé d'aucune paſſion , s'il eſt poſſible de blaſmer la laſciueté ſans vſer de termes propres & eſ- ſentiels pour vn tel ſubiect. Ce grand Prin- ce des Poëtes Latins Virgile qui pour ſa chaſteté a obtenu le nom de παρθένος C'eſt licentié neãtmoins, & à vſé de mots autant laſcifs,qu'aucũ autre Poëte Latin en la bra- ue & galante deſcription qu'il faict de l'ac- couplement de Vulcain auec Venus au hui- ctieſme liure de ſes Aeneides en ſes ter- mes. ...Ea verba loquutus Optatos dedit amplexus placidumque petiuit Coniugis infuſus gremio per membra ſoporem. L Deffence N'eſt-ce pas exprimer tout ouuertement ce que la Chaſte fille n'oſeroit lire ſans rougir ſi elle entendoit la langue Latine. De meſme laſciueté ſont remarqués les vers d'vn des premiers Poëtes François de ce temps ( homme chaſte s'il en fut iamais ) en ſes œu- ures Poëtiques , deſquelles i'ay tiré pour exemple le commencement d'vn. Anomalie de ponctuation de la part de l'imprimeur.Sonnet qui chante ces mots,

SONNET. 12. Ie prens au mois de Maycelle que i'ayme tant Puis le bout de ſon ventre eſperant ie manie Et remuant du cul de rendre à telle enuie Que preſque ſans toucher ſon cas va degoutant, Quand l'inſtrument eſt plain alors tout chaude- ment. &c.

Le reſte dudit Sonnet eſt encore plus laſ- cif, comme l'eſchantillon vous peut donner à cognoiſtre.

Et ſur la fin des Poëmes du meſme Au- theur ſe lit ce Quatrain.

82Apologetiqve. QVATRAIN. Madame le veid rouge,eſtant en grand chaleur, Le prend à plaine main pour le mettre en ſa fen- te Puis ayant d'vn bon coup receu ceſte liqueur, Soufflant ſouspire d'aiſe, & n'eſt plus ſi arden- te.

[J]e veux qu'il parle Enigmatiquement, ſi eſt- [c]e neantmoins que les termes ſont extreme- ment laſcifs, mais ce n'eſt encore riẽ au prix [d]e la laſciueté des Epigrãmes de la Priapee, [q]ue l'on attribue à ce παρθένος Virgile. Ie [p]aſſe ſoubs ſillence pluſieurs autres Poëtes [l]atins, comme Tibulle, Ouide, Properce, [...] Catulle laſciuement des-meſurez, & de- [m]eſurement laſcifs, en leurs eſcris. Deſquels [je]n'ay voulu mettre aucun exemple en ad- [v]ant, pour donner couleur à ma liberté, ne [p]ouuant excuſer leur trop grande laſciueté [d']eſcrire. Me contentant ſeullement de vous [a]uoir rapporté vn exemple de ce chaſte Vir- [gi]le, pour mõſtrer que les plus chaſtes meſ- [m]e ſe licentient quelquefois ſelon la matie- [re] qu'ils touchent. Nam decet caſtum eſſe pium Poëtam Verſiculos autem nihil neceſſe eſt, Qui tunc ſalem habent, ac læporem L ij Deffence Si ſint molliculi, ac parum pudici Et quod pruriat incitare poſsint. Ie ne doibs donc point eſtre accuſé ny re- pris d'impudicité, ſi pour deteſter telles laſ- ciuetez, Ie donne carriere à ma plume, laſche les reſnes à ma Muſe pour la laiſſer poſtillonner quelquefois dans le champ de Cypris. ... ...Pictoribus atque Poëtis Quidlibet audendi ſemper fuit æqua poteſtas. Et comme dict noſtre Poëte François, Ie dy le mot pour rire & à la verité Ie ne loge chez moy trop de ſeuerité. Laſciua noſtra Muſa eſt. Attamen vita proba. Reſte à reſpondre à ceux , qui liſans ma Sa- tyre auec plus de paſſion & d'ignorance que de iugement, diſent que ie fais tort aux Da- mes & Damoiſelles, ô groffes beſtes d'A- cadie qui n'auez pas l'eſprit de conſiderer

Que la paquet s'adreſſe aux Putains amoureuſe Non aux Dames, qui ſont Chaſtes & Vertueuſe

Leſquelles oppoſees aux laſciues & desbau- cheés, paroiſſent ainſi que le Soleil entre les petits feux celeſtes, ou comme vn clair dia- mant entre les hapelourdes. Ma Satyre eſt donc pluſtoſt à l'honneur & à la gloire des 83Apologetiqve. chaſtes, qu'à leur blaſme & confuſion, puiſ- que la blancheur de leur Chaſteté, brille, & eſclate d'auantage par ſon contraire, ſuyuant le dire du Philoſophe. Contraria inter ſe oppo- [...]ta magis eluceſcunt. C'eſt dõc en vain que ces ignorans enuieux leur perſuadent le contrai- re. Mais s'il ſe trouue quelque Brebis galeu- ſe, parmy le trouppeau qui en vueille former [...]laincte, au bureau des Dames, pour en te- nir procez, ie luy conſeille de ſe faire decla- rer putain publique,auant que d'intenter au- cune action contre moy, qui pour rien du monde ne voudrois offenſer l'honneur des pudiques & chaſtes Dames , ma veine Saty- rique eſtant vne drogue cauſtique, laquelle s'opere principalemẽt que ſur les chãcres & parties vlcereés; & lors que ie deſpeins chaſ- que humeur ou temperamẽt en ma Satyre, [...]en eſcri ſelon ma profeſſion, cõme en la de- ſcription de la ſanguine, j'entendz la femme impudique qui participe de cet humeur, & ainſi conſequemment des autres humeurs.

N'adiouſtés donc point de foy, s'il vous plaiſt, à ces langardz enuieux, mes Dames & Damoiſelles, car ie vous honore trop, & vous porte trop de reſpect, pour vouloir ruyner ma reputation, d'vn acte L iij Deffence tant indigne ; Ains au contraire ie deſirerois s'il eſtoit poſſible, ſacrifier mes vers & ma plume, à l'Autel ſacré,de vos diuines vertus, & entreprendre de tout mon pouuoir voſtre querelle ſi quelque eſuenté ou impudent poëtaſtre, s'efforçoit en rimaſſant de vous offenſer & ternir le luſtre & l'eſmail de voſtre brillante pudicité. Comme n'aguere i'ay faict paroiſtre contre ce monſtre , eſceruelé, ce Cerbere deſchainé , ce deſeſperé faiſeur de Paſquins , lequel fut tellement rembarré par le foudre de mon Apologie n'aguere im- primée à Caen,que onc depuis n'a oſé paroiſtre , & eſt demeuré enſeuely dans les abyſmes de ſa confuſion. Voyla donc Le- cteur les ſottes & ridiculles Cenſures , fon- dees ſur le ſablon mouuant, la paſſion, & de l'enuie de ces Rodomons, leſquels apres a- uoir rodé comme chiens au rouët, faict plu- ſieurs paſſades tours & retours à l'entour de ma Satyre , ne ſçauent plus dequoy s'ayder, ils ont tiré iuſques à la derniere fleſche , & vuidé tout leur Carquois,ils ne ſçauent plus ou ils en ſont, ni quel ſubiect imaginer, pour m'attaquer, leur Cerueau leur à faict ban- queroute, le baſſin de ceſte deffence à eſuen- té leur ſappe, deſcouuert leur mine, & mis 84Apologetiqve. au iour leurs impoſtures. Ils ne ſçauent ſur quel pied danſer, de quel bois faire fleſches, ny à quel ſainct ſe vouër : Ils me font ſou- uenir les voyant ainſi eſtonnez de ce que dit l'Arioſte. Come naue , che vento de la riua O qual'ch a'ltro accidente habia diſciolta Va di Noechiero , & di gouerno priua Oue la porti , ô meni il fiume in volta. Leur iugement eſt eſtropiat , leur eſprit ſe porte en eſcharpe , & croyés que Il ſegnor Dotour de la Paleſtrina , ſupremo rinouatore di tutte le ſcientie , dottrine é lettere ne feiſt onc en ſa vie tant rire d'auditeurs,à l'hoſtel de Bour- gongne à Paris , que ces Charlatans Cen- ſeurs , donnent ſubiect de rire , par leurs ſot- tes & ridicules reprehenſions : Si bien que nous n'auons plus de beſoin en ſes quartiers, d'attendre le retour du ſieur du Mortier, Comique bouffon , pour deſcharger noſtre ratte , & chaſſer noſtre melancholie à force de rire , ſes Zanis Cornuto Le bouffon cocu de la Commedia dell’Arte italienne., ſes ignorans re- preneurs , me ſeruiront d'Apozeme pour ce ſubiect. Mais à quoy faiſ-je vn ſi long diſcours pour me deffendre , & fermer L iiij Deffence la bouche à ſes Sycophantes , veu qu'il eſt impoſſible de pouuoir plaire à tous , & con- tenter tout le monde , & qu'il n y a celuy ſur lequel ces Ariſtarques ne drappent. Πολλῖς μεν ἀντιλέγιν μέν εθος περι παντος ομοιως Ορθῶς δ’ αντιλεγξιν οὑκετὶ τοῦ τεύ εθει: Kαι προς μεν τούτους αρκεῖ λόγος ώς Οπαλαιός σοί μεν ταῦτα δοκοῦντ’ εστίν ἕμοὶ δε τα ταδε. De contredire en tout vn chacun s'acouſtume, De contredire à droict, on ne ſçait la couſtume, En cecy me ſuffiſt le Prouerbe ancien Là tu prens ton plaiſir , icy ie prens le mien. La preuue en eſt authoriſee chez vn autre ancien Poëte Grec ( parlant en la perſonne d'vn Capitaine ) dont ie ne citeray que la traduction en François de peur d'eſtre trop long, Il n'eſt ſi braue chef, ou prudent Capitaine, Qui puiſſe plaire à tous, ceux qu'il guide en la plaine, Veu que le grand Iuppin Forme familière de Jupiter., qui eſt plus fort que moy Soit qu'il pleuue ſur nous , ou nous monſtre l'effroy, D'vne grand'ſechereſse;à peine peut cõplaire En eſgal à chaſcun,s'il vouloit ainſi faire Que l'homme diſputaſt par raiſon contre luy. &c 85Apologetiqve. Ce ſeroit donc en vain que l'homme s'effor- ceroit d'y vouloir paruenir;puiſque le grand Olympien porte-fouldre ne le peut faire,τό γὰρ, πολλοῖς αρεκαιν τοῖς σοφοις ἔστιν απαρ ἑσκαιν volontiers qui veut plaire à pluſieurs , deſ- plaiſt aux Doctes & aux ſages. Rõſard meſ- me qui à eſté le plus grand Poëte qui ait ia- mais eſcrit en François, preuoyãt bien quel- le difficulté il y auoit de pouuoir plaire à tous,deſiroit que ſes doctes eſcris ne veiſſent point le iour,lorſque par vne Proſopopee, il parle à ſon liure qu'il nomme ſon fils,en l'E- legie liminaire du ſecond liure de ſes amours en ſes mots. Mon fils ſi tu ſçauois ce qu'on dira de toy Tu ne voudrois iamais deſloger de chez moy Enclos en mõ eſtude ; & ne voudrois te faire Salir,ne fueïlleter,des mains du populaire, Et vn peu au deſſoubs, Tu ſeras tous les iours des meſdiſans moqué D'yeux & de hauſſebecz, & d'vn branſler de teſte. &c Ce n'eſt donc pas choſe nouuelle , que de voir tant d'Ariſtarques,choquer & Cenſurer tout le monde par leurs enuieuſes reprehen- tions,non plus que de voir les meſmes Cen- ſeurs , eſtre eux-meſme repris & auoir beau- coup d'Antagoniſtes. Petrus Nannius à de- Deffense praué quelques lieux de Tite Liue & de Ci- ceron , Properce eſt controllé d'Angelus Politianus. Ciceron de Petrus Victor:Pline de Turnebe, de Hieroſme Mercurial & de Luiſinus:Lycophron , Lactance Firmian & Calimachus,de Cantherus: Martial de Cal- derinus:Iules Ceſar Dotoman:Sigonus don- ne la torture & la geſne à Plutarque & à Quintilien. Voyez ſi Lilius Gregorius Gi- raldus en ſon Dialogue des Poëtes Latins, & Iules Scaliger en ſon Critique , ont eſpar- gné vn ſeul Poëte tant ancien,que moderne ſans le Cenſurer ou luy donner quelque at- taque.Ce grand Rõſard ( duquel ie viens de parler ) prince des Poëtes François , l'orne- ment non ſeullement de la France, mais de tout l'vniuers n'a peu luy-meſme euiter les ſagettes de la Cenſure. Car ſoudain qu'il eut faict imprimer ſes Amours, & le quatrieſme liure de ſes Odes, on veit au meſme temps vne brigade de petis muguetz frizez , & ri- meurs de Cour, qui pour faire vne Ballade & vn rondeau auec le refrain mal a apropos, s'imaginent auoir ſeuls merité les lauriers de Parnaſſe. Le chef de ceſte bande eſtoit Mel- lin de S. Helais , qui pour ſçauoir quelque choſe plus que les autres auoit acquis beau- coup de reputatiõ enuers les grands, & prin- 86Apologetiqve. cipalement aupres du Roy , s'efforçoit par enuie de troubler l'eau Pegazine Pégase : cheval ailé dans la mythologie grecque, représente l'inspiration poétique. Troubler l'eau Pegazine signifie troubler l'inspiration poétique.à ce nouuel Apollon, ayant l'ame touchée de tant d'en- uie & de preſumption, que d'oſer blaſonner & reprendre les Oeuures dudit Ronſard,aux yeux de ſa Majeſté pour le rendre odieux. Mais quoy ? vn grand Poëte comme luy ne deuoit pas auoir moins de Zoilles qu'Ho- mere, & Virgile ,puis qu'il deuoit ſucceder, à pareille gloire: Oyons ce qu'il en dict en quelcune de ſes Odes. Eſcarte loin de mon chef, Tout malheur & tout mechef , Preſerue moy d'infamie De toute langue ennemie, Et de tout acte malin, Et fay que deuant mon Prince Dor-nauant plus ne me pince La tenaille de Mellin. Ses enuieux diſoyent que ſes eſcris eſtoient tous farcis de vanterie,d'obſcurité, de nou- ueauté & de Rodomontades , le renuoyans bien loin auec ſes œuures Pindariques,tour- nans le tout en rizee & mocquerie, dont eſt venu le prouerbe , il veut Pindariſer Pindariser signifie imiter le style de Pindare.; mais oyons le ſe plaindre luy-meſme il aura bien meilleure grace: Deffence Mais que feray-ie , à ce ſot Populaire A qui iamais ie n'ay ſceu plaire Ny ne plais , ny plaire ne veux. Et puis, L'vn crie que trop ie me vante, L'autre que le vers que ie chante, N'eſt poinct bien ioinct , ny bien rimé.

Eſcoutons-le encor adreſſer ſes plaintes à Pontus de Tyard excellent Poëte de ſon temps , au premier Sonnet de ſes amours de Marye. ... ... Dy moy que dois-ie faire Dy moy,car tu ſçais tout, cõmẽt dois ie cõplai- L'imprimeur n'a pas eu assez d'espace pour écrire le mot cõplaire, donc, il a mis la terminaison re à la fin du vers suivant. A ce Monſtre teſtu,diuers en iugement, ( re. Quand ie tõne en mes vers, il a peur de me lire Quand ma voix ſe rabaiſſe , il ne fait qu'en meſdire, Dy moy de quel lien,force,tenaille, ou cloux Tiendray-ie ce Prothé, qui ſe change à tous coups. Tyard ie t'entends bien il le faut laiſſer dire Et nous rire de luy,comme il ſe rid de nous.

Si cet Oracle, & ce Soleil de Poëſie , a eſté repris & blaſonné, que ſera ce que de nous autres, qui comparés auec luy , n'auons non plus de proportion & d'analogie qu'il y a en- tre le Ciel & la terre. Il ne faut donc poinct s'eſtonner,ſi i'ay eſté repris apres ces grandes lumieres de Poëſie.Mais tout ce qui me faſ- 87Apologetiqve. che dauantage c'eſt de me voir cenſuré & re- pris par des gens du tout ignorans,qui com- me les faucilles de Beauſſe n'ont que le bec. Literaſque primoribus tantum labris deguſtarunt. Belles happelourdes,Aſnes d'Apulee,veaux dorés Adorer le veau d'or est une expression française qui signifie avoir le culte de la richesse matérielle ou courtiser les riches.Planelles, Georges, Adorer le veau d'or, Expressio (22 décembre 2006), Puyricard, Espressio.fr, Internet, 9 juillet 2010. https://www.expressio.fr/expressions/adorer-le-veau-d-orà ſimple fueille , deſquels ſi vous deſ- chargez l'eſclat, & la ſuperficie, vous ne trou- uerez que du bois. Semblables encor à l'eſ- cume , qui flotte ſur les ondes de l'Ocean, laquelle ſemble de loin, & à l'œil,de l'ambre grix , mais ſi on s'approche de pres, & qu'on la touche de la main on ne trouue qu'vn ex- crement. Vous diriez neantmoins à les ouyr cajoller, que ce ſoyent des ſainctz Thomas en Theologie , des Fernelz en Medecine, des Cujas en Iuriſprudence, des Euclides en Mathematique,des Turnebes,des Lambins en humanité : Encore que ce ne ſoyent que Charlatans & faiſeurs de Rodomontades, deſquels la plus haute, & ſublime ſcience,n'a point paſſé ny penetré plus auant, que la Re- thorique, ou à tout rompre, les Cathegories d'Ariſtote, encore bien maigrement , & ce- pendant ils ſe meſlent effrontement de ſcin- diquer & cenſurer tout le monde. Triuiales iſti ſcire ſe omnia putant , & Authorum ſcripte acerrimè, ac inſolenter reprehendunt : ac ut videã- tur docti coram ignaris atque adeò mulierculis ipſis Deffence Latinum aliquod verbum paſsim eructant. Tant y a que ces Rollans ont bien trouué leur Ro- ger , qui leur donnera le Cartel de deffy , quand ils voudront auec telles armes & en tel genre d'eſcrire qui leur plaira choiſir , ſoit en vers ou en proze,en langage Grec,Latin, Italien, ou François. Inſurgat igitur audaciſsi- ma reprehenſorum & inuidorum turba, & tanquã fortiſsimi Athletœ in arenam paleſtricam mecum deſcendant , Alors ie pourray dire auec vne belle aſſeurance, Tῶ μοῖ δούρατα ἐστὶ καὶ ασπίδες ὀμφαλοέσθαι, Kαὶ κορυθὲς καὶ θωρήκες λάμπραν γανοῶντες, ideſt, Et mihi ſunt haſtœ,teretes , clypeique rotundi Tum Galeœ,tum thoraces procul igne micantes. Mon pauois eſt aſſez fort pour ſouſtenir & faire reboucher, toutes les ſagettes acerees que ces nouueaux Parthes Cenſeurs me voudoient deſcocher à couuert & en fuyãt comme eſt leur couſtume. Et s'il eſt beſoin d'Arbitres ie prẽdray la hardieſſe de choiſir pour parrains de la lice & iuges du cõbat les ſieurs des Iueteaux,Malerbe, & Bertaut, leſ- quels ſont autant de Soleils d'Oracles & de lumieres de doctrine & de ſcience pour l'or- nement de noſtre Normandie, ou bien telz autres que ces enuieux Zoiles voudrõt 88Apologetiqve. choiſir,eſtant tout preſt de porter l'eſponge, ſur tous les traictz que l'on trouuera diſfor- mes en mon tableau , ( qui eſt ma Satyre ) que i'ay expoſé , à la veuë du public ne deſi- rant rien auec plus d'affection que de voir donner la touche,mettre le ciſeau en ma pe- tite piece pour ſçauoir ſi elle eſt de bonne al- loy , & s'il l'a faut point enuoyer au billon pour la refondre de nouueau ; pourueu que ce ſoit par de bons orfebures, ou Alchemi- ſtes experimentez , non par des Charlatans ignorans, enuieuſement paſſionnés, & paſ- ſionnement enuieux,leſquels ie ne voudrois pour rien recognoiſtre pour iuges de mon Poëme,ny encores moins entrer en lice, ou me preſenter à la barriere auec eux pour m'eſtre totallement inferieurs , veu meſ- me que la vengeance qui ſe prent d'vn ennemy laſche , & qui n'eſt point eſgal en forces , ny baſtant pour ſouſtenir l'effort de ſon puiſſant aduerſaire eſt touſ- jours iniuſte & indigne d'vn cœur genereux γεναιον δε ἐστι τῆς ομοίους ἀπὸ τοῦ ἰσου τημερέσται. Generoſum eſt pares à paribus expetere vltionem. Ie me ferois donc tort, & aurois l'ame trop baſſe & rauallee , d'entrer en conteſtation auec ſes ignorans , leſquels ſont trop bas en couleur , & taincture des bonnes lettres, Deffence pour me tenir teſte, & iuger d'vn œuure s'il eſt bien ou mal faict. Mais s'il ſe trouue d'a- uenture quelque Antagoniſte , plus docte, plus courageux,& ſuffiſant qu'eux,qui vueil- le entreprendre leur querelle , & maintenir leur ignorance;ie le priray de ſe renger au Cõbat, & ſe mettre en deſmarche , & lors ie m'apreſteray auec vne belle & gallante reſo- lution pour le ſouſtenir , & ſoubs-ſcriray li- brement au Cartel de deffy ou appel,qui me ſera faict pour ce ſubiect , ſans poltronniſer, ou ſeigner du nez. Pour le moins ie m'ay de bien de l'arc,ayant eu pour Maiſtre & Peda- gogue des mon ieune age l'Archer Pythien. Qui me fait eſperer de tirer ſi droit en ce cõ- bat literal,que comme Alcon i'occiray tous ſes ſerpens ſifflans , entortillez à l'entour de mon enfant ( qui eſt ma Satyre ) voire ſi dextrement & auec des traictz ſi ſubtils, qu'ils bleſſeront droict à la gueule toutes ces groſſes beſtes,qui s'efforcent d'engloutir & deuorer mon fruict. Mais il eſt temps de- ſormais de ſonner la retraicte , & faire fin à ceſte deffence , puiſque i'ay ſuffiſamment reſpondu aux principaux poinctz , ſur leſ- quels mes Zoiles enuieux , auoyent forme leurs ridicules & Chymeriques Cenſeures. Il faut minuter mon congé, & prendre ma vollée 89Apologetiqve. ollee ailleurs , pour ne plus ſeruir de pin- eau à couleurs ſi deſagreables,ny de trom- ette à publier l'effronterie; l'impudence,& ſottiſe de ces Critiques Cenſeurs. C'eſt op prodiguer d'encre & de papier pour reſ- ondre à des ignorans , C'eſt faict ils ſont aincus, ils noſentn'oſent parroiſtre ny regarder les ys eſtincellans de ceſte deffence , qu'en li- ne oblique, tout autre regard leur ſeroit erilleux. La honte, la crainte, & le deſdain, ur faict baiſſer le front Tὸ αισχρον ψυχιν τε- έτοσ υπεση. Leur fuitte les condamne;fatetur cinus is qui iudicium fugit, Ie les voy mainte- ant hors deux-meſme, tombez comme en eſeſpoir, & furieuſe Manie, Ceſte Apologie ce que ie croy, leur ſera plus difficille à ſup- orter, qu'à Bupale les vers d'HypoponaxHipponax, les vers Iãbyques d'Archiloch à Lycãbe, nt elle leur ſemblera faſcheuſe , & de dure igeſtion , inuidé ergo. Si cupis vt prœſens tibi ſit Medicina dolori Liuori diſcas ponere frœna tuo. t pour toute concluſion, ie ietteray cet os la gueule de ceux qui voudront abayer eſte Deffence.

M Deffence Apologetiqve.

Zoile qui tetro , fœdans aliena veneno Omnia mordaci rodere dente ſoles, Si tua liuor edit prœcordia, nec tibi quidquam Hic valeas hircus carpere, ringe canis.

FIN.

Cul de lampe.

Bandeau. AVX ENVIEVX desesperez.

Lettrine. SI la cholere vous enflambe, Ne vous pendez pas Enuieux , Ie vous remetz deuant les yeux, Le mal-heur du pauure Lycambe. Mais ſi le mal tant vous oppreſſe, Qu'il ne reçoiue guariſon, Deſſoubz le figuier de Tymon Allés finir voſtre triſteſſe. M ij

Bandeau. AV ZOILE. ZOil remply de mediſance, Parle de tous mal, en tout lieu; Et mediroit encor de Dieu S'il en auoit la connoiſſance.

A LVY. Zoil tu dis que ie profane Les neuf Pucelles, ie le croy , Mais c'eſt quand ie parle d'vn Aſne , Ou d'vn treſ-meſchant, comme toy.

A LVY. On iugeroit homme ſage Zoil, quand il ne dit mot : Mais s'il tient quelque langage On dira que c'eſt vn ſot,

AV MESME. Tu dis que tu ſçais plus que moy , Tu dis vray, mais c'eſt en malice: Si ie ſçauois autant que toy, Ie ſerois tout remply de vice. I.D.R.

Bandeau. AV SIEVR DE COVRVAL, svr son Livre. Quatrains. 1

Lettrine. CE Liure eſt le tombeau de ce pauure Hymenée, Qu'Aſculape , & Phœbus ont icy mis à mort Par les mains de Covrval,dont i'honore l'effort Puis qu'il à ſur vn dieu la victoire gaignée, 2 Ce Liure nous gardant de femme , & de tempeſte, Nous ſauue quant & quant de l'impudique affront, Qui nous faict germer droict les Cornes ſur la teſte, Et porter comme Cerfs , nos armes ſur le front. 3 Si ces Vers vont blaſmant en leurs pointes nouuelles La Nopce , & les Eſpoux : ne t'en trouue marri, Car Covrval leur Autheur n'eſt Fils que des Pucelles Des Muſes d'Helicon qui viuent ſans mari. H.N.

Extraict du priuilege du Roy.

PAr grace & priuilege du Roy , il eſt permis à M. Thomas Sonnet, ſieur de Courual, Docteur en Medecine , de faire imprimer vn Liure intitulé : Satyre Menippee , ou diſcours ſur les poignantes<lb/> trauerſes & incommoditez du Mariage, par luy faict & compoſé. Et defenſes ſont faictes à tous Libraires & Imprimeurs de ce Royaume de les imprimer ou faire imprimer durant le temps & terme de dix ans, ſans le congé & permiſſion dudit Sonnet , à peine de confiſcation des exemplaires & amende arbitraire, ainſi qu'il eſt plus amplement contenu & declaré auſ- dites lettres dudit priuilege. Donné à Paris le 14.iour de Iuin, 1608.

Signé par le Conſeil,Dv Lis.

Et ledit Sonnet ſuyuant ſa permiſſion a don- né pouuoir à Iean Millot, Marchand Li- braire, tenant ſa boutique au Palais , d'imprimer ou faire imprimer ladite Satyre tant de fois que bon luy ſemblera ſuiuant l'accord conuenu enſemble , paſſé pardeuant les Notaires , le 12. de Iuillet , 1608.

RESPONCE A LA CONTRE-SATYRE. PAR 'AVTHEVR DES SATYRES DV MARIAGE, ET THIMETHELIE.

Vignette.

L'empreinte de la Bilbliothèque de l'Arsenal Imprime' a Paris,

Filet simple. M. DC. IX.

Bandeau. AVX MVSES.

Lettrine. C'est à vous cheres Sœurs , qui preſidés ſur le Parnaſſe , & à voz ſacrés Autelz, que i'immole pour vi- ctime la peau d'vn ſecond Marſye nouuellement eſcorché , pour auoir d'vne plume calomnieuſe , d'vn ancre venimeux & ſanglant , & d'vn ſtile boufonneſque, autant malicieuſement, que temerairement offensé l'vn de voz ſacrés Poëtes, & cenſuré ſes eſcris,par vne picquante contre-ſatyre , ſur la- quelle & ſur cet impudent Marſye ſon Autheur , ie viens de remporter A ij 4 vne belle Victoire, dont ie vous of- fre le trophee & les deſpouilles , que ie vous prie receuoir d'auſsi bon vi- ſage que ie ſuis.

Cheres Mvses. L'vn de voz plus humbles& affectionnés Poëtes Covrval.

Bandeau. RESPONCE A LA CONTRE-SATYRE

Lettrine. M'estant tombé ces iours paſſés entre les mains , par le moyen de l'vn de mes amys , deux meſchantes fueilles de Contre-ſatyre, dreſſees à la ruyne & cõfuſiõ d'vne Satyre que i'auois puis deux mois en ça miſe en lumiere, Ie me ſuis aduiſé d'y reſpondre en deux mots ſans me rõpre la teſte , m'a- lambiquer le cerueau, emploier ma plu- me, prodiguer mon encre, & brouïller le papier pour vn ſi maigre ſubjet,ſachant meſme que ie n'ay en teſte qu'vn pauure ignorant pour aduerſaire, lequel pour eſ- tre Anonime, & tapy dans ſa taſniere, où il ne faict ſeulement que glappir, & iet- ter des abbois , ma preſque faict perdre l'enuye & oſté le courage de luy faire la Chaſſe n'eſtant au vray informé de l'eſpe- A iij 6 ce & du naturel de la beſte, ie ſoupçonne neantmoins par les erres de ſon langage, & le train de ſon ſtille ſuperficiel, denué de ſuc , & priué de ſubſtance, que c'eſt quelque petit Carabin ou ſoldat deſuali- ſé, qui effrontement s'atribuë la qualité de Gentil-homme, mais il deſment tout incontinent le tiltre. Car il a l'ame auſſi laſche & raualee, que ſon diſcours eſt foi- ble & effeminé. Il s'eforce neantmoins de trencher du Rolant , du fendeur de nazeaux, du coupe iaret, du mengeur de Charettes ferrees, il ſe vante que ſa plu- me n'eſt qu'vne Eſpee, que ſon encre n'eſt que ſang, qu'il eſt la merueille de Mars, & le Mars des merueilles, Che a teſta baſ- ſiata andaria a caſa del Diauolo. Et cependant ce pauure caſſé-morte paie monſtre par ſa laſcheté , qu'il a eſté nourry de laict de Brebis, & qu'il à humé la poltronnerye iuſques à la lyc; car ie vous prie qui ouyt iamais dire qu'vn Gentil-homme , qui doibt auoir le cœur Martial, & l'ame ge- nereuſe, vueille enuoyer le cartel de guer- re pour atirer ſon ennemy au combat, ſans luy declarer ſon nom? Eſt il poſſible d'imaginer vne plus grande couardiſes que de brauer & faire des rodomontade, 7 à l'ombre, & au couuert d'vne courtine de muraille, ſans ozer ſortir ou ſe mõſtrer à la campagne ? Quelle humeur puſilani- me & poltronne , qu'elle trenchee de Sainct Laſche, t'a arraché du front la re- ſolution , & bany du ſein le courage, pour vouloir cacher ton nom dans les epaiſſes tenebres d'vn ſilence? Dy moy ie te prie craintif Argolet Un argolet fut un membre d'un corps français de cavalerie légère, institué par Louis XII.Argolet, Wordnik (2010), Burlingame, CA, Wordnik, Internet, 13 juillet 2010. http://www.wordnik.com/words/argolet., qu'eſt deuenu ceſte au- dace, & ceſte fougue Eſpagnolle, dont tu faiſois naguere auec ta plume eſpadaſ- ſine, & ton encre ſanglante , blemir le Ciel, trembler l'Enfer, & eſtonner l'V- niuers?As tu peur d'vn petit Docteur frais eſmoulu & nouuellement imprimé? ( ain- ſi m'apelles-tu par mocquerie ) mon cha- perõ te dõne il l'epouuente, mon Roquet fourré eſt il capable d'alarmer ton ame, & grauer au fõd de ta poictrine vne timide crainte? he quoy! vn petit Docteur ſera-il baſtant de te faire tourner le dos, pour te cacher ſoubz la grande rondache d'vn til- tre emprunté , affin d'euiter le foudre & la greſle d'vne furieuſe repartye, laquelle in- falliblemẽt t'euſt ruyné & perdu de repu- tation? A ce que ie voy tu és de bas or, tu crains la touche , tu as peur de perdre l'eſ- crime pauure ſoldat cazematé. Que diſ- 8 ie ſoldat , ie me trompe, c'eſt pluſtot quel- que MacreauMaquereau nouuellement eſclos d'vn bordeau , qui faſché & indigné de voir les putains blazonnées & deſcriees par ma derniere Satyre, s'eſt efforcé pour les def- fendre de produire & enfanter cet auor- ton de Contre-ſatyre,ce Monſtre hideux, cet enfant trouué , & exposé à l'aduentu- re, ſans teſte, ſans adueu, ſans pere, & ſans nom. Il n'y a rien qui ayt tant trauerſé l'a- me & bouclé le cœur de ce Dariolet que de voir les ruzes & ſubtilités des femmes impudiques, deſcouuertes par ma Satyre & les malheurs infinis, & facheuſes mala- dies qui prennent leur course du hant des putains, & du ieu trop frequent des Da- mes rabatuës , nayuement repreſentées en icelle. Cela luy a faict gandgrand mal au cœur & luy a ſemblé de dure digeſtion. D'autant que ce deſcry luy oſte ſon cre- dit, diminuë ſa practique , amoindrit ſon reuenu , & retrenche ſon ordinaire ; Et ſans mentir ma derniere Satyre, eſt extre- mement nuyſible & preiudiciable à ſon eſtat de MacreauMaquereau. Il ne faut dont point trouuer eſtrange, s'il a voſmi tant de men- ſonges d'impoſtures, & de bouffonneries contre moy en ſon Anti-ſatyre,il ſe ſentoit piqué 9 icqué viuement , le ſubiet luy touchoit, luy importoit merueilleuſement , car on delaiſſe à hanter le Bordeau & les emmes desbauchees , que deuiendront es pauures regratiers d'Amour , à quel ainct ſe vouront-ils;Ils n'auront plus de- uoy viure, & eſt force qu'ils gaignent romptement l'hoſpital; qui ſeroit bien e plus grand heur qui pourroit iamais ar- iuer à la France : Car les MacreauxMaquereaux ſont utãt preiudiciables en vne Republique; u'vne touffe de Chenilles en vn Iardin, es Tauppes en vn pré , des Rats en vne maiſon , des vers dans du boys , & des Mouches ſur des Cõfitures, & n y a rien e beau que ceſte vermine ne ronge,n'in- ecte & ne gaſte , où elle n'apporte de la orruptiõ. Mais pourquoy cet Eſcriuain, rent-il donc la qualité de Gentil-hom- me, il à imité en cela les Comiques plu- toſt que les Tragiques , & Terence, plu- toſt qu'Euripide,car Cherea ne pouuant orrompre vne vierge ſoubs l'habit de Cherea , la corrompit & viola ſoubs l'ha- it diſſimulé de Dorus, de meſme cet ef- ronté diſcoureur , n'oſant cenſurer ma atyre ſoubs l'habit de MacreauMaquereau, s'effor- e de la Blaſonner ſoubs l'habit de Gen- B 10 til homme . On lit d'Epaminonda grand Capitaine , qu'il caſſa à la montr vn Soldat de ces trouppes pour eſtre trop gras : car dit-il trois rondaches ne luy ſçauroient couurir le ventre, mais ie croy que cent Boucliers de Gentil-homme n ſçauroient couurir la fainte ſimulation, & la ſimulée feintiſe de ce MacreauMaquereau. Mai cõme il n'y a Renard ſi biẽ caché que le chiens ne deſcouurent, & comme la ſou ris ſe cognoiſt au ronge, le Cerf au train & le Sanglier au fouilleures , auſſi n'y a Autheur ſi bien caché , qu'vne meute d coniectures, & d'indices,comme de bon Limiers , n'eſlancent & ne deſcouuren quelquesfois iuſques à ſon r'embuſch ment.Mais ie m'enfonce trop auant en diſcours, & m'eſgare par trop de ma pr miere route: Il eſt temps de reſpondre cet auorton couué par l'ignorance, & e clos par la paſſion, il faut faire cõme La con dans Virgille , donner vn coup d lance dans le ventre creux de ce Cheu Troyen,pour voir & deſcouurir, ce qu' a de caché au dedans,il faut ſonder & ana tomiſer le corps de ce monſtre ſans teſt pour ſçauoir ce qu'il enſerre dans ſe flancs. Ouurons premierement le Tho 11 rax ou eſtomach ſiege des parties vital- les, regardõs le tiltre qu'il porte graué ſur ſes polmons, pour voir ſi nous le trouue- rons deffectueux. Ie trouue en premier lieu qu'il a mal intitulé ſon liuret Contre-<lb/> Satyre,pour la deffence des Dames: Il a oublié au bec de ſa plume ce mot d'Impudiques, qui deuoit eſtre attaché à la queuë , Car c'eſtoit contre elles que i'auois laſché en ma Satyre les traicts acerés & les poignã- es fleches de ma Cenſure. Il adiouſte aicte par des Gentils-hommes , c'eſt vne fein- e ſuppoſition, car il a eſté compoſé par n ſeul Autheur, auſſi ay-ie touſiours ad- dreſſé les pointes de ceſte reſponce par- ant en ſingulier; Il ſe trompe , la qualité le Gentil-homme ne conuient nullemẽt uec le tiltre,la queuë n'eſt pas de ce veau, ar puis qu'il tient le party des putains, & effend leur cauſe , il deuoit mettre par vn des plus renommés MacreauxMaquereaux de rance. Pourſuyuons les mots de ſon til- re, Des plus affidez a ce ſexe, parolles qui onuiennent nayfuement auec le tiltre, inſi que ie l'ay poſé: Parce qu'il y à vne rande Sympathie , liaiſon , & affidence, ntre les femmes desbauchees, & les co- tiers d'Amour, ce ſont eux qui ameinẽt B ij 12 l'eau à la rouë qui fait ioüer le moulin Deſcendons plus bas, & donnõs vn cou de raſoir dans le pericarde , pour voir l mouuement de ſon cœur , & quel ſang & eſprit vital,loge dans ſes ventricules, ve nõs au tiltre de ſon epiſtre, par laquelle i dedie ſes deux chetiues feuilles de deffen ce aux deux plus belles Dames de la Cour, Tiltr auſſi ridicule que les precedens , & qu vient autant à propos qu'vn Chaperon vne Cheure,vne ſoutane à vn Pourceau tout beau la faute eſt aiſée à reparer, ſi o met aux deux plus renommées & Impu diques garſes de la Cour, & puis qu'il e leur grand arcboutant & leur protecteu la piece de leur deffence ſe deuoit addre ſer & dedier à la plus renommée d'ent elles. Iuge dõc le lecteur,du reſte du corp de cet auorton, ſi les parties vitalles , q giſent au tiltre , ſont manques & def ctueuſes : Et quel ſera le baſtiment ſi frontiſpice eſt imparfaict : Mais paſſo outre ſans nous tant arreſter ſur le ſueil d la porte.

Il cõmence l'eſplanade de ſon diſcour par vne admiration plaine d'enthouſia me. Nous ſommes eſtonnez dit il comme i à des gens ſi temeraires que d'ozer offencer 13 femmes, &c.

Et moy ie meſtonne ; comme il eſt poſ- ſible qu'il y ayt des gens ſi ſots, & perclus de iugement , de ſe laiſſer deceuoit à leur paſſion , & vaines impreſſions que leur imagination deprauée ; leur preſen- te deuant les yeux; Tu te picques mal à propos pauure Soldat eſceruele ſans qu'õ t'aye donné ſubiect de t'offencer ; Tu ab- boyes aux ombres de la Lune,comme ſes Chiens timides & craintifs. Mais en bon- ne foy à qui parle tu, a quels but viſent les traicts de ton diſcours, quel eſt dy, moy, ce mal heureux Autheur qui à tãt eſcrit & offensé les Dames, quel eſt cet impudent qui à voulu breſcher ſa reputation, d'vn acte tant indigne ? Si c'eſt de moy & de ma Satyre que tu entends parler , tu te trompes . Car ie n'ay iamais eſcrit que contre les filles de ioye, qui ſe font ſeruir à couuert par les Bordeaux, ou à ces fem- mes impudiques qui methamorphoſẽt la teſte de leurs maris en Acteon, & les font naiſtre ſoubs les ſignes infortunés de Taurus, ou de Capricorne ; Quelle ter- reur Panique te brouïlle dõc le cerueau! quel Demon t'eſmeut ; qu'el Taon ima- ginaire te picque les flancs, pour te faire B iij 14 courir , comme vn Thoreau eſchauffé, contre ma Satyre , quelle humeur Luna- tique te trouble la teſte, & deſmonte tous le reſſors de ta ceruelle, & te trauaille des meſmes ſimptomes , dont ſont tourmen- tés & agités les melãcoliques maniaques, deſquels la faculté imaginatiue eſt telle- ment deprauée , qu'ils penſent voir ce qu'ils ne voyent pas, ils ſe paiſſent d'om- brages, & ſe figurent dans les brouïllas & eſpais nuages de leur imagination , mille chimeres & fantaſques Idées.

Ie viens à la ſeconde deſmarche de ton diſcours, ou tu dis pour raualler ma repu- tation, que mon ſtille eſt pedanteſque, tu dis vray il ſemble tel à des ignorans in fo- lio, Aſnes gradués , & de haute-fuſtaye comme toy , ce que tu ne peus compren- dre & où ton iugement groſſier & ſtupide ne peut attaindre, tu l'appelles pedente- rye: Ton ſtille de Contre-ſatyre, n'a gar- de d'auoir l'air pedenteſque, car tu ne fus iamais à l'Eſcolle, ayant eſté toute ta vie nourry dãs vn Bordeau, ou tu n'as appris qu'a desbaucher en dariolet quelque Da- me ou Damoiſelle, chaſſer de haut nez ( en limier maquereliſte ) quelque pucel- le, ou façonner & dreſſer quelque garſe 15 au meſtier de Cypris, & à pratiquer les ru- ſes & ſubtilitez dont ſe ſeruent auiour- d'huy les plus fines en cet art,ou bien à at- traper dans tes rhets,quelque ieune Hau- breauHaubereau nouuellement ſorty de l'aëre, pour tirer la quinte eſſence de ſa bourſe, Ce ſont tes plus ſublymes leçons, & plus ordinai- res eſtudes,ou tu és paſſé docteur , dés il y à long temps. Tu iuges donc de mon ſty- le en ignorant bouffon , ou comme vn homme qui a l'entendemẽt renuerſé,ſens deſſus deſſoubs. Ie me contente que les plus galans , & releuez eſprits de la Cour, trouuent mon ſtille autant mignard que docte, & à la verité i'ay l'humeur trop ga- lante , la boutade trop prompte, & la vei- ne trop bruſque, pour ſentir le ſtille graue & ſongeard de la pedanterie. Tu dis en a- pres que ie fais du citeur,& que ie rappor- te des exemples pour auctoriſer mõ dire; les vns mal appliqués , les autres mal en- tendus; qui te la dict; tu en iuge comme les Iuifz de la loy , les ſourds de la muſi- que,& les aueugles des couleurs; mais eſt e pas vne choſe ridicule,de voir vn Saue- ier, dnnoerdonner ſon iugement ſur l'ouurage d'vn peintre : Toy qui nasn'as point eſtudié, & qui confeſſes par les rimes que tu as in- 16 ſerees, au troiſieſme feuillet de ton Impri- mé, que ta profeſſion eſt de manier pluſ- tot l'eſpée que la plume, comment es-tu donc ſi effronté de iuger ſi les exemples que i'ay mis en aduant en ma Satyre ſont bien ou mal citez, meſle toy donc deſor- mais, chetif mortepaye, puiſque tu tren- ches tant du guerrier, de diſcourir d'vn champ de bataille, du moyen de dreſſer embuſches,tramer ſurpriſes,donner eſca- lades,eſcarmouches, camiſades & autres ruzes & ſubtilitez de guerre, ou bien pluſ- tot en maquignon d'amour; ( qui eſt ton vray meſtier) parler du modelle de la che- uelure à treistrois eſtages, parſemee de poudre de Cypre ou de violette , de fards , d'vn- guens,de baings,de parfuns,d'eaux alam- biquees & autres telles danrees & mar- chandiſes,ou iettãt ſur les habits, cajoller des grands vertugadins ( autrement ditz cachebaſtardz. ( de culz branſlans , culz fraizés, culz releués, d'eſtomacz ouuers; & tetins deſcouuers , qui ſomment les galans à conquerir & à combatre, & mille autres droſleryes qui ſont des appanna- ges ordinaires du Bordeau.

Examinons les autres poincts ſur leſ- quels ce macreaumaquereau ſ'eſt fondé pour perſua- der 17 er que i'ay offenſé les Dames, il ſe flate our ſe faire rire , & laſche la bride à ſon magination troublée, il ſe figure vn blãc our y deſcocher les fleſches de ſa paſſiõ; s'eſcrime auec les ombres de ſon igno- ance, & pour faire du bon valet, & ſe onſtrer zelé à la deffence des Dames, il et en auant vne longue enfilée d'exem- les les femmes vertueuſes,qu'il a frippées regratées dans vn liure intitulé,La loüã- des femmes vertueuſes, compoſé par vn duocat du Parlement de Paris: Mais à uel ſubiet tant d'exemples, à qu'elle fin nt de preuues , pour authoriſer leur def- nce?& n'eſt-ce pas ſe fantaſier des ſub- ts à plaiſir pour y faire apres ioüer ſa plu- e, veu comme i'ay deſia predit : que ie ay iamais blaſmé en mes eſcrits, les Da- es & Damoiſelles qui ont l'honneur & pudicité grauez ſur le front?eſt-ce donc s m'impoſer auſſi fauſſement,que teme- irement,ſans raiſon,ſans preuue, & ſans onte?Ie ſuis tout eſtonné de la haute reſ- rie de cet Eſcriuain , & qui ſongea ia- ais à eſcrire contre les chaſtes Dames, t ce le fait d'vn Gentil-homme comme ſe titre, de forger telles impoſtures, & nner telles impreſſions? non, c'eſt l'hu- C 18 meur d'vn cœur laſche, poltron, & effe miné,tel que celuy d'vn MacreauMaquereau. Effac donc pauure incenſé,ces fantaſques opi nions: Reprens vn peu tes eſprits , duran les tréues,& la relaſche des facheux accé de ta melancholie.R'entre vn peu en toy meſme, ouure les yeux , que ta paſſion & ton ignorance ont ſillez,pour voir ce qu chante ma Muſe,tout au commencemen de ma ſeconde Satyre, & lors tu cogno ſtras le tort que tu m'as fait, de m'auoir au tant indiſcretement que faucement acc ſé au parquet des chaſtes Dames.

Conſidere ie te prie pauure miſerab Pagnote en quel abyſme d'erreurs tu t' plongé,par les exemples que tu as prop ſés pour authoriſer leur deffence, car les offenſes, & leur fais vne grande iniu ayant eſté ſi oſé & temeraire, que de m tre au rang des Dames vertueuſes, v Flore, l'vne des plus renõmées putains Rome , & vne Rodope la plus inſig garſe & la plus desbauchee qui ayt poi eſté en toute l'Ægypte , eſt-ce citer fid lement & en grand clerc ( comme tu vante ) des exemples propres, pour d fendre l'honneur des chaſtes Dames? t'en donc à l'eſcolle pauure Aſne d'Ar 19 die L'âne d'Arcadie, chargé d'or mange chardons et ortie est un proverbe datant du Moyen Âge et qui signifie que l'âne reste un âne inconscient des trésors qu'il porte.Strauss, Emmanuel, Dictionary of European Proverbes, London, Routledge, 1994. Google livres, Internet, 22 juillet 2010.Roy, Bruno, Devinettes françaises du Moyen Âge, Cahiers d'Études Médiévales, 3, 1977., pour y apprendre l'art des Topiques, affin de trouuer des matieres propres à dreſſer des deffences. Il faut que ie die franchement pour reprimer vn peu ton audace & ta temerité, que tu deſhonore grandement les Dames chaſtes, feignãt d'entreprendre leur querelle, les prenant pour pretexte de tes paſſions , & en les deffendant ſi laſchement comme tu fais; Il ſeroit neceſſaire deſormais, de t'impo- ſer ſillence , & te deffendre expreſſement comme on feiſt à l'ignorant Cherille, de mettre la main à la ſtatue d'Alexandre: Ce n'eſt pas ton meſtier que d'entrepren- dre la deffence des chaſtes Dames , ou dreſſer des panegeryques à leur loüange, il faut vn Orateur qui ayt plus de merite, de ſuffiſance, & de doctrine que toy, c'eſt vne mariere qui ſurpaſſe la haulteur de ta teſte, & la capacité de ta ſoldade plume; Voyla de quoy i'auois a t'aduertir en paſ- ſant, affin que tu n'ayes par cy apres à meſler l'or auec le cuiure, le chanure auec lin , le fleuret auec la ſoye, & les femmes pudiques & vertueuſes, auec les laſciues & deſbauchees. Et ſi i'auois autant offen- ſé les Dames comme tu as faict , quel ſu- plice euſt baſté pour me punir ? quelz li- C ij 20 ures pour dechirer ma reputation? i'eſtois trouſſé en malle, cinglé de mauuais vent, & fricaſſé au beurre noir.

Apres auoir mis ces exemples en ad- uant, il faict de l'eſtonné, & m'interroge de bruade: Qui vous m'eut donc beau ſire, quelle mouche vous point & cæ ? Et ie reſ- pondz qui te meut pauure inſenſé, quel- le trenchée de ſainct Mathurin te faict crier ſans ſubiet, & monter ſur le traque- nal de tes enthouſiaſmes, qui te meut diſ- ie par vne ſaillye boufonneſque , à for- mer des preſumptions ſur la curieuſe re- cherche que tu fais, des occaſions qui m'ont peu exciter a eſcrire contre les femmes. C'eſt ſans doute ta melan- cholie qui renouuelle ſes furieux accez, ou quelque furie infernalle qui te poſ- ſede. Mais oyons les plaiſantes & ridicu- les preſomptions que ce Maniaque tire des creux cachots de ſa ceruelle , il faut (dit-il) que vous ſoyez vn rocher inſenſible , ou bien vn ioly petit Eunuque , ou que voſtre mau- uaiſe mine vous ait occaſionné quelque affront, ou croire qu'elles vous ont enuoyé en Cornuaille Être envoyé en Cornuaille (Cornouaille) signifie être cocu. La racine du mot cornes est toujours sujet à des jeux de mots relatifs au cocuage.Voir Daumas, Maurice, Au Bonheur des mâles, p. 103-128. ſans le cheual de Pacolet Pacolet : Nom propre qui figure dans les anciens livres de féerie. C'est le cheval de Pacolet, c'est un homme qui va très vite.Pacolet, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 22 juillet 2010.ou par dela la Surie pro- che de Bauieres. Auſquelles coniectures & friuolles preſumptions,ie reſpõdray d'or- 21 dre & le plus ſuccinctemẽt que ie pourray.

A la premiere ie dis que ie n'ay point ſacrifié auec du fiel à Iunon , & à Cypris, ne m'eſtimant point d'vn humeur ſi farou- che & reueſche aux femmes, que pour ce ſubiect i'aye beſoin de ſacrifier aux gra- ces, leſquelles ſe ſont touſiours monſtrées fauorables en mon endroit , & à la verité l'homme ſeroit du tout inſenſible,ou quel- que Monſtre en nature qui n'obeïroit aux loix de l'amour , & penſeroit euiter ſes traicts : car comme dit le Poëte François, ... ... Il n'y à que les marbres Les pillers , les cailloux , les roches & les arbres, Priuez de ſentiment qui ſe puiſſent garder D'aymer quand vn bel œil les daigne re- garder, Nous qui ſommes veſtus d'affections hu- maines, De muſcles & de nerfs, de tendons & de vaines Il eſt bien mal-ayſé de ne ſentir la flame Que le gentil Amour nous verſe dedans l'Ame. En vn mot, ie ne ſuis point du nombre de ceux que l'on confinoit anciennemẽt par C iij 22 ignominie dans la Sacriſtie d'Hercule My ſogine. Selon une légende, Hercule demanda à boire à une fontaine où des femmes célébraient les mystères de la Bonne Déesse. Suite à leur refus, Hercule en colère aurait exclu les femmes de son culte ; un rituel conservé à l’Ara maxima en Grèce est interdite aux femmes.Salles, Catherine, Hercule, Encyclopédie Universalis (2010), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 26 juillet 2010.

A la ſeconde ie reſpond,que ſi tu auoi bien regardé mon portraict repreſenté taille douce au quatrieme feuillet de m Satyre , tu n'aurois effrontement laſch ceſte coniecture boufonneſque, ma barb foiſonne trop abondammẽt a l'entour d mon menton & de mes iouës,& ma mou ſtache eſt trop mignonnement releuee pour eſtre nay ſoubz l'horoſcope infortu né de Enuchis participer au titre de frigides & maleficiatis. Eunuchi namque & ſpadones qu bus θλάδιαν καὶ ἐκτθλιμμενον καὶ εκτομιαι και ᾶπεσσασμένον vel contriti , vel tuſi , vel ſect ablatique ſunt teſticuli , barba carent in ment Marque tres euidente de leur impuiſſanc & imperfection naturelle ſelon le dire d Poëte.

Quod illis genœ molles & deſperatio barbœ. Mon pourtraict dement donc apertem ceſte chimerique preſomption, & me pa du foudre de ceſte calomnieuſe coniect re,laquelle ne peut porter coup au preiu dice de ma reputation.

A la troiſieſme ou tu reiectes la cauſe d l'affront que les femmes m'auroient p faire ſur ma mauuaiſe mine, Ie te renuoy 23 derechef a la viſite de mõ pourtraict, dont la poſture eſt plus guerriere que Docto- ralle, plus martiale que pedenteſque , plus Iouiale que Saturnienne , plus amoureuſe que Melancholique.

A la quatrieſme ie reſponds que tu de- uois t'enquerir premierement ſi i'eſtois aſ- ſubiety ſoubs les loix d'Hymen, auant que de m'enuoyer indiſcretemẽt en Cornuail- le Être envoyé en Cornuaille (Cornouaille) signifie être cocu. La racine du mot cornes est toujours sujet à des jeux de mots relatifs au cocuage.Voir Daumas, Maurice, Au Bonheur des mâles, p. 103-128., & mettre en aduant vne tant friuolle coniecture, car eſtant libre & exempt de ſon ſeruage , ie ſuis Dieu mercy hors du danger d'encourir le nom de Cocu,& por- ter ſur le front les rayons de Moyſe. Ceſte preſomption eſt donc vne colomne ſans baze ny pie-d'eſtat , ſans fermeté de natu- re,ny proportion de figure pour ſe ſouſte- nir.

A la cinquieſme & derniere ie dis que c'eſt choſe rare de voir vn Docteur Mede- cin attaint de la maladie Venerienne, par ce qu'eſtant ( comme il eſt à ſuppoſer ) ex- tremement bien verſé en la Phyſionomie, il iuge incontinent a l'œil & au viſage , qui eſt le cadran, ſi vne femme cache au dedãs ceſte deteſtable, & pernicieuſe maladie, & non cõtent de l'inſpection du viſage , ayãt (comme il à) la congnoiſſance de l'Anato- 24 mie,il ſ'ayde du miroer Matrical Le miroir matrical peut donner une preuve assurée de la défloration, en permettant d'observer [...] le col de la matrice [...].Brancher, Dominique, L’anatomie par le rire : <title level="m">Les erreurs populaires de Laurent Joubert, dans Théatre de l’anatomie et corps en spectacle, dir. Ilana Zinguer et Isabelle Martin, Berne, Peter Lang, 2006, p. 146. Google livres, Internet, 26 juillet 2010., pour luy ſeruir de Sybile Sybile est utilisée ici comme synonyme de prophétie car une sybille est une femme qui fait des prophéties. Les Sibylles sont à l'origine servantes de la grande déesse Cybèle., & deſcẽd iuſques aux En- fers de la deuote Alibec de Bocace, ou le bon hermite Ruſtic mettoit ſon Diable, pour en auoir plus certaine cognoiſſance. C'eſt bien pluſtot a vn macreaumaquereau ſoldatizé, & ſoldat maquerelizé , comme toy a gai- gner la maladie Neapolitaine La maladie néapolitaine ou la maladie de Naples fut le nom familier de la grosse vérole à cette époque.Verole, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 26 juillet 2010., qu'a vn do- cteur en Medecine. Ceſt le butin , & les gaiges ordinaires des ſoldats desbauchez & deſeſperez cõme toy, leſquels ſont plus en fureur durãt leur ribaudes Amours, que les Corybantes de Cybelle pendant leurs ſacrifices.Auſſi dit-on que Mars ne ſ'eſloi- gne iamais de Venus.

Toutes tes preſomptions imaginaires ſont donc adulterées , corrompuës & de mauuais alloy , ce ſont pieces faulces qu'il faut enuoyer au billon.

Apres auoir laſché deux ou trois traicts de bouffonnerie & remply deux pages de ſes coniectures, il ſe remet ſur les exem- ples, & me cite à pied racourcy , & à viſa- ge tourné, l'exemple de Tyreſias qui fut aueuglé pour auoir eſcrit contre la Deeſſe Iunon, voulant de la tirer a conſequen- ce que ie me repentiray & receuray quel- que chaſtiment pour auoir eſcrit contre les 25 es chaſtes femmes , mais a quel blanc viſe et exemple ? a quelle fin ceſte allegation? Iunon eſtoit elle vne putain ? eſtoit ce vne femme desbauchée ? c'eſtoit vne chaſte Deeſſe, qu'on diſoit preſider aux nopces Nopcier, [nopci]ere. adj. Terme poetique qui vieillit, & qui n'a guere eu d'usage que dans ces phrases, Le Dieu nopcier. la nopciere Junon, pour dire, Le Dieu qui preside aux nopces. Junon qui preside aux nopces.Veuillez consulter aussi la référence Junon.Nopcier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 avril 2010., quelle occaſion me remet-il deuant les eux cet exemple puis que c'eſt ſeulement ux putains que ſ'adreſſe ma Satyre ? il monſtre donc bien qu'il eſt tombé en vne horrible & deplorable Manie plus digne d'eſtre renuoyé à la diette entre les mains e quelque Chirurgien pour eſtre ſecouru de la maladie, que d'aucune reſpõce pour efuter ſa reſuerie, Bruſquet Brusquet : Nom de chien, émanant du proverbe : Aussi chanceux que le chien à Brusquet, se dit d'une personne à qui rien ne réussit (c’est nous qui soulignons) ; le chien de Brusquet n'alla qu'une fois au bois, et le loup le mangea.Brusquet, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 26 juillet 2010.n'y faict plus rien , Chicot Chicot : Petit morceau, reste.CHICOT, subst. masc.,, Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 27 juillet 2010.ny Maiſtre Allain, Mais que ſort-il du ſac que ce dont il eſt plain? Et pourſuyant ſa poincte auec plus de uque que de preuoyance, il donne l'eſ- r a ſa plume & fait iouer tous les reſſors e ſa ceruelle,pour deſpeindre les ſingulie- es beautez des femmes , par-ce que ſon inceau rencontroit bien a la couche de eſte peinture. Mais deuant qui eſtalles-tu s eſtoffes regratees ? & qui doubte que urs beautez ne ſoiẽt admirables , & ado- bles comme autant de Soleils,de lumie- D 26 res, & de diuinitez? I'eſpere en bref mett au iour mes Amours de Francine Il paraît que Sonnet lui-même ait composé des Amours de Francine, ce selon le modèle de Jean-Antoine de Baïf. Nous n’avons pourtant pas trouvé d’indication de l’existence d’une publication à ce titre., où verras les beautez d'vne belle & galan maiſtreſſe autant mignardement, que d ctement deſpeintes : Alors la France iug ra ſi mon ſtylle eſt autant pedenteſqu qu'effrontemẽt tu le publie, Mais pour v ignorant & eſt autant pedenteſqu qu'effrontement tu le publie, Mais pour v ignorant & eſceruelé MacreauMaquereau cõme to qui le raualle, il ſe trouuera mille beaux prits qui l'honoreront, & en feront eſtat.

Venons maintenant à ſa concluſion laquelle il roidiſt tous les nerfs de ſa foib Rethorique, en tire les plus empenné flaiches, & les mieux appointées qui'lqu'il pe trouuer en ſa trouſſe , pour me perſuad que le naturel des femmes eſt doux, cou tois & humain , & que ſi touché d'vne ue repentance ie me iette entre les br de leur fœminine douceur,il s'aſſeure q ie pourray obtenir pardon , & que ma r queſte ſera interinée : voyez vn peu com me il s'eſcarmouche, & ſe flate en ſes vai nes imaginations!il s'y plaiſt comme Py malion en ſa Statue , & Narciſſe en ſ ombre. Et qui ne ſçait que la ou il n'y point de faute, il n'eſt point requis de pa don ? pourquoy eſt-il donc ſi effronté 27 me perſuader de leur cryer mercy: Com- ment oze-il remettre en Theatre ceſte Idolle de calomnie , par cy deuant brizée, & trõçonnee,en mille pieces? Et puis que ie n'ay point eſcrit generallement contre le ſexe, ains ſeulement contre les femmes debordées, & laſciues, pourquoy eſt-ce que i'mploreray leur miſericorde? ce ſeroit aux putains ſeulement qu'il failleroit de- mander pardon, qui ſeroit vne choſe ri- dicule : Ce pauure inſenſé monſtre donc qu'il à l'eſprit merueilleuſement eſgaré, & la ceruelle plus eſuentée que les feſſes d'vn couureur; non ſeulemẽt en ce point, mais en toute la ſuytte de ſon diſcours, tramé & ourdy de mille contradictions, menſonges , impoſtures, & abſurditez; Auſquelles i'ay voulu reſpõdre de poinct en poinct, pour faire paroiſtre parmy les eſpeſſes tenebres de ſes faulſes accuſations & chimeriques imaginations le clair flam- beau de mon innocence:& monſtrer à ce Dariolet ſoldatizé , ſoldat Darioletizé, qu'il eſt meilleur de tenir ſa langue , & ſa plume en repos , que de mal parler & de mal eſcrire , & que pour ſon hon- neur il euſt mieux faict de preſter le ſi- D ij 28 lence ſans donner mal à propos du b & de l'aiſle contre la reputation d'a truy. Zoilus hœc , credo , lacerabit dente malign Concedo,hunc rabies, me iuuat alma quies.

FIN.

L'empreinte de la Bilbliotheque de l'Arsenal

Noms propres et Terminologie médicale

Absinthe (en lat. artemisia absinthium L)

Plante de la famille des Astéracées qui peut faire 1 m de hauteur. Les feuilles de cette plante sont couvertes de poils blancs et de glandes oléifères. Elle sert de vermifuge et peut provoquer des règles. L'on s'en sert également pour combattre le mal de mer la nausée.

Absinthe (plante), Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Absinthe_(plante). Lieutaghi, Pierre, Absinthe, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 20 mai 2009.

Achéron ou Achérontides (en gr. Akherôn)

Fleuve des Enfers grecs que les morts traversaient sur la barque de Charon, qui leur fit payer une obole. Charon refusait tout mort qui n’avait pas de monnaie, ni de sépulture ; de ce fait, ceux-ci ne pouvaient jamais entrer au royaume d’Hadès, dieu des morts.

Achéron en gr <hi style="font-style: italic;">Akherôn</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Charon [ka-], Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Aconit

s. m. Espece de plante veneneuse.

Aconit, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Actéon (en gr. Aktaiôn)

Chasseur mythique de Thèbes. Ayant surpris Artémis nue au bain, il fut métamorphosé en cerf par la déesse et dévoré par ses propres chiens, au Cithéron.

Pour apprendre plus sur le mythe de Actéon, veuillez consulter https://fr.wikipedia.org/wiki/Actéon.

Actéon en gr. <hi style="font-style: italic;">Aktaiôn</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Actéon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 janvier 2010.

Adonis (en phénicien Adoni mon seigneur)

Jeune homme d'une beauté hors de commun. Sous la supplication d'Aphrodite, Zeus le ressuscita après qu'il fut tué par un sanglier. Ainsi transformé en divinité, Zeus permit à Adonis de séjourner avec ses deux amantes, Aphrodite et Perséphone, pour une partie de l'année sur la terre avec la première et l'autre partie aux Enfers avec la séconde.

Adonis (mythologie), Wikipédia, l'encyclopédie libre (22 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Adonis_(mythologie) Adonis en phénicien <hi style="font-style: italic;">Adoni</hi> <gloss>mon seigneur</gloss>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Aegles

Aegles, un athlète de l’ile grecque Samos, était muet. Il redécouvrit sa voix pour exprimer sa colère face à une injustice promulguée contre lui lors d’un concours sportif.

Smith, William, éd., A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, Boston, Little, Brown and Co., 1867, I, 27, Internet Archive, Internet, 4 juin 2010. https://archive.org/details/DictionaryOfGreekAndRomanBiographyAndMythology/Dictionary%20of%20Greek%20and%20Roman%20Biography%20and%20Mythology%20-%20Vol%201/page/n35/mode/2up.

Agamemnon

Roi légendaire d'Argos et de Mycènes et frère de Ménélas, Agamemnon servit de chef suprême des Grecs pendant la guerre de Troie. Il épousa Clytemnestre qui lui donna trois enfants : Électre, Iphigénie et Oreste. Lorsqu'Agamemnon sacrifia leur fille Iphigénie à Aulis (un port grec en Béotie) Clytemnestre prit Égisthe pour amant. Les deux assassinèrent Agamemnon et Cassandre (l’amante d’Agamemnon) de retour de Troie, après lequel Égisthe prit le trône. Sept ans plus tard, Oreste et Électre, souhaitant venger leur père Agamemnon, assassinèrent Clytemnestre.

Agamemnon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Agaric

ſ. m. Terme de Pharmacie. C'eſt une excroiſſance qui naiſt comme un potiron ſur le tronc & ſur les grosses branches de divers arbres quand ils ſont vieux. Il y en a de maſle qui eſt jaunaſtre , aſſez peſant , & aſſez compacte , & plus propre pour les Teinturiers que pour la Medecine. Le femelle eſt plus recherché , & ſe trouve ſur le melaiſe , ou larix. Ses bonnes marques ſont la blancheur , la legereté , la grandeur , la friabilité , l'odeur penetrante , & la grande amertume. Il en vient des Alpes & du Levant , & c'eſt un medicament qui purge avec violence. L'agaric noir, ou boule noire pris en breuvage , cauſe des vomiſſemens & flux de ventre dangereux.

Furetière, Antoine. Agaric, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 1. Bibliothèque nationale de France, Internet, 24 septembre 2009.

Ajax (en gr. Aias)

Ajax fut un des plus vaillants héros grecs de la guerre de Troie, dépeinte dans le poème épique l'Iliade par Homère. Après la mort d', il se disputa avec Ulysse pour l'honneur de recevoir les armes du héros décédé. Lorsque les chefs choisirent Ulysse pour son ingenuité et ses ruses au lieu de Ajax pour son courage, il devint fou et, enfin, se tua.

Ajax (en gr. <hi style="font-style: italic;">Aias</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Ajax fils de Télamon, Wikipédia l'encyclopédie libre (19 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 2 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Ajax_fils_de_Télamon.

Alcine

Alcine est un personnage de l’Orlando Furioso (Roland furieux), poème épique de Ludovico Ariosto (l’Arioste en français), publié en 1516. Magicienne, elle tombe amoureuse de l’ami de Roland, Astolphe, qui lui reste indifférente.

Brenac, Jean-Claude, éd., Alcine, Le magazine de l'opéra baroque (2010). Internet, 13 mai 2010. https://operabaroque.fr/CAMPRA_ALCINE.htm.

Alcmène (en gr. Alcmênê)

Selon la mythologie grecque, Alcmène aurait été une princesse de Mycènes et la femme d’Amphitryon, roi de Tirynthe. Elle fut séduite par Zeus, qui s’était métamorphosé en son mari absent. Ainsi la princesse devint enceinte du demi-dieu Héraclès. Jalouse d'Alcmène, l’épouse de Zeus Héra différa la naissance d'Héraclès pour se venger.

Alcmène en gr. <hi style="font-style: italic;">Alcmênê</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Alcon

Représenté comme archer habile dans la mythologie grecque, Alcon tira sur un serpent qui avait enlacé son fils, sans blesser son enfant.

Alcon, Encyclopedia Mythica (12 avril 2008), Internet, 17 avril 2018. https://pantheon.org/articles/a/alcon2.html.

Alexandre le Grand

Né en 356 av. J.-C. à Pella, Alexandre le Grand fut le fils du roi Philippe II et d’Olympias devenant en -336 roi de Macédoine ainsi que le chef de la Confédération hellénique. Considéré comme un des plus grands conquérants de l'histoire, Alexandre le Grand créa un empire s'étendant de la mer Ionienne à l'Himalaya. Il fonda Alexandrie en Égypte (-332- -331) et choisit Babylone comme la capitale de son empire (-331). Il mourut à Babylone en -323 après quoi ses généraux, les Diadoques, partagèrent son empire et se mirent à combattre par la suite, assassinant sa mère Olympias, son épouse, Roxane, et son fils, Alexandre IV.

Alexander the Great, Wikipédia l'encyclopédie libre (21 novembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_le_Grand. Alexandre le Grand (~356-~323), Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009. Alexandre le Grand ou Alexandre III, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Alexandrie en ar. <hi style="font-style: italic;">al-Iskandarīyah</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Alibec et Rustic

Du Décaméron de Boccace, IIIe Journée, Nouvelle X: La jeune et innocente Alibec désire servir Dieu; pour apprendre à le faire, elle demande l’instruction à un ermite, Rustic. Succombant à la tentation représentée par la belle, il lui explique qu’il faut remettre le diable dans l’enfer, autrement dit faire l’amour.

Boccace, Décaméron, Paris, G. Charpentier, 1884, trad. F. Reynard. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 26 juillet 2010.https://gallica.bnf.fr/.

Alun

Sulfate double formé d'un sulfate de métal trivalent et d'un sulfate de métal monovalent, utilisé en médecine, en teinturerie, peausserie, etc..

Alun, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Alun emplumé

On appelle Alun de plume, Une espèce de Talc qui est par petits filamens, & qui s'appelle autrement Pierre d'Amiante.

Alun, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 4 février 2010.

Amadis de Gaule (en esp. Amadís de Gaula

Roman de chevalerie espagnol dont le texte original remonte au début du XIVe s. mais qui fut refondu et publié en 1508 par Montalvo. Amadis est le type du chevalier accompli qui, après de multiples aventures, réussit à épouser sa dame, Oriane. Ce roman connut un succès considérable, en particulier en France dans la traduction de Nicolas d'Herberay des Essarts (1540). Don Quichotte prend Amadis comme modèle du beau chevalier errant et amant fidèle.

Amadis de Gaule en esp. <hi style="font-style: italic">Amadís de Gaula</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Ambre-gris

Matiere spongieuse, inflammable & fort odoriferante, qu'on trouve sur les bords de la mer.

Ambre-gris, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Amphion

Fils de Zeus et d'Antiope dans la mythologie grecque. À l'aide de Zéthos, son frère jumeau, il parvint à tuer Dircé qui a maltraité leur mère. Par la suite, il construit les remparts de Thèbes, aidé uniquement des sons de sa flûte et de sa lyre.

Amphion, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Amphion, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Amphion.

Amphitrite (en grec Amphitritê)

Mère de Triton et épouse de Poséidon. Déesse et Néréide.

Amphitrite en gr. <hi style="font-style: italic;">Amphitritê</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Ange Politien (Agnolo Ambrogini, dit en it. il Poliziano et en fr. Le)

Poète et humaniste italien (1454-1494) célèbre pour ses œuvres en latin et en italien. En latin, il fit une traduction de l'Iliade et composa plusieurs commentaires et essais, notamment les Prolusioni et les Miscellanea. En italien, il était le compositeur de poésies lyriques qui mêlent différents thèmes tels que la nature printanière, l'amour (Stances pour le tournoi), le pastoral et la mythologie (La Fable d'Orphée).

Politien ou Ange Politien (Agnolo Ambrogini, dit en it. <hi style="font-style: italic;">il Poliziano</hi>) et en fr. Le), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Ange Raphaël

Raphaël (de l'hébreu : refa- : guérir et -El : Dieu ; c'est-à-dire Dieu guérit) est le troisième archange reconnu par l'Église catholique. C'es un personnage biblique du Livre de Tobie où il apparaît comme le bon ange de Tobie.

Raphaël (archange), Wikipédia l'encyclopédie libre (8 août 2012), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 septembre 2012. https://fr.wikipedia.org/wiki/Raphaël_(archange). Raphaël , Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Antre Piéride

Piérie, en Thrace près de l’Olympe, est une région montagneuse, une des résidences des neuf Muses. L’antre piéride représente donc un site où le poète puisse trouver son inspiration.

Muses, Wikipédia l'encyclopédie libre (5 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Muses.

Apollon appelé aussi Phébus (en gr. Phoibus le Brillant)

Fils de Léto et de Zeus et frère jumeau d’Artémis, il est dieu grec de la lumière, du chant, de la raison, de la musique et de la poésie. Décrit aussi comme dieu à l'arc et flèche, il punit et détruit le méchant. Une légende notoire raconte que quatre jours après sa naissance, Apollon tue au tir à l'arc le dragon, Python, qui avait poursuivi sa mère en route pour Délos.

Apollon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Apollon. Apollon appelé aussi Phébus, en gr. <hi style="font-style: italic;">Phoibus</hi> <soCalled>le Brillant</soCalled> , Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Apozème

s.m. Terme de Médecine. Potion médicinale faite d'une décoction d'herbes. Faire un apozème. Donner un apozème. Prendre un apozème.

Apozème, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 18 juin 2010.

Apulée (en lat. Lucius Apuleius Theseus

Avocat, rhéteur et écrivain latin (v.125 - ap. 170) dont l'œuvre le plus illustre est son roman en prose Les Métamorphoses (appelé aussi L'Âne d'or). Une parodie mystique en onze livres, il s'agit d'un héros dont la curiosité pour la magie, le transforme en âne.

Apulée, Wikipédia l'encyclopédie libre (25 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Apulée. Apulée en lat. <hi style="font-style: italic;">Lucius Apuleius Theseus</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Aquillon

Le dieu des vents violents septentrionaux. Il est souvent représenté comme un vieil homme aux cheveux blancs en désordre.

Aquillon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Aquilon_(mythologie).

Archiloque (en gr. Arkhilokhos)

Poète grec (v.-712 – après -648) considéré comme l'un des initiateurs de la lyrique monodique et inventeur de l'ïambe. Il est connu pour ses satires mordantes, sa poésie qui chanta la dureté de sa vie guerrière comme mercenaire et ses Élégies qui encouragèrent l'individu à se libérer du joug de la tradition.

Archiloque, Wikipédia l'encyclopédie libre (10 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 5 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Archiloque. Archiloque en gr. <hi style="font-style: italic;">Arkhilokhos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Argos (Panoptès) (en lat. Argus)

L’épithète Panoptès qui voit tout témoigne de l’apparence physique de ce personnage : Argos est un géant à cent yeux, cinquante ouverts et cinquante fermés. Lorsqu’Héra lui demande de surveiller Io, Argos s’endort en entendant la musique de la flûte d’Hermès. Ensuite, celui-ci lui tranche la tête, et Héra sème les yeux du mort à la queue de son paon.

Argos (Panoptès), Wikipédia l'encyclopédie libre (26 novembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 janvier 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Argos_(Panopt%C3%A8s).

Ariane

Ariane (en gr. Ariadnê) : fille de Minos, roi de Cnossos, et de Pasiphaé, sœur de Phèdre. Séduite par Thésée, héros venu en Crète pour combattre le Minotaure, elle aide celui-là à fuir le Labyrinthe. Ariane donne à son amoureux un fil qu'il dévide derrière lui afin de trouver la sortie du Labyrinthe après avoir tué le Minotaure. Par la suite, les deux s'enfuient mais Thésée abandonne Ariane à Naxos. Séduit par la beauté d'Ariane, le dieu Dionysos l'épouse. Ariane : tragédie écrite par Thomas Corneille en 1672. Ariane : en musique, plusieurs compositeurs ont produit des œuvres qui racontent cette histoire ; notamment, Arianna, œuvre dramatique de Monteverdi ; Arianna à Naxos, cantate d'Haydn ; Bacchus et Ariane, ballet d'Albert Roussel et Ariane auf Naxos, opéra de Richard Strauss.

Ariane, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Arioste (Ludovico Ariosto, dit en fr. L')

Poète italien (1474-1533) dont l'œuvre plus célèbre fut Roland furieux. Cet ouvrage, souvent cité aux XVIe et XVIIe siècles, crée un genre poétique nouveau en combinant deux matières, épique et amoureuse.

Arioste (Ludovico ARIOSTO dit en fr. L') , Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Aristarque

s. m. C'est le nom d'un des Commentateurs d'Homère, critique fort estimé. Il est devenu un nom commun pour signifier un critique sévère, mais équitable.

Aristarque, Jean-François Féraud: Dictionaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 31 mai 2010.

Aristogiton (en gr. Aristogeitôn)

Jeune Athénien exécuté en 514 pour l’assassinat du tyran Hipparque, devenu la figure même de l’assassin.

Aristogiton (en gr. <hi style="font-style: italic;">Aristogeitôn</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Tyrannoctones, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 9 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Tyrannoctones.

Aristote (en gr. Aristotelês, dit le Stagirite)

Né à Stagire (Stavro), Macédoine en 384 av. J.-C. et mort à Chalcis, Eubée en 322, le philosophe grec Aristote était l'étudiant de Platon et le tuteur d’Alexandre le Grand. À Athènes, Aristote fonda le Lycée (335) où il enseigna pendant douze ans. La philosophie, selon Aristote, serait la totalité du savoir. Il gagna la réputation du père de la logique grâce à ses analyses des divers genres et parties de discours. Son recueil à ce sujet, l’Organon, parle de la logique comme un instrument du savoir. Aristote étudia également les espèces naturelles (<ref target="../../back_matter/references/references.xml#physiqueDAristote">La Physique</ref> ; Histoire des animaux) ; la morale (<ref target="../../back_matter/references/references.xml#ethiqueANicomaque">Éthique à Nicomaque</ref> ; Éthique à Eudème) ; la politique (<ref target="../../back_matter/references/references.xml#politique">Politique</ref> ; Constitution d’Athènes), parmi d'autres sujets. De plus, il fit une étude sur la création des genres littéraires, d’où La Poétique et <ref target="../../back_matter/references/references.xml#rhetorique">La Rhétorique</ref>.

Aristote en gr. <hi style="font-style: italic;">Aristotelês</hi>, dit le Stagirite, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Arlequin

Personnage comique du théâtre italien que l'on reconnaît grâce à son costume qui a des pièces triangulaires. En outre, ce personnage tient d'habitude un sabre et porte un masque noir. Dans la Comédie italienne, l'arlequin fait ordinairement les rôles de valet, mais de valet bouffon (Féraud).

Arlequin, Jean-François Féraud : Dictionnaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 21 octobre 2009. Arlequin, Trésor de la langue française informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 21 octobre 2009.

Arétin

Écrivain italien (Arezzo 1492 - Venise 1556). Au cours d'une vie mouvementée, il fut protégé par Jean des Bandes Noires et Clément VII, lié à l'Arioste et à Titien, admiré et redouté par les souverains les plus puissants d'Europe. Il se fit tant d'ennemis par ses intrigues et ses Pasquinades, poèmes satiriques, qu'il dut se réfugier à Venise (1527) où il mena une vie fastueuse et licencieuse. Il se montra un observateur cocasse de la société et un esprit plein d'invention dans ses comédies : La Courtisane (1525), Le Maréchal (1527), L'Hypocrite (1542), source probable du Tartuffe de Molière, et Le Philosophe (1546). [...] Il fut, selon ses propres termes, le secrétaire du monde à travers ses Lettres, qu'il édita de son vivant. Mais on a surtout retenu de lui les Ragionamenti, six dialogues désinvoltes et obscènes qui sont à la fois un code de la galanterie et un savoureux tableau des mœurs de l'époque. Si l'on excepte ses ouvrages hagiographiques à la rhétorique enflée, l'œuvre de l'Arétin se signale par l'extraordinaire vivacité de la narration, le réalisme et l'inventivité linguistique. Son cynisme, qui n'excluait nullement la générosité, son outrecuidance et sa vision complexe de la vie sont comme des signes révélateurs de la crise de la Renaissance.

Arétin (Pietro BACCI, dit <hi style="font-style: italic">Aretino</hi> <gloss>d'Arezzo</gloss>, en fr. L'), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Aspic

s. m. Petit serpent dont la morsure est mortelle. Il a esté piqué d'un aspic. On appelle fig. les medisants, Langues d'aspic.

Aspic, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Athènes (en gr. Athinai)

Capitale de la Grèce située sur la plaine d'Attique qui est une des plus anciennes villes du monde. La civilisation athénienne exerça une influence prodigieuse et durable sur de nombreux domaines dans la culture occidentale de l'Antiquité jusqu'à nos jours comprenant la philosophie (Socrate et Platon), le théâtre (Euripide) et la rhétorique (Démosthène).

Athènes, Wikipédia l'encyclopédie libre (1 mars 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 23 mars 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Ath%C3%A8nes. Orateurs attiques, Wikipédia l'encyclopédie libre (26 décembre 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 mars 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Orateurs_attiques.

Atropos (en gr. Moirai)

Les Moires sont des divinités grecques du Destin assimilées aux Parques romains. Veuillez consulter Parques.

Atys

Atys, fils de Crésus, était muet, mais voyant son père menacé de mort, il prit la parole pour demander grâce.

Atys (fils de Crésus), Wikipédia l'encyclopédie libre (14 octobre 2014), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 juin 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Atys_(fils_de_Cr%C3%A9sus).

Autan

Vent qui ſouffle du coſté du Midi. Il eſt d'ordinaire orageux, & les Poëtes l'employent en parlant des tempeſtes.

Furetière, Antoine. Autan, Dictionnaire universel (1690), BnF Gallica, Internet, 22 octobre 2009. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k50614b/f171.item

Autel ceraton

Cet autel se trouvait dans l’Antiquité dans un temple consacré à Apollon sur l’île de Délos. Le nom ceraton vient du grec cerata (cornes).

Folio 13r Translation and Transcription, The Aberdeen Bestiary (1995), Aberdeen, University of Aberdeen, Internet, 21 janvier 2010. https://www.abdn.ac.uk/bestiary/ms24/f13r?ref=13r.

Bacchus, Bacchos ou Liber Pater

Dieu romain, l'équivalent du grec Dionysos, qui représente la vigne, le vin, le délire extatique, le débordement sexuel, l'ivresse et la nature terrestre. On le caractérise souvent par la vigne, la grappe de raisin, le lierre, la panthère et un thyrse.

Bacchus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Bacchus, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Bacchus. Dionysos, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Balance (en lat. Libra)

L’un des douze signes astrologiques. Celui-ci est lié aux personnes nées entre le 23 septembre et le 22 octobre. Il est considéré comme signe masculin, positif et il est souvent associé avec l’élément classique de l'air.

Libra (astrology), Wikipédia l'encyclopédie libre (23 janvier 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 25 janvier 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Libra_%28astrology%29.

Beauce

Située au sud-ouest de Paris, la Beauce, une région agricole connue pour ses céréales, s'étend sur environ six cent mille hectares.

Beauce (France), Wikipédia l'encyclopédie libre (8 juillet 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 8 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Beauce_(France).

Belzébuth

Un des noms du diable qui veut dire seigneur du fumier ou segineur de la maison suprême de l'enfer.

Belzébuth de <hi style="font-style: italic;">Béelzéboul</hi> <mentioned>seigneur du fumier</mentioned> ou <mentioned>seigneur de la maison suprême</mentioned>, c'est-à-dire de l'enfer, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Ben

C'eſt un fruit qui croiſt ſur un arbre ſemblable au tamariſe , qui eſt gros comme une avelline. On le broye comme on fait les amandes ameres pour en tirer une huile, de laquelle les Parfumeurs de gants ſe ſervent, parce qu'elle eſt tres-legere & ſubtile, & n'a point d'odeur de ſoy-même, mais elle eſt propre à en recevoir de toutes ſortes. Quelque vieille qu'elle ſoit elle ne devient point rance, & elle ſert à nettoyer les taches & les lentilles du viſage.

Furetière, Antoine. Behen, ou Ben, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 1. Bibliothèque nationale de France, Internet, 29 janvier 2010.

Benion

BUNION, s. m. Terme de botanique. Nom d'un genre d'ombellifères.

Bunion, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 1er février 2010.

Berberis

Berberis vulgaris, c'est l'épine vinette […], arbrisseau à feuilles épineuses dentées dont le fruit est constitué par des baies rouges ovoïdes. La teinture mère est obtenue à partir des racines séchées et plus particulièrement de l'écorce.

Brocher D., Legrand N., Berberis vulgaris, S.A. Coopérative GIPHAR (2 février 2010), Internet, 4 février 2010. https://www.pharmaciengiphar.com/medecines-naturelles/fiche-pratique-homeopathie/berberis-vulgaris.

Berecinthe

BERECINTHE ou BERECINTHIE, (Myth.) c'est ainsi que la mere des dieux fut appellée de Bérécinthe, montagne de Phrygie, le lieu de sa naissance. Son culte dura dans les Gaules jusqu'au quatrieme siecle. On plaçoit Bérécinthe sur un char attelé de bœufs, & on la promenoit dans les champs & dans les vignes, pour la conservation des biens de la terre. Le peuple suivoit en foule, chantant & dansant devant le char.

Berecinthe ou Berecinthie, Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (1751-72), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 février 2010.

Blanc de plomb

Synon. de céruse.

Veuillez consulter Céruse.

Plomb, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Boccace (en it. Giovanni Boccaccio)

Écrivain italien né en 1313 et mort en 1375. Son livre le plus connu est Le Décaméron, recueil de nouvelles (1349-1351) qui fonde le genre de la nouvelle européenne en prose. Le cadre de l’ouvrage est la peste à Florence en 1348: dix personnes qui la fuient se racontent des histoires pour se divertir. Des leçons de tolérance, de lucidité et d’humour face aux vicissitudes de l’existence ont fait que Le Décaméron reste durablement partie du canon littéraire occidental.

Boccace (<hi style="font-style: italic;">Giovanni BOCCACCIO</hi>, dit en fr.), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Boccace, Wikipédia l'encyclopédie libre (18 janvier 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 18 janvier 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Boccace.

Borax

Sel de sodium utilisé pour ses propriétés de fondant et de décapant.

Borax, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Bouis

BOUIS ou BUIS. s. m. Espece d'arbrisseau tousjours vert.

Bouis, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 1er février 2010.

Brésil

Brésil ou bois de brésil. Bois exotique de couleur rouge qui, séché et pulvérisé, fournit une matière tinctoriale rouge.

Brésil, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Bupale

Ce peintre célèbre fut tourné en ridicule par le poète Hipponax après avoir fait un portrait ridicule de ce dernier. Désespéré devant l’insulte, Bupale se pendit.

Chompré, Pierre, BUPALE, Dictionnaire abrégé de la fable, pour l'intelligence des poëtes, des tableaux, & des statues (1776), Paris. Google livres, Internet, 5 juillet 2010.

Béard ou Béarn

Province du sud-ouest de la France qui côtoya l’ancien Royaume de Navarre. Le futur Henri IV était connu comme le Béarnais car il fut né à Pau qui est dans le Béarn.

Béarn, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Cacochyme

adj. de tout genre. Mal sain, de mauvaise complexion. Cela ne se dit proprement que des corps humains pleins de mauvaises humeurs & tousjours sujets à quelque maladie. Un corps cacochime.

Cacochime, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 janvier 2010.

Caducée

CADUCÉE. s. m. Verge que les Poëtes ont attribuée à Mercure, accolée de deux serpents. On peint Mercure avec son caducée. On appelle, Caducée, Le baston couvert de velours & de fleurs de lys d'or que portent le Roy d'armes & les Heros d'armes dans les grandes ceremonies.

Veuillez consulter également la référence Mercure.

Caducée, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Callimaque (en gr. Kallimakhos)

Savant grec (v.-315 – v.-240), poète, grammairien, polémiste et bibliothécaire. Il composa plus de 800 ouvrages dont le plus réputé est les Tableaux, catalogue de la littérature grecque de la bibliothèque d'Alexandrie, en 120 livres.

Callimaque en gr. <hi style="font-style: italic;">Kallimakhos</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Camphre

Substance blanche, semi-transparente, d'odeur caractéristique, extraite du camphrier et utilisée notamment comme antimite, ainsi que pour la fabrication de celluloïd.

Camphre, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Cap Capharée

Promontoire du sud de l'Eubée. C'est près de ce cap qu'à son retour de la guerre de Troie, la flotte grecque fut dispersée par une tempête soulevée par Zeus. De nombreux navires grecs se brisèrent sur les rochers. Voir Nauple.

Cap Capharée, Encyclopédie Larousse (2009), Paris, Éditions Larousse, Internet, 8 mars 2010. https://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/Caphar%C3%A9e/179477

Capilli veneris

Noms Communs : Capillaire de Montpellier, Cheveu-de-Vénus. C’est un genre de fougère.

<hi style="font-style: italic">Adiantum capillus-veneris</hi> L., Tela Botanica (2000-2009), Le réseau des Botanistes Francophones, Internet, 1er février 2010.

Capricorne L’un des douze signes astrologiques. Celui-ci est lié aux personnes nées entre le 22 décembre et le 20 janvier. Il est considéré comme signe féminin, négatif et il est souvent associé avec l’élément classique de la Terre. Capricorne (tropique du). Parallèle de la sphère terrestre qui se trouve à latitude 23 degrés, 36' S. Capricorne (astrologie), Wikipédia l'encyclopédie libre (16 juin 2016), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 juin 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Capricorne_(astrologie). Capricorne (tropique du), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Caquexie

s.f. (On prononce CAKEXIE.) Terme de Médecine. Mauvaise disposition du corps, causée par la dépravation des humeurs.

Cachexie, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.

Carus

s.m. Terme de Médecine. Affection soporeuse, profond assoupissement sans fièvre. Le carus tient fort de la léthargie & de l'apopléxie.

Carus, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.

Catarrhe

Inflammation et hypersécrétion des muqueuses, particulièrement des voies respiratoires.

Catarrhe, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 8 mars 2010.

Caton l'Ancien (en lat. Marcus Porcius Cato)

Caton l’Ancien que l’on appelle couramment aussi Caton le Censeur, était un homme politique romain qui vécut de -234 à -149 av. J.-C. Il est connu pour les luttes qu’il mena contre le luxe, la culture et les mœurs helléniques car il privilégiait toujours les mœurs traditionnelles sur lesquelles Rome était fondé. Il participa à la condamnation de Scipion l’Asiatique, le frère du général Scipion l’Africain. Vers la fin de sa vie, il voyagea à Carthage agissant en ambassadeur. Dans la troisième guerre punique, les discours qu’il prononçait eurent une grande influence. Il ajouta à ces discours Delenda quoque Carthago, formule qui signifiait et en outre, il faut détruire Carthage. De nos jours, il ne nous reste que quelques fragments de son œuvre : des parties de ses Origines, une histoire romaine, et De agri cultura, un traité portant sur l’agriculture.

Caton dit l'Ancien ou le Censeur en lat. <hi style="font-style: italic;">Marcus Porcius Cato</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Catulle (en lat. Caius Valerius Catullus)

Poète latin (v. -87 - v. -54) qui composa 116 pièces de son vivant, préservées dans le recueil Carmina. Ceux à thème érotique sont les plus célèbres.

Catulle en lat. <hi style="font-style: italic;">Caius Valerius Catullus</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Catullus, Wikipédia l'encyclopédie libre (25 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 16 juin 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Catullus#Poetry.

Centaures (en gr. Kentauroi)

Peuple ayant la tors de cheval et la tête d'homme, qui aurait habité en Thessalie et en Arcadie.

Centaures en gr. <hi style="font-style: italic;">Kentauroi</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Cerbère

Nom du Chien à trois têtes qui, selon la Fable, gardoit la porte des Enfers. Au figuré, on appelle Cerbère, vieux Cerbère, Un Portier brutal, grossier, intraitable.

Cerbère, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Chaldéens

Peuple habitant en Chaldée, région de Sumer occidental. La Chaldée n'exista comme un pays qu'entre la fin du Xe et la mi-VIe siècle av. J.-C., avant d'être assimilé à la Babylonie. Selon la Bible hebreu (le Tanakh), Abraham est originaire de la ville chaldéenne d'Ur Kaśdim (en hébreu).

Chaldée, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Chaldea, Wikipedia, The Free Encyclopedia (20 juillet 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/Chald%C3%A9e.

Charites ou Les trois Grâces

Divinités de la Beauté qui appartenaient, avec les Muses, à la suite d'Apollon. On les considérait comme trois filles de Zeus et d'une Océanide, applées Aglaé, Euphrosyne et Thalie, et on leur attribuait les agréments qui embellissent la vie des hommes et des dieux.

Charites ou Kharites, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Charles IX

Second fils d'Henri II et de Catherine de Médicis, il devint roi de France (1560-1574) à l'âge de dix ans sous la régence da sa mère. Son règne fut dominé par les guerres de religion entre les catholiques et les protestants. Ses efforts de réconcilier les deux factions finirent par entraîner plus d'hostilité. En particulier, sous la pression des catholiques et sa mère, Charles IX ordonna le massacre de la Saint-Barthélemy (1572), dans lequel des milliers de protestants furent tués.

Charles IX, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Charles IX de France, Wikipédia l'encyclopédie libre (17 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_IX_de_France. Saint-Barthélemy (massacre de la), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Charon ou Caron

Fils d’Érèbe et de la Nuit dans la mythologie grecque et romaine, Charon, nocher des Enfers, transporte des âmes sur sa barque à travers le fleuve Achéron en échange d'une obole.

Charon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Charybde

Le monstre mythologique de ce nom personnifie le dangereux tourbillon qui se produit près de la côte sicilienne, et en association avec le monstre Scylla, nom d'un écueil proche, sur lequel venaient se briser les navires qui tentaient d'éviter le tourbillon.

L'expression figurée « tomber de Charybde en Scylla » signifie « aller de mal en pis ».

Charybde et Scylla, Wikipédia, L'encylopédie libre (2 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Charybde_et_Scylla.

Cherille

Chérilus est dans L'Art poétique d'Horace l'exemple du poète ignorant, mais qui était aimé d'Alexandre le Grand.

Œuvres complètes d'Horace, traduites par Henri Patin, Épîtres II (1860), Internet, 22 juillet 2010. http://www.espace-horace.org/trad/patin/epitres2.htm.

Cheval Séjan

Le cheval du guerrier romain Cneius Seius (premier siècle av. j-c.) semblait fatal à celui qui le possédait. Après l’exécution de Seius sur les ordres de Marc Antoine, le prochain propriétaire de ce beau cheval argive, Cornelius Dolabella, mourut en Syrie pendant les guerres civiles. Caius Cassius, qui en prit possession par la suite, fut tué suite à la bataille de Philippi par la même épée qui assassina Jules César. Lorsqu’Antoine perdit la bataille d’Actium et se suicida, le cheval fut en sa possession.

Voir Les Épithètes de Maurice de La Porte (1571) : Car tous ceux qui achetèrent le cheval de Séjan, moururent de mort violente ou précipitée : Dont est venu le proverbe commun de dire à tout homme malheureux et infortuné, qu’il a en sa maison le cheval de Séjan.

Brewer, Ebenezer Cobham, The Dictionary of Phrase and Fable, London, Cassell & Co., 1905. Google livres, Internet, 5 March 2010. La Porte, Maurice de, Les Épithètes, Paris, G. Buon, 1571. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 5 March 2010.

Chimère

Monstre fabuleux, ayant le devant d'un dragon, le milieu du corps d'une chevre, & le derriere d'un lion. Bellerophon combattit la Chimere. Il se dit figur. des imaginations vaines qui n'ont aucun fondement. Ce sont des chimeres. il a bien des chimeres dans la teste. c'est une pure chimere. se former des chimeres.

Chimère, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Chypre (en gr. Kypros, en turc Kibris)

Pays, république et île qui se trouve en Méditerranée orientale. Chypre fut occupée par les colons syriens et anatoliens au -IIIe millénaire et par les Égyptiens au -XVIe et -XVe siècles. Ensuite, hellénisée par les Achéens, ils fondèrent plusieurs villes dont quelques-unes furent consacrées à Aphrodite. Ainsi, l'île de Chypre devint dorénavant connue par les Grecs comme le lieu d'origine de la déesse.

Chypre en gr. <hi style="font-style: italic;">Kypros</hi>, en turc <hi style="font-style: italic;">Kibris</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Chéréa

Personnage dans la pièce <ref target="../../back_matter/references/references.xml#eunuque">L’Eunuque</ref>, composée par Térence. Chéréa se déguise en eunuque et puis viole une jeune esclave pendant son sommeil.

Térence, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 juillet 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9rence.

Cicéron (en lat. Marcus Tullius Cicero)

(Arpium 106 – Formie 43 av. J.-C.) Homme d’État latin, avocat, consul et orateur exceptionnel qui a fort influencé la rhétorique latine. Il se fit champion de la préservation de la République romaine mais ses efforts furent en vain lorsque la république fut finalement détruite après une série de guerres civiles suivies par son assassinat en 43. Cicéron chercha pendant toute sa vie à être un grand homme de l’État et son travail intellectuel témoigne de cette ambition. Un écrivain prolifique, il a produit parmi d'autres ouvrages des plaidoyers (<ref target="../../back_matter/references/references.xml#verrines">Les Verrines</ref>), des harangues politiques (Les Catilinaires), des œuvres théoriques sur l’éloquence (De oratore), des écrits philosophiques (De republica, De officiis, <ref target="../../back_matter/references/references.xml#naturaDeorumDe">De natura deorum</ref>, De officiis, <ref target="../../back_matter/references/references.xml#hortensiusCiceron">Hortensius</ref>, De diuinatione) et des lettres (par exemple <ref target="../../back_matter/references/references.xml#adAtticum">Ad Atticum</ref>).

Cicéron en lat. <hi style="font-style: italic;">Marcus Tullius Cicero</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Marcus Tullius Cicero, Encyclopædia Britannica Online (2011), Encyclopædia Britannica, Internet, 12 mai 2011. https://www.britannica.com/biography/Cicero.

Circé (en gr. Kirkê)

En mythologie grecque, Circé était la fille de l’Océanide Perseis et d’Hélios ainsi que la sœur de Pasiphaé. Elle était magicienne, particulièrement experte dans les domaines des empoisonnements et des métamorphoses.

Circé en gr. <hi style="font-style: italic;">Kirkê</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Circé, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Circé.

Claude Ier (en lat. Tiberius Claudius Nero Drusus)

Empereur romain qui régna de 41 à 54 ap. J.-C. Il est surtout connu pour sa nature faible. Ce furent plutôt sa femme Messaline et ses affranchis Pallas et Narcisse qui gouvernèrent à sa place. Éventuellement, il mit à mort celle-là et il se maria avec Agrippine, dont il adopta le fils Néron et le choisit comme héritier. Claude fut assassiné, probablement par sa femme Agrippine.

Claude Ier en lat. <hi style="font-style: italic;">Tiberius Claudius Nero Drusus</hi>, surnommé <hi style="font-style: italic;">Germanicus</hi> et <hi style="font-style: italic;">Britannicus</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Clystere

Clystere, m. penac. Est pur Grec prononcé à la Françoise, le faisant de acuto penacutum, et signifie ablution ou lavatoire, estant le nom par les medecins approprié à l'ablution des boyaux faite d'injection par le fondement de la personne avec une syringue.

Clystere, Jean Nicot : Le Thresor de la langue francoyse (1606), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 15 avril 2010.

Clytemnestre (en gr. Klutaimnêstra)

Clytemnestre était la fille du roi de Sparte Tyndare et de Léda selon la tradition la plus répandue. Il existe, pourtant, une autre version du mythe où celle-ci naquit de l’union de Léda avec Zeus, qui s'était métamorphosé en cygne. Selon cette version, Léda aurait pondu deux œufs : Clytemnestre et Castor dans l’un, et Hélène et Pollux dans l’autre.

Clytemnestre épousa le roi de Mycènes Agamemnon. Les deux donnèrent naissance à des enfants, parmi lesquels furent Oreste et Électre. Leur fille Iphigénie fut sacrifiée à Aulis, un port grec en Béotie. Après ceci, Clytemnestre prit Égisthe pour amant, et les deux assassinèrent Agamemnon et Cassandre (l’amante d’Agamemnon), après lequel Égisthe prit le trône. Sept ans plus tard, Oreste et Électre, souhaitant venger leur père Agamemnon, assassinèrent Clytemnestre.

Clytemnestre en gr. <hi style="font-style: italic;">Klutaimnêstra</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Colchide (en gr. Kolkhis) ou Colchos

Dans Les espines du mariage, Varin désigne Colchos comme île, alors qu'en fait c'est une ancienne contrée asiatique qui fut encadrée par la partie est du Pont-Euxin et la partie sud du Caucase. En outre, selon François Noel, [l]es habitants s'appelaient Colchi, ce qui a donné lieu à la supposition d'une prétendue ville de Colchos qui n’a jamais existé.

Colchide en gr. <hi style="font-style: italic;">Kolkhis</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré desnoms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Noel, François, Colchide, ou Colchos, Dictionnaire de la fable, Paris, Le Normant, 1801, t.1. Google livres, Internet, 10 mars 2011.

Coquesigrue

ſ.f. Poiſlon maritime qu'on dit ſe donner des clyſteres avec l'eau de la mer, que les Anciens appelloient clyſter. Quelques-uns ſe ſervent de ce mot pour ſignifier quelque choſe chimerique.

Coquesigrue, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 1. Bibliothèque nationale de France, Internet, 5 mai 2010.

Cornouaille

Cornouaille est une region située du Sud-Ouest de la Bretagne. Elle se trouve entre la pointe du Raz et Le Pouldu.

Cornouaille, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Corybantes

Prêtres de la mère des Dieux, Cybèle, qui dansaient armés, aux sons des flûtes, des tambours, des trompes et des boucliers frappés par les lances.

Corybante, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 4 mars 2010.

Crudité

Aigreur d'estomac provenant d'une mauvaise digestion.

Crudité, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 8 mars 2010.

Crète

Île méditerranéenne grecque.

Crète, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Crète, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Crète .

Cupidon

Cupidon fut le fils de Vénus, que l’on identifie avec Éros dans la mythologie grecque. Dieu de l’amour, il demeure très important aujourd’hui et figure dans des célébration de la fête de Saint Valentin (le 14 février). En général, Cupidon est représenté comme un petit enfant nu et ailé qui tient un arc et un carquois de flèches.

Cupidon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Cupidon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Cupidon. Éros, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Cybèle (en gr. Kubelê)

Déesse anatolienne, introduite plus tard dans la mythologie gréco-romaine. En raison du symbolisme reproducteur et maternel qui lui étaient associé, les Grecs assimilèrent Cybèle à la divinité Rhéa, la mère des Olympiens.

Cybèle (en gr. <hi style="font-style: italic;">Kubelê</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Cyclopes (en gr. Kuklôpes)

Créatures de la mythologie grecque, les trois fils d’Oranos et de Gaïa. Les cyclopes n'ont qu’un œil au milieu du front. Ils figurent dans plusieurs légendes, notamment celle de l’Odyssée, dans lequel Homère décrit le cyclope comme anthropophage et antisocial.

Cyclopes en gr. <hi style="font-style: italic;">Kuklôpes</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Cyclopes, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Cyclopes.

Cyprine

Nom que les Poëtes donnent à Vénus. Veuillez consulter la référence Vénus.

Cyprine, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 11 janvier 2010.

Cyprès

s. m. Arbre tousjours vert, & qui vient en pointe. Allée de cyprés. palissade de cyprés. bois de cyprés. pomme de cyprés. tondre des cyprés. Les anciens mettoient des branches de cyprés sur les tombeaux, & de là vient qu'en poësie Cyprés se prend quelquefois pour le symbole de la mort. Les funestes cyprés.

Cyprés, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 21 mai 2010.

Cythère

Ile de la Méditerranée, célèbre par le culte de Vénus. Jeux de Cythère, jeux, agaceries des amants. [...] L'enfant de Cythère, l'Amour. Voyager à Cythère, faire un voyage à Cythère, se livrer aux plaisirs de l'amour.

Cythère, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Céruse

s. f. Blanc de plomb, ou autrement, Blanc d'Espagne, qui sert à divers usages, & dont on compose des onguents & du fard. Onguent de Ceruse.

Ceruse, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 28 janvier 2010.

Cérès

Fille de Saturne et de Rhéa, Cérès est la déesse romaine de la fécondité, de l’agriculture et des moissons. Elle est l’équivalente romaine de la déesse grecque Déméter.

Cérès, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Cérès, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Cérès_(mythologie).

Cétérac

Espèce de fougère qu'on emploie quelquefois en médecine.

Cétérac, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Danaïdes

Dans la légende grecque, les cinquante filles de Danaos épousèrent les cinquante fils d’Égyptos, leurs cousins, mais leur père insista pour qu’elles tuassent leurs maris la nuit des noces. Selon une version du mythe, les Danaïdes égorgèrent leurs époux tandis que dans une autre version, Danaos donna à ses filles de longues épingles qu'elles cachèrent dans leurs cheveux; chacune poignarda son époux en plein cœur à minuit. Néanmoins, toutes les deux interprétations racontent seule Hypermnestre préserva la vie de son mari, Lyncée. Les meurtrières furent condamnées à l'enfer Tartare où elles versent éternellement de l’eau dans une jarre percée.

Danaïdes, Wikipédia, L'encyclopédie libre (22 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Dana%C3%AFdes. Danaïdes n. f. pl., Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Daphné (en gr. Daphnê)

Nymphe dont le dieu Apollon fut amoureux. Afin de le fuir, elle est transformée en laurier.

Daphné en gr. <hi style="font-style: italic;">Daphnê</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Dariolet ou Dariolette

Domestique ou servante qui s'entremet des galanteries de son maître ou de sa maîtresse. [...] Dariolette, nom, dans l'Amadis, d'une confidente qui avait favorisé les amours de Périon, roi des Gaules, et d'Élisène. Dariolette dérive de dariole. .

Dariolet, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 juillet 2010.

David

Selon la Bible (de I Samuel, XVI à I Rois, II), David, fils de Jessé, fut choisi par Dieu pour succéder à Saül comme roi d’Israël (v. -1000 à -972). Après la défaite du géant Goliath, champion des Philistins, que David tua par un coup de fronde à la tête, Saül le nomma comme chef de ses armées et lui donna sa fille Michol comme épouse. À la mort de Saül, David devint, d’abord, le roi de Juda et puis de tout Israël. Il conquit Jérusalem et en fit la capitale sainte en y transférant l’Arche d’alliance. Pourtant, la décadence de sa prospérité commença lorsqu’il fit tuer Urie, un officier dévoué, pour cacher son rapport adultère avec la femme d’Urie, Bethsabée, qui était devenue enceinte. Les malheurs de David à cause de son péché comprennent le viol de sa fille Thamar par son fils Amnon, qui fut vengé par son fils Absalon. À sa mort, son quatrième fils Salomon accéda le trône.

Musicien poète qui écrivit 73 Psaumes que la Bible lui attribue, il est considéré comme figure messianique. Jésus, considéré comme le messie par les Chrétiens, est appelé rejeton ou fils de David.

David, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. David (Bible), Wikipédia l'encyclopédie libre (30 décembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 8 janvier 2010.

Denis Lambin

Considéré comme l'un des plus grands humanistes français de son époque (1516-1572), Lambin obtint les deux chaires d'éloquence latine et grecque au Collège royal. Philologue très scrupuleux, il édita des éditions d'auteurs classiques y compris Horace, Lucrèce et Cicéron.

Denis Lambin, Wikipédia l'encyclopédie libre (1er novembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Denis_Lambin.

Diane (en lat. Diana)

Déesse italique et romaine identifiée dès le - VIe s. à l'Artémis grecque. La Diane primitive, dont les légendes sont très pauvres, était une des plus anciennes divinités adorées par les Latins. Ses sanctuaires les plus importants étaient ceux de Capoue (Diana Tifatina) et d'Aricie, sur les bords du lac de Nemi (Diana Nemorensis).

Pour apprendre plus sur le mythe de Diane, veuillez consulter https://fr.wikipedia.org/wiki/Diane_(mythologie).

Diane en lat. <hi style="font-style: italic;">Diana</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Diane (mythologie), Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Diane_%28mythologie%29.

Dixième Sphère

Selon la cosmologie des philosophes pythagoriciens (fin du VIe siècle av. J.-C.), les astres sont fixés sur dix sphères concentriques. La dixième sphère est celle qui porte les étoiles. Selon ce modèle, les distances entre les sphères sont marquées par des intervalles musicaux, qui forment l'harmonie des sphères. Le son produit par chaque sphère se ne distingue pas car il fait partie du bruit de fond que nous entendons depuis notre naissance.

Géocentrisme, Wikipédia l'encyclopédie libre (9 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 10 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Géocentrisme.

Domizio Calderini (en lat. Domitius Calderinus)

Humaniste italien (v. 1446-1478) qui publia un fameux commentaire sur Martial, Commentarii in Martialem, en 1474.

Ramminger, Johann, Calderini, Domizio (1446-1478), Repertorium Pomponianum (5 mars 2019), Internet, 17 juin 2019. https://www.repertoriumpomponianum.it/pomponiani/calderini_domizio.htm.

Dorus

Dans la mythologie grecque, Dorus est le fondateur du people dorien, le dernier peuple indo-européen à s’installer en Grèce. Dorus est un des fils d’Hellen, dont chacun fonda une des tribus grecques (les Aeolians, les Achaeans, les Ionians).

Dorus, Wikipédia l'encyclopédie libre (3 mars 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 juillet 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Dorus.

Dédale (en gr. Daidalos)

En mythologie grecque, Dédale était un architecte, sculpteur et inventeur athénien. Exilé pour le meurtre de son neveu Talos, Dédale se réfugia en Crète chez Minos le roi de Cnossos. Le roi aurait chargé Dédale de construire le célèbre Labyrinthe pour enfermer le Minotaure.

Dédale, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Dédale. Dédale en gr. <hi style="font-style: italic;">Daidalos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Déjanire (en gr. Dêianeira)

Selon la légende, Déjanire aurait été la princesse de Calydon (ville de l'Ancienne Grèce en Étolie) et l'épouse d'Hercule. Dans une histoire, Hercule et Déjanire arrivèrent à un fleuve, où apparut le centaure, Nessus, qui offrit d’aider Déjanire à traverser le fleuve alors qu'Hercule le traverserait à la nage. Pourtant, au moment où Hercule arriva à l’autre côté, il vit que Nessus abusait de Déjanire. Ainsi Hercule blessa-t-il le centaure d’une flèche. Celui-ci ordonna à Déjanire de prendre sa tunique et de la tremper dans son sang pour l’offrir à Hercule ; le sang sur la tunique agirait en philtre d’amour si Hercule n’aimait plus sa femme. Déjanire, jalouse d’Iole, la princesse de Thessalie , trempa la tunique dans le sang du centaure et la remit à Lichas. Celui-ci, le serviteur d’Hercule, l’apporta au héros. Lorsqu’Hercule se revêtit de la tunique, il sentait brûler sa peau. Cependant, en essayant de l’enlever, il se rendit compte que sa peau partait avec la tunique et il s’arracha la peau. Il lança Lichas dans la mer pendant que Déjanire se pendit, comprenant que Nessus l’avait trompée.

Il existe des variations de ce mythe. Dans une autre version, où le sang du centaure était mélangé avec du poison de l’Hydre de Lerne, Hercule, la peau brûlant, construisit un bûcher dans lequel il se jeta.

Brunel, Georges, Hercule, iconographie, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009. Déjanire en gr. <hi style="font-style: italic;">Dêianeira</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Eau alumineuse

Eau [q]ui contient de l'alun ou présente les propriétés de l'alun.

Alumineux, euse, adj., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Eau Cabaline

La fontaine cabaline est celle où s’abreuvait le cheval de Zeus, Pégase, associé aux Muses. Comme elles, Pégase est un symbole de l’inspiration poétique.

Pégase, Wikipédia, L'encyclopédie libre (19 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9gase.

Esculape

Terme du polythéisme. Nom du dieu de la médecine.

Esculape, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 12 mai 2010.

Estiomène

ESTIOMÈNE. adj. de t.g. Qui mange, qui ronge, qui corrode. Il se dit en Médecine des ulcères corrosifs qui consument les chairs.

Estiomène, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 10 mai 2010.

Euclide (en gr. Eukleidês)

Mathématicien grec (IIIe s. av. J-C.) qui fonda l'école de mathématique d'Alexandrie. Ainsi que sa contribution la plus importante fut les Éléments de Géométrie, l'un des textes fondateurs des mathématiques modernes, le grand corpus d'Euclide aborde plusieurs sujets dans les domaines de la géométrie et les mathématiques. Parmi ses œuvres existants sont L'Optique, première taité sur la perspective mathématique, Phaenomena, traité de l'astronomie sphérique, Catoptriques, concernant la théorie mathématique des miroirs, De la division des polygones, et Données, un traité qui aborde le sujet des implications de l'infrmation « donné » dans les problèmes de géométrie.

Euclide en gr. <hi style="font-style: italic;">Eukleidês</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Euclide, Wikipédia l'encyclopédie libre (26 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Euclide.

Euripe (en gr. Evripos)

Détroit qui divise l'Eubée et le continent grec. Il est connu pour ses courants alternatifs qui changent de direction plusieurs fois par jour.

Euripe en gr. <hi style="font-style: italic;">Evripos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Euripide (en gr. Euripidês)

Poète tragique grec (Salamine -480 – Macédoine -406 av. J.-C.) qui fut l'auteur de 92 pièces mais ne nous reste que dix-huit. D’habitude, on les répartit en trois groupes :

Classiques : <ref target="../../back_matter/references/references.xml#medeeTragedie">Médée</ref>, Hippolyte porte-couronnne, Iphigénie à Aulis, Les Bacchantes Renouvellement de la tragédie : Alceste, Ion, Électre Tragedies ayant des allusions contemporaines : Héraclides, Andromaque, Les Troyennes, Hélène

Il écrivit aussi les tragédies Hécube, Les Suppliantes, Héraclès furieux, Iphigénie en Tauride, Les Phéniciennes et <ref target="../../back_matter/references/references.xml#oresteTragedie">Oreste</ref> et le drame satirique Le Cyclope.

Euripide en gr. <hi style="font-style: italic;">Euripidês</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Euripide, Wikipédia l'encyclopédie libre (10 juin 2016), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juin 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Euripide.

Eurytos (en lat. Eurytus)

Dans la mythologie grecque, Eurytos fut roi d’Œchalie, ville d’Eubée dans la région de Thessalie. Il organisa un concours de tir à l’arc, promettant sa fille, la princesse Iole, au vainqueur. Lorsque le concours fut gagné par Héraclès, pourtant, le roi changea d’avis, connaissant les tendances meurtrières du héros. En conséquence, Héraclès enleva la fille. Toutefois, Déjanire, la femme du héros qui était jalouse d’Iole, donna la tunique de Nessus à son mari, ainsi engendrant la mort de celui-ci.

Eurytos (Œchalie), Wikipédia l'encyclopédie libre (25 janvier 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 16 février 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Eurytos_%28%C5%92chalie%29. Iole en gr. <hi style="font-style: italic;">Iolê</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Fiel

Liquide amer, verdâtre, contenu dans la vésicule biliaire.

Fiel, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Fier-à-bras

Tiré de Fierabras, nom propre d'un géant sarrasin des chansons de geste; titre d'une chanson de geste de ca 1180 du nom du héros.

Fier-à-bras, subst. masc., Trésor de la langue française informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 10 mai 2010.

Flore (en lat. Flora)

Déesee romaine et italique qui preside à tout ce qui fleurit. Selon Lactance, le culte de la déesse Flore aurait pour origine un legs qui aurait été fait au peuple romain par une courtisane nommée Flora, à la condition qu'on célébrerait tous les ans une fête en son honneur.

Flore en lat. <hi style="font-style: italic;">Flora</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Flore (mythologie), Wikipédia l'encyclopédie libre (24 décembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Flore_%28mythologie%29. Jeux floraux, Wikipédia l'encyclopédie libre (27 décembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeux_floraux.

Franciscus Luisinus

Humaniste du XVIe siècle qui commenta des ouvrages d'Horace et d'Aristote.

Galand-Hallyn, Perrine, Fernand Hallyn et Terence Cave, dir., Poétiques de la Renaissance, Genève, Libraire Droz, 2001, p. 187. Google livres, Internet, 8 juillet 2010.

François de Malherbe

Poète français (1555-1628) considéré comme le premier théoricien de l'art classique et l'un des réformateurs de la langue française. Poète officiel sous Henri IV et puis Louis XIII.

François de Malherbe, Wikipédia l'encyclopédie libre (24 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/François_de_Malherbe. Malherbe (François DE), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Galien (Claude) (en gr. Klaudios Galênos, en lat. Claudius Galenus)

(Pergame v. 131 - Rome ou Pergame v. 201) Médecin grec. Il commença par étudier la philosophie mais opta pour la médecine, domaine auquel il excelait : il a fait de notables découvertes grâce à ses dissections d'animaux. Comme Hippocrate, Galien croyait aux quatre humeurs (sang, bile, pituite, atrabile et les quatre éléments). Il laissa une forte influence en médecine jusqu'au XVIIe siècle; voir la liste de ses ouvrages, vaste, dans les articles en ligne notés ci-dessous.

Galien (Claude) en gr. <hi style="font-style: italic;">Klaudios Galênos</hi>, en lat. <hi style="font-style: italic;">Claudius Galenus</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Claude Galien, Wikipédia, L'encyclopédie libre (11 août 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1 septembre 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Galien. Galenic corpus, Wikipedia, The Free Encyclopedia (7 mars 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1 septembre 2020. https://en.wikipedia.org/wiki/Galenic_corpus.

Ganymède (en gr. Ganumêdês)

Terme de mythologie. Nom du fils de Laomédon, enlevé par l'aigle de Jupiter, à cause de sa beauté.

Ganymede, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Gelons

[...] peuples de la Scythie-européenne , voiſins des Agathyrſes. Ils ſupportoient patiemment la faim étant à la guerre , & vivoient ordinairement d'un peu de lait mêlé avec du ſang , qu'ils tiroient de leurs chevaux. Ils écorchoient leurs ennemis , & ſe faiſoient des habits de leur peau , afin de paroître plus terribles. Ils ſe peignoient auſſi le corps de différentes couleurs , pour se rendre plus formidables dans les combats.

Moreri, Louis. Gelons, Le grand dictionnaire historique, ou Le mélange curieux de l'histoire sacrée et profane, Paris, Libraires Associés, 1759, t. 5. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 2 décembre 2009. Gélons, Wikipédia l'encyclopédie libre (22 septembre 2013), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 13 février 2014. https://fr.wikipedia.org/wiki/Gélons.

Gibraltar

Détroit entourant le rocher de Gibraltar qui sépare l'Éurope de l'Afrique et l'Atlantique de la Méditerranée.

Gibraltar (détroit de), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Golfe de Syrte

Situé en Méditerrannée sur la côte de la Libye, le golfe de Syrte est connu pour ses bancs de sable dangereux. Plusieurs écrivains de l'Antiquité estiment que de fréquents orages de sable et des monstres rendent la navigation d'autant plus périlleux.

Gulf of Sirte, Wikipedia, The Free Encyclopedia (2 septembre 2018), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 7 décembre 2018. https://en.wikipedia.org/wiki/Gulf_of_Sirte

Guerre des Sept Chefs

L'auteur fait allusion à la guerre des Sept Chefs. Selon la mythologie grecque, lorsqu’Étéocle refusa à son frère, Polynice, le trône de Thèbes, Polynice s’enfuit en Argos où, après son mariage avec la fille du roi Adraste, il s’allia avec le roi pour planifier une attaque sur les Thébains afin de rétablir son trône. Il recruta cinq autres chefs, Tydée de Calydon, Parthénopaos d'Arcadie, les Argiens Capanée, Hippomédon ainsi qu’Amphiaraos, et assigna à chacun la mission d'assiéger une porte de Thèbes. Polynice entreprit lui-même la siège de la septième porte où il combattit contre Étéocle. Enfin, les deux frères s’entretuèrent et la bataille se termina avec la défaite des Argiens.

Sept Chefs, guerre des, Encyclopédie Microsoft Encarta en ligne (2009), Microsoft Corporation, Internet, 2 novembre 2009.

Guillot le songeur

L'expression, Il est logé chez Guillot le songeur, se dit d'un homme gêné d'une mauvaise affaire et qui pense à comment s'en tirer.

Songeur, Reverso dictionnaire en ligne (2008), Softissimo, Internet, 22 janvier 2010. Gibson, Walter S., Bosch's Dreams: A Response to the Art of Bosch in the Sixteenth Century, The Art Bulletin, 1992, vol. LXXIV, no. 2, p.212.

Gémeaux

L’un des douze signes astrologiques. Celui-ci est associé aux personnes nées entre le 22 mai et le 21 juin. Ce signe est lié à l’élément de l’Air et son opposé est le Sagittaire.

Gémeaux, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Gémeaux, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Gémeaux_(astrologie) .

Harpie

HARPIE, ou Harpye. s. f. (L'H s'aspire.) Oiseau fabuleux extremément gourmand, & que les Poëtes feignoient avoir un visage de femme, & des ongles fort crochus & fort tranchants. ll se dit fig. De ceux qui ravissent le bien du peuple. Ce sont des harpies, de vrayes harpies. On appelle aussi, Harpie, Une meschante femme criarde & acariastre. C'est une harpie, une franche harpie.

Voir aussi Érinyes.

Harpie, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 8 juin 2010.

Harpocrate (en gr. Harpocratês ; en égypt. Har-pekhrad)

Dieu du silence en mythologie grecque et romaine adapté du dieu égyptien Horus. Son nom même en témoigne : les éléments hellénisés du nom Har-pokhrat signifient Horus l'enfant. On voit ce dieu représenté comme un enfant qui suce son doigt.

Harpocrate, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Harpocrate. Harpocrate (en gr. <hi style="font-style: italic;">Harpocratês</hi> ; en égypt. <foreign>Har-pekhrad</foreign>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Haubereau

HAUBEREAU, ou Hobereau. s. m. (L'H s'aspire.) Espece de petit oiseau de proye. On appelle ainsi fig. & comme par mespris les petits Gentilshommes de la campagne. Des haubereaux. ce n'est qu'un haubereau.

Haubereau, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 21 juillet 2010.

Hellébore

Plante de la famille des Renonculacées ayant des propriétés purgatives et vomitives, et que l'on croyait jadis propre à guérir la folie.

Ellébore, Hellébore, subst. masc., Trésor de la langue française informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 12 mai 2010.

Henri III

Troisième fils d'Henri II et de Catherine de Médicis, il devint roi de France après la mort de son frére, Charles IX, en 1574 et, régna jusqu'en 1589. Comme son frère, il s'engagea dans les guerres de religion même avant son accession au trône. Notamment, il fut chef des batailles de Jarnac et Moncontour dans lesquelles il vanquit l'armée protestante.

Henri III, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Henri III de France, Wikipédia l'encyclopédie libre (13 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_III_de_France.

Henri IV

Chef du parti des protestants qui devint roi de Navarre (1572-1610) et de France (1589-1610). En 1572, il épousa Marguerite de Valois, sœur de Charles IX, dans l'espoir de réconciler les catholiques et les protestants, mais ce mariage fut suivi du massacre de la Saint Barthélemy dans lequel milliers de protestants furent assassinés. En 1576, Henri IV reprit la tête de l'armée protestante; en 1593, il se convertit définitivement au catholicisme pour réunir son peuple. Il promulgua en 1598 l’Édit de Nantes, un édit de tolérance qui mit fin aux guerres de religion. Sans héritiers légitimes, Henri IV épousa Marie de Médicis en deuxième noces en 1600 après l’annulation de son mariage avec Marguerite. Le futur Louis XIII naquit de cette union. Henri IV fut assassiné en 1610 par le fanatique catholique Ravaillac.

Henri IV, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Henri IV de France, Wikipédia l'encyclopédie libre (17 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 20 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_IV_de_France.

Hercule (en lat. Hercules, en gr. Héraclès)

Héros de la mythologie gréco-romaine dont la vie est racontée en plusieurs épisodes héroïques et fabuleux. C’est un demi-dieu, ayant pour père le dieu Zeus et pour mère Alcmène. Héraclès grec a fait plusieurs aventures partout dans la Méditerranée ainsi qu’aux Enfers. Hercule romain semble être moins violent que son alter ego grec.

Héraclès, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hercule_(mythologie). Hercule en lat. <hi style="font-style: italic;">Hercules</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Travaux d'Héraclès, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Travaux_d'Héraclès.

Hierre

Hierre, Hedera. Une sorte de liarre qu'on appelle Hierre, Cissus.

Hierre, Jean Nicot : Le Thresor de la langue francoyse (1606), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 1er février 2010.

Hippocrate (en gr. Hippokratês)

(Cos v. 460 - Lárissa, Thessalie, v. 377 av. J.-C.) Médecin grec que l'on considère le père de la médecine. Hippocrate était le premier à employer l'observation clinique pour parvenir à un diagnostic. Comme ordonnance, il préférait prescrire des traitements simples afin de céder la guérison du patient à la nature. Sa physiologie était fondée sur la théorie des quatre humeurs (sang, lymphe, bile jaune et bile noir), qui, selon lui, contrôlaient la santé, la maladie et les tempéraments. On lui attribue avec incertitude un ensemble de traités, tels que son Traité du prognostic, des fractures, des luxations, des airs, des eaux et des lieux, ainsi que les <ref target="../../back_matter/references/references.xml#aphorismes">Aphorismes</ref>. Le serment d'Hippocrate continue à inspirer des pratiques médicales de nos jours dans le sens où les nouveaux médecins généralement doivent réciter une version moderne de ce serment qui leur rappelle leurs obligations morales, éthiques et légales.

Hippocrate (en gr. <hi style="font-style: italic;">Hippokratês</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Hippocrate, Wikipédia l'encyclopédie libre (11 avril 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 avril 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hippocrate.

Hippocrène

s. f. Fontaine célèbre parmi les Poëtes, qui sortoit du Mont-Parnasse. On dit, Il a bu des eaux de l'Hippocrène, pour dire, Il a le talent de la Poésie.

Hippocrène, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 11 juin 2010.

Hipponax d'Éphèse

Poète satirique grec qui vécut au VIe siècle av. J.-C. Banni d'Éphèse, il se réfugia à Clazomènes où il mena une vie de pauvreté. Ses satires ne survivent qu'en fragments, mais ceux qui restent témoignent, dans un langage réaliste, d'un enfer terrestre.

Hipponax d'Éphèse, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Homère (en gr. Homêros)

Poète grec très illustre qui aurait écrit l'<ref target="../../back_matter/references/references.xml#iliade">Iliade</ref>, épopée racontant quelques journées de la guerre de Troie et l'Odyssée, suite de la première décrivant les ventures du héros Ulysse après la guerre. Ses œuvres ont eu une grande influence sur la poésie épique, de l’<ref target="../../back_matter/references/references.xml#eneide">Énéide</ref> de Virgile aux autres histoires à travers les âges.

Il existe beaucoup de mystère autour du poète : Homère pourrait être un homme ou même des hommes. Selon l’historien grec Hérodote, qui fut le biographe le plus ancien du poète, Homère serait né aux environs de Smyrne (aujourd’hui la ville d’Ismir) au IXe siècle av. J.-C. Pourtant, plusieurs autres villes, comme Chios, soutinrent avoir donné le jour au poète. Homère aurait voyagé beaucoup dans le monde méditerranéen après avoir mené une école de rhétorique. Il aurait passé les dernières années de sa vie à réciter ses épopées devant un public très grand. Il serait mort à Ios, île de la mer Égée.

Homère, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009. Homère en gr. <hi style="font-style: italic;">Homêros</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Huile de talc

Huile de talk , eſt une huile imaginaire que les Chymiſtes charlatans ſe vantent de tirer du talk, laquelle ils diſent eſtre un fard merveilleux pour conſerver le teint , parce qu'elle a eſté en effet beaucoup vantée par les Anciens, & particulierement par les Arabes. Mais ce mot de talk chez eux ne ſignifioit autre choſe qu'une égale diſpoſition des humeurs qui entretenoit le corps en un bon temperament & en une parfaite ſanté. Or comme il n'y a rien qui contribuë plus que la ſanté à conſerver la beauté du teint, cela a donné lieu aux Chymiſtes de rechercher cette huile de talk qui maintenoit le corps en cette diſpoſition, & d'engager les femmes à faire la deſpenſe de cette recherche. Quelques-uns ont creu auſſi que le talk jaune ou rouge contenoit une miniere d'or , & qu'on en pouvoit tirer un menſtruë pour la tranſmutation des metaux en or, ou en argent , & pour la fixation du mercure , ou une Medecine univerſelle capable de guerir tous les maux qu'on tient incurables : mais c'eſt encore une pure charlatanerie.

Furetière, Antoine. Talk, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 29 janvier 2010.

Humeur

En termes de Medecine, on appelle les quatre humeurs, les quatre ſubſtances liquides qui abreuvent tous les corps des animaux, & qu'on croit eſtre cauſes des divers temperamments, qui ſont le flegme ou la pituite, le ſang, la bile, la melancolie. Il y en a de compoſées qui s'eſpaiſſiſſent & qui ſe corrompent, comme celles qui font le pus, les glaires, & autres qui cauſent les abſés, les obſtructions, & generalement toutes les maladies. On les appelle de divers noms, malignes, aduſtes, acres, mordicantes, cruës, peccantes, &c. [...]. Humeur, ſe dit auſſi du temperamment particulier qui vient du meſlange de ces qualitez. Ainſi on dit, qu'un homme est d'humeur bilieuſe, colerique, emportée; d'humeur flegmatique, douce, poſée, froide ; d'humeur ; ſociable, grave ; d'humeur melancolique, chagrine , inquiete, triſte, noire, ſombre, bizarre, inſupportable , hypocondriaque ; d'humeur ſanguine, gaye, enjoüée, complaiſante, volage, amoureuſe ; de belle humeur ; d'humeur joviale, imperieuſe.

Furetière, Antoine. Humeur, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 2. Bibliothèque nationale de France, Internet, 9 settembre 2009.

Hydre de Lerne (en lat. Lernaia Hudra)

Monstre fabuleux à multiples têtes qui aurait été tué par Héraclès parce que celui-là ravageait l'Argolide. À chaque fois que Héraclès essaya de lui trancher une tête, la tête repoussait. Héraclès dut alors utiliser des flèches enflammées afin de tuer la créature. Par la suite, le héros enterra la tête centrale, qui était immortelle, sous un grand rocher. Enfin, Héraclés trempa ses flèches dans le sang venimeux du cadavre pour que tous ceux qui fussent blessés d'elles subissent une mort définitive.

C'est ainsi qu'on employait le mot hydre pour signifier proverbialement [t]oute sorte de mal, qui multiplie quand on pense le destruire, selon le Dictionnaire de l'Académie française de 1694.

Hydre de Lerne, Wikipédia, L'encyclopédie libre (11 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hydre_de_Lerne Hydre, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 27 juillet 2011. Hydre de Lerne en lat. <hi style="font-style: italic;">Lernaia Hudra</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Hydropisie

s. f. Maladie qui fait enfler le corps, & cause au malade une alteration qu'il ne peut estancher.

Hydropisie, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.

Hyménée (en gr. Humenaios ou Hyménaios)

Dieu romain, fils de Vénus (Aphrodite) et de Bacchus (Dionysos). Dans l’antiquité, Hyménée présidait au mariage. Les Athéniens en particulier l’invoquèrent souvent, non seulement dans des noces, mais également dans d’autre fêtes.

Hyménée, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Hyménée, Wikipédia l'encyclopédie libre (8 juin 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 7 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hymen_(mythologie).

Hélicon (en gr. Hélikòn)

Le plus grand mont en Béotie, Grèce ; il fait 1748 m. En grec, Hélicon signifie montagne tortueuse. Le mont Hélicon, avec le mont Parnasse, furent célébrés comme des retraites préférées des Muses.

Hélicon , Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Mont Hélicon, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mont_Hélicon.

Hélios

Divinité hellénique personnifiant le soleil et la lumière. Chaque jour, il surveillait les hommes et les dieux en traversant le ciel dans son char de feu tiré par quatre chevaux. Il est connu pour son caractère licencieux car il délaissait ses amantes pour en séduire une nouvelle.

Hélios, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Helios, Wikipédia, the free encyclopedia (20 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://en.wikipedia.org/wiki/Helios.

Ictérique

Terme de Médecine, qui se dit Des remèdes contre la jaunisse.

Ictérique, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Indien, ienne

Personne qui est née ou vit dans les régions d'Asie anciennement appelées Indes.

Veuillez consulter également la référence Indes orientales.

Indien, ienne, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 22 octobre 2009.

Innocent

On appelle encore, Innocents, Ceux qui ont l'esprit foible, qui sont idiots. C'est un innocent, un vray, un pauvre innocent, un franc innocent. vous estes un bon innocent, bien innocent de croire cela. la pauvre innocente.

Innocent, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 3 mai 2010.

Invocation aux Muses

On appelle, Invocation, dans le poëme Epique, Les vers par lesquels on s'adresse à quelque Puissance divine ou humaine pour luy demander son secours, sa protection.

Veuillez consulter également Muse.

Invocation, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Iole (en gr. Iolê)

Iole fut une princesse de Thessalie dans la mythologie grecque. Son père le roi, Eurytos, organisa un concours de tir à l’arc, promettant sa fille au vainqueur. Lorsque le concours fut gagné par Héraclès, pourtant, le roi changea d’avis, connaissant les tendances meurtrières du héros. En conséquence, Héraclès enleva la fille. Toutefois, Déjanire, la femme du héros qui était jalouse d’Iole, donna la tunique de Nessus à son mari, ainsi engendrant la mort de celui-ci.

Iole en gr. <hi style="font-style: italic;">Iolê</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Itys

Dans la mythologie grecque, Itys fut le fils de Térée et de Procné. Lorsque Procné découvrit le viol de sa sœur Philomèle par son mari Térée, elle tua son propre fils pour se venger de son mari. Ensuite, elle servit à Térée le cadavre découpé d’Itys sur un plat.

Itys, Wikipédia, L'encyclopédie libre, (27 décembre 2018), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 septembre 2021. https://fr.wikipedia.org/wiki/Itys.

Ixion

Ixion fut le roi légendaire des Lapithes, tribu grecque qui habitait le nord de la Thessalie. De son union avec Héra naquirent les Centaures.

Ixion, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Jacques Cujas

Jurisconsulte français (1520-1590) et l'un des principaux figures de l'humanisme juridique. Il fut professeur de droit surtout à Toulouse, Bourges et Valence et devint conseiller de Charles IX de France (1573).

Cujas [kyʒas] (Jacques), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Jacques Cujas, Wikipédia l'encyclopédie libre (24 mars 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Cujas.

Jacques de Courtin de Cissé

Jacques de Courtin de Cissé, dont les Œuvres poétiques furent publiées en 1581, fréquenta le salon des Dames Desroches.

Courtin de Cissé, Jacques de (1560-1584), Bibliothèque nationale de France, Internet, 14 janvier 2010. https://catalogue.bnf.fr.

Jason (en gr. Iasôn)

Dans la mythologie grecque, Jason fut roi mythique d’Iolcos en Thessalie dont l'oncle, Pélias, déroba le trône à son père Éson et à lui. Ainsi le jeune prince fut-il élevé par Chiron, centaure connu pour la bonté et pour la sagesse. Il rentra à Iolcos comme adulte, se présentant devant Pélias en portant une seule sandale, car il avait perdu l’autre en traversant une marée. Le roi avait été averti par un oracle de se garder de l’homme qui ne portait qu’une sandale. Ainsi Pélias dit-il à Jason qu’il ne serait roi que s’il lui apportait la Toison d’or. De ce fait, Jason, accompagné par les Argonautes, part en Colchide sur le grand navire Argo. Avec l'aide de la magicienne Médée, Jason s'empara de la toison. Ensuite, les deux s'enfuirent ensemble et Jason rentra à Iolcos avec Médée comme sa femme. Or, peu après, Médée tua Pélias dans l'espoir de rendre le trône à son mari. En revanche, Jason et Médée furent exilés de Ioclos, après lequel ils se refugièrent à Corinthe et eurent deux fils. Dix ans plus tard, Jason annonça à Médée qu’il épouserait Créüse, la fille de Créon, roi de Thèbes car celui-ci avait offert à Jason de lui succéder comme roi. Furieuse contre cette infidélité et ingratitude, Médée se vengea de façon cruelle : elle envoya une tunique empoisonnée à Créüse comme cadeau de mariage et égorgea ses propres enfants.

Jason, Wikipédia, L'encyclopédie libre (16 mai 2024), Internet, 9 juillet 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jason. Jason en gr. <hi style="font-style: italic;">Iasôn</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Jean Bertaut

Poète français (1552-1611) qui, gagnant la faveur de Henri III et puis de Henri IV, exerça plusieurs fonctions à la cour.

Bertaut (Jean), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Jean Bertaut, Wikipédia l'encyclopédie libre (19 juillet 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Bertaut.

Jean Fernel

Astronome, mathématicien et surtout médecin français célèbre (1497-1558). Appelé le Galien moderne de son siècle, il fut l’auteur du premier traité sur la physiologie; médecin d'Henri II, de Diane de Poitiers et de Catherine de Médicis.

Fernel (Jean), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Jean Fernel, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Fernel.

Job

Héros du Livre de Job dans l'Ancien Testament, Job est l'archétype du Juste dont la foi est mise à l'épreuve par Satan, avec la permission de Dieu.

Job (Bible), Wikipédia l'encyclopédie libre (25 décembre 2015), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 13 janvier 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Job_(Bible).

Jueteaux

Nicolas Vauquelin de Jueteaux, un poète du début du XVIIe siècle, fut le précepteur de Louis XIII jusqu’en 1609.

Titon du Tillet, La Parnasse françois, Paris, Jean-Baptiste Coignard fils, 1732. Google livres, Internet, 7 juin 2010.

Jules César (en lat. Caius Julius Caesar)

(Rome 101 – Ides de Mars 44 av. J.-C.) Illustre homme d'état, général et enfin dictateur romain (46-44 av. J.-C.) qui joua un rôle essentiel dans la transformation de la République romaine à l'Empire romain. Toutefois, ses réformes politiques et sociales furent déjouées lorsque Marcus Junius Brutus, un noble à la Chambre du Sénat, l'assassina en 44 av. J.-C.

Non seulement César fut-il un homme politique célèbre, mais il était un bon orateur et historien. Il écrivit quelques œuvres littéraires : Commentarii de bello gallico (Commentaires de la guerre des Gaules) et Commentarii de bello civili (Commentaires de la guerre civile).

César ou Jules César en lat. <hi style="font-style: italic;">Caius Julius Caesar</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Julius Caesar, Encyclopædia Britannica Online (2011), Encyclopædia Britannica, Internet, 2 février 2011. https://www.britannica.com/biography/Julius-Caesar-Roman-ruler. Jules César, Wikipédia l'encyclopédie libre (5 décembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_C%C3%A9sar.

Jules César Scaliger (en ital. Giulio Cesare Scaligero)

Médecin et humaniste italien (1485-1558) dont les ouvrages parcourent plusieurs domaines, dont la grammaire et la philosophie (De causis linguae latinae), l'origine et le but de la poésie (Poetices), la critique des savants les plus illustres de son époque (De subtilitate, ad Cardanum) ainsi que l'analyse des travaux scientifiques de Hippocrate, Aristote et Théophraste.

Jules César Scaliger, Wikipédia l'encyclopédie libre (2 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 24 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_César_Scaliger. Scaliger (Giulio Cesare Scaligero, dit en fr. Jules César), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Junon (en lat. Juno, en gr. Hêra)

Déesse de la nature dans la religion romaine, Junon représentait la féminité. Junon et Jupiter, son frère de la même mère Rhéa ainsi que son époux, sont considérés comme divinités primordiaux qui constituent deux des trois figures dans la triade capitoline (Jupiter-Junon-Minerve).

Les grecs hellénisèrent Junon et la renommèrent Héra. Ils lui attribuèrent le rôle de protectrice du mariage et des femmes mariées.

Héra en gr. <hi style="font-style: italic;">Hêra</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Junon en lat. <hi style="font-style: italic;">Juno</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Jupiter

D’autres noms : Stator (qui arrête), Elicius (qui fait le foudre) et Feretrius (qui frappe). L’équivalent du dieu grec, Zeus, Jupiter, fils de Saturne, est le roi des dieux considéré comme divinité primordiale faisant partie de la triade capitoline (Jupiter-Junon-Minerve) dans la mythologie romaine-italique. Jupiter gouverne le ciel, les éléments météorologiques (tonnerre, foudre) et la lumière du jour. Ainsi il est souvent représenté avec les emblèmes de l'éclair, du trône et du sceptre.

D'un esprit licentieux, Jupiter prit maintes amantes, cependant, seulement sa sœur jumelle Junon conquit son cœur. Après plusieurs tentatives de la courtiser, il réussit finalement à gagner sa main en se transformant en coucou mouillé pour exciter la sympathie et l'affection de la déesse. Ainsi leurs noces marquèrent le premier mariage du monde.

Jupiter, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Juvénal (en lat. Decimus Junius Juvenalis)

Poète latin, auteur de satires. Il naquit à Aquinum en Campanie vers l’an 55 ap. J.-C. Il produisit seize Satires qui traitent des vices de son époque, contrastant la Rome traditionnelle (pure, exaltée par Cicéron) avec la Rome contemporaine. Juvénal mourut vers 140.

Juvénal en lat. <hi style="font-style: italic;">Decimus Junius Juvenalis</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré de noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

L'eau d'Ésope

Ésope, faussement accusé d’avoir mangé les figues de son maître, démontra son innocence en buvant de l’eau tiède jusqu’à ce qu’il vomisse. Par la suite, le coupable fut révélé de la même façon.

Planudes, Les Fables et la vie d’Ésope, Paris, Hierosme de Marnef, 1582, p. 7-9. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 8 juillet 2010. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k715392.image.f10.pagination. Aesop: [Aesopus moralitus] Vita, Fabulae (The Moralized Aesop; Life, Fables) (31.62.9.), Heilbrunn Timeline of Art History (octobre 2006), New York, The Metropolitan Museum of Art, Internet, 8 juillet 2010. http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/31.62.9.

L'Iliade

Épopée grecque dont l'auteur prétendu est Homère. L'Iliade exerça une influence importante sur la poésie épique, de l’<ref target="../../back_matter/references/references.xml#eneide">Énéide</ref> de Virgile aux œuvres plus récentes. Cette épopée raconte quelques journées de la guerre de Troie des Grecs contre les Troyens après l’enlèvement d’Hélène par Pâris.

Homère, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009. L'Iliade en gr. <hi style="font-style: italic;">Ilias</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

L'Énéide

Poème épique écrit par le poète latin Virgile entre -29 et -19 av. J.-C. L’Énéide fut un projet ambitieux pour Virgile : il cherchait à écrire une épopée romaine qui équivaudrait à l’œuvre magistrale grecque d’Homère, l’Iliade. Pourtant, Virgile mourut avant que l’œuvre ne fût achevée. Quoiqu’il eût demandé qu’on brûlât l’épopée partielle, Auguste ordonna que la publication fût complétée par Varrius et Tucca, poètes et amis de Virgile.

Le poème consiste douze chants et raconte les aventures du prince troyen Énée, un des plus grands héros de la guerre de Troie. Après que les Grecs avaient ordonné à Énée de fuir de Troie, il se trouva naufragé avec quelques-uns de ses hommes à Carthage. Là, il connut Didon, fondatrice et reine de la ville. Les deux tombèrent vite amoureux. Malheureusement, cet amour menaçait le destin du héros : il était censé fonder Lavinium (Rome) en Italie. À cause du départ de son bien-aimé, Didon, inconsolable, se donna la mort. Énée incarne certaines valeurs romaines comme la dévotion à son devoir, d’abord et avant tout.

Énéide, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Énéide (Virgile), Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009.

La Corneille et les Oiseaux (une fable d'Ésope)

Une corneille qui se revêtit d'ailes de plumes qu'elle avait ramassées dans divers nids d'oiseaux se fit gloire de son faux plumage auprès de ces derniers. Les oiseaux furent ravis à première vue mais après avoir examiné ce plumage de plus près, ils découvrirent la ruse. Indignés, les oiseaux arrachèrent non seulement les plumes qui leur appartenaient mais aussi celles qui appartenaient à la Corneille. Ainsi la Corneille, se trouvant tout nue et affreuse, courut se cacher et ne se montra plus à aucun oiseau, même aux autres Corneilles.

"Corneille" se traduit comme "choucas" dans certaines traductions des Fables d'Ésope.

Le Choucas et les Oiseaux, Fables d'Ésope (Trad. Chambry, 1927), Wikisource, la bibliothèque libre (9 mai 2018), Internet, 14 janvier 2021. https://fr.wikisource.org/wiki/Fables_d%E2%80%99%C3%89sope_(trad._Chambry,_1927)/Le_Choucas_et_les_Oiseaux.

La Franciade

Épopée inachevée de Ronsard (1572), dont les quatre premiers chants, en décasyllabes, s'inspirent de l'<ref target="../../back_matter/references/references.xml#eneide">Énéide</ref> et attribuent à Francus, fils d'Hector, la fondation du royaume de France.

La Franciade, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Lactance (en lat. Lucius Caecilius Firmianus, dit Lactantius)

Rhéteur latin (v.260 – v.325) et précepteur du fils de l'empereur Constantin Ier. Son œuvre la plus connue est les Institutions divines, une apologie chrétienne en 7 livres écrite après sa conversion au christianisme (v. 300).

Lactance en lat. <hi style="font-style: italic;">Lucius Caecilius Firmianus</hi>), dit Lactantius, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Laocoon

Prêtre d’Apollon à Troie qui met en colère le dieu en s’unissant à sa femme devant son autel. Pour punir cet acte sacrilège, Apollon envoie deux énormes serpents qui enlacent Laocoon et ses deux fils. Cependant, les Troyens, croyant que la punition de Laocoon était à cause de son refus de recevoir le cheval de bois, laissent entrer celui-ci dans la ville.

L’un des plus célèbres passages dans l’<ref target="../../back_matter/references/references.xml#eneide">Énéide</ref> de Virgile illustre cette scène.

Laocoon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Laocoon, Wikipédia l'encyclopédie libre (5 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Laocoon .

Laurier

s.m. Sorte d'arbre toujours verd, & qui porte une petite graine noire & amère. Chez les Anciens le laurier étoit consacré à Apollon. On donnoit des couronnes de laurier aux Capitaines qui avoient remporté la victoire, & aux Poëtes qui avoient mérité le prix .

Laurier, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 octobre 2009.

Lazare de Béthanie

Dans le Nouveau Testament (l’Évangile selon Saint Jean), Lazare est le nom du frère de Marthe et de Marie, ressuscité par Jésus quatre jours après sa mort. Ce miracle contribue à augmenter le nombre de croyants en la divinité du Christ.

Lazare, Dictionnaire de la langue française (Littré), 1873, 3, The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009. Lazare de Béthanie, Wikipedia, L'encyclopédie libre (5 décembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/Lazare_de_B%C3%A9thanie.

Le Cocyte (en gr. Kôkutos Naissant des lamentations)

Fleuve des Enfers qui afflue de l’Achéron ou du Styx. Selon la tradition, les eaux du Cocyte seraient alimentées par les larmes des injustes.

Cocyte n. m. -en gr. <hi style="font-style: italic;">Kôkutos</hi> <gloss>Naissant des lamentations</gloss>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Le Livre Paphien

Paphie est un autre nom pour Aphrodite (Vénus); Aphrodite est née à la ville chypriote de Paphos selon la légende; un temple de l’ancienne ville était un lieu d’adoration de la déesse. Le Livre Paphien est sans doute une allusion aux instructions en amour fournies par Aphrodite.

Peristianes, J. C., A Cypriote Inscription from Keryneia, The Journal of Hellenic Studies, 1914, vol. XXXIV, p. 119. McQueen Grant, Robert, Gods and the One God, Philadelphia, Westminster Press, 1986, p. 22.

Le serpent et la lime (une fable d'Ésope)

Un serpent entré dans la forge d'un serrurier voulut ronger tous ses outils. Il tenta d’entamer d'abord l'enclume, mais sans succès. Ensuite, il s'attaqua à la lime, la croyant plus faible. La Lime se moqua de ses pauvres efforts : Sotte bête que tu es, quelle est ta folie? Comment pourrais-tu me ronger avec tes dents, moi qui ronge le fer, et qui peux mettre en poudre l'enclume que tu n'as pu seulement entamer?

"Serpent" se traduit comme "vipère" dans certaines traductions des Fables d'Ésope.

La Vipère et la Lime, Fables d'Ésope (Trad. Chambry, 1927), Wikisource, la bibliothèque libre (23 mai 2018), Internet, 12 janvier 2021. https://fr.wikisource.org/wiki/Fables_d%E2%80%99%C3%89sope_(trad._Chambry,_1927)/La_Vip%C3%A8re_et_la_Lime.

Les Parthes

Peuple semi-nomade d'origine iranienne gouverné par une aristocratie guerrière. Ils établirent l'empire parthe qui s'étendit de l'Iran à la Mésopotamie entre -190 et 224 av. J.-C. Les Parthes sont connus pour leurs tactiques militaires de harcèlement et de l'attaque surprise qu’ils utilisèrent pour vaincre le siège de Marc Antoine en 36 av. J.-C.

Parthes n. m. pl., Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Parthie, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Parthie. Roman–Persian Wars, Wikipédia l'encyclopédie libre (2 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 juin 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Roman%E2%80%93Persian_Wars#Strategies_and_military_tactics.

Les Sables-d'Olonne

Commune française située dans la région des Pays de la Loire. Au XVIIe siècle, elle fut un port important et connut l'âge d'or de la grande pêche.

L'Histoire, Office de tourisme des Sables d’Olonne, Les Sables d'Olonne, Internet, 8 mars 2010.

Libye

Les peuples de Libye, pays arabe d'Afrique du Nord bordant la mer Méditerranée, furent défaites par Carthage dès le Ve siècle av. J.-C., lorsque les Carthaginois dominèrent tout l’ouest du bassin méditerranéen.

Histoire de Carthage, Wikipédia l'encyclopédie libre (3 décembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 5 janvier 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_Carthage. Libye n. f. -off. <hi style="font-style: italic;">Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste</hi> en ar. <hi style="font-style: italic;">al-Lībiya</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Lilio Gregorio Giraldi

Humaniste italien (1479-1552) dont les œuvres les plus connues comprennent Historia de deis gentium qui examine la mythologie classique, Calendarium Romanum et Graecum qui provoqua la réforme du calendrier, et des essais sur les poètes anciens et modernes tels que Historiae poetarum Graecorum ac Latinorum.

Lilio Gregorio Giraldi, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 24 juin 2010. https://en.wikipedia.org/wiki/Giglio_Gregorio_Giraldi.

Limon

Fruit du limonier, analogue au citron à la différence près qu'il est plus acide et que son écorce est moins épaisse.

Limon<hi style="vertical-align: super; font-size: 75%;">3</hi>, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Louis XII

(Blois 1462 - Paris 1515). Roi de France (1498-1515). D'abord Duc d'Orléans, Louis fut contraint par le roi Louis XI, son cousin, d'épouser la fille de ce dernier, Jeanne de France. Handicapée, Jeanne ne pouvait pas avoir d'enfants: Louis XI entendait mettre fin à la branche Orléans de la famille royale en insistant sur ce mariage. Mais le fils de Louis XI, Charles VIII, mourut sans enfants alors Louis d'Orléans lui succéda.

Pendant le règne de Charles VIII, Louis prit la tête de la guerre contre la monarchie au nom des ducs et princes que Louis XI avait voulu subjuger. Cette Guerre folle entre 1485 et 1488 mena à la défaite et l'emprisonnement de Louis d'Orléans pendant trois ans. Par la suite il se reconcilia avec Charles VIII et prit part au nom de ce roi aux guerres d'Italie, qui continuèrent pendant son règne à lui. Dès son avènement au trône, Louis XII fit annuler son mariage avec Jeanne de France, jamais consommé, pour épouser Anne de Bretagne, veuve de Charles VIII. Il montra une rare clémence vis-à-vis de ses anciens adversaires, et il introduisit des réformes de la justice et des impôts qui lui valurent le nom du Père du peuple.

Louis XII, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Louis XII, Wikipédia l'encyclopédie libre (24 octobre 2016), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 4 décembre 2016. https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_XII.

Lupin

Plante herbacée annuelle à feuilles alternes digitées dont les fleurs se dressent en longs épis coniques, cultivée comme fourrage, comme engrais, ou pour ses qualités ornementales, et dont la graine fut utilisée comme aliment principalement dans l'Antiquité.

Lupin, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Lycambe

Homme de lettres qui refusa de donner sa fille, Néobule, au poète Archiloque en mariage. Par vengeance, Archiloque écrivit des invectives si malicieuses et féroces contre Lycambe et Néobule qu'elles les poussèrent au suicide.

Archiloque en gr. <hi style="font-style: italic;">Arkhilokhos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Archiloque et Lycambe, Querelles littéraires, ou, Mémoires pour servir à l'histoire de la république des lettres (1761), Paris, p.7-8. Google livres, Internet, 5 juillet 2010.

Lycophron de Chalcis (en gr. Lukophrôn)

Poète tragique et grammairien grec (fin du IVe s. - IIIe s.) dont l'œuvre le plus célèbre est l'Alexandra, long poème tragique prédisant les malheurs de Troie et des Grecs après la conquête de la cité.

Lycophron, Wikipédia l'encyclopédie libre (3 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Lycophron. Lycophron de Chalcis en gr. <hi style="font-style: italic;">Lukophrôn</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Lycos

La Çürüksu Çayı (en turc : rivière de l'eau pourrie) est rivière de Turquie appelée le Lycos ou Lycus dans l'antiquité.

Çürüksu Çayı, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 13 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%87%C3%BCr%C3%BCksu_%C3%87ay%C4%B1.

Magellan

Célèbre navigateur portugais (1480-1521) qui fut le premier à circumnaviguer le monde.

Magellan (Fernão DE MAGALHÃES, dit en fr. Fernand DE), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Marrane

Nom donné par les Espagnols aux Arabes et Juifs convertis, et devenu une injure signifiant traître, perfide. On trouve aussi marane.

Marrane, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Mars

Dieu romain de la guerre, de la végétation, du printemps et de la jeunesse. Selon la légende, il est fils de Junon et de Jupiter et le père des jumeaux Romulus et Remus, qu'il aurait eus de son union avec Rhea Silvia.

Dans la mythologie grecque, il représente toujours le dieu guerrier mais il est renommé Arès. Fils de Zeus et d’Héra et un des douze Olympiens, il est connu non seulement pour ses combats mais aussi pour ses nombreuses aventures avec la déesse Aphrodite (Vénus).

Mars (mythologie), Wikipedia, l'encyclopédie libre (4 février 2024), Los Angeles, Wikemedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mars_(mythologie). Mars, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Marsyas

Dans la mythologie grecque, le satyre Marsyas se considère aussi bon musicien qu’Apollon, maître de la lyre. Dans un concours entre les deux, les Muses jugent Apollon vainqueur tandis que le roi Midas tranche en faveur de Marsyas. Apollon fait écorcher son rival; Midas reçoit des oreilles d’âne comme signe de la bêtise de son choix.

La rivalité entre Apollon et Marsyas symbolise la lutte entre les influences apolliniennes (la discipline classique) et dionysiennes (l’inspiration libre) en matière de création artistique.

Marsyas, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 12 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Marsyas.

Martial (en lat. Marcus Valerius Martialis, surnommé Cocus)

Poète latin qui vécut d'environ 40 à 104 ap. J.-C. Il est l'auteur de 15 livres d'Épigrammes qui attaquent, entre autres, les débauchés et les femmes âgées.

Dans Les épines du mariage, Jean-Philippe Varin cite une des épigrammes de Martial sans en citer l'auteur. La citation en question vient du premier livre des épigrammes, seizième poème, Ad Julium.

Martial en lat. Marcus Valérius Martial, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Sur Martial et sur ses écrits, Épigrammes de M. Val. Martial., Paris, Le général baron Simon, son fils, et P. R. Auguis, de la Société royale des Anqiguaires de France, 1819, p. III-V.

Massagètes

L’historien grec Hérodote (Ve siècle av. J-C) décrit ce peuple féroce, appparenté aux Scythes : ils combattaient armés d'arcs et de piques ; ils mangeaient les cadavres des anciens, qu'ils avaient immolés, après les avoir fait cuire. Il est aussi à noter qu’ils mettaient en commun leurs femmes, malgré leur mariage avec des épouses légitimes.

Massagètes, Encyclopédie Universalis (2010), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 15 février 2010.

Mathurin de Larchant

Saint très populaire au Moyen-Âge, invoqué pour la guérison des fous. On célèbre sa fête le 1er novembre. Sa légende fut écrite par des moines de Paris. À Larchant, une commune française, on lui a dédié une église.

Mathurin de Larchant, Wikipédia : L'encyclopédie libre (18 septembre 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mathurin_de_Larchant. Saint Mathurin de Larchant, Nominis (1999), Nominis, Internet, 1er octobre 2009. https://nominis.cef.fr/contenus/saint/9005/Saint-Mathurin-de-Larchant.html.

Mellin de Saint-Gelais

Poète français (1491-1558) qui contribua à l'introduction de l'italianisme en France. Ayant vécu et étudié en Italie pendant sa jeunesse, sa poésie emprunta des éléments italiens, nommément, le sonnet. Après son retour en France, son talent poétique dans les vers légers gagna la faveur du roi François 1er qui le fit aumônier du Dauphin et bibliothécaire royal. C'est grâce à Saint-Gelais qu'on possède la traduction française de la tragédie italienne La Sophonisbe de Gian Giorgio Trissino. La caractéristique peut-être la plus mémorable de sa poésie est l'art de réunir la dévotion et l'imagérie chrétienne à la galanterie.

Mellin de Saint-Gelais, Wikipédia l'encyclopédie libre (30 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 25 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mellin_de_Saint-Gelais. Saint-Gelais Mellin de (1491-1558), Encyclopédie Universalis (2010), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 25 juin 2010.

Mercure (en lat. Mercurius, en gr. Hermès)

Dieu du commerce, du profit et du voyage qui sert aussi de messager des autres dieux dans la mythologie romaine. Assimilé au dieu grec, Hermès, Mercure représente également l'habileté et la ruse.

Hermès, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Mercure, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Mercure_(mythologie). Mercure en lat. <hi style="font-style: italic;">Mercurius</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Messaline (en lat. Valeria Messalina)

(25 av. J.-C. - Rome 48 ap. J.-C.). Fille du consul romain Marcus Valerius Messalla Barbatus, Messaline devint impératrice romaine lorsqu'elle épousa Claude Ier. Connue pour sa conduite despotique, Messaline manipula Claude pour qu'il éliminât les rivaux potentiels à elle et à leurs enfants, Octavie et Britannicus. Messaline était également réputée pour la vie dévergondée qu'elle mena. Selon le poète latin Juvenal, elle se prostituait dans des bordels de Rome et elle aménagea même une partie du palais en lupanar. Cependant, l'empereur mit fin à ses débauches lorsque l'affranchi Narcisse l'avertit du mariage prévu entre Messaline et Silius, son amant secret, et de leur attentat comploté contre lui. Effectivement, Claude fit exécuter sa femme et Silius dans les jardins de Lucullus.

Messaline, Wikipédia l'encyclopédie libre (18 février 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 31 mars 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Messaline. Messaline en lat. <hi style="font-style: italic;">Valeria Messalina</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Pars, Dictionnaires le Robert, 1994.

Midas

Roi de Phrygie vers VIIIe siècle av. J.-C. Lors de son règne, la Phrygie atteignit son apogée au moyen de ses mines d’or et de fer. Pourtant, les Cimmériens mirent fin au royaume lors de leurs invasions après -700.

Le règne de Midas est d’abord et avant tout connu grâce aux légendes populaires. Dans une légende, Midas rend le captif Silène au dieu Dionysos et celui-ci promet au roi de lui exaucer un vœu. Ainsi Midas gagne-t-il la capacité de changer n’importe quel objet ou être qu’il touche en or. Pourtant, après peu de temps, il commence à mourir de soif et de faim à cause du don. De ce fait, il prie Dionysos de l’aider. Celui-ci lui conseille de se baigner dans l’eau de la source du Pactole. De cette façon, la source produit des paillettes d’or.

Dans une autre légende, Midas annonce que Marsyas, satyre, est un meilleur musicien que le dieu Apollon lors d’un concours. Enragé, Apollon change les oreilles de Midas en celles d’un âne. Midas, gêné, se cache les oreilles sous une tiare mais son barbier découvre bientôt la vérité en lui coupant les cheveux. Il dévoile le secret à un trou qu’il a creusé dans le sol ; ainsi les roseaux répètent-ils la vérité compromettante.

Midas, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Minerve (en lat. Minerva)

Déesse romaine appartenant à la triade capitoline (Jupiter-Junon-Minerve), Minerve équivaut à la déesse grecque Athéna. Celle-ci est la déesse guerrière et la déesse de la raison ainsi que la déesse de l’intelligence, s’occupant de la littérature et des beaux arts et protégeant les sciences. Elle est d’habitude associée à la chasteté, d’où l’épithète Athena Parthenos.

Selon la tradition, Jupiter avala son amante Métis de peur que l'enfant qui naîtrait de Minerve ne le détrônât. Un jour, pris par un mal de tête violent, Jupiter quémanda à Vulcain de lui fendre le crâne, d'où sortit Minerve tout armée.

Athéna, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Minerve en lat. <hi style="font-style: italic;">Minerva</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Momus ou Momos

Dieu de la raillerie dans la mythologie grecque.

Momos, Wikipédia l'encyclopédie libre (27 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 11 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Momos.

Moncontour

Canton de la Vienne en France, Moncontour fut le site où Henri III vanquit l'armée protestante de l'amiral de Coligny en 1569.

Montcontour, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Mont Caucase (en russe Kavkaz)

Le Caucase désigne tout un ensemble montagneux qui se trouve au sud de la Russie européenne. Le point culminant de l’ensemble s’appelle le mont Elbrouz (5, 642 m).

Selon la mythologie grecque, le mont Caucase fut l'endroit où Prométhée fut puni pour avoir apporté le feu aux êtres humains après l’avoir dérobé aux dieux. Comme punition, il se trouva enchaîné au sommet de la montagne alors qu’un aigle lui rongeait le foie (qui repoussait constamment) tous les jours. Éventuellement, Hercule le sauva en tuant l’aigle.

Mont Caucase en russe <hi style="font-style: italic;">Kavkaz</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Montgibel

Veuillez consulter la référence Mont Etna.

Moïse (en hébr. Mosché)

Prophète et fondateur de la religion juive et de la nation d'Israël (- XIIIe s.), on lui attribue la rédaction des premiers livres de la Bible.

Selon le livre d’Exode, Moïse monta sur le Mont Sinaï pour recevoir La Loi (Décalogue) dicté par Dieu. Pendant ce temps, les Israélites, ne pouvant plus supporter d’avoir affaire à un dieu invisible, persuadèrent Aaron, le frère de Moïse, de leur fabriquer un veau en or, l'acte qui brisa le premier des Dix Commandements. En conséquence de cette transgression, Moïse dut remonter le Mont Sinaï pour renouveler l’alliance entre le peuple juif et Dieu, après quoi il redescendit de la montagne, la peau toute rayonnante.

Moïse est le descendant direct d'Abrahahm.

Moïse, Wikipédia l'encyclopédie libre (26 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Moïse. Moïse (en hébr. <hi style="font-style: italic;">Mosché</hi>, nom d'origine égyptienne), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Muse

Chacune des neuf déesses qui, dans la mythologie antique, présidaient aux arts libéraux. [...] Les neuf Muses : Clio, l'histoire; Calliope, l'éloquence, la poésie héroïque; Melpomène, la tragédie; Thalie, la comédie; Euterpe, la musique; Terpsichore, la danse; Érato, l'élégie; Polymnie, le lyrisme; Uranie, l'astronomie.

Veuillez consulter également Invocation aux Muses.

Muse, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 4 novembre 2009.

Myrmidons (en gr. Murmidones)

Selon la tradition grecque, comme l’île d'Égine manquait d’hommes par suite d'une peste, le roi Éaque pria son père Zeus de repeupler l'île déserte, ne demandant pas plus de sujets que le nombre de fourmis sur le chêne sacré qu'il avait consacré à son père. Zeus exauça sa prière en métamorphosant tous les fourmis sur l'arbre en guérriers, ainsi créant les Myrmidons. Le fils d'Éaque, Pélée, amena une partie des Myrmidons dans la Phthiotide en Thessalie. En outre, c'était sous le commandement d'Achille que les Myrmidons démontrèrent leur vaillance à la guerre de Troie.

Selon le Dictionaire critique de la langue française (1787-88), myrmidon était un terme péjoratif qu'on appelait un [j]eune homme de petite tâille et de peu de considération; ou, [un] homme qui s'oublie, et qui veut le disputer à des persones qui sont au-dessus de lui.

Mirmidon, Jean-François Féraud: Dictionaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 12 août 2010. Myrmidon, Biographie universelle, ancienne et moderne: Partie mythologique, Paris, L.-G. Michaud, 1833, t. 55. Google livres, Internet, 2 août 2011. Myrmidons n. m. pl. - en. gr. <hi style="font-style: italic;">Murmidones</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Myrrhe

Sorte de gomme ou de liqueur odorante qui distille d'un arbre, qui croist dans l'Arabie heureuse. La myrrhe transparente passe pour la meilleure de toutes. la myrrhe est fort amere. les trois Mages apporterent à Nostre Seigneur en Bethléem or, myrrhe, & encens. on se servoit de myrrhe pour embaumer les corps.

Myrrhe, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 29 janvier 2010.

Mécène (en lat. Caïus Clinius Mæcenas)

Un homme politique romain proche d'Auguste, Mécène était connu pour son soutien extraordinaire des arts et des lettres. Son nom francisé est devenu synonyme d'un patron des arts.

Mécène, Wikipédia, l'encyclopédie libre (1 août 2017), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 octobre 2017. https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9c%C3%A8ne

Méduse

L'une des Gorgones, dont le regard et la tête avaient la vertu de changer en pierre tous ceux qui la regardaient.

Méduse, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Médée (en gr. Mêdeia)

Selon la mythologie grecque, Médée fut la fille du roi de Colchide, Éétès. Cette magicienne célèbre, amoureuse de Jason, trahit son père et son pays en utilisant la magie pour aider celui-ci à gagner la Toison d’or. Lorsqu'ils furent poursuivis par Éétès, Médée tua son frère Absyrtos et dépèça son corps, jetant ses membres sur la route pour retarder son père. Les deux amants réussirent à s'évader et, ensuite, ils se marièrent. Parvenue à Iolcos en Thessalie, Médée fit périr Pélias, roi de Iolcos et l'oncle qui avait envoyé Jason en Colchide pour s'emparer de la Toison d’or. Elle convainquit les filles de Pélias de dépecer leur père et de jeter les morceaux dans un chaudron d’eau bouillante pour ainsi le faire rajeunir. À cause de ce crime, Médée et Jason furent exilés à Corinthe où les époux donnèrent le jour à deux fils. Pourtant, lorsque Jason la répudia pour Créüse, la fille du roi Créon, Médée se vengea de l'adultère. Elle envoya à Créüse une tunique empoissonée comme cadeau et, enfin, égorgea ses propres enfants.

Médée (mythologie), Wikipédia, l'encyclopédie libre (10 décembre 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 décembre 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9d%C3%A9e_(mythologie). Médée en gr. <hi style="font-style: italic;">Mêdeia</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Mélisse

Plante dicotylédone herbacée (de la famille des Labiacées), à fleurs blanches ou jaunâtres, cultivée dans les jardins. Synon. citronnelle. [...] Eau de mélisse. Alcoolat obtenu par la distillation de feuilles de mélisse fraîches avec de l'alcool et utilisé comme stimulant et antispasmodique.

Mélisse, subst. fém., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Ménélas (en gr. Menelaos)

Roi mythique de Sparte et frère d'Agamemnon, Ménélas fut un personnage central de l'<ref target="../../back_matter/references/references.xml#iliade">Iliade</ref> d'Homère. Ménélas fut l’époux d’Hélène, qui avait la réputation d'être la plus belle femme du monde. Dans l’épopée homérique, c’est l’enlèvement d’Hélène par Pâris qui provoqua la guerre de Troie.

Ménélas, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Napelle

Terme de Medecine. C'eſt une plante dont la ſubſstance, le ſuc & le fruit contiennent un poiſon ſi dangereux, qu'il tuë ſon homme en un jour, ou au plus tard en trois; & ſi on n'y applique quelques remedes, il tuë ſur le champ. Il n'a point de contrepoiſon; & encore aprés les remedes il ne laiſſe pas de cauſer une fievre ectique: ou le mal caduc, comme teſmoigne Avicenne.

Furetière, Antoine. Napellus, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 2. Bibliothèque nationale de France, Internet, 25 août 2009.

Narcisse

En parlant d'un homme amoureux de sa figure, on dit dans le discours familier, qu'Il est un Narcisse ; & c'est une figure prise de la Fable de Narcisse, qui étant devenu amoureux de lui-même en se regardant dans l'eau, fut changé en la fleur qui porte son nom.

Narcisse, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Nauple

Nauple, autrement dit Nauplius, roi d’Eubée, fit allumer des feux sur le Cap Capharée pour tromper les Grecs piégés par une tempête à leur retour de la guerre de Troie. Ils prirent ces lumières pour des signes d’habitation, et cette erreur mena à la perte de la flotte. Nauplius se vengeait de la mort de son fils Palamède, injustement accusé de trahison par les Grecs. Voir Cap Capharée.

Laumonier, Paul, éd., Œuvres complètes de Pierre de Ronsard, Société des textes français modernes, Paris, Hachette, 1914, vol. VI. Archive.org, Internet, 19 mars 2010.

Nenufar

Sorte d'herbe aquatique servant à la Medecine. Du sirop de nenufar. de l'eau de nenufar.

Nenufar, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 28 janvier 2010.

Neptune

Dans la mythologie romaine, l'équivalent de Poséidon grec (le dieu des Océans et des Mers). Veuillez également consulter Poséidon.

Neptune, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Neptune, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Neptune_(mythologie).

Nessus ou Nessos

L'un des Centaures, peuple mythique à torse de cheval et tête d'homme, qui fut associé avec la mort d'Hercule. Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres souligne que l'on obtient, de son nom, l'expression tunique de Nessus, qui signifie un présent funeste.

Selon la légende, Hercule et son épouse Déjanire arrivèrent à un fleuve, où apparut le centaure, Nessus, qui offrit d’aider Déjanire à traverser le fleuve alors qu'Hercule le traverserait à la nage. Pourtant, au moment où Hercule arriva à l’autre côté, il vit que Nessus abusait de Déjanire. Ainsi Hercule blessa-t-il le centaure d’une flèche. Celui-ci ordonna à Déjanire de prendre sa tunique et de la tremper dans son sang pour l’offrir à Hercule ; le sang sur la tunique agirait en philtre d’amour si Hercule n’aimait plus sa femme. Déjanire, jalouse d’Iole, la princesse de Thessalie , trempa la tunique dans le sang du centaure et la remit à Lichas. Celui-ci, le serviteur d’Hercule, l’apporta au héros. Lorsqu’Hercule se revêtit de la tunique, il sentait brûler sa peau. Cependant, en essayant de l’enlever, il se rendit compte que sa peau partait avec la tunique et il s’arracha la peau. Il lança Lichas dans la mer pendant que Déjanire se pendit, comprenant que Nessus l’avait trompée.

Nessos ou Nessus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Nestor

s. m. Nom propre devenu appellatif, par allusion au Nestor d'Homère. Le vieillard le plus âgé ou le plus respectable. C'est le Nestor du conseil. Le Nestor de la littérature.

Nestor, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1835), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 19 mai 2010.

Nitre

Poudre (à canon) à base de salpêtre.

Nitre, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Néphritique

Qui souffre de néphrite, une maladie inflammatoire et douloureuse du rein.

Néphrétique, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 8 mars 2010.

Onguent citrin

Onguent qui rappelle la couleur du citron.

Citrin, ine, adj., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Orcanette

Plante de la famille des Borraginées, croissant dans les régions méditerranéennes, dont la racine rouge foncé fournit une matière colorante.

Orcanète, Orcanette, subst. fém, Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Orphée (en gr. Orpheus)

Aède mythique de Thrace, fils du roi Œagre et de la muse Calliope. Sa légende, l’une des plus obscures de la mythologie grecque, est liée à la religion des mystères ainsi qu’à une littérature sacréallant jusqu’aux origines du christianisme. Orphée invente la cithare, ou reçoit d’Apollon la lyre à 7 cordes et en ajoute 2, atteignant ainsi le nombre des Muses, 9. Son chant charmait les dieux et les mortels, apprivoisait les fauvres, parvenait même à émouvoir les ëtres inanimés. Par ce pouvoir, unissant la poésie et la musique, il est très utile à des Sirènes. C’est aussi par ses mélodies qu’il apaise Cerbère et charme les divinités infernales, quand il descend aux Enfers pour obtenir le retour à la vie de son épouse disparue (Eurydice). Affligé par la perte définitive de celle-ci, Orphée reste jusqu’à la fin inconsolable et solitaire. Selon la version la plus répandue sur sa mort, il est mis en pièces par les Ménades, soit pour avoir dédaigné l’amour des femmes de Thrace, soit pour avoir exclu les femmes des mystères. Selon une autre version, Orphée est foudroyé par Zeus pour avoir révélé ses expériences du royaume des morts à ses mystères.

Orphée en gr. <hi style="font-style: italic;">Orpheus</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Ovide (en lat. Publius Ovidius Naso)

Poète latin (Sulmona, Abruzzes 43 av. J.-C. – Tomes 17 ou 18 ap. J.-C.) connu pour sa poésie élégiaque. Ses œuvres sont particulièrement diverses : <ref target="../../back_matter/references/references.xml#amoursLes">Les Amours</ref>, livre de poésie qui parle de son amour pour Corinne évoque un érotisme subtil; <ref target="../../back_matter/references/references.xml#heroides">Les Héroïdes</ref>, de l’autre côté, sont des lettres fictives écrites par des femmes et des hommes légendaires; Les Fards et Les Remèdes à l'amour sont des traités qui satirisent l’élégance de la haute société romaine; Les Fastes portent sur le calendrier romain et les fêtes religieuses. L’œuvre la plus ambitieuse de sa carrière fut les <ref target="../../back_matter/references/references.xml#metamorphosesOvide">Métamorphoses</ref>, poème mythologique comprenant quinze livres, qu’il n’acheva pas. Ovide fut exilé à Tomes (aujourd'hui Costantza) par Auguste, qui trouva immoral le poème <ref target="../../back_matter/references/references.xml#artDAimer">L’Art d’aimer</ref>, dix années après sa publication.

Ovide en lat. <hi style="font-style: italic;">Publius Ovidius Naso</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Viarre, Simone, Ovide (~43-17), Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009.

Pactole (en grec. Paktôlos)

Ancien nom d'une petite rivière de Lydie, affluent de l'Hermos, célèbre par les paillettes d'or qu'elle roulait. Selon la légende, le roi Midas transmit au Pactole, en s'y baignant, son privilège de tout changer en or.

Pactole, Encyclopédie Larousse (2009), Paris, Éditions Larousse, Internet, 30 mars 2010. https://www.larousse.fr/encyclopedie/riviere-lac/Pactole/136729

Pallas

Dans la mythologie des Grecs, Pallas fut un Géant qui voulait violer Athéna. Ainsi celle-ci le brûla et se fabriqua une cuirasse de la peau écorchée qu’elle portait en combat contre les Géants.

Pallas fut également un surnom de la déesse Athéna. Selon une légende, celle-ci aurait été une fille de Triton, le dieu grec des mers, et une amie enfantine d’Athéna. Pallas aurait été tuée pendant un de leurs jeux. Pour commémorer son amie, Athéna aurait pris son nom et construit le Palladion (en lat. Palladium), statue ayant des propriétés magiques.

Pallas, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Pan

Dieu des bergers d’Arcadie dans la tradition grecque qui protegea les troupeaux et dirigea les danses des nymphes en jouant de la syrinx. Semblable aux Satyres, il est normalement figuré barbu, avec des cornes et des pieds de bouc. Pan est associé à la fécondité.

Pan, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Paracelsisme

s. m. Doctrine de Paracelse, médecin du XVIe siècle, qui attaqua vivement le galénisme arabe, donna une beaucoup plus grande part, dans la thérapeutique, aux remèdes minéraux, et voulut expliquer toute la pathologie par des phénomènes chimiques.

Paracelsisme, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Parnasse

s.m. Célèbre montagne de la Phocide, qui étoit consacrée à Apollon & aux Muses. On ne met pas ici ce mot comme un nom de lieu, mais parce qu'on l'emploie figurément pour exprimer plusieurs choses qui ont rapport à la Poësie. Ainsi on dit, Les Nourrissons du Parnasse, pour dire, Les Poëtes. Monter sur le Parnasse, pour dire, S'adonner à la Poësie. Le Parnasse François, pour dire, La Poësie Françoise, ou les Poëtes François.

Parnasse, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 16 mars 2010.

Parques (en lat. Parcae)

Divinités romaines chargées du Destin, assimilées aux Moires de la religion grecque. Sur le Forum romain, elles étaient représentées par les Tria Fata (les trois Destinées), trois statues. Veuillez consulter aussi Moires.

Parques en lat. <hi style="font-style: italic;">Parcae</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Parques, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Atropos.

Pasquin

Satyre courte, ainsi nommée, à cause d'une vieille statuë mutilée qui est à Rome, appellée Pasquin, où on a accoustumé d'afficher ces sortes de satyres. Faire courir un pasquin. on fit plusieurs pasquins contre luy.

Pasquin, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Pedro Nunes (en lat. Petrus Nonius)

Cosmographe et mathématicien portuguais (1492-1577) connu pour ses nombreuses contributions à la cartographie, à la géométrie et à l'astronomie.

Nunes (Pedro) en lat. <hi style="font-style: italic;">Petrus Nonius</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Pedro Nunes, Wikipédia l'encyclopédie libre (14 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pedro_Nunes.

Petrus Victorius (en ital. Pietro Vettori)

Humaniste italien (1499–1585) qui édita Aeshcyle et Euripide et commenta la Rhétorique d’Aristote; il critiqua sévèrement Cicéron dans un ouvrage de 1540.

Petrus Victorius, Encyclopædia Britannica Online (2010), Encyclopædia Britannica, Internet, 8 juillet 2010. https://www.britannica.com/biography/Petrus-Victorius. Petrus Victorius, Explicationes suarum in Ciceronem castigationum, Londres, S. Gryphium, 1540. Bibliothèque numérique Gallica, Internet, 8 juillet 2010. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k521311.image.f2.

Philippe Desportes

Poète français né à Chartre (1546 – Bonport, Normandie 1606), Desportes exerça ses fonctions d'abbé courtisan et de poète officiel auprès d'Henri III, duc d'Anjou et futur roi de France. Les vers élégants et aisés de Desportes, inspirés par des poètes italiens, principalement Pétrarque, Ludovico Ariosto et Pietro Bembo, firent évoluer le ton de la poèsie française à partir de la fin du XVIe siècle. Écrivain des sonnets et des élégies, ses poèmes sont publiés, parmi d'autres, dans ses Premières œuvres (1573) et ses Dernières amours (1583). Il fit également une traduction des Psaumes (1591, 1598, 1603) beaucoup critiquée par Malherbe.

Veuillez consulter notre table des matières pour accéder aux Stances du mariage de Desportes.

Desportes (Philippe), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Philippe Desportes, Wikipédia, L'encyclopédie libre (11 juin 2016), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 20 juin 2016.https://fr.wikipedia.org/wiki/Philippe_Desportes.

Philomèle (en gr. Philomêla)

Fille du roi Pandion et une princesse légendaire d’Athènes selon la tradition grecque. Philomèle fut violée par son beau-frère Térée qui, ensuite, lui coupa la langue pour l'empêcher d'exposer son crime. Ne pouvant plus parler, Philomèle broda une tapisserie, ainsi dépeignant l’événement épouvantable. Voyant la tapisserie, sa sœur Procné fit tuer le fils de Térée, Ithys, et le lui servit à manger. Ensuite, en fuyant le roi, les sœurs furent transformées en oiseaux par les dieux : Procné fut changée en hirondelle et Philomèle en rossignol, ainsi que Térée en huppe (oiseau connu pour sa saleté).

Itys, Wikipédia, L'encyclopédie libre, (27 décembre 2018), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 29 septembre 2021. https://fr.wikipedia.org/wiki/Itys. Philomèle en gr. <hi style="font-style: italic;">Philomêla</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Phlégéthon

Dans la mythologie greceque, fleuve de feu dans les Enfers qui afflue de l'Achéron.

Phlégéthon, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009. Phlégéthon, Wikipédia l'encyclopédie libre (16 octobre 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 2 mai 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Phl%C3%A9g%C3%A9thon.

Phrygie (en gr. Phrugia, en lat. Phrygia)

Ancien pays entre la Lydie et la Cappadoce, aujourd’hui la Turquie, en Asie mineure. Les phrygiens, peuple indo-européen qui tira ses origines de la Thrace ou de la région du Danube, se trouvèrent au centre de l’Asie mineure, ainsi que sur sa partie occidentale. Selon le deuxième livre de l'<ref target="../../back_matter/references/references.xml#iliade">Iliade</ref>, les Phrygiens comptèrent parmi les alliés des Troyens pendant la guerre de Troie.

Phrygie n. f. - en gr. <hi style="font-style: italic;">Phrugia</hi>, en lat. <hi style="font-style: italic;">Phrygia</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Trojan War, Wikipédia l'encyclopédie libre (20 février 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2011. https://en.wikipedia.org/wiki/Trojan_War.

Phtisie

s. f. Sorte de maladie qui desseche tout le corps, & qui est accompagnée d'une grande langueur.

Phtisie, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.

Pie II (Enea Silvio Piccolomini)

Enea Silvio Piccolomini (1405-1464), connu dans la littérature sous son nom latin, Æneas Sylvius, devient en 1458 le 210e pape sous le nom de Pie II. Diplomate, orateur et secrétaire pour le Concile de Bâle dès 1431, il devient en 1439 le secrétaire du pape dissident Félix V, puis en 1442 le secrétaire de l’empereur Frédéric III, qui l’utilise comme ambassadeur. En 1446 il est nommé secrétaire apostolique du pape légitime de Rome, Eugène IV. Sa vaste expérience diplomatique lui ouvre la voie de la papauté.

Pie II, Wikipédia l'encyclopédie libre (21 mai 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 8 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pie_II.

Pierre de Ronsard

Connu comme Prince des Poètes, Ronsard (1524-1585) fut une des figures les plus importantes des lettres françaises au XVIe siècle. Sa poésie, avec ses néologismes et un style émouvant et épicurien, fut inspirée par des poètes de l'Antiquité, en particulier, Pindare et Horace.

Pierre de Ronsard, Wikipédia l'encyclopédie libre (11 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 11 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_de_Ronsard. Ronsard (Pierre DE), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Pindare (en gr. Pindaros)

Poète lyrique grec (-518 - v. -438) célèbre pour ses dithyrambes patriotiques, ses odes triomphales, ses hymnes, ses thrènes et ses péans. Il fut admiré par les poètes français de la Renaissance, particulièrement par Pierre de Ronsard.

Pindare (en gr. <hi style="font-style: italic;">Pindaros</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Pinde (en gr. Píndos)

Système montagneux qui se trouve en Épire, au nord de la Grèce. Elle a pour points culminants Smolikas (2 637 m) et Kiona (2 510 m). Dans la littérature antique grecque, l’on dit que le Pinde était dédié à Apollon et aux Muses.

Pinde, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pinde. Pinde n. m. -en gr. <hi style="font-style: italic;">Píndos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Pline le Jeune (en lat. Caius Plinius Caecilius Secundus)

Pline le Jeune reçut son nom de Pline l’Ancien, auteur mort dans de l’éruption du mont Vésuve en 79. Tout comme son oncle, Pline possédait un don pour les mots : ainsi produisit-il Panégyrique de Trajan en 100, œuvre oratoire où il condamne la rhétorique artificielle. Il écrivit également les Lettres, dix livres écrits et publiés entre 97 et 109 qui dépeignent son auteur comme un amateur plutôt que comme un philosophe. Pline le Jeune fut également un avocat très célèbre et de 111 à 112, il fut le légat de l’empereur en Bithynie.

Pline le Jeune en lat. <hi style="font-style: italic;">Caius Plinius Caecilius Secundus</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Plutarque (en gr. Ploutarkhos)

Biographe et philosophe grec de moyen-platonisme (v.46/49 – v.125 ap. J.-C.), Plutarque est l’auteur des Vies parallèles et des <ref target="../../back_matter/references/references.xml#oeuvresMorales">Œuvres morales</ref> qui traitent la religion, la politique, la pédagogie, l'histoire et la littérature.

Ses Préceptes du mariage (en latin Præcepta connubialia ou Conjugalia praecepta), un petit traité qui fait partie des Œuvres morales, était très connu en France à partir du XVIe siècle grâce à la traduction de Jacques Amyot.

Les Apophtegmes de Plutarque sont souvent cités pendant la période de la première modernité aussi.

Plutarque, Wikipédia l'encyclopédie libre (4 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 23 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Plutarque. Jacques Amyot (évêque), Wikipédia l'encyclopédie libre (12 juin 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 21 septembre 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Amyot_(%C3%A9v%C3%AAque). Plutarque en gr. <hi style="font-style: italic;">Ploutarkhos</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Pluton

Dieu chthonien (chthonien qui renvoie à la terre, par opposition aux dieux célestes) de la mythologie romaine. Il garde les Enfers ainsi que le sol. Il est similaire au dieu grec Hadès.

Pluton, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pluton_(mythologie)#Descriptions. Pluton n. f., Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Podagre

Goutte qui attaque les pieds.

Podagre, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 8 mars 2010.

Polynice

Polynice naquit de l’union incestueuse entre Œdipe et sa mère, Jocaste. Lorsqu’Étéocle lui refusa le trône de Thèbes, Polynice fut accueilli par Adraste, roi de Sicyone. Adraste ainsi que cinq autres chefs participèrent à la guerre des Sept Chefs contre Thèbes pour aider Polynice à récupérer sa couronne.

Polynice en gr. <hi style="font-style: italic;">Poluneikês</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Polypode

Fougère vivace (genre de la famille des Polypodiacées (infra rem.)), à rhizome rampant, à feuilles lobées, croissant en milieu humide.

Polypode, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Ponce Pilate (en lat. Pontius Pilatus)

Préfet de la province romaine de Judée de 26 à 36 connu surtout dans le Nouveau Testament comme le juge qui ordonna à contrecœur la cruxifixion de Jésus.

Pilate (PONCE) en lat. <hi style="font-style: italic;">Pontius Pilatus</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Ponce Pilate, Wikipédia l'encyclopédie libre (14 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 14 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Ponce_Pilate.

Pontus de Tyard

Poéte français (1521-1605) qui contribua à la vie culturelle et politique française au XVIe siècle. Ses œuvres touchèrent le champ poétique, philosophique et scientifique (L'Univers ou Discours des parties et de la nature du monde; Ephemerides octavae spherae). Son impact le plus notable fut peut-être la fondation de la Pléiade, le premier mouvement littéraire de l’histoire de France, en collaboration avec six autres poètes. Quant à la vie politique, Tyard exerça son influence comme évêque de Chalon prêchant la modération pendant les guerres de religion et comme conseiller d'état et diplomate servant le roi Henri III.

Pontus de Tyard, Wikipédia l'encyclopédie libre (7 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 25 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pontus_de_Tyard. Tyard ou Thiard (Pontus DE), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Priapisme

Érection violente, prolongée, souvent douloureuse, née sans appétit sexuel et n'aboutissant à aucune éjaculation.

Priapisme, Le Grand Robert de la langue française version électronique (2009), 2e édition, Dictionnaires le Robert, Internet, 8 mars 2010.

Procné

Sœur de Philomèle et épouse de Térée, roi de Thrace dans la mythologie grecque. Après que Térée avait violé Philomèle et lui avait coupé la langue, Philomèle broda l’événement cauchemardesque sur une tapisserie. Voyant la tapisserie, Procné fit tuer le fils de Térée, Ithys, et le lui servit à manger. Ensuite, en fuyant le roi, les sœurs furent transformées en oiseaux par les dieux : Procné fut changée en hirondelle et Philomèle en rossignol, ainsi que Térée en huppe (oiseau qui connote la saleté).

Philomèle en gr. <hi style="font-style: italic;">Philomêla</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Prométhée (en gr. Promêtheus)

Titan, fils de Japet et de Clyméné), frère d’Atlas et d’Épiméthée. Considé comme champion de l'humanité, il vola le feu à Zeus pour le donner aux mortels. Zeus, pour punir Prométhée de son crime, l'enchaîna au sommet du Caucase où tous les jours un aigle mangeait son foie qui repoussait sans cesse. Selon une autre légende, Zeus punit toute l'humanité du crime de Prométhée en créant la femme Pandore qui introduisit les maux, le travail acharné et la maladie dans le monde. Ainsi, la tradition grecque attribue à Prométhée un rôle central dans l'histoire des débuts de l'humanité.

Prométhée, Wikipédia l'encyclopédie libre (17 janvier 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 25 janvier 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Prom%C3%A9th%C3%A9e. Prométhée en gr. <hi style="font-style: italic;">Promêtheus</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Prometheus, Encyclopædia Britannica Online (2011), Encyclopædia Britannica, Internet, 25 janvier 2011. https://www.britannica.com/topic/Prometheus-Greek-god.

Properce (en lat. Sextus Aurelius Propertius)

Poète latin (Ombrie v. -47 - -15 av. J.-C.) connu pour sa thématique de l’amour romanesque et de l’imagination angoissée. Il produisit quatre livres d’<ref target="../../back_matter/references/references.xml#elegies">Élégies</ref> témoignant de son amour pour Cynthie. Selon plusieurs, Properce est le plus personnel des élégiaques de l’époque augustéenne.

Properce en lat. <hi style="font-style: italic;">Sextus Aurelius Propertius</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Proserpine

L'équivalente à Perséphone dans la mythologie grecque. Divinité des Enfers, Proserpine était probablement d'abord une déesse agraire, mais elle fut par la suite assimilée à Perséphone, divinité chtonienne.

Proserpine, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Perséphone, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Perséphone.

Protée

Dieu de la Fâble, qui, quand il voulait, changeait continuellement de formes. On le dit d'un homme qui joûe toute sorte de personages.

Protée, Jean-François Féraud: Dictionaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 12 mars 2010.

Psyllium

Plantain des régions méditerranéennes, aux petites graines oblongues et luisantes.

Psyllium, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Pygmalion (en gr. Pugmaliôn)

Sculpteur de Chypre dans la mythologie grecque qui tombe amoureux de la statue d’ivoire, nommé Galatée, qu’il a créée. Il prie Aphrodite de lui donner une épouse qui rassemble à Galatée, prière à laquelle la déesse accède en animant la statue. Pygmalion se marie avec Galatée et aura d’elle un fils.

Pygmalion et Galatée, Wikipédia l'encyclopédie libre (17 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 27 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Pygmalion_et_Galat%C3%A9e. Pygmalion en gr. <hi style="font-style: italic;">Pugmaliôn</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Pygmée

ANTIQ. Individu appartenant à une population légendaire de très petite taille localisée aux sources du Nil ou en Éthiopie. Les anciens ont dit que les Pygmées combattaient contre les grues (Ac.).

Pygmée, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 15 février 2010.

Pâris

Dans la mythologie grecque, Pâris fut le fils de Priam et Hécube, ainsi que le roi de Troie. Avant la naissance du petit, sa mère eut une prémonition qu’elle donnerait le jour à une torche qui mettrait Troie en flammes. Ainsi laissa-t-elle l’enfant sur le mont Ida dès la naissance de celui-ci. Il reçut le nom d’Alexandre (celui qui protège les êtres humains) des bergers qui l’élevèrent. Ensuite, élu par les dieux, il devint juge dans la dispute entre les déesses Héra, Athéna et Aphrodite dont il était censé de donner la pomme d’or à la femme la plus belle. Pâris l’offrit à Aphrodite, qui le laissa épouser Hélène. Par conséquent, celle-ci, femme du roi de Sparte, Ménélas, fut enlevée, ainsi provoquant la fameuse guerre de Troie. Selon l’Iliade de Homère, Ménélas vainquît Pâris lors d’un combat ; pourtant, celui-ci fut sauvé par Aphrodite. À la demande d’Aphrodite, Apollon lança une flèche qui blessa au talon, amenant sa mort. Peu après, Pâris fut tué par Philoctète.

Pâris, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Quatre éléments

Un des quatre principes (terre, air, eau, feu) associés à des signes astrologiques considérés par les savants anciens comme les constituants premiers fondamentaux de tous les corps.

Élément, subst. masc., Trésor de la langue française informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 10 mai 2010.

Quercin

Arbre Quercus Alba, dans la famille de châtaigniers, de hêtres et de fer. Commune et familière en Europe, en Asie et en Amérique.

Quercus Alba. Oak., Henriette's Herbal Homepage (1995-2010), Henriette Kress, Internet, 1er février 2010.

Quintilien (en lat. Marcus Fabius Quintilianus)

Rhéteur latin qui vécut entre 30 et 100 ap. J.-C. Sous l’empereur Vespasien, qui régna entre 69 et 79, Quintilien fut maître de rhétorique à Rome. Domitien, le second fils de Vespasien, fit de Quintilien le tuteur de ses neveux. Quintilien fut également l’auteur d’un ouvrage décrivant la formation de l’orateur, l’Institution oratoire. Dans l’ouvrage, qui comprend douze livres, il soutient les théories de l’auteur Cicéron contre celles de Sénèque.

Quintilien en lat. <hi style="font-style: italic;">Marcus Fabius Quintilianus</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Quintilien, Wikipédia l'encyclopédie libre (6 juin 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 août 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Quintilien.

Rhodope

Esclave d’origine de Thrace au VIe siècle av. J-C, Thaïs travailla comme hétaïre (courtisane ou prostituée) à Samos où elle fut la maîtresse d'Ésope avant que Charax ne l'épouse et l'emmène en Egypte.

Rhodope (hétaïre), Wikipédia l'encyclopédie libre (9 décembre 2018), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 24 août 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Rhodope_(h%C3%A9ta%C3%AFre).

Ris sardonien

[...] un ris forcé & amer qui ne paſſe pas le nœud de la gorge. C'eſt un proverbe Latin fondé ſur ce qu'il y a une herbe venimeuſe en Sardaigne, qui fait une telle contraction des muſcles du visage de ceux qu'elle tuë, qu'ils ſemblent rire en mourant.

Furetière, Antoine, Ris sardonien, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 23 septembre 2009.

Roger

Un des héros du Roland furieux de L’Arioste. Roger sauve la vie à Angélique, la femme dont Roland est amoureux.

Orlando furioso, Wikipédia l'encyclopédie libre (20 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 7 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Orlando_furioso#Trame_du_r.C3.A9cit.

Roland

Chef paladin du roi Charlemagne qui mourut à la bataille de Roncevaux (778). Il devint héros du cycle légendaire de Charlemagne, notamment dans l’œuvre épique française La Chanson de Roland (1100) qui raconte sa défaite mortelle par les Sarrasins à Roncevaux et la revanche conséquente de Charlemagne.

Il est aussi un des héros du Roland furieux de l’Arioste, dont l'édition définitive date de 1532. Cet ouvrage, souvent cité aux XVIe et XVIIe siècles, crée un genre poétique nouveau en combinant deux matières, épique et amoureuse.

Roland, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. ROLAND CHANSON DE (1100), Encyclopédie Universalis (2010), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 9 février 2010.

Rubarbe

ſ. f. Racine qui vient du Royaume de Boutan aux extremitez de l'Inde , qui eſt fort purgative , & qu'on mêle dans les medecines , particulierement pour purger la bile. [...] Elle eſt jaune ou rouſſe en dedans , marquetée de rouge. Sa ſubſtance eſt compacte & peſante. Elle eſt d'un gouſt amer & aſtringent, & d'une bonne odeur.

Furetière, Antoine. Rheubarbe, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 23 septembre 2009.

Saint Jean Chrysostome

Docteur de l'Église et prêtre d'Antioche vers 349 ap. J.-C. ; c'est un saint de l'Église catholique romaine, de l'Église orthodoxe et de l'Église copte. Il devint célèbre pour sa prédication et son éloquence, d'où vient son surnom de Chrysostome, en grec chrysóstomos, littéralement Bouche d'or. Cependant, son œuvre, qui comporte des traités ascétiques et un grand nombre d'homélies, ne supporta ni le luxe du haut clergé ni l'adultère de l'impératrice, ce qui lui valut d'être enfin exilé en 404.

Parmi ses nombreux ouvrages écrits, son traité <ref target="../../back_matter/references/references.xml#virginiteChrysostome">Sur la virginité</ref> est régulièrement cité dans notre anthologie.

Jean Chrysostome, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Jean Chrysostome, Wikipédia l'encyclopédie libre (3 juillet 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 19 août 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Chrysostome.

Saint Jérôme

Ce Père de l’Église, qui vécut de 342 à 420, connu pour son rigorisme, mena une vie austère, d’abord en ermite dans le désert en Syrie. Après un séjour à Rome pour établir la Vulgate, la première version latine de la Bible, il passa les trente dernières années de sa vie isolé dans un monastère en Palestine.

En 393, il écrit un traité polémique <ref target="../../back_matter/references/references.xml#adversusJovinianum">Contre Jovinien</ref> (en lat. Adversus Jovinianum), où il critique les thèses du moine Jovinien, qui était un opposant de l'ascétisme chrétien au IVe siècle.

On a aussi un recueil de ses Epîtres.

Saint Jerôme, 342-420, Le dossier pédagogique, Bibliothèque nationale de France, Internet, 21 janvier 2010. Jérôme de Stridon, Wikipédia l'encyclopédie libre (5 octobre 2012), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 octobre 2012. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jérôme_de_Stridon.

Saint Prix

Évêque de Clermont en Auvergne connu pour son aide aux pauvres et fondateur de plusieurs monastères et hôpitaux. En 676, il devint martyr lorsqu’une bande de soldats, croyant que l’évêque avait participé à l’exécution du comte d’Auvergne (accusé d’avoir conspiré contre le roi des Francs d’Austrasie), l’assassinèrent à Volvic.

Saint Prix, Nominis (1999), Nomínis, Internet, 22 janvier 2010. https://nominis.cef.fr/contenus/saint/5363/Saint-Prix.html. St. Praejectus, Catholic Online (2010), Catholic Online, Internet, 22 janvier 2010. https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=5458.

Saint Thomas d’Aquin

Thomas d'Aquin (c. 1224-1274) est célèbre pour son œuvre théologique et philosophique. Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique, canonisé en 1323, il fut proclamé docteur de l'Église en 1567. Son ouvrage le plus célèbre est sans doute sa <hi style="font-style: italic;">Somme théologique</hi> écrit entre 1266 et 1273 et resté inachevé, mais il publia de son vivant beaucoup d'autres ouvrages.

Thomas d'Aquin, Wikipédia l'encyclopédie libre (29 juin 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 7 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Thomas_d'Aquin. Somme théologique, Wikipédia l'encyclopédie libre (27 septembre 2019), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 10 mai 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Somme_th%C3%A9ologique. Liste des œuvres de Thomas d'Aquin, Wikipédia l'encyclopédie libre (13 août 2020), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1 septembre 2020. https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_%C5%93uvres_de_Thomas_d%27Aquin#Questions_disput%C3%A9es.

Salomon

Salomon fut le roi d’Israël de 972 à 932 av. J.-C. et le fils de Bethsabée et de David. Pendant son règne, Israël vît la construction du Temple, d’un palais, d’une flotte, aussi bien qu'une alliance puissante entre Salomon et Hiram 1er de Tyr (ancienne cité phénicienne) et le maintien d’une armée équipée de chars et de cavalerie. Selon la tradition, ce roi aurait écrit le Cantique des cantiques, l’Écclésiaste, les Proverbes, la Sagesse, une partie des Psaumes et certaines Odes. I Rois, III, 16 de la Bible décrit la sagesse de Salomon. Lorsque deux femmes lui rendirent visite, prétendant être la mère d'un enfant, il annonça qu’il fallait le partager en deux dans l’espoir que la vraie mère y renoncerait. Ainsi la femme qui montra de la compassion reçut-elle l’enfant. La locution jugement de Salomon se voit associé donc à un jugement équitable.

Malgré sa sagesse, Salomon avait une grande faiblesse – son amour des femmes, qui était témoigné par ses septs cents épouses Princesses et trois cents concubines. Selon I Rois XI, puisque Salomon se maria avec des femmes étrangères (des Moabites, des Hammonites, des Iduméènnes, des Sidoniènnes et des Héthiènes) qui avaient détourné sa dévotion vers leurs dieux, le Dieu d'Israël lui avertit que tout son royaume, à l'exception d'une tribu, serait perdu pour son fils en faveur de son serviteur.

Salomon, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Samson (en hébr. Shimshin celui de Shemesh, du Soleil)

Personnage biblique, juge d’Israël (Juges, XIII-XVI). Consacré à Dieu (nazir), il porte intacte sa chevelure, siege de sa force. Il lutte contre les Philistins, en tue mille avec une mâchoire d’âne, mais est trahi par Dalila qui lui rase la tête et le livre. Prisonnier, il retrouve sa force et renverse le temple de Dagon sur lui-même et sur les Philistins.

Samson en hébr. <hi style="font-style: italic;">Shimshin</hi> <gloss>celui de Shemesh, du Soleil</gloss>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Sandal ou Santal

Sandal, m. acut. Est une espece de bois escorcé, rougeastre, qui est apporté des Indes (combien qu'il en soit de couleur blanche, et de blafastre) lequel selon ce que disent les marroquins, est de froide qualité au tiers degré, et desseichant au second, empeschant les defluxions.

Sandal, Jean Nicot : Le Thresor de la langue francoyse (1606), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 6 octobre 2011.

Satan (en hébr. ha-sâtân)

Le nom vient du mot hébreu ha-sâtân, qui veut dire l’Adversaire en justice, l’Accusateur, et correspond au mot grec diabolos (accusateur, calomniateur). Dans les traditions juive et chrétienne, Satan fut le chef des démons. Dans le poème épique Le Paradis perdu (Paradise Lost) de John Milton, le poète décrit l’avènement au pouvoir de ce démon. Celui-ci est mentionné dans les livres Zacharie III, 1 ; Job, I et II ; et <ref target="../../back_matter/references/references.xml#apocalypse">Apocalypse</ref> II de la Bible.

Satan en hébr. <hi style="font-style: italic;">ha-sâtân</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Satire Ménippée

Genre de satire créé par Varron, sur le modèle de Menippos or Menippus, philosophe cynique, qui en avait fait de pareilles auparavant lui. Le genre est régulièrement imité par les satiristes de la première modernité.

Satire Ménipée, Encyclopædia Universalis (2015), Internet, 24 novembre 2015. https://www.universalis.fr/encyclopedie/satire-menippee/#. Ménippe en gr. <hi style="font-style: italic;">Menippos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Saturne (en lat. Saturnus)

Saturne, fils du Ciel et de la Terre, obtint le droit de régner à la place de son frère Titan à condition qu’il dévore ses enfants mâles pour que la succession revienne aux héritiers de Titan. L’épouse de Saturne, Rhéa arriva à sauver ses fils Neptune, Pluton et Jupiter en les cachant. Ce dernier finit par détrôner son père. Saturne, devenu simple mortel, se refugia dans le Latium en Italie. Son règne fut un âge de paix, où l’égalité entre les hommes s’établit. Pour rappeler la mémoire de cet âge heureux, on célébrait à Rome les Saturnales.

En grec, Saturne est désigné sous le nom de Cronos, c'est-à-dire le Temps, qui consume toutes les années qui s'écoulent, comme Saturne consumait ses enfants. Saturne est communément représenté comme un vieillard courbé sous le poids de l’âge, tenant une faux à la main. Il est souvent associé à la mélancolie. Pour limiter ses pouvoirs, Jupiter l'a soumis au cours des astres qui sont comme ses liens, d’où le nom de la planète Saturne.

Saturn, Dicoperso (2003-2009), Dicoperso.com, Internet, 4 mars 2010. https://www.dicoperso.com/term/73,5,xhtml Saturne en lat. <hi style="font-style: italic;">Saturnus</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Satyres (en gr. Saturoi)

Selon la mythologie grecque, les satyres étaient des démons qui habitaient la forêt ; ils étaient l'équivalent des faunes des Romains. Ils avaient le haut du corps d'un homme ayant une barbe et des cornes, et le bas d'un bouc ou d'un cheval. Amateurs de tout plaisir physique, les Satyres s'adonnaient à l'ivresse, à la musique, à la danse et à la poursuite des nymphes.

Satyres en gr. <hi style="font-style: italic;">Saturoi</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Satyr, Wikipédia, The Free Encyclopedia (2 mai 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 9 juillet 2024. https://en.wikipedia.org/wiki/Satyr

Satyriasis

s.m. Érection continuelle de la verge, jointe au désir le plus violent du coït.

Satyriasis, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.

Schynante

Squinant ou lemon grass en anglais nous mène à schénanthe en français, autrement dit la plante citronnelle. Dans La censure des femmes de Sonnet de Courval, il se peut que ce soit une allusion à l’amertume ou la qualité amère associée à la caquexie.

Schénanthe, Art-ethnobotanique (2010), Art-ethnobotanique.com, Internet, 8 mars 2010.

Scylla

Scylla était une nymphe changée en monstre marin, la taille entourée de têtes de chiens hurlants. À la fin, elle fut changée en rocher.

Le rocher Scylla et le rocher Charybde étaient situés de part et d'autre d'un détroit près de l'île de Sicile.

L'expression figurée « tomber de Charybde en Scylla » signifie « aller de mal en pis ».

Charybde et Scylla, Wikipédia, L'encylopédie libre (2 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Charybde_et_Scylla.

Scythe

Nom de peuples errants dans le nord de l'Europe et de l'Asie. Fig. Homme barbare, grossier.

Veuillez consulter également la référence Scythie.

Scythe, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 24 août 2009.

Scévole de Sainte Marthe

Poète français (1536-1623) qui fut aussi capitaine et maire de Poitiers (1579-1580) puis trésorier de France. Célèbre pour son éloquence, sa poésie fut très estimée par Pierre de Ronsard, Étienne Pasquier et Henry IV de France.

Scévole de Sainte-Marthe (1536-1623), Wikipédia l'encyclopédie libre (12 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 8 juin 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Scévole_de_Sainte-Marthe_(1536-1623).

Sel ammoniac

Solution obtenue par dissolution du gaz ammoniac dans l'eau. Synon. vx, esprit de sel ammoniac, alcali volatil.

<hi style="font-style: italic">Ammoniaque</hi>, subst. fém., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Sel gemmé

Sel gemme. Sel fossile extrait des mines sous forme de minerai.

Gemme, Emploi adj., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Sieur du Mortier

Sieur du Mortier est une allusion possible au farceur Gaultier Garguille (1573-1633). Dans ses chansons lubriques, le pilon et le mortier représentent les organes sexuels de l’homme et de la femme.

Dumonceaux, Pierre, Bouffonnerie et chanson au XVIIe siècle : Les <soCalled>chansons</soCalled> de Gaultier Garguille, Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1976, XXVIII, 119-132; voir en particulier la p. 128. Persée.fr, Internet, 17 juin 2010. https://www.persee.fr/doc/caief_0571-5865_1976_num_28_1_1111.

Sigognes (ou Sigogne), Charles de Beauxoncles, sieur de

Poète satirique français (v. 1508-1611) dont les œuvres fantastique et burlesque furent publiées dans des recueils collectifs tels que Le Cabinet satyrique et Les Satyres de Sigogne.

Voir la rubrique Satire dans notre table des matières.

Sigogne (Charles de Beauxoncles, sieur de), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Sisyphe (en gr. Sisuphos)

Selon la légende, Sisyphe aurait été le fondateur de Corinthe. Le personnage mythique rusé fut condamné à rouler un rocher éternellement sur une pente aux Enfers pour avoir tenté de défier les dieux.

Sisyphe en gr. <hi style="font-style: italic;">Sisuphos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Smilax

Utilisé comme purgatif, le smilax est une [p]lante vivace de la famille des Liliacées, à baies rouges et à tige anguleuse, dont la salsepareille représente une espèce.

Smilax, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 15 mars 2010. Salsepareille, subst. fém., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 15 mars 2010.

Spermatique

adj. m. & f. Terme fort commun en Medecine. Ce qui eſt de ſemence , ou qui appartient à la ſemence. Les Medecins font une diviſion generale des parties du corps des animaux, en ſpermatiques , & charneuſes. Les ſpermatiques ſont celles qui ſont faites du plus eſpais de la ſemence : les charneuſes le ſont du ſang. Les parties ſpermatiques ſont les os & les cartilages. Les charneuſes ſont les membranes , veines & arteres. Toutes les parties ſpermatiques ſe forment en même temps, & paroiſſent le ſeptiéme jour au fœtus , & ſe parachevent le trentiéme jour aux hommes , & le quarentiéme aux femelles, ſelon Hippocrate. On appelle plus particulierement vaiſſeaux ſpermatiques , les veines & arteres ſpermatiques , ceux où la ſemence eſt enfermée , & qui ſervent à la generation , tant aux hommes , qu'aux femmes. Il y a dans l'homme ſix vaiſſeaux ſpermatiques , quatre preparants , & deux deferents ou ejaculatoires. Spermatique , eſt auſſi le nom d'une veine qui ſort du tronc deſcendant de la veine cave , qui porte la matiere de la ſemence aux teſticules, qui vient du coſté droit immediatement de ce tronc , & du coſté gauche de l'emulgente: ce qui fait que le vulgaire dit que les maſles ſe font du coſté droit , & les ſemelles du gauche.

Furetière, Antoine. Spermatique, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 14 settembre 2009.

Squirre

s.m. Tumeur dure & non douloureuse, causée par quelque obstruction, ou par l'épaississement des liqueurs. Le squirre se forme au foie, à la rate, dans les reins, & quelquefois en d'autres parties. Le squirre invétéré devient incurable. Une femme qui a un squirre au sein, est menacée de le voir dégénérer en cancer. Pour guérir le squirre, il faut résoudre la matière endurcie par des remèdes émolliens.

Squirre, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1762), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 9 mars 2010.

Stecas

Espèce de lavande, lavandula stoechas.

Stechas, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 1er février 2010.

Storax ou Styrax

Substance résineuse aromatique provenant de certaines espèces de styrax, anciennement utilisée comme encens ou dans différentes préparations pharmaceutiques.

Storax, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Styx (en gr. Stux)

Fleuve qui, selon la mythologie, coulait aux enfers ; les dieux juraient par le Styx, et ce serment ne pouvait être violé.

Styx, Émile Littré : Dictionnaire de la langue française (1872-77), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 2 mai 2011. Styx en gr. <hi style="font-style: italic;">Stux</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Sûre

Rivière qui coule à travers la Belge, le Luxembourg et l’Allemagne.

Sûre (rivière), Wikipédia l'encyclopédie libre (19 juillet 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/S%C3%BBre_%28rivi%C3%A8re%29.

Tage (en esp. Tajo, en port. Tejo)

Fleuve de la péninsule Ibérique en Espagne. Il traverse le Portugal et rencontre l’océan Atlantique à Lisbonne.

Selon la légende, Héraclès créa le lit de Tage en traçant son épée autour de Tolède.

Tage, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Tage. Tage en esp. <hi style="font-style: italic;">Tajo</hi>, en port. <hi style="font-style: italic;">Tejo</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Tan

Tan, m. Est la pouldre d'escorce de chesne moulue et brayée, et reduicte à force de coups de pilons pesants soubslevez et baissez avec une rouë, tournée par courant ou cheute d'eauë, ou à force de cheval, ou de bras, de laquelle pouldre les taneurs couldrent et tanent les cuirs tant au couldroir qu'en la fosse, ce qui les affermist, endurcist et teinct de la couleur blasphastre dont ils sont avant qu'ils passent par la main du bauldroyeur [...].

Tan, Jean Nicot : Le Thresor de la langue francoyse (1606), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 29 avril 2010.

Tantale (en gr. Tantalos)

Roi mythique de Lydie ou de Phrygie, père de Pélops et de Niobé et grand-père d’Atrée. Lui-même fils de Zeus, il a les faveurs des dieux, mais il en abuse en révélant aux mortels les secrets de l’Olympe ou en dérobant le nectar et l’ambroisie. Selon une variante, il immole son fils Pélops et en fair un mets qu’il sert aux dieux. Pour un de ces crimes, son châtiment aux Enfers est exemplaire, mais il varie aussi selon les versions. Ou bien il est placé sous un rocher toujours sur le point de tomber et de l’écraser, ou bien il est plongé dans l’eau jusqu’au cou, mais le niveau basse chaque fois qu’il essaie de boire ; de même, une branche chargée de fruits à portée de sa main s’écarte quand il s’efforce d’attraper la nourriture.

Tantale en gr. <hi style="font-style: italic;">Tantalos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Tartre calciné

Tartre, s. m., sel formé par la fermentation dans les vins fumeux, et qui s’attache aux tonneaux en cristallisation. Le tartre calciné s’appelle sel de tartre, c’est l’alcali fixe végétal; il s’emploie dans les arts et dans la médecine.

Voltaire, Tartre, Dictionnaire philosophique (1764), Garnier, 18781878, Wikisource, la bibliothèque libre (14 juin 2012), Internet, 29 septembre 2021. https://fr.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_philosophique/Garnier_(1878)/Index_alphab%C3%A9tique/T.

Tellus

Déesse italique et romaine représentant la terre nourrcière connue aussi comme Terre-Mère ou Terra Mater. Elle perdit ses attributs propres lorsqu'elle fut assimilée à la divinité Cérès.

Tellus <soCalled>la Terre</soCalled>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Temple délien

Délos est la plus petite des îles des Cyclades, un des groupes d’îles grecques. Délos était consacrée dans l’Antiquité au culte d’Apollon. Dans le temple délien se trouvait un autel composé de cornes d’animaux, au XVIIe siècle une allusion aux cocus.

Délos, Dictionnaire.sensagent.com (2009), Sensagent, Internet, 21 janvier 2010. http://dictionnaire.sensagent.leparisien.fr/D%C3%A9los/fr-fr/.

Tetrique

adj. m. & f. qui ne ſe dit gueres qu'en ces phraſes. Un homme tetrique , une mine tetrique , une humeur tetrique , pour dire , un homme auſtere , une mine renfrognée , une humeur critique , ennemie du bien & de la joye des autres.

Furetière, Antoine. Tetrique, Dictionnaire universel (1690), BnF Gallica, Internet, 25 janvier 2010. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k8720519p/f627.item

Thersite (en gr. Thersitês)

Personnage comique de l'Iliade, caricature de laideur et de lâcheté. Menant une mutinerie dans l'armée, il est corrigé à coups de bâton par Ulysse. Dans les poèmes cycliques, il ose se moquer d', quand le héros se penche amoureusement sur le corps de l'Amazone Penthésilée qu'il vient de blesser mortellement, et il crève de sa lance les yeux de l'Amazone. le tue en lui écrasant le crâne d'un coup de poing.

Thersite en gr. <hi style="font-style: italic">Thersitês</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Thèbes (en gr. Thíva ou Thívai)

Ville qui se trouve en Grèce centrale de nos jours, en Béotie.

Thèbes en gr. <hi style="font-style: italic;">Thíva</hi> ou <hi style="font-style: italic;">Thívai</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Thémis ou Clyméné

subst. fém. (On pron. la finale.) Déesse de la Justice. En Poésie, la Justice..

Thémis, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1798), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 31 mai 2010.

Thériaque

s. f. Composition medicinale, qui est faite avec de la chair de vipere & plusieurs autres ingredients, & que l'on donne pour fortifier le coeur, & pour servir d'antidote contre le venin & le poison.

Theriaque, Dictionnaire de l'Académie française en ligne (1694), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 12 mai 2010.

Thésée (en gr. Thêseus)

Héros d'Attique. Ses histoires ont beaucoup en commun avec celles d'Hercule. Il était le fils de Poséidon (ou d'Égée, dépendant des origines de la légende) et d'Aethra.

Thésée, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Thétis

Dans la mythologie grecque, Thétis est une Néréide (une nymphe marine) et la mère d'Achille.

Thétis et les Néréides étaient présentes (dans leur environnement marin) au début du voyage de Jason et des Argonautes, partis à la conquête de la Toison d’Or. Jason est le Pilotte de cette référence. Il doit chercher à s’abriter lorsque Neptune déclenche la tempête qui menace son navire, l’Argo.

Thétis, Wikipédia, L'encyclopédie libre (23 janvier 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9tis.

Tibulle (en lat. Albius Tibullus)

Poète élégiaque latin qui naquit vers -50 et qui mourut vers -19 ou -18. Dans ses poèmes, Tibulle traitait fréquemment de la vie rurale, se rapprochant par les thèmes qu'il privilégiait à son modèle, Virgile. Il produisit deux livres d'Élégies. On associe à son œuvre le Corpus tibullianium, ensemble de pièces produites dans le cercle de Messalla, le général et orateur romain qui protégea le poète pendant sa vie. Tibulle fut également l'ami des poètes latins Properce et Ovide.

Dans le texte misogyne de Jean-Philippe Varin Les épines du mariage, l'auteur cite une ligne de poésie d'une des élégies de Tibulle, sans nommer l'auteur. Veuillez consulter la dixième page du texte de Varin pour obtenir plus d'information.

Tibulle en lat. <hi style="font-style: italic;">Albius Tibullus</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Timon le Misanthrope

Philosophe grec (-Ve s.) dont les malheurs lui inculquèrent une haine profonde pour l'humanité. Un incident dans sa vie misanthropique est racontée par Plutarque : un jour à Athènes, Timon monta à la tribune pour annoncer à l'assemblée qu'il voulait bâtir une maison sur un petit terrain où il y avait un figuier dont plusieurs s’étaient servi pour se pendre. Avant de faire couper le figuier, il voulait en avertir le public pour que tous ceux qui avaient l'intention de se suicider puissent profiter de l’occasion.

Timon le Misanthrope, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Volant, Éric, Timon d'Athènes, Encylopédie sur la mort (2010), Montréal, Internet, 6 juillet 2010. http://agora.qc.ca/thematiques/mort/Dossiers/Timon_d_Athenes.

Tirésias (en gr. Teiresias)

Thébain dans la mythologie grecque qui fut transformé en femme lorsqu'il sépara deux serpents accouplés. Sept ans plus tard, il troubla de nouveau l'accouplement de deux serpents et aussitôt redevint un homme. À cause de son experience des deux sexes, Zeus (Jupiter) et Héra (Junon) élurent Tirésias arbitre pour juger si c'est l'homme ou la femme qui éprouve plus de plaisir en amour. Enfin, Tirésias convint avec Zeus que la femme ressente le plus de plaisir. Outrée, Héra frappa Tirésias de cécité. En compensation, Zeus donna à Tirésias le don de prophétie et une vie longue durant sept générations.

Tirésias, Wikipédia l'encyclopédie libre (16 juillet 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 26 juillet 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Tir%C3%A9sias. Tirésias en gr. <hi style="font-style: italic;">Teiresias</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire llustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Tite-Live (en lat. Titus Livius)

Historien Romain illustre (Padoue v. -64 ou -59 - Rome v. 10), auteur d’une Histoire de Rome (Ab Urbe condita libri), 142 livres couvrant des origines de la ville jusqu'à l'an 9.

Tite-Live en lat. <hi style="font-style: italic;">Titus Livius</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Toison d'or

Selon la légende grecque, la Toison d’or serait venue d’un bélier ailé qui enleva Phrixos et Hellé, les enfants d’Athamas, roi de Béotie, et de Néphélé, la première femme de celui-ci. Ino, la seconde femme d’Athamas, voulant se débarrasser de ses beaux-enfants qu’elle détestait, mentit que Zeus voulut que les enfants furent sacrifiés. Grâce à Néphélé, pourtant, les enfants s’enfuirent sur un bélier à toison d’or. Ensuite, Hellé tomba dans la mer (d’où le nom Hellespont) et Phrixos arriva en Colchide. Ensuite, il sacrifia le bélier, offrant sa toison au roi Éétès. Plus tard, Jason s'empara de la toison avec l’aide de la fille de Éétès Médée.

Toison d'or, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Tragacanthe

On appelle auſſi tragacanthe , la gomme qui ſort des inciſions qu'on fait vers ſa racine , & qui ſe congele. La meilleure eſt celle qui eſt claire , greſle , liſſée & douceaſtre. On en fait un electuaire qui ſert aux yeux.

Furetière, Antoine. Tragacanthe, Dictionnaire universel, La Haye, A. et R. Leers, 1690, t. 3. Bibliothèque nationale de France, Internet, 28 janvier 2010.

Troie (en gr. Troia ou Ilion, en lat. Ilium)

Ancienne ville située dans le nord-ouest d'Anatolie en Asie Mineure, près de la mer Égée qui fut le cadre de plusieurs mythes grecs, notamment de la fameuse guerre de Troie qui est racontée dans l'<ref target="../../back_matter/references/references.xml#iliade">Iliade</ref> et l'Odyssée d'Homère. Selon la légende, c'était l'enlèvement d'Hélène, femme du roi de Sparte Ménélas par le prince troyen Pâris qui provoqua le siège de Troie. Ménélas vainquît Pâris lors d’un combat ; pourtant, celui-ci fut sauvé par Aphrodite. Peu après, Pâris fut tué. Cependant, c'était la ruse du cheval de Troie qui mit fin à dix ans de combat. Après avoir reçu le cheval en bois dans la ville, Ménélas et les autres guerriers cachés à l'intérieur s'affranchirent, détruisant Troie par le feu, massacrant tous les hommes et contraignant toutes les femmes à l'esclavage.

Guerre de Troie, Wikipédia l'encyclopédie libre (22 février 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_Troie. Troie en gr. <hi style="font-style: italic;">Troia</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Troy, Encyclopædia Britannica Online (2011), Encyclopædia Britannica, Internet, 22 février 2011. https://www.britannica.com/place/Troy-ancient-city-Turkey.

Trudaine

s. f., baliverne, fantaisie incohérente.

Godefroy, Frédéric, Trudaine, Lexique de l'ancien français, 1901. DicoFro, Internet, 14 juin 2010. http://micmap.org/dicfro/chercher/lexique-godefroy/trudaine.

Turnèbe (Adrien Tournebous, dit)

Humaniste français (1512-1565) et professeur au Collège de France dont les publications servirent à la connaissance de la littérature grecque; père du dramaturge Odet de Turnèbe.

Turnèbe (Adrien Tournebous, dit), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Térence (en lat. Publius Terentius Afer)

Térence (Carthage -190 - -159 av. J.-C.) était un poète comique latin. Il commença comme jeune esclave africain mais il fut affranchi par le sénateur Terentius Lucanus qui lui donna une éducation et l’introduisit dans le cercle aristocratique. Térence nous a laissé six comédies, jouées entre -166 et -160 : L’Andrienne, L’Hécyre, Héautontimoroumenos, <ref target="../../back_matter/references/references.xml#eunuque">L’Eunuque</ref>, Phormion et <ref target="../../back_matter/references/references.xml#adelphes">Les Adelphes</ref>. Ses six œuvres se caractérisent par l’élégance grecque, adaptée aux sensibilités d’un public romain lettré. Sa comédie témoigne d’une psychologie plus nuancée que celle de son prédécesseur, Plaute, ainsi que par une émotion plus délicate. Au lieu d'adhérer aux procédés comiques latins traditionnels tels que les calembours, déformations et plaisanteries grossières, il opte plutôt en faveur de dépeindre les rapports sociaux, familiaux et professionnels de ses personnages.

Térence en lat. <hi style="font-style: italic;">Publius Terentius Afer</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Térée

Selon la légende grecque, Térée, roi de Thrace, viola Philomèle, la sœur de son épouse Procné ou Progné, et puis lui coupa la langue pour l’empêcher de parler. Or Philomèle broda une tapisserie, ainsi dépeignant l’événement épouvantable. Voyant la tapisserie, Procné fit tuer Ithys, le fils de Térée, et le lui servit à manger. Ensuite, en fuyant le roi les sœurs furent transformées en oiseaux par les dieux : Procné fut changée en hirondele et Philomèle en rossignol, ainsi que Térée en huppe (oiseau connu pour sa saleté).

Térée, Wikipédia, L'encyclopédie libre (18 avril 2023), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9r%C3%A9e. Philomèle en gr. <hi style="font-style: italic;">Philomêla</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Vermillon

Poudre fine de cinabre, d'un rouge éclatant tirant plus ou moins sur l'orangé, employée notamment en peinture et pour la fabrication des fards.

Vermillon, subst. masc., Trésor de la Langue Française Informatisé (2004), Centre national de la recherche scientifique, Analyse et traitement informatique de la langue française, Université Nancy II, Internet, 2 février 2010.

Vire

Le Vire est une ville de la région de Calvados en Normandie.

Vire, Wikipédia, l'encyclopédie libre (9 septembre 2017), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 octobre 2017. https://en.wikipedia.org/wiki/Vire

Virgile (en lat. Publius Vergilius Maro)

(Près de Mantoue, v. -70 – Brindes -19 av. J.-C.). Poète latin renommé dont les œuvres les plus célèbres comprennent les Géorgiques, épopée qui loue le travail et la vie rurale et l'<ref target="../../back_matter/references/references.xml#eneide">Énéide</ref>, épopée qui parle des aventures du héros Énée et du fondement de Rome. Malheureusement, Virgile mourut avant que l'Énéide ne fût achevée. Quoiqu’il eût demandé qu’on brûlât l’épopée partielle, Auguste ordonna que la publication fût terminée par Varrius et Tucca, poètes et amis de Virgile.

Perret, Jacques, Virgile, Encyclopédie Universalis (2009), Paris, Encyclopædia Universalis, Internet, 1er octobre 2009. Virgile <hi style="font-style: italic;">Publius Vergilius Maro</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Vulcain (en lat. Vulcanus)

Fils de Jupiter et de Junon et l'époux de Vénus, Vulcain fut le dieu romain du feu, dont l’équivalent grec est Héphaïstos, de qui il obtint ses traits principaux ainsi que ses légendes.

Selon la légende grecque, pour punir l'humanité pour avoir volé le feu du Ciel, Jupiter ordonna aux autres dieux de créer la première femme, Pandore, qui introduirait les maux, le travail acharné et la maladie dans le monde. C'était Vulcain qui modela Pandore en argile, lui donnant la forme des déesses.

Vulcain, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Vulcain (mythologie), Wikipédia l'encyclopédie libre (2 février 2011), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 9 février 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/Vulcain_%28mythologie%29.

Vénus

Déesse romaine de la végétation et des jardins. À partir du -IIe siècle, elle fut assimilée à Aphrodite grecque acquérant ses attributs de la beauté, de l'amour et des plaisirs. C'est ainsi que la déesse attira plusieurs amants, parmi lesquels Vulcain, Mars et Jupiter. Comme déesse grecque, Vénus est parfois appelée Cythérée, surnom accordé à Aphrodite alors qu'elle fut portée à l'île de Cythère après sa naissance.

Vénus, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Vénus, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/V%C3%A9nus_%28mythologie%29.

Willem Canter

Philologue hollandais (1542-1575).

Canter, Willem 1542-1575, WorldCat Identities (2010), Dublin, OH, OCLC Online Computer Library Center, Internet, 8 juillet 2010. http://www.worldcat.org/identities/lccn-n85-216212/

Zany (en ital. Zanni)

Personnage type d'un esprit bouffon qui jouait un rôle de servant dans la commédie italienne (commedia dell'arte). Certaines commédies attribuaient à Zany une amante moqueuse appelée Francisquine qui lui faisait endurer toutes sortes d'épreuves.

Jolibert, Bernard, La commedia dell'arte et son influence en France du XVIe au XVIIIe siècle, L'Harmattan, 1999, p. 18-19. Google livres, Internet, 6 juillet 2011.

Zoïle

s. m. Nom d'un injuste Censeur d'Homère. On le dit de tous les Envieux et mauvais Critiques.

Zoïle, Jean-François Féraud: Dictionaire critique de la langue française (1787-88), The ARTFL Project, Department of Romance Languages and Literatures, University of Chicago, Internet, 31 mai 2010.

Zuccarin

Une des trois sortes d’alun utilisées par les alchimistes, l’alun zuccarin se compare avec le sucre.

Zuccarin, La Chirurgie de maitre Henri de Mondeville […] composée de 1306 à 1320, Paris, F. Alcan, 1893, t. 2. Google livres, Internet, 2 février 2010.

Égisthe (en gr. Aigisthos)

Égishe fut le roi de Mycènes ainsi que le fils du héros grec Thyeste. Après avoir assassiné Atrée, roi de Mycènes ainsi que son père adoptif, et Agamemnon, fils et successeur de celui-ci, Égisthe fut tué par Oreste, le fils d'Agamemnon. Ce dernier tua également sa mère, Clytemnestre, car il savait qu'elle avait eu une liaison avec Égisthe pendant l’absence de son père.

Égisthe en gr. <hi style="font-style: italic;">Aigisthos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Éole (en gr. Aiolos) Dieu des vents. Il semble que ce fut un mortel qui ensuite fut assimilé à un dieu. Héros et ancêtre mythique des Éoliens, Éole fut le fils d’Hellen et d’Orséis, une nymphe ; frère de Xouthos et de Doros. Il fut roi de Thessalie et de Magnésie. Fils de Poséidon et d’Arné ; l’homme de qui les Îles éoliennes reçoivent leur nom. Éole (en gr. <hi style="font-style: italic;">Aiolos</hi>), Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Éole, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/Éole .

Épaminondas

Général et homme d’État thébain (v. 418 - 362) qui libéra la Grèce centrale de l’occupation spartiate et établit l’hégémonie thébaine.

Épaminondas, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Épicure (en gr. Epikouros)

(Samos ou Athènes 341 – Athènes 270 av. J.-C.). Philosophe grec qui fonda l’épicurisme, une école philosophique très importante de l’Antiquité. Cette philosophie se base sur une théorie de la connaissance qui voit les sensations physiques comme la seule preuve de la réalité.

La plupart des ouvrages qui exposent les théories d’Épicure ont disparu. Cependant, il nous reste trois lettres :

Lettre à Hérodote (qui parle de la physique) Lettre à Ménécée sur la morale (qui critique les fausses idées des hommes concernant les dieux et la mort) Lettre à Pythoclès (qui traite des météores) Épicure en gr. <hi style="font-style: italic;">Epikouros</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Épicure, Wikipédia l'encyclopédie libre (12 août 2009), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 1er octobre 2009. https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89picure.

Épidaure (en gr. Epidauros)

Ancienne ville de Grèce située sur le golfe Saronique. Selon la mythologie grecque, le fils d'Apollon, Asclépios, connu comme dieu guérisseur, fut né à Épidaure. Le sanctuaire consacrée à lui (IVe siècle av. J.-C.) abrita des médecins très réputés qui traitèrent des malades suppliants.

Épidaure en grec <hi style="font-style: italic;">Epidauros</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Sanctuaire d'Asclépios et théâtre d'Épidaure, Wikipédia l'encyclopédie libre (27 avril 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 28 mai 2010. https://fr.wikipedia.org/wiki/Sanctuaire_d'Asclépios_et_théâtre_d'Épidaure.

Érinyes ou Érinnyes (en gr. Erinues)

Divinités grecques de l’Enfer que les Romains ont plus tard assimilées aux Furies, elles symbolisent les lois du monde moral, et punissent tous ceux qui les transgressent. Alecto (l'Implacable), Tisiphone (Celle qui fait châtier le meurtre) et Mégère (L'Ensorceleuse) sont dépeintes typiquement avec une chevelure de serpents et un corps ailé ; elles portent souvent des fouets et des torches. Elles punissent leurs victimes en les rendant fous. Les Érinyes sont appelées également les Euménides (les Bienveillantes), nom euphémique attribué aux déesses lorsqu'elles ont cessé de pourchasser Oreste après son acquittement du crime de matricide.

Voir aussi Erennis.

Érinyes, Wikipédia, L'encyclopédie libre (6 février 2024), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 22 février 2024. https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89rinyes. Érinyes n. f. pl. -en gr. <hi style="font-style: italic;">Erinues</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994. Leeming, David, éd., Eumenides, The Oxford Companion to World Mythology, Oxford University Press, 2004. Oxford Reference Online, Internet, 2 août 2011.

Ériphyle

Selon la légende grecque, Ériphyle, fille de Talaos, était la femme d’Amphiaraos qui régnait sur une portion du royaume d’Argos. Le mariage des deux apaisa Adraste, frère d’Éryphile, qui était l’héritier du royaume qu’Amphiaraos avait reçu. Après le mariage, Amphiaraos céda le trône à Adraste. Pourtant, le bonheur d’Amphiaraos ne dura pas. Après une vision qu’il périrait dans la guerre des Sept Chefs, Amphiaraos se cacha. Seulement, Ériphile, sachant où se trouvait son mari dévoila le lieu à Polynice après que celui-ci la tenta avec un collier. Avant de partir, Amphiaraos ordonna sa vengeance contre sa femme à son fils Alcméon. La veille de sa mort, Amphiaraos se trouva à table avec les autres chefs lorsqu’un aigle laissa tomber une lance. Ensuite, la lance se transforma en laurier. Le lendemain, lorsqu’Amphiaros était dans son char, la terre s’ouvrit et l’engloutit, réalisant le mauvais destin de l’ancien roi. Quelques années après, Thersandre, fils de Polynice, prépara une seconde expédition contre Thèbes. Cette fois-ci, il tenta Eryphile avec un peplum (tunique). Ainsi engagea-t-il son fils Alcméon à la tête de l’armée. Ensuite, Thèbes fut presque détruite. En fin de compte, Éryphile fut tuée par son fils, Alcméon, lorsque celui-ci apprit que sa mère tenait à engager son fils à encore une expédition.

Claustre, André de, Éryphile, Dictionnaire portatif de mythologie : pour l’intelligence des poëtes, de l'histoire fabuleuse, des monumens historiques, des bas-reliefs, des tableaux, &c., Paris, Briasson, 1765, t.1. Google livres, Internet, 6 avril 2011.

Érymanthe (en gr. Erýmanthos)

Montagne de Grèce (Péloponèse), formant la limite de l'Achaïe et de l'Arcadie, appelée aussi Olonos. 2 224m. Héraclès accomplissant l'un de ses travaux y saisit le sanglier d'Érymanthe et le ramena vivant à Eurysthée.

Érymanthe en gr. <hi style="font-style: italic;">Erýmanthos</hi>, Le Petit Robert : Dictionnaire illustré des noms propres, Paris, Dictionnaires le Robert, 1994.

Événos

Le fleuve, situé dans l'actuelle Étolie-Acarnanie en Grèce occidentale, où Hercule et Déjanire rencontrèrent le centaure Nessus qui offrit d’aider Déjanire à traverser l'Événos en la portant dans ses bras, mais qui tenta à la violer, alors qu'Hercule traversait le fleuve à la nage.

Événos, Wikipédia l'encyclopédie libre (31er octobre 2010), Los Angeles, Wikimedia Foundation, Internet, 15 février 2011. https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89v%C3%A9nos.

BibliographieDaumas (Maurice), Au bonheur des mâles : Adultère et cocuage à la Renaissance, Paris, A. Colin, 2007.